全面中国古代礼仪文明.docx

中国古代的风俗习惯与礼仪规范中国古代以其悠久而独特的历史文化而闻名于世。

在这个充满着传统和礼仪的社会中，人们以尊重和谦逊的态度对待他人，并遵循着丰富多样的风俗习惯和礼仪规范。

本文将介绍中国古代的一些重要风俗习惯和礼仪规范，以帮助读者更好地了解古代中国的文化传统。

一、婚礼习俗在古代中国，婚礼被视为人生大事，因此有着独特的习俗。

在婚礼上，新郎和新娘需要进行一系列的仪式。

比如，新郎要在婚礼前接新娘，这被称为“迎亲”。

在迎亲的过程中，新郎会穿戴鲜艳的礼服，由喜酒队伍陪同前往女方家中。

娶亲之后，新娘会向新郎的父母敬茶以表示敬意。

而在酒宴上，新郎和新娘还要敬酒给双方亲友以示感谢。

二、寿宴习俗寿宴是中国古代各个年龄段的重要庆典之一。

在中国传统文化中，长寿被视为吉祥、幸福和康健的象征。

因此，当人们到了重要的年龄如六十岁、七十岁或更高时，会举办盛大的寿宴来庆祝。

在寿宴上，主人家会准备丰盛的饮食，并邀请亲朋好友出席。

主人家要穿戴新衣，坐在主位上，而座位的排列则按照尊卑和年龄大小顺序安排。

寿星会用碗或筷子敲桌子三次，向来宾表示欢迎并表达感谢。

三、祭祀仪式祭祀是中国古代信仰体系的重要组成部分，一直被视为与祖先、神灵沟通的方式。

古代中国人相信祖先的灵魂仍然存在于世间，因此通过祭祀，人们可以向祖先神灵祈求保佑和庇护。

在祭祀仪式中，人们会准备供奉祭品，并点燃香烛。

主持仪式的人会诵读祈祷文，向祖先神明表达敬意和祝福。

四、宴会礼仪在中国古代，宴会礼仪被视为面子和地位的象征。

根据传统习俗，宴会主人会提前准备好坐位，以示尊重。

客人到达时，要依照主人安排的座次入席，男女有别，年长者优先。

在宴会期间，主人会向客人敬酒，而客人则要回敬主人三次，并表达对主人的敬意和感激。

五、节日习俗古代中国有许多重要的传统节日，每个节日都有其独特的习俗。

比如，春节是中国最重要的节日，被认为是象征新年新开始的时刻。

在春节期间，人们会贴春联、放鞭炮、扫尘、守岁等。

本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议请及时联系，本司将予以删除== 本文为word格式，下载后方便编辑修改，也可以直接使用 ==古代礼仪常识-中国古代礼仪常识-中国古代礼仪中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，礼仪文化源远流长，古人极其重礼，以下是为大家搜集整理的中国古代礼仪常识，欢迎阅读!古代重要场合的礼仪一、吉礼即祭祀之礼，为敬奉神与鬼的典礼，主要有祭天地、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动。

二、凶礼即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。

包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发生动乱时的恤礼、有外敌入侵时的禬礼等。

凶礼都是在发生不幸事件之后，祈求和平和减轻灾祸的礼仪。

三、军礼有关军事活动的礼仪。

包括用兵征伐、均土地和征赋税、田猎、营建土木工程、定疆封土等活动中的礼仪。

四、宾礼宾礼即为天子接见诸侯、宾客，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。

后代则将皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡、觐见及相见之礼等都归入宾礼。

五、嘉礼古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。

其中，婚冠礼是嘉礼的核心。

六、婚冠之礼婚礼可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。

唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。

女方以礼衣或连裳嫁。

七、冠礼冠礼是成人礼，是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。

在氏族社会，男女青年发育成熟时要参加一种「成丁礼」，冠礼应当是从这种「成丁礼」演变而来。

八、笄礼笄礼，即汉民族女孩成人礼。

自周代起，女子在订婚(许嫁)以后出嫁之前行笄礼。

一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。

笄礼由主妇为笄者结发着笄，由女宾以醴酒礼之。

笄礼至明代即废而不用。

民间女子婚嫁时将头发挽束成髻，用簪子固定，与婚前发式明显不同。

这也算保留了些许笄礼遗风。

古代对年龄的描述方式襁褓——指不满周岁孩提——指2～3岁髫年——指女孩7岁龆年——指男孩8岁总角——幼年泛称黄口——指10岁以下金钗之年——指12岁(女)豆蔻年华——指13岁(女)舞勺之年——指13～15岁及笄之年——指15岁(女)破瓜年华、碧玉年华——指16岁(女)舞象之年——指15～20岁桃李年华——指20岁(女)弱冠——指20岁(男)花信年华——指24岁(女)梅之年——指至出嫁半老徐娘——指至30岁(女)而立之年——指30岁(男)不惑之年、强壮之年——指40岁(男)年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——指50岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——指60岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——指70岁杖朝之年——指80岁耄耋之年——指80～90岁【解释】总角：指童年。

中国古代礼仪文化第一篇：中国古代礼仪文化摘要: 礼起源于原始社会的习惯风俗,礼制是礼的制度化,古礼的内容包括典章制度和人们日常的行为、仪节和举止规范, 礼又可分为古代政治礼仪和古代生活礼仪，礼具有文治和教化的功能。

礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。

从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。

从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。

是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。

在古代，礼主要是指奴隶社会或封建社会等级森严的社会规范和道德规范。

它主要包括这样几个含义：(1）礼是天地、自然、人类社会的基本法则(2)礼是人类社会的根本规范(3)礼是国家制度，治国的工具。

礼仪起源众说不一，其中礼起源于祀神之说被广为接受。

中国的礼仪习俗形成最早,大约起源于旧石器时代的中期和后期,兴盛于整个新石器时代,而文字只是新石器时代末期的产物。

而且礼仪最早产生于祭祀活动,礼仪形式一出现就受到神权的保护而迅速扩展,几乎充斥在原始人的所有活动中。

礼仪规则的推行不仅靠舆论的力量,而且依靠神权的后盾。

因此 ,礼仪在中国出现后很快即走向成熟。

在文字出现以前,人们就是靠成熟的礼仪系统来传承文化,通过集体的舞蹈、歌唱、祈祷等各种礼仪活动,把生产的操作、知识的传递、信仰的感应融汇进去。

人们就是在这种礼仪的活动中,一代一代地传递经验、知识、信仰。

文化的积累,就是这样一代一代通过礼仪的传承达到的。

人类社会的存在和发展，既需要革命变革，又需要有稳定的社会和正常的秩序。

建立这种稳定和正常的社会秩序，就必须要用各种社会规范来约束人们的行为，实行社会控制。

任何社会都需要有一定的社会秩序，因此，任何社会都有一定的社会控制，没有控制就没有秩序。

礼是维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。

它不仅表现为政治制度、法律规范，而且还是人们日常生活中普遍遵循的伦理规范。

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古代礼仪知识-中国古代礼仪常识-中国古代风俗礼
仪
古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，
被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。

下面就跟随小编一起来看看古代礼仪之
美吧!
古代礼仪常识——称呼礼仪
一、谦称
1. 自称：愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人
2. 帝王自称：孤、寡、朕、不谷
3. 古代官吏自称：下官、末官、小吏
4. 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
5.对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆
6. 称自己的儿子为小儿、犬子、小犬
7. 称女儿为息女、小女等
8. 女子自称一般用妾、奴等
很多谦称是有规律的，例如：
“家”字。

用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

如，称父亲为家父、家尊、家严、家君;称母亲为家母、家慈;称兄长：家兄;称姐姐家姐;家叔：称叔叔。

“舍”字。

用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。

如，称弟弟：舍弟;称妹妹：舍妹;舍侄：称侄子;称亲戚：舍亲。

“小”字。

谦称自己或与自己有关的人或事物。

如男性在朋友或熟人之间
的谦称自己为小弟;地位低的人自称：小人;谦称自己的商店：小店。

中国古代的礼仪制度中国古代的礼仪制度是中国传统文化的重要组成部分，它涵盖了人们日常生活的各个方面，包括饮食礼仪、坐立行走礼仪、仪表礼仪、服饰礼仪、见面礼仪、访客礼仪、婚礼礼仪、丧礼礼仪和节庆礼仪等。

这些礼仪制度旨在规范人们的行为举止，促进社会秩序和人际关系的和谐。

一、饮食礼仪饮食礼仪是中国古代礼仪制度中最基本的部分之一。

在古代，人们注重饮食的纯洁性和道德性，讲究“食不厌精，脍不厌细”。

在宴席上，人们注重礼仪和秩序，尊重长辈和地位高的人，先让长辈入座，地位高的人先动筷子。

同时，人们也注重饮食的节制和礼让，不能暴饮暴食，不能贪吃贪喝。

二、坐立行走礼仪坐立行走礼仪也是中国古代礼仪制度中的重要组成部分。

在古代，人们讲究坐有坐相，站有站相，走有走相。

在座位上，人们不能乱坐，不能抢占座位，不能斜倚靠背。

在站立时，人们要保持直立，不能佝偻曲背，不能倚靠墙壁。

在行走时，人们要稳步前行，不能急躁慌张，不能践踏花草。

三、仪表礼仪仪表礼仪是中国古代礼仪制度中不可或缺的一部分。

在古代，人们注重仪表的整洁和端庄，讲究“身体发肤，受之父母”。

人们注重洗脸洗手，保持口腔清洁，头发整齐光滑。

同时，人们也注重穿着得体，不能穿得太露太透太奇装异服。

四、服饰礼仪服饰礼仪是中国古代礼仪制度中的重要组成部分之一。

在古代，人们注重服饰的整洁和雅致，讲究“衣贵洁不贵华”。

在服饰上，人们注重色彩搭配的协调性和美感，不能穿得太艳丽刺眼。

同时，人们也注重服装的质地和工艺，不能穿得太粗劣。

五、见面礼仪见面礼仪是中国古代礼仪制度中的基本礼节之一。

在古代，人们见到长辈或地位高的人时，要行拱手礼或打千礼，向他们表示敬意和尊重。

在与平辈或下属见面时，人们则行抱拳礼或作揖礼，以示亲切和友善。

六、访客礼仪访客礼仪是中国古代礼仪制度中重要的社交礼节之一。

在古代，人们去拜访别人时，要先通报姓名和身份，然后等待主人迎接入座。

在交谈时，人们要保持礼貌和谦虚的态度，不能高谈阔论或打断别人的发言。

中国古代礼仪我国素有“文明古国”“礼仪之邦”的美称。

中华民族不仅创造了辉煌灿烂的物质文明，也创造出极其绚烂的精神文明。

中国人也因此以勤劳智慧、好学进取的形象和彬彬有礼、和睦谦逊的风貌著称于世。

我国古代的礼仪正体现了这种文明风貌。

（一）居家一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。

二、为人子坐不中席，行不中道。

三、为人子出必告，反必面。

四、长者与物，须两手奉接。

五、徐行后长，不疾行先长。

六、长者立不可坐，长者来必起立。

七、不在长者座前踱来踱去。

八、立不中门，过门不践门限。

九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。

十、同桌吃饭不另备美食独啖。

十一、不挑剔食之美恶。

十二、食时不叹，不训斥子弟。

（二）处世一、无道人之短，无说己之长。

二、家庭之事，不可向外人言。

三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。

见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。

四、交浅不可言深，绝交不出恶声。

五、不侮辱人，不向人开玩笑。

六、与残疾人会面，须格外恭敬。

七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。

八、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。

九、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。

十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。

十一、瓜田不纳履，李下不整冠。

十二、凡事要合理智，不可偏重感情。

十三、己所不欲，勿施于人。

十四、凡求教他人的事，必须造门请问。

（三）聚餐一、座有次序，上座必让长者。

二、入座后不横肱，不伸足。

三、主先举杯敬客，客致谢辞。

四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。

五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。

六、举箸匙，必请大家同举。

七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。

八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。

九、公食之器，不用己箸翻搅。

十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。

十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。

十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。

十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。

十四、咳嗽必转身向后。

十五、勿叱狗，不投骨于狗。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==中国历史文化礼仪精选范文:中国历史文化礼仪 (共2篇)西夏建国前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学。

它不能不在党项贵族中产生某些影响，阻碍着党项的前进。

野利仁荣早就对元吴提出，“斤斤言礼言义”，决没有益处。

元昊长子宁明喜学懦、道，元吴对他很是厌恶。

一天，元昊问宁明，什么是“养生之道”。

宁明答：“不嗜杀人”。

又问什么是“冶国之术”。

宁明答“莫善于寡欲”。

元昊大怒，说“这小子说话不论不类，不是成霸业的材料”。

西夏建国，正需要巩固和发展奴隶制度，展开大规模的掳掠和镇压，保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。

元吴和野利仁荣极力消除儒学的影响，顺应本民族的发展需要，也在文化领域进行了一系列的改革。

定仪服——元昊建国称帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。

这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。

文武官员的服式也有规定。

文官戴戴幞头（幞音符fú），穿靴执饬，穿紫衣、绯衣，基本还是宋朝的样式。

武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。

平民穿青绿衣，以分别贵贱等级。

制礼乐——元昊又参用未制，改定朝仪。

每六日，官员朝见皇帝，称“常参”。

九日朝见，称“起居”（问候皇帝起居）。

凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等，改宋九拜礼为三拜。

德明时，礼乐都照宋制。

元昊对野利仁荣说：“本族风俗，以忠实力先，战斗为事。

唐宋的缛（音褥rù）节繁音，我很不喜欢。

”元吴下令废除宋朝的五音，改为一音。

建蕃学——元昊创制西夏文字后，又命野利仁荣主持建立“蕃学”（党项学）。

用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书，选拔党项和汉族官僚子弟入学学习。

学成之后，出题试问。

学习精良，书写端正者，酌量授给官职。

著学的建立实际上是仿照宋朝的科举授官制，并借以推动夏国文化的发展。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==古代礼仪篇一：古代礼仪]古代礼仪礼仪即礼节与仪式。

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。

民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。

实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。

在礼仪中，丧礼的产生最早。

丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。

人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。

因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。

宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。

行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。

直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。

古代政治礼仪①祭天。

始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。

古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。

所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。

周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。

②祭地。

夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。

汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。

最早祭地是以血祭祀。

古人文明礼仪古人文明礼仪古人见面文明礼仪现在的社会见面打招呼都比较随便：在干吗呢?吃饭了没有?最近可好?这些日常会话，随便回答，并无固定模式。

而古人并不是这样。

见面怎么招呼，怎么回答，都有比较固定的模板。

往浅处说，这叫学问、知识，往深处说，这叫规矩、礼貌，以下试举数例供大家学习。

头一次跟人家见面问人家姓什么，要问贵姓、上姓或尊姓，回答者要说贱姓某。

问人家名字，要问台号或大号，回答则说年幼无号，或仅说年幼，或说贱字某等。

问人家多大年纪，要问贵甲子? 回答则说虚度(若干)岁。

问人家住哪里，要问府上住何方? 回答则说舍下某处或草舍某处等。

到朋友家拜访如果你时不时到朋友家拜访，要说屡常惊动起居。

主人一般回答幸蒙赐教，迎请不至。

你抱歉说：屡承大教。

主人一般答说：不敢，彼此。

朋友久别重逢见面时你该说久违了。

久违大教对方会回答不敢。

你再客套一句：常怀渴想，时常渴慕。

对方会回答：彼此彼此。

路上遇到官员要问老大人贵职? 对方答某职。

再问：贵治何处? 答说：某处。

见老师要问：设帐何处? 答说：某处。

再问：高徒几位? 或门人几位? 答说：小徒几人或顽童几人。

路见文人要问：治何经? 答曰：习某经。

多说一问：一向用功?久闻潜修。

对方会答：一向荒疏，虚度岁月。

再说：即日高荐? 答曰：惶恐。

路见武官要问：营扎何处? 对方会答：营在某处。

又问：帐下几人? 对方回答：小卒几人。

再寒喧一下：久闻弓马精熟。

对方回答：有失习学，未曾操演。

路遇农夫多问目今年田禾如何? 农夫会答甚好或平常。

又问今年宝庄收成如何? 农夫可答甚好或比去年稍可。

又问目下米价贵贱? 答曰：价若干。

见生意人要问：一向生意大发? 对方会答：托庇，只好度日。

见书画家要说：久闻笔法精工。

一向丹青甚妙。

对方会答：拙手惶恐，拙笔涂鸦。

你客套一句：改日拜求或异日转拜奉求。

对方会答：拙笔献丑。

或丑笔不敢呈教。

路见僧人要问：宝刹何处? 僧答：小庵何方。

你问：上房几众? 僧答：几僧。