英国慈善学校运动

对教师有特定的要求
• 九 、 被 认 可 之 前 得 到 教 区 牧 师 的 批 准 • 八 、 家 庭 和 谐 • 七 、 书 写 规 范 ， 懂 算 术 • 六 、 对 基 督 教 教 义 有 深 刻 的 理 解 • 五 、 具 有 教 学 才 能 • 四 、 性 格 温 和 ， 行 为 谦 逊 • 三 、 能 很 好 的 控 制 自 己 的 情 绪 和 欲 望 • 二 、 经 常 举 行 圣 餐 25 龄一 、 岁英 以国 上教 会 成 员 ， 举 止 得 体 ， 言 谈 冷 静 ， 年 •
这一领域主要研究的学者
• W.E.H.莱基
• 《18世纪英国史》 • M.G.琼斯
• B.K.格雷
• 《英国慈善史》 • D.欧文
• 《1660—1960年的英 国慈善事业》
18世纪慈善史可以分为三个阶段:首先是安 妮女王时期教会慈善活跃阶段; 1714—1760年热情逐渐消退、几乎完全感觉 不到慈善和改革精神的阶段,此时虽有个别 例外,但整体上是区别于之前和之后阶段的; 最后一个阶段开始于乔治三世时期,这一阶
段慈善和改革精神再次高涨起来
• 格雷认为,由于弃婴医院、诊疗所、收容所、少管所、孤 儿院等慈善事业的发展,1714—1760年并不是慈善贫乏阶 段,而是同前后两个阶段一起形成了连续增长的特点 (pp· 263~264)。他的《英国慈善史》一书将研究时段确定 在修道院解体到第一次人口普查之间,即英国宗教改革到 1801年,根据当时慈善组织和机构的报告、时人评论或著 作以及布道、演讲辞等材料,比较全面地介绍了18世纪英 国在慈善事业方面的发展和创新,是了解18世纪英国慈善
宗教对慈善的作用
• 关于教会及宗教在慈善事业中的地位和作用,史学家们的 看法有所转变。20世纪初流行的观点认为,在近代早期,慈 善由基督教会的部分工作变成了一种社会机制,由原来的 个人或教会机构管理变成了国家和政府机构的重要功能。 出现这种变化的原因是社会观念的转变,贫穷曾被视为无 辜,而后却被怀疑;济贫越来越物质化和世俗化,但这是迈向 现代社会福利的必然步骤。T.M.萨夫利认为,这种社会观念 的转变在很大程度上是受马克斯· 韦伯的影响,他创立了一 系列相互对立和排斥的概念,如神圣和世俗、理性与非理 性等等。但是实际研究表明,认为传统的宗教意义的慈善 不再发挥作用还为时尚早。J.英尼斯也认为,虽说宗教机构 所掌握的可用于济贫的财产在减少,但是宗教和教会的作 用绝非就此完结。
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数据
1725年，英国几乎所有的郡县都有了慈善 学校，1704年公布的第一期《慈善学校报 告》记录了50所学校和大约5000名学生， 到1729年学校数量上升到1419所，学生达 到22303名。其中除了伦敦的132所学校和 5225名学生，大部分是在城镇中。相比之 下，乡村学校的数量相对较少，范围也比 较狭窄。
评价综述
• 18世纪英国出现社团蓬勃发展的现象,这一点不仅为本国 人所承认,也为外国人所认可。P.克拉克在城镇研究和啤 酒馆研究的基础上,将注意力集中于1580—1800年间英国 的俱乐部和社团,探讨了当时自愿组织或社团出现的时间、 原因、形式、人员组成、活动场所及活动内容、稳定性与 有效性、对社会的影响等等,慈善社团也在其研究之列,但 只是作为个案以阐述社团的影响及其在当前志愿主义和市 民社会讨论中的重要意义 。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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研 究 途 径
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在目前的慈善研究中,还有两种研究方法值得注意。
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一是比较的方法。休· 坎宁安在《慈善、慈善 事业与改革》一书前言中说,该书的目的之一 就是要分析不同国家的慈善传统有何不同,以 及在面对相同问题时不同国家在多大程度上 会采用相同的解决办法。这其实就是提出了 比较研究的问题。J.英尼斯认为,对宗教改革 以后150年间的慈善与社会秩序重构,历史学 家不仅注意到个别国家的经验,而且对比较研 究也表现出很大兴趣;但是对于从光荣革命到 格拉斯顿———也就是启蒙、革命和自由主 义兴起的时代,无论是综合研究抑或比较研究 都相对较少;而且,大多数对个别国家的研究也 很少关心个别经验与范围更广阔的欧洲经验 之间的关系。然而实际上,通过综合和比较来 解释其相似性和差异性,并探讨从中反映出来 的各个民族国家的社会、文化以及政府的不 同性质,揭示其影响和交流的模式,都是很有价 值的。欧洲各国由于在地理、经济、宗教和 文化上的密切关联,是进行比较研究的最好的 对象。鉴于英美两国之间的历史渊源,一些历 史学家还就刑法改革、城市贫困等问题讨论 了两国的异同。
18世纪初期英国“慈善学校运动” 的研究综述
慈善学校运动
• 18世纪初期英国兴起的专门对 贫困儿童的教育运动，其中宗 教组织“基督教知识促进会” 起了重要作用，其中,18世纪更 因慈善事业繁盛而被当时的英 国人誉为“慈善的时代”, 而当 时引起的慈善学校运动也影响 了周边的法国，美国等国家， 同时对现代英国福利国家制度 发挥了积极的作用
• • • • 参考文献: [ 1 ] Gray, B. K.,AHistory ofEnglish Philanthropy, London: P. S. King, 1906. [ 2 ] Jones, M. G.,The Charity School Movement: a study of eighteenth-century Puritanism in action, Cambridge: Cambridge University Press, 1938. [ 3 ] Owen, D.,Educational and Other Charities in England, 1660-1960, London: Oxford University Press, 1966. [ 4 ] Owen, D.,English Philanthropy, 1660 - 1960, Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1964. [ 5 ] Andrew, D. T.,Philanthropy and Police:London Charity in the Eighteenth Century, Princeton: U. P., 1989. [ 6 ] Jones, G.,History ofthe Law ofCharity, Cambridge: University Press, 1969. [ 7 ] Alvey, N.,From Chantryto Oxfam:a short history ofcharity and charity legislation, Chichester: Phillimore for the British Association for Local History, 1995. [ 8 ] Innes, J., State, Church and Voluntarism in European Welfare 1690 - 1850, in Cunningham, H. and Innes, J. ( eds.), Charity, Philanthropy and Reform, from the1690sto 1850, New York: St. Martin’s Press. 1998.
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另一种值得注意的研究方法,是从地方史的角 度研究慈善问题。S.金非常强调从地方史角 度研究贫困与福利问题,他在《1700—1850年 英国贫困与福利》一书中,试图通过描绘贫困 在地区范围内的全貌来说明大众“谋生经济”
• 总之,对慈善事业所作的为 数不多的比较研究主要选 择欧美作为研究对象,而很 少涉及欧美以外的国家或 地区,这方面的比较研究还 有待开拓。
研究总述
• 比较研究和地方史研究这两种研究方法, 既可以为传统的研究路径所采用,也可以 在当前新的研究领域的拓展当中发挥作 用,对于深入理解慈善的国别差异和地方 差异都是很有意义的。 • 20世纪特别是60年代以来,对英国慈善 事业的研究越来越多,并且取得了一批出 色的研究成果。但是最初的研究目的主 要是为了研究福利国家与福利制度,而慈 善事业只是被当作福利国家形成过程中 的一个阶段;有关专著大多偏重于考证、 归纳、概括,而不大重视价值判断。受马 克思主义“自下而上的历史学”思想的 影响,慈善作为贫民生存策略之一受到关 注,从研究视角到研究深度都有新的进展。 目前,一方面随着福利国家陷入新的困境, 包括慈善事业在内的志愿行为重新引起 人们注意;另一方面,由于公共领域理论 和市民社会理论的影响,慈善事业作为第 三方力量(另外两方是国家与个人)的一 部分,也进入到有关公共领域和市民社会 的讨论当中。实际上,慈善事业与政治、 经济、社会思想等等都有密切关联。在 英国慈善史领域,特别是在18世纪慈善 事业研究方面,还有很长的路要走,也有 很大的拓展研究空间。
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运动状况
• • • • 威尔士：1737~1761，共有15800名儿童通过慈善学校的学习教育。 爱尔兰：18世纪初期慈善家们建立了170多所慈善学校，后期又有50所寄宿 制学校 苏格兰：每个教区都有一所学校。 可以说，慈善学校运动在英国如火如荼地进行着。尽管大城市，城镇和农村 各有不同，受着地域经济和意识形态等原因的影响，但是这一运动的趋势是 不可阻挡的。 以伦敦为例： 1704年，伦敦的32教区都建立了慈善学校，超过2000名儿童接 受了阅读，写作，算术和宗教教育。