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成语故事思维导图成语故事是中国传统文化的重要组成部分，它不仅具有丰富的内涵和深厚的历史底蕴，更是一种生动有趣的故事形式。
通过成语故事，人们可以了解中国古代的风土人情，感受古人的智慧和哲理。
本文将通过思维导图的形式，以“马放南山”、“画龙点睛”、“卧薪尝胆”、“杯弓蛇影”等四个成语为例，展开对成语故事的探讨和解读，希望能够带领读者一起走进这些古老而又充满魅力的成语世界。
“马放南山”是一个源自于《史记》的成语，它的故事发生在春秋时期。
故事的主人公是齐国的国君，他在一次狩猎中迷失了方向，被困在了南山里。
这时，一位老者骑着一匹瘦弱的老马路过，见状上前相助，将老马赠送给了国君。
国君接过老马，感慨地说，“马虽然瘦弱，但是能够在南山这样的险恶之地生存，实在是不易。
”后来，齐国遭到外敌入侵，国君带领百姓转移到南山避难，老马成了齐国的宝贝，最终帮助了齐国躲过了一劫。
这个故事告诉我们，马放南山并不是一件坏事，它代表着逢凶化吉、化险为夷的含义。
“画龙点睛”这个成语的故事发生在战国时期。
相传，有一位画家受命为一幅巨大的壁画作画，他画了一条长龙，但是整幅画却显得有些平淡无奇。
画家陷入了苦恼之中，最终他在龙的眼睛处点上了一点颜色，整幅画立刻焕然一新，龙也栩栩如生。
这个故事告诉我们，画龙点睛意味着在事物的关键之处做出精准的点缀，能够起到事半功倍的效果。
“卧薪尝胆”这个成语的故事发生在春秋时期的楚国。
故事的主人公是楚庄王的大臣范蠡，他因为受到了冤屈，遭到了楚庄王的猜忌和排斥。
范蠡决心要为自己洗清冤屈，于是他选择了卧薪尝胆，默默忍受屈辱，不断磨练自己。
最终，范蠡的忍辱负重打动了楚庄王，也为自己赢得了最后的成功。
这个故事告诉我们，卧薪尝胆意味着忍辱负重，不断磨练自己，最终能够获得成功。
“杯弓蛇影”这个成语的故事发生在战国时期的楚国。
相传，有一位名叫庄周的哲学家，他曾经在一次饮酒时，看到了水中的倒影，以为是一条蛇，因而吓得将手中的弓摔碎了。
24幅思维导图，24首古诗，让你记住24节气前言在中华优秀传统文化中，二十四节气是很重要的文化现象，是我们劳动人民的生活经验结晶。
统编教材二年级下册第七单元“日积月累”就要求学生读记《二十四节气歌》。
01立春：亦称为“打春”、“咬春”，又叫“报春”，“立”是“开始”的意思。
京中正月七日立春唐·罗隐一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
【译文】首句连用七个数字组成。
既暗寓正月初七是人日之意，又含蓄表达了诗人仿佛在扳着指头计数，盼望和欢呼立春之日到来的心情。
全诗的意思是：我掰着手指计数，立春之日正是万物萌芽之时。
远处，大雁北归，在云中飞翔；近处，冰雪消融，游鱼蹦出水面。
02雨水：雨水时节，春风遍吹，冰雪融化，雨水增多。
春夜喜雨唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
【译文】好雨就像知道时令和节气的需要，正当春天需雨之时它就来到了。
随着暖风悄悄地在夜色中降临，滋润着世间的万物丝毫也不吵闹。
田间的道路被乌云笼罩得一片漆黑，只有江船上的灯火在明亮地燃烧。
待到天亮时再看那被浸湿了的百花，锦官城中的鲜花啊是那样沉重而又妖娆。
03惊蛰[zhé]：天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。
田家四时宋·梅尧臣昨夜春雷作，荷锄理南陂[bēi]。
杏花将及候，农事不可迟。
蚕女亦自念，牧童仍我随。
田中逢老父，荷杖独熙熙。
昨夜春天轰隆，早晨扛着锄头去南山坡锄草。
杏花应着时节开放，农事劳动不能迟缓。
女子独自在家养蚕，放牛的孩子跟随我下地。
在田里遇见老父亲，一个人在辛勤劳作着。
04春分：分者，半也，这一天为春季的一半，故叫春分。
踏莎行宋·欧阳修雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚。
画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。
薜荔依墙，莓苔满地，青楼几处歌声丽。
中秋思维导图中秋思维导图
一、中秋节的由来
1. 古代祭月的习俗
2. 嫦娥奔月的传说
3. 中秋节的起源和发展
二、中秋节的时间和习俗
1. 农历八月十五
2. 赏月
3. 吃月饼
4. 点灯笼
5. 玩花灯
6. 赏菊花
三、中秋节的象征意义
1. 团圆、和谐
2. 美好的愿望和希望
3. 传承文化、弘扬民俗
四、中秋节的传统食品
1. 月饼的种类
2. 月饼的制作工艺
3. 月饼的寓意与象征
4. 其他中秋节传统食品
五、中秋节的城市庆祝活动
1. 举行文艺演出
2. 舞狮、舞龙表演
3. 点燃花灯、放烟花
4. 做灯谜、猜灯谜
5. 举办中秋节民俗展览
六、中秋节与家人的团聚
1. 远离家乡的人们回家过节
2. 家人一起吃饭、聊天、赏月
3. 儿童在中秋节玩具市场上选择自己喜欢的玩具
七、中秋节的现代意义
1. 传承和弘扬中华文化
2. 加强亲情、友情和社会和谐
3. 推动旅游业的发展
4. 促进经济增长和消费
总结：中秋节是传统的中国节日，弘扬了中华文化的精神，是人们团聚、欢庆的时刻。
它不仅有着悠久的历史和文化底蕴，同时也具有现代意义，为推动经济发展和社会和谐作出了贡献。
通过中秋节的庆祝活动，人们更加珍惜亲情、友情，同时也有机会品尝传统美食、观赏精美的花灯和赏月，体验中华民族的优秀传统文化。
高中历史全套思维导图1.中国传统文化主流思想的演变中国传统文化的主流思想经历了漫长的历史演变，从最初的儒家思想，到后来的道家、墨家、法家等思想流派的兴起和发展，最终形成了以儒家思想为主导的文化体系。
儒家思想强调的是仁爱、礼教、忠诚、孝道等传统价值观，这些价值观成为了中国文化的核心，影响了中国人的思想和行为方式。
2.西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源可以追溯到古希腊时期，当时的哲学家们提出了一系列关于人类本质、自由、正义等问题的思考。
文艺复兴时期，人文主义思想的兴起更是推动了西方人文精神的发展。
现代西方人文精神注重个体的自由和尊严，强调人的主观能动性和自我实现。
3.古代中国的科学技术与文学艺术古代中国在科学技术方面有着丰富的成就，如造纸术、火药、指南针等，这些成就极大地促进了中国的经济和文化发展。
在文学艺术方面，古代中国的诗词、歌曲、戏曲等艺术形式都有着独特的风格和魅力，代表作品如《红楼梦》、《西游记》等至今仍然广受欢迎。
4.近代以来世界的科学发展历程近代以来，世界的科学技术发展突飞猛进，从XXX的万有引力定律，到XXX的相对论，再到现代的量子力学、基因技术等，科学技术的进步深刻地改变了人类的生活和思维方式。
5.近代中国的思想解放潮流近代中国的思想解放潮流始于19世纪末，当时的知识分子开始反思传统文化和社会制度，提出了一系列新思想、新观念，如民主、科学、人权等。
这些思想为中国的现代化进程奠定了基础。
6.20世纪以来中国重大思想理论成果20世纪以来，中国在思想理论方面取得了重大成果，如、、理论对中国的现代化建设和社会发展产生了深远的影响。
7.现代中国的科技、教育与文学艺术现代中国在科技、教育和文学艺术方面都取得了令人瞩目的成就。
中国的高铁技术、电子商务、移动支付等在国际上都具有重要地位；中国的高等教育水平和科研实力也在不断提升；中国的电影、音乐、美术等文学艺术形式也在国际上获得了广泛的认可。
中国文化概论--思维导图●绪论●一、“文化”的界定●1、“文化”名称的来源●2、广义文化与狭义文化的定义●3、各种与文化相关概念的正名●二、民族文化、国别文化与两个文化层面●1、民族文化与国别文化●2、两个文化层面●三、文化的历史发展与文化传统●1、文化发展的历史阶段●2、传统文化与文化传统●3、文化遗产●四、“中国文化概论”课程的性质、目的任务和基本内容●1、中国文化概论课程的性质●2、中国文化概论课程开设的目的和任务●3、中国文化概论课程的基本内容●第一章中国文化地理背景●第一节中国文化赖以生存的地理条件●一、地理与人群分布●1、历史上人群分布●2、中国地理整体性特征●3、数千年来的气候变迁与饥荒灾病情况●二、地理条件对中国文化的诸多影响●1、广大地域影响中国文明的道路和文化发展的方向●2、广大地域形成的“大一统”观念●3、地缘特征与中国文化的历史命运●三、广阔的地理舞台与中国文化的悠久历史●第二节区域地理环境与文化的多样分布●一、大地域与地域文化形成的因素●1、众多地理条件相对独立的区域●2、构成区域文化的几个因素●二、古代一些重要区域文化概说●三、地域文化对统一文化的作用●第三节古代开发利用自然的文化得失●一、古代保护自然方面的作为●二、古代利用改造自然方面的成就●三、古代改造自然的一些失误●第二章中国文化的历史发展脉络●第一节中国文化的创始与奠基●一、中国文化的多元发生●1、从仰韶文化到龙山文化●2、多元的文化发生●二、传说时代的文化线索●三、夏、商、周：族群代兴历史的结束与统一化文明进程的开始●1、尚忠的夏文化●2、商代文化的宗教特征●3、西周：统一文化历程的开始●四、春秋战国：文化观念的原创时代●第二节秦汉：统一王朝政治下的文化演变●一、边疆的开拓与文明的同步发展●1、经略南方●2、对匈奴的战争及开通西域●3、边地民族的内附●二、王朝政治的新格局●1、郡县制的确立●2、中央集权制●3、官员选拔的文化标准●三、重农主义的基本国策●1、小农的黄金时代●2、重本抑末的内涵●四、两汉经学的历史、文化功能●1、汉武帝的“独尊儒术”●2、经学与王莽新政●3、一个阶层的养成●第三节魏晋南北朝：中国文化在曲折中的前进●一、西晋灭亡引起的变动●1、西晋灭亡的文化缘由●2、永嘉之乱引发的历史变动●3、南朝土族的文化作为●二、开发江南●三、佛教的传播●四、民族大融合●第四节隋唐两宋：中国文化的鼎盛时代●一、开放的立国精神及唐对宋的决定性影响●1、隋唐政治制度概况●2、北方文化背景与唐朝开国●（1）尚武精神●（2）开放的民族政策●（3）崇佛教与重诗文●3、唐代边疆政策对北宋的决定性影响●二、唐宋间社会文化的变革●1、两税法实施的关键作用●2、唐宋之际社会的变革及经济文化的高涨●3、社会经济的高涨与文化现象的更新●三、民族传统复归下士大夫的文化振作●第五节元明清：中国文化的衰变期●一、元朝统一对中国文化的影响●1、元朝统一及民族融合●2、世界性的文化交流●3、元朝政治在经济上的负面作用●二、东西方的相遇与明清两代的立国精神●1、东西方的相遇●2、明清两朝立国观念●3、重农主义下的政治与经济●三、元明清三朝的文化政策与知识阶层的文化活动●1、元朝时期的文人●2、明代文人的正统与非正统●3、清朝的学术状况●第三章中国传统的生产生活文化●第一节中国传统的农业生产文化●一、以农耕生产为主的自然经济的发展●（一）农耕知识系统●（二）农耕灌溉系统●（三）农具应用系统●（四）农书流通系统●二、传统手工业与商业活动●（一）传统手工业●（二）传统商业活动●1、传统商贸的四种模式●2、传统商业活动的类别●3、传统商业文化符号●三、传统农业生产文化的特征●（一）天时、地利、人和的重农经验●（二）以工补农，以商求富的农民心理●（三）精打细算，知足节用的务农传统●第二节中国传统的日常生活文化●一、传统日常生活的结构与分类●（一）传统服饰文化的结构与分类●1、自然环境中的服饰文化●2、人文范围内的服饰文化●（二）传统饮食文化的结构与分类●1、饮食烹饪技术和传承●2、传统饮食文化观念●3、饮食文化的群体实践●（三）传统建筑文化的结构与分类●1、居住方式●2、居住仪式●（四）传统交通文化的结构与分类●1、交通设施●2、运输工具●3、旅行观念●二、传统日常生活的基本观念●（一）传统日常生活的家庭单元●1、家庭●2、中国家庭管理的文化要素●（二）传统日常生活的文化要素●1、血缘社会的礼俗美德●2、人情社会的公益传统●3、耕读社会的奋斗精神●第三节中国传统的技术文化●一、传统天文物理知识与手工行业知识●（一）传统天文知识●（二）传统算学知识●（三）传统手工行业知识●二、传统中医药学的知识系统与文化描述●（一）传统中医药学的知识系统●（二）传统中医药学的文化描述●1、腑脏学说●2、经脉学说●3、针灸学说●三、中国传统技术的历史地位与文化价值●（一）中国传统技术的历史地位●（二）中国传统技术的文化价值●第四章传统中国的制度文化●第一节中国传统的政治制度●一、宗法制与君主专制制度●1、宗法制的产生及其特点●2、君主专制制度●宗法观念对国家政治结构的渗透●二、科举制对传统文化的培育与桎梏●1、科举制培育与维系了传统文化●2、科举制对中国传统文化的制约与局限●三、法律制度与社会伦理秩序的保障●第二节中国社会传统的礼俗约规●一、传统礼俗规约的起源及其特点●（一）传统礼俗规约的起源与礼俗的变化●（二）传统礼俗规约的特点●二、传统社会礼俗规约的层位表现●（一）皇家贵族礼制的严整性●（二）庶族平民礼俗的规范性●（1）岁时礼俗的伦理性●（2）人生礼俗的家族性●（3）家训族规的礼俗教育与礼俗规范●第五章中国传统的精神文化●第一节中国传统的哲学观念●一、“天人合一”的宇宙观●（一）“天人合一”的含义及古代关于“天人”关系的几种观点●（二）“天人合一”观念对中国文化的影响●二、中庸之道的价值观●（一）“中庸”意为“中是可以长久行用的典法”●（二）“中和”意为“经过对两端的调整而达到和谐”●三、“知行合一”的实践观●（一）孔子、荀子、朱熹、王阳明、王夫之的“知行”观●（二）中国古代“知行合一”说的特点●第二节中国传统的宗教信仰●一‘、中国古代的原始宗教●（一）上帝崇拜●（二）鬼魂崇拜●（三）祖先崇拜●（四）前兆迷信和占卜●（五）中国古代原始宗教的社会作用●二、道教对中国文化的影响●（一）道教的形成与信仰特征●（二）道教与古代医学、古代化学、古代药物学●（三）道教与古代民俗及古代文学艺术●三、佛教与中国文化的交融●（一）佛教的形成与基本教义●（二）佛教与中国传统文化的融合●（三）佛教对中国文化的影响●四、带有宗教色彩的儒学●（一）先秦儒家“天命观”的宗教色彩●（二）董仲舒的阴阳五行说与今文经师的谶纬使儒学宗教化●（三）宋明理学的宗教功能●第三节中国传统的伦理道德●一、儒学思想与伦理道德规范●二、中国民族的传统美德●（一）仁爱孝悌●（二）重义轻利●（三）谦和礼让●（四）真诚有信●三、中华民族的理想人格●第四节中国传统的教育思想●一’、中国古代教育思想的基本特征●（一）重视教育的社会作用●（二）强调教育的必要性●（三）主张德育和智育相结合●二、中国古代教育的总体目标●三、中国古代教育的教学思想●（一）因材施教●（二）启发诱导●（三）学思结合●（四）教学相长●第五节中国传统的艺术审美●一、中国古代艺术的主要门类●（一）文学艺术●（二）戏曲●（三）音乐●（四）舞蹈●（五）绘画●（六）建筑●二、中国古代艺术的致用精神●（一）诗言志●（二）文以载道●（三）乐以教化●三、中国古代艺术的审美观念●（一）中和之美●（二）尚意追求●（三）崇尚自然●第六章中国的语言文字文化●第一节语言文字及其文化特征●一、语言文字的文化特征●二、中国境内的语言文字●（一）中国境内的语言●（二）中国境内的文字●三、汉语汉字的特点●（一）汉语的特点●（二）汉子的特点●四、汉语汉字的传播●（一）汉语汉字在境内的传播●（二）汉子汉语在境外的传播●第二节中国传统的语言文字观念与制度●一、语言观念●（一）语言崇拜●（二）语言与客观实际的关系●（三）修辞观●二、汉子观念●（一）早期的汉字崇拜●（二）近代对汉字的否定●（三）关于汉字的多维思考●三、汉语汉字的规范意识●四、中国传统的语言文字教育●第三节利用汉语汉字形成的文化现象●一、汉语汉字与文学艺术●（一）汉语汉字与修辞格●（二）汉语汉字与富有特色的文学样式●（三）汉字与书法艺术●二、汉语汉字与民俗●（一）对联●（二）预言和字谜●（三）汉语汉字与姓名文化●第七章中国文化的对外交汇与现代化●第一节中国文化与世界文化的交汇●一、中外文化的第一次大交汇●二、中外文化的第二次大交汇●第二节中国文化对世界文化的影响●一、中国物质文化对世界的影响●二、中国制度文化对世界的影响●三、中国精神文化对世界的影响●第三节中国文化发展的现代趋势与时代规范●第四节弘扬优秀传统文化实现民族复兴的中国梦。
