辩证法三个基本规律

唯物辩证法的三大规律和五大范畴唯物辩证法是一种哲学思想，它通过对现实世界的分析和研究，提出了三大规律和五大范畴，这些规律和范畴对于我们理解世界、把握发展趋势具有重要的指导意义。

一、唯物辩证法的三大规律唯物辩证法的三大规律是：矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、事物发展的不平衡性。

这三大规律是唯物辩证法的核心，它们揭示了事物发展的本质规律。

1. 矛盾的普遍性矛盾是存在于一切事物中的基本属性，它是事物发展的动力。

矛盾的普遍性表明，任何事物都不是孤立存在的，它们都与其他事物相互联系、相互作用，因此都存在着内在的矛盾。

这种矛盾不仅存在于自然界中，也存在于社会生活中。

2. 矛盾的特殊性矛盾的特殊性表明，每个事物都有其独特的矛盾性质和矛盾特点。

因此，我们必须具体分析具体问题，不能把所有矛盾都一概而论，否则就会犯错误。

3. 事物发展的不平衡性事物发展的不平衡性表明，事物的各个方面、各个环节之间的发展是不平衡的，存在着相互制约、相互促进的关系。

这种不平衡性是事物发展的基础，也是事物发展的动力。

二、唯物辩证法的五大范畴唯物辩证法的五大范畴是：质量互变、否定之否定、辩证唯物主义、历史唯物主义、唯物主义和唯心主义的对立统一。

这五大范畴是唯物辩证法的重要内容，它们有助于我们深入理解唯物辩证法的基本原理和方法。

1. 质量互变质量互变是指事物在发展过程中，它的质量不是一成不变的，而是发生着变化。

这种质量变化是由于事物内部矛盾的作用而产生的。

质量互变的概念是自然科学中的一个重要范畴，它具有普遍性和特殊性，可以用来解释自然界中的一些现象。

2. 否定之否定否定之否定是指事物在发展过程中，它的某些方面或某些形态会被否定，但这种否定并不是彻底的消失，而是通过新事物的产生而得到肯定。

这种否定之否定的过程是事物发展的重要规律，它表明了事物的发展是不断前进的，是不断超越自身的。

3. 辩证唯物主义辩证唯物主义是一种哲学思想，它认为物质是根本的，意识是物质的产物。

辩证法三大基本规律辩证法是马克思主义哲学的核心方法论之一，它揭示了世界的基本规律，是认识和改造世界的重要工具。

辩证法的三大基本规律是：矛盾的普遍性、矛盾的对立统一规律和事物的发展规律。

矛盾的普遍性。

矛盾普遍存在于一切事物的内部和外部之间，构成了事物的运动和发展的动力。

矛盾是事物内部的对立面和斗争，是事物存在和发展的根本原因。

矛盾不仅存在于宏观层面上的社会、经济、政治等领域，也存在于微观层面上的个体、物体等方面。

矛盾普遍性的一个重要表现是事物的全面性。

事物的每个方面都存在着一定的矛盾，事物的每个要素都有着相对独立性和相互关联性。

例如，社会上的阶级矛盾、个体身心的矛盾、自然界的各种矛盾等，都体现了矛盾的普遍性。

矛盾的对立统一规律。

矛盾的对立面相互依赖、相互制约、相互转化，在一定条件下实现了对立面的统一。

矛盾的对立面既相互斗争又相互联结，通过斗争和联结实现了对立面的转化和发展。

对立统一规律是矛盾普遍性的根本表现，是世界上一切事物互相联系、互相作用、互相依赖的基本规律。

这个规律不仅适用于人类社会的各个方面，也适用于自然界的各种现象。

比如，正反矛盾、量质矛盾、原因结果矛盾、主体客体矛盾等，都体现了对立统一规律。

事物的发展规律。

事物的发展不是简单的线性推进，而是螺旋式的、飞跃式的、曲折的，通过阶段性的变革和质变实现了事物的持续发展。

事物的发展是一个不断辩证地前进，不断解决矛盾和固有矛盾的过程。

事物的发展规律体现了事物的历史性、发展性和多样性。

事物的发展是辩证的，既包含量变的连续性，也包含质变的突变性；既包含旧事物的转化，也包含新事物的产生。

事物的发展是不平衡的，各个方面的发展是不均衡的，正是这种不平衡推动了事物的不断前进。

总结起来，辩证法的三大基本规律是相互联系、相互作用的。

矛盾普遍性揭示了事物内部和外部存在的对立面和斗争的现象；矛盾的对立统一规律揭示了对立面一方面相互制约和斗争，另一方面相互依赖和联结的现象；事物的发展规律揭示了事物的历史性、发展性和多样性。

辩证法的三大基本规律
辩证法的三大基本规律：对立统一规律，质量互变规律、否定之否定规律。

1、对立统一规律
对立统一规律讲的是事物的内部矛盾是事物发展的基本动力，矛盾有两点论和重点论，所以我们做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。

2、质量互变规律
质量互变规律是指事物发展的规律，由量的积累到质的飞跃，告诉我们做事要注意平时量的积累，当量积累的一定时，突破了度的限制，就达到了质的飞跃。

3、否定之否定规律
否定之否定规律指明了事物发展的过程，新的事物替代旧事物是历史的必然，但我们对待旧事物要做到取其精华，去其糟粕，事物的发展不是一次性完成的，是一个螺旋上升的过程，正所谓前途是美好的，道路是曲折的。

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’三大规律：：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’三大规律：：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’三大规律：：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’三大规律：：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。

事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。

对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。

量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。

新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。

否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。

现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。

但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。

它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。

辩证法三条规律什么是辩证唯物主义的三大规律？1.对立统一。

2.质量互变。

3.否定之否定。

一、什么是对立统一？以后说矛盾论，就知道说的是对立统一。

关于矛盾有个典故：有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它。

”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。

”有人问他：“用您的矛来刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人便答不上话来了。

刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。

”。

这个典故说的就是矛盾的对立性，矛盾本身是不可调和的，但是这种互相对立的关系在一定条件下又是统一的。

那什么是矛盾呢？如：天和地、高和低、强和弱、美和丑、前和后、战争和平都是一对对矛盾，相反而对立。

再如：数学中的正数和负数、化学中的化合和分解、物理的作用和反作用、生物学中遗传和变异、电力的正电子和负电子等等，都是成矛盾存在的。

传统文化易经“阴阳”，道德经的“高下相倾，前后相随，音声相和”，说的都是矛盾。

什么是矛盾？也很好理解，只要有一存在（事、物、概念），就一定有它的对立面同时存在，和它相反。

自然、社会、思维普遍都是矛盾的存在。

得出一个结论：世间万事万物都是矛盾的存在。

事物就是矛盾，事物的运动就是矛盾斗争，矛盾具有普遍性，贯穿在一切事物的中，贯穿在一切事物从头至尾的过程中。

所以矛盾是无处不在的，如果世界没有了矛盾，世界不存在，矛盾就是运动，就是生命体，事物发展的内在动力。

矛盾对立而存在，互相斗争，所以我前面的文章说，哲学唯物主义和唯心主义是呈矛盾存在的，这是哲学一直发展的内在动力。

既然矛盾是对立存在，为何又说统一呢？虽然矛盾都是对立的，斗争的，这是绝对性的，但是我们说矛盾又是统一的，这说的是相对性，在一定的条件下，矛盾双方统一起来。

举例说明：生和死是一矛盾，对于我们整个生命来说，没有生不存在死，没有死也就不存在生，生死本身就是生命，人的生命不是生的状态就是死状态。

对于整个生命过程来说，生和死这个矛盾是一个统一体。

唯物辩证法的三大基本规律——对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律对立统一规律基本概念：矛盾，矛盾的同一性，矛盾的斗争性，内因，外因，矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，矛盾发展的不平衡性，主要矛盾，次要矛盾，矛盾的主要方面，矛盾的次要方面，两点论，重点论，矛盾分析方法，对立统一规律2、意义：第一，事物发展的内因与外因的辨证关系原理及其现实意义在以往考试末以大题形式出现过，应予以重视。

第二，内外因辨证关系中不要以为内因决定外因；内因是事物发展的根据，并不等于内因决定外因。

否定之否定规律1、基本概念：肯定，否定，新生事物，否定之否定，否定之否定规律2、意义：第一，明确否定之否定的含义。

第二，发展的上升性、前进性，这是事物发展的总的趋势。

事物的发展不是简单的循环。

第三，事物发展呈现周期性，特别要注意出发点的确定，事物发展的周期性是事物自身具有的，并不是人为加在客观事物上的。

第四，重复性，但不是简单的重复，不是简单的循环。

量变质变规律【基本观点】事物的变化发展是量变和质变的统一。

量变是质变的前提和基础，质变是量变的必然结果。

事物就是不断经过量变到质变，新的量变达到新的质变，这种循环往复，由低级到高级由简单到复杂向前发展的。

【方法论】坚持用量变引起质变的道理看问题。

①坚持适度的原则；②要重视量的积累；③不失时机地促成事物的飞跃。

【错误倾向】反对忽视量的积累，急于求成，盲目蛮干；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，贻误时机。

【方法论运用】把远大理想、崇高目标与脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，建设有中国特色的社会主义，要从我做起，从现在做起，从点滴做起。

在现代社会里，辨证的思想是我们能否生活的更好、更快乐的关键。

如果我们在遇到困难与挫折时，能辨证的看待它，也许坏事就会成为好事。

考试考了班里倒数第一是一件令人沮丧的事情，但反过来说这也为你提供了更广阔的上升空间，而且你下次考试的时候肯定不会退步，只能进步。

相比之下考第一的那个同学无论多么努力，名次都不会再前进了，他（她）还要防止退步，这样必然给他（她）造成很大的心理负担。

唯物辩证法三个基本规律
一、质量互变规律
量变是事物存在和发展的数量上的增减变化。

质变是事物根本性质的变化。

量变和质变是相互区别，又相互联系、相互转化的。

量变是质变的前提和基础，质变是量变的必然结果。

同时，量变和质变是互相渗透的：量变中渗透质变，在总的量变过程中包含着部分质变;质变中渗透量变，这是指质变过程中包含着新质在量上的扩张。

二、对立统一规律
1.内外因关系
内因即内部矛盾是事物存在的基础，是一事物区别于其他事物的内在本质，是事物变化的根据，它规定着事物发展的方向，所以它是事物发展的根本原因。

外因是指事物之间的相互联系、相互影响，是事物变化的条件，它能够加速或延缓事物发展的进程，但它必须通过内因而起作用。

简言之，内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因起作用。

2.矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性属于事物的共性，矛盾的特殊性则是事物的个性。

矛盾的普遍性和特殊性的关系，就是事物的共性和个性，一般和个别之间的关系。

3.矛盾的不平衡性
矛盾力量的不平衡性，指构成事物的多种矛盾以及每一矛盾的各个方面在事物发展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。

三、否定之否定规律
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

在新事物取代旧事物的过程中，辩证的否定是决定性的环节。