《逍遥游》中折射出庄子自由精神的构建-2019年文档

庄子的自由观及其意义解析《逍遥游》出自《庄子》一书，是《庄子》第一篇,是庄子的代表文章。

它阐释了庄子逍遥无为的思想，无名、无功、无己三种境界对应道家-—-—-圣人、神人、至人三种理想人格.本文庄子首先举鲲鹏南飞的例子，表达自己向往像鲲、鹏一样逍遥自由，扶摇而上，一飞万里的思想。

通过鲲、鹏的描写，庄子展示了一个广阔的天地,将人类在思想上的追求提升到无穷，由自由而游的鱼、海，到鲲的天地，进而达到展翅高飞的大鹏和大鹏的广阔天地，而远眺遥远的天池南冥。

所谓“化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”、“是鸟也,海运则将徙於南冥。

南冥者，天池也”、“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

”这等境界何其壮阔！但是这种境界上需要再求上升，从悠游於北冥的鲲，酝酿变化而成为翱翔万里的鹏。

这里展现出“道”的无边无际。

同时这一变化也是一种提升,一种对道追求的提升。

然而这并不是最终的境界，只是视野更开阔,思想更深远.鲲鹏仍需“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，需要直上九万里而积负大翼之风,而后图南。

为说明积厚方能负重的道理,庄子举了水负舟的例子.紧接着通过“蜩与学鸠之笑"来引出对“小知与大知”的论述。

运用鲲鹏以及蜩鸠的寓言，藉由小鸠的无知,以写出俗人浅陋、不识大体的境界.鲲鹏之大与志在远方，与蜩鸠之小且无知，作了一个明显的对比。

正如小年无法体会大年，因为小年本身生来的限制，根本无法去经验大年,生命长短是不可违的律则，而蜩鸠先天的限制也无法使他遨游千里。

这反映出庄子大志无法为世人理解可悲现实，同时也是庄子的一种自嘲。

在此我认为庄子并没有对小知者的嘲讽，只是承认有小知与大知之分，并且承认这是先天限制的结果。

作为大知者注定无法被小知者理解接受他们的思想，唯一能做的便是保持自己的独特，不为小知者所扰，不追求名利，即所谓的无为逍遥，达到无名之境。

接下来庄子又列出“知效一官，行比一乡,德合一君、而征一国者”;“定乎内外之境，辨乎荣辱之境”的宋荣子；“欲风而行"的列子。

论庄子的自由观及其当代价值——以《逍遥游》为例何华;严家凤【摘要】庄子的自由观体现在三个方面:一是在无道的社会追求大道;二是在无常的世界追求常性;三是在不自由的社会追求精神自由.庄子的自由本质上是一种超越的自由,它超越了现实的困境,超越了生命的无常,超越了世俗认知对自由的固化,进而升腾为一种至高的人生境界.庄子的自由思想在当今仍然具有重要意义:它鼓励人们超越现象之别,寻求事物的普遍意义;洞彻生死之限,保存人之常性;摆脱世俗之缚,追求绝对自由.【期刊名称】《黄山学院学报》【年(卷),期】2019(021)001【总页数】4页(P34-37)【关键词】庄子;《逍遥游》;自由;当代价值【作者】何华;严家凤【作者单位】六安职业技术学院汽车与机电工程学院,安徽六安237156;安徽中医药大学马克思主义学院,安徽合肥230012【正文语种】中文【中图分类】B223.5庄子即庄周，是一位大约生活在战国中期的思想睿智的哲人，据说曾担任安徽蒙城的漆园吏。

庄子生前没有显赫的官禄爵位，但他却和道家创始人老子并称为“老庄”；他一生不为名利所累，努力摆脱世俗烦恼而岌岌于自由。

庄子的自由思想成为当代人摆脱现实物欲束缚的清醒剂，更是当代人抚慰心绪、升华灵魂的安神丸。

一、以《逍遥游》为核心的自由世界庄子《逍遥游》中追求自由的哲学思想穿越千年时光隧道，至今仍熠熠生辉。

庄子的自由本质上是超越的，具体体现在三个方面，即在无道的社会追求大道，在无常的社会追求常性，在不自由的社会追求绝对的精神自由。

（一）在无道的社会追求大道庄子生活在战国中期，适逢周王朝礼崩乐坏，周天子失去了拱卫朝廷的诸侯势力，取而代之的是各个诸侯国之间长期的战争与割据，造成连年的祸乱，民不聊生；另一方面，由于生产力快速发展，以及当时社会对新思想的需要，出现“蜂出并作，各引一端”的“百家争鸣”局面。

据史料记载，庄子曾为蒙城小吏，他面对当时社会的动荡和黑暗，选择了辞官归隐。

庄子逍遥游人生追求自由与快乐的智慧之书庄子逍遥游：人生追求自由与快乐的智慧之书庄子是中国古代的著名哲学家，他的名言警句深深地影响了后世的思想和人生观。

其中，他的《庄子逍遥游》一文被誉为“人生追求自由与快乐的智慧之书”。

本文将就庄子逍遥游中所传达的自由与快乐的智慧进行探讨。

自由是人类永恒的追求，而庄子在《逍遥游》中对自由提出了独特的看法。

他认为，真正的自由并非来自于外部的束缚解除，而是一种内心的解脱和超然。

庄子以无为而治、没有私欲的态度来强调自由。

他说：“古之人皆以此逍遥其心，而忘其身”（庄子《逍遥游》）。

庄子认为，只有在放弃追求外在功名利禄的欲望时，我们的内心才能得到真正的解脱，才能达到真正的自由。

庄子的快乐观也不同于常人。

他以无欲无求的心态来诠释真正的快乐。

他说：“心之忧矣，以其所欲有告于天”（庄子《逍遥游》）。

庄子认为，我们之所以不能快乐，是因为我们被功名利禄所困扰，而忘记了追求内心真正的欢乐。

他以德行修养、超然物外的态度来引导人们追求快乐。

他告诫人们要摒弃功利心、分离纷扰，才能找到真正的内心平静和快乐。

庄子的思想给人们带来了巨大的启发。

他通过描述自然界和人类社会中的种种现象，告诉人们如何从繁杂的世俗纷扰中寻求自由和快乐。

他用蝴蝶、鱼游泳等典故来说明人们应该顺其自然地生活，不受外界纷扰的干扰。

他的思想为人们提供了一种新的生活方式，一种自由、快乐的追求之道。

在庄子的逍遥游中，他通过描述墨子与丧子、楚王梦蝶的对话来揭示了人生的虚幻和无常。

他告诉我们，人生犹如一场梦境，没有什么是真实的，一切皆是虚幻。

在这个虚幻的世界中，人们应该拥有一颗平常心，超越名利、超然物外，才能找到真正的自由和快乐。

庄子通过对比现实与梦境的对话，给人们敲响警钟，使我们认识到世事无常，唯有超越世俗，追求内心的自由和快乐，才能真正活得逍遥自在。

庄子逍遥游人生追求自由与快乐的智慧之书，为我们提供了一种全新的人生观和世界观。

通过摒弃功名利禄的欲望，不受外界纷扰的束缚，我们可以真正体验到内心的自由和快乐。

《逍遥游》读后感
《逍遥游》是《庄子》中的名篇，它的思想深邃，文笔瑰丽，是道家哲学的重要篇章。

这篇文章让我深深感受到了庄子对于自由的追求和对于人生的理解。

首先，庄子在《逍遥游》中强调了对于自由的追求。

他认为，真正的自由不是随心所欲，而是要摆脱对于外物的依赖，达到心灵的自由和精神的独立。

这种对于自由的追求，让我深刻反思了自己对于自由的理解和追求。

在我看来，自由不仅仅是行动上的自由，更是心灵上的自由。

只有摆脱了对于名利和物质的追求，才能真正地感受到自由的快乐和幸福。

其次，庄子在《逍遥游》中表达了他对于人生的理解。

他认为，人生就像一场旅行，我们不应该为了名利和权力而奔波劳碌，而应该追求内心的平静和真正的幸福。

这种对于人生的理解，让我重新审视了自己的人生观和价值观。

我意识到，人生短暂，我们应该珍惜眼前的每一刻，追求自己内心的真正愿望和理想。

最后，庄子在《逍遥游》中的思想也给了我很多启示。

他通过寓言和比喻来阐述自己的思想，让我感受到了中国文化的博大精深。

同时，我也深刻认识到，每个人都有自己的
追求和理想，我们应该尊重并理解彼此的不同，共同创造一个和谐美好的社会。

总的来说，《逍遥游》是一篇充满智慧和哲理的文章。

它让我深刻认识到自由和人生的真正意义，也让我更加坚定地追求自己的梦想和理想。

我相信，在未来的日子里，我会更加努力地追求自己的自由和幸福，也会更加关注身边的人和事，为社会的进步和发展做出自己的贡献。

探索《逍遥游》中的精神自由与浪漫主义Overview1.引言：逍遥游的深远意义2.主体：逍遥游的哲学内涵3.艺术特色：逍遥游的文学魅力4.结语：逍遥游的现代启示引言：逍遥游的深远意义逍遥游概述•庄子代表作：《逍遥游》是庄子的哲学篇章，通过寓言故事展现其超脱世俗、追求精神自由的思想。

•精神自由境界：庄子提出“无为而无不为”的理念，主张顺应自然，达到内心无拘无束、自在逍遥的境地。

•浪漫主义色彩：文中运用丰富的想象和夸张手法，描绘出超越现实的理想世界，体现了庄子独特的浪漫主义美学观。

主体：逍遥游的哲学内涵无所依的精神自由•万物皆有所待：揭示了《逍遥游》中万物相互依赖的关系，强调世间万物都无法摆脱外界条件而独立存在。

•绝对自由的追求：表达了庄子对于超越物质束缚，达到心灵自由境界的向往，体现了浪漫主义的精神。

•无己、无功、无名：阐述了实现真正自由的三个层面，即摒弃自我中心、不追求功利、不在乎名声地位，以达到心灵的解放。

真正的有用与无用•无用的价值：在《逍遥游》中，庄子通过寓言表达无用之物的独特价值，如樗树因其无用而得以保全，揭示了世俗价值之外的存在意义。

•不为物所滞：庄子提倡心灵超脱物质束缚，追求内在的精神自由。

不为外物所累，体现了逍遥境界中对物质世界的超然态度。

•灵动与生机：逍遥游的精神强调顺应自然，保持心灵的灵动与生机。

这种状态不受外界评价的限制，展现了生命力的自由展现。

艺术特色：逍遥游的文学魅力神话传说的融合•精神自由的体现：通过神话人物的超凡脱俗，展示了《逍遥游》中追求的精神自由境界，体现了作者对于理想人生的向往。

•浪漫主义的色彩：融合神话故事，增添了作品的浪漫主义氛围，使得文学魅力得以提升，读者能够在奇幻的故事中感受到情感的激荡。

•文学与哲学的交织：神话传说的引用不仅仅是文学手法，更是哲学思考的载体，引导读者深入探究人生意义与宇宙奥秘。

寓言与比喻的运用•奇幻故事的魅力：通过构建超越现实的奇幻世界，吸引读者进入一个充满想象力的空间，使抽象概念变得生动易懂。

精神自由与《逍遥游》——庄子：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”小张：最近，社会上流行叶倩文的“潇洒走一回”这首歌，您知道吗？小李：怎么不知道？大街小巷到处可以听到叶倩文动听的歌声。

“不知人间有多少忧伤，何不潇洒走一回”，快要成为人们的口头禅了！小张：随着市场经济的发展，竞争日趋激烈。

须臾之间，成败得失转换。

人们的心态起伏多变，以“潇洒走一回”的人生态度，超然于成败得失之上，也不无意义。

小李：如果现在对青年人生态度作一番调查，崇尚潇洒人生态度的人肯定不少。

这也许是叶倩文这首歌走红的深层心理动因。

小张：说起潇洒，我们不能不提庄子。

在几千年的中国历史上，人生哲学家难计其数，而庄子的潇洒人生态度是赫赫有名的。

小李：庄子以其对人生所抱有的超脱态度、浪漫不羁的想象和形象、淑诡瑰丽的言辞，显示出诗人哲学家的特质。

陶渊明、李白、苏轼等在中国文学史上熠熠生辉的巨人，他们的人生态度、艺术风格何尝不受到庄子思想的熏陶呢？小张：我认为，庄子的潇洒充分体现在他对功名利禄的超脱上。

小李：你这个观点我同意。

小张：《史记》上记载，楚威王闻名庄子很有才能，便以厚币礼聘，请他作相，却被拒绝了。

庄子对楚国的使者说：千金、卿相，的确是重礼尊位，但我不稀罕。

祭祀用的牛，养了几年，便披上绣花衣裳，被送到太庙作祭品。

到那时，它即使想做一只自由自在的小猪，也不可能了。

你赶快走吧，不要玷污了我！我不要做官，我宁愿象一条鱼，在污泥浊水中自得其乐，图个精神愉快。

小李：庄子对功名利禄不屑一顾，与儒家显然不同，好潇洒啊！小张：儒、道是中国人生哲学的两大学派，孔子和老子分别是它们的奠基人，但他们的言论与著作还处于古朴质实的原初阶段，其思想体系虽然博大精深，但亦常表现为恍惚或迷离。

孟子和庄子分别将孔子和老子的学说宏扬光大，儒道才有中国历史上如此高的地位。

小李：这也就是说，孟子是儒家的亚圣，庄子是道家的“亚圣”。

小张：老子以五千言《道德经》传世，而庄子着书十余万言。

论庄子的自由观庄子《逍遥游》的哲学阐释一、本文概述《论庄子的自由观：庄子《逍遥游》的哲学阐释》一文旨在深入探讨庄子哲学中的自由观念，特别是通过对其经典著作《逍遥游》的深入解读，来揭示庄子对自由的理解和追求。

本文将从庄子的生活背景和思想脉络出发，分析《逍遥游》所蕴含的哲学思想，阐述庄子对自由的独特见解，以及这种自由观对于个体和社会的重要意义。

文章将首先介绍庄子的生平和思想背景，为后续的深入剖析奠定基础。

接着，将详细解读《逍遥游》中的关键概念和思想内涵，包括“逍遥”“游”等核心概念，以及庄子如何通过这些概念来阐述他的自由观。

在此基础上，文章将进一步分析庄子自由观的内涵和特点，探讨其对个体精神自由和社会和谐的重要价值。

本文还将结合现代社会的实际情况，对庄子的自由观进行现代解读和应用。

通过对庄子自由观的深入研究和阐释，我们不仅可以更好地理解庄子的哲学思想，还可以从中汲取智慧，为现代社会中人们追求自由、实现自我价值提供有益的启示。

二、庄子的自由观概述庄子的自由观源于其对宇宙和人生的深刻理解，他通过独特的哲学视角，提出了一种超越世俗束缚，追求内在精神自由的生活理念。

在庄子的哲学体系中，自由并非简单地摆脱外在的枷锁，更是一种心灵的解脱和超越。

庄子认为，真正的自由来自于对“道”的体悟。

这里的“道”指的是宇宙间最本原、最普遍的法则，它无处不在，却又无形无相。

只有深入体悟“道”，人才能洞察万物的本质，从而超越现实的限制，实现真正的自由。

庄子的自由观还体现在他对“无待”的强调上。

他认为，真正的自由不是依赖外在条件或他人施舍的，而是源于内心的自足和独立。

一个人只有做到“无待”，即不依赖任何外在因素，才能实现真正的自由。

庄子还提倡“逍遥游”的生活方式，即将人生看作一场游历，不受世俗规范和偏见的束缚，随心所欲地探索世界，体验生活。

这种生活方式体现了庄子对自由的追求和向往，也是其自由观的具体实践。

庄子的自由观是一种深刻而独特的哲学理念。

庄子“逍遥游”思想中对自由精神境界的追求作者：王苗苗来源：《科学导报·学术》2020年第42期摘 ;要：庄子是道家学派的代表人物，和道家创始人老子并称为“老庄”，他一生不为名利所累，努力摆脱世俗烦恼而岌岌于自由，庄子建构的形上学为境界形上学，他所追求的自由是一种回归自然——本然的自由的精神境界，本文从“独与天地精神相往来”的出世追求、“不遣是非以与世俗处”的游世意识和庄子的自由境界这三方面对庄子自由精神境界的追求展开讨论。

关键词：逍遥游;自由;精神境界“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子，“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

“逍遥”是一种境界，而“无所待”才是真正的逍遥，庄子的“逍遥游”是寻觅个体精神安顿之所，他所追求的自由是一种回归自然——本然的自由的精神境界。

一、“独与天地精神相往来”的出世追求庄子的自由精神的追求首先就表现为出世追求，《庄子﹒天下》篇称庄子“独与天地精神相往来”，称他只求“上与造物者游，而下与外死生、无始终者为友”。

独自和天地、精神相往来，向上可以与创造了万物的神一同游玩，向下可以超脱生死，所表明的含义是超越了人世间的成败、利害、生死，是对个体自由价值的肯定，庄子在这里所表达的意愿都是极其出世的。

然而如何才能达到出世呢？庄子在他的《逍遥游》中作了细致的描述，“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

”这段话是说，“所以，有的人才智只能担任一官之职，有的人行事只能庇护一乡之地，有的人德性只能迎合一国之君的心意，有的人只能取得一国人的信任，这些人自鸣得意，也就如同斥鷃小雀一样。

浅析《逍遥游》中的自由摘要：自由，一直是人类不断追求的生活目标。

《庄子》首篇《逍遥游》集中表述了庄子的自由思想，体现了他所追求的精神解放与超脱。

在《逍遥游》中，逍遥作为庄子思想的最高境界，也是庄子学说的最高理想，被以“大小之辩”为始，到提出”至人，神人，圣人”的生活意境，层层递进进行例证分析，通过神奇的寓言隐喻，最后再以“有用无用之辩”概括总结。

关键词：庄子自由道有待无待逍遥游前言：庄子是我国先秦时期道家学派的著名思想家。

他生活在动荡不安的春秋战国时代，由于无力改变残酷无情的现实社会，而转向关心个体存在的生命及精神问题，并最终归结于对个体精神自由的追求。

庄子继承了老子以“道”为本体构造其哲学体系的思想与方法，以“道”为本体构造其自由理论。

庄子从道的自由特性引申出人天生便是自由的结论，并认为“有为”的人道对“无为”的天道的违背是造成人生痛苦与不自由的根源。

为此，庄子认为现实人生欲实现自由(精神自由)，就必须在生活方式上安命无为、因任自然，在认知上齐同万物、主客一体。

在《逍遥游》中，庄子首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。

接着塑造了一个神人的形象，使逍遥游的“至人”具体化。

庄子赋予了这个神人最美的外表和最好的品质，她是庄子逍遥理想的完美体现者。

然后则极为生动幽默地写了庄子与惠子论辩有用与无用、小用与大用的情况。

庄此文来源于文秘站认为小用不如大用，无用就是大用，只有“无所可用”，才能“物无害（之）者”，在“无何有之乡，广莫之野”永作逍遥游。

所谓“逍遥”，即悠游自得，自在放达的意思；而“游”字多指外出游历、交游，其词本身就可见其无拘无束之意。

“逍遥游”联合构成的就是庄子显露于外并大力张扬的自由主义的思想。

那么何谓“自由”?脑海里的第一印象是“想做什么就做什么”，即免受约束或尽量少受约束。

《庄子》读后感自由无边心灵的解放读完《庄子》，我的内心充满了对真正自由的渴望。

庄子的故事和哲学思想启示我们，真正的自由来自于内心的解放。

我们需要破除旧有的桎梏，不断突破自己，才能真正实现心灵的自由。

一、超越生死的自由庄子在《逍遥游》中，讲述了他到了一个神奇的境地，可以自由驰骋于天地间，超越了生死的束缚。

这种自由并不是死亡带来的解脱，而是对生命的超越。

庄子的逍遥游思想，告诉我们应该放下对物质的执着，才能真正达到内心的解放。

二、心境的自由庄子认为外在的环境无法左右我们的内心，真正的自由来自于内心对自我的认知。

他用“胡蝶梦”来形容人生如梦，人类只是梦中的过客，世间万物皆是虚妄。

我们需要超越这种物质的追求和欲望，才能获得真正内心的自由。

这启示我们，只有当我们超越自我，超越物质的追求，才能真正实现内心的自由。

三、个体的自由庄子的思想告诉我们，每个人都有自己独特的人生观和自我观，应该坚持自己的信仰，追求自己的梦想。

他用“大鹏展翅”来描述这种超越，告诉我们人生有太多的可能性，我们要以自己的方式去追求内心的自由。

只有坚持自己的信仰，才能真正获得自由。

四、沟通的自由庄子还通过“庖丁解牛”来告诉我们，理解他人需要超越传统思维、常规模式和语言交流的限制。

我们需要摆脱旧有的框架，拥抱新思想，打破心中的想象桎梏，才能实现与他人真正的沟通。

这启示我们，只有诚实地接纳他人的思想和观点，打破传统框架，才能实现内心的真正自由。

五、结语庄子的思想表达了超越旧有的锁链，摆脱束缚，走向自由的理念。

内心的解放是我们必须不断追求的目标。

只有跨越过去的城墙，超越旧有的桎梏，我们才能真正实现内心的自由。

经验交流-356-庄子看破了人世间的是是非非，树立了齐物、齐是非的旷达精神，经历了养生、修德、修道、治世这么一番艰难的旅程，而这一旅程的终点便是精神的解脱。

庄子在“鲲”与“鹏”的寓言中有两个字眼值得玩味，一个是“大”字另一个是“化”字。

“化”字极大的扩展了我们的思维空间，把我们带到一个广袤无垠的浩瀚的宇宙空间，把我们带到一个绝妙的奇幻世界。

庄子这样描写的目的是想让人们将之比之于自己的境况并从中有所感悟。

鲲的沉重正象征着人们深陷黑暗社会中而无法自拔的身体，而展翅高飞的鹏则象征人类着精神的解脱。

虽然鲲“化”而为鹏“飞”向了天空，但它仍然是不自由的，因为它的“飞”是需要条件的，真正的自由是“乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷”。

而要达到这种境界，其必要条件是做到“无己”、“无功”、“无名”，唯其如此方能达到真正自由的。

庄子的自由思想对后世影响深远，另无数哲人从中得到精神的解脱和自由，而《逍遥游》则最为人们所津津乐道。

后人从逍遥游出发，抛却世俗观念而将其精神自由理念推至极致者不乏其人，以至于生发出道家理理念和道教宗派。

此外，庄子的精神自由还主要体现在《庄子》一书的内七篇的其它各篇中。

《人间世》开篇借颜回的口描述卫君为“其年壮，其行独。

轻用其国而不见其过。

轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！”这里表现了卫君专横决断，不知爱惜百姓的生命，以致百姓横尸遍野，百姓不知如何生存下去。

接着颜回用他自己所学的学说妄图来治理卫国，提出了“端而虚，勉而一”“内直外曲，成而上比”等治国方法，都被他的老师孔子所否定。

最后孔子提出了“心斋”的治国方法。

这一方面否定了儒家以仁义之道治国的方略，另一方面也体现了庄子对当时社会的绝望，他没有实际有形的方法去改变世道，只能用“心斋”即顺乎自然大道的方法去处世。

总之，在《人间世》中，庄子揭露了当时统治者的残酷无情，也体现了庄子的无可奈何，只能顺其自然。

正是有了对人间社会的这种认识，才促使庄子力求精神上的自由。

庄子中庄子的自由观原文与解析庄子，古代中国哲学家，道家学派的代表人物之一，他的作品《庄子》是中国古代哲学的经典之一。

在《庄子》中，庄子对自由的观点提出了独特而深入的思考。

本文将从庄子的原文和解析两个方面来探讨庄子的自由观。

一、庄子的自由观原文解析庄子在《庄子·逍遥游》一篇中写道：“至人无己，神人无功，圣人无名”。

这句话表达了庄子对自由的理解。

庄子认为，真正的至人是没有自我的，他们没有功利心，不追求名利，而是追求内心的自由与宁静。

庄子认为，人应该摒弃浮躁的欲望，超越世俗的束缚，追求心灵的自由。

庄子的自由观中体现了“无为而无不为”的思想，他认为人应该放下执着，顺应自然，不做无用之事，不追求空洞的名利。

庄子提出了“大道之行，天下为公”的观点，他认为人们应该超越个体的私利，以天下众生的利益为重。

只有如此，人才能真正地实现内心的自由。

二、庄子的自由观解析庄子的自由观突出了对人性的理解和对社会的批判。

庄子认为，人是自由的，但由于社会的种种束缚，人们逐渐失去了自由。

庄子呼吁人们回归本性，追求内心的自由。

庄子的自由观与当代的自由观有着相似之处。

庄子主张摒弃功利主义，提倡自由与宁静的境界。

这与现代社会中提倡的追求内心平静、摒弃世俗欲望的观念相契合。

庄子的自由观也与当代的人文主义思想相通，都追求人的自由发展和内心的满足。

庄子的自由观也对今天世界中的困扰提出了启示。

在当代社会中，人们常常追求名利，追逐物质享受，却忽视了内心真正的需求。

庄子告诫人们要超越这种功利心态，追求内心的自由与平静。

结语：庄子的自由观是他哲学思想的重要组成部分，也是他对人生和社会的独特见解。

通过对庄子的原文解读和解析，我们可以深入了解他对自由的理解和追求。

庄子的自由观对于现代社会仍然具有重要的指导意义，它提醒我们应该回归内心，追求真正的自由与宁静，超越功利，追求内心的满足。

只有这样，我们才能真正地实现自由的境界。

庄子自由平等观的回眸与新审视庄子，姓庄，名周，生卒年约在公元前369――286年，宋国蒙人。

庄周在继承老子思想的基础上，对道家思想做了进一步的发展，是我国先秦时期道家思想的代表人物之一。

后人将庄周本人以及后世学者的作品收集整理成书，名为《庄子》。

《庄子》一书分为内篇、外篇和杂篇，其中包含了超脱的自由观念、宏大壮丽的生命境界、汪洋恣肆的语言和生动深刻的寓言故事，饱含了庄子崇尚自由平等的思想。

“《逍遥游》者自由也，《齐物论》者平等也。

”，本文将以《逍遥游》和《齐物论》两篇来阐述庄子的自由平等观。

一、《逍遥游》与自由庄子消极厌世，对人生充满虚无主义的态度，幻想摆脱一切外物和肉体的束缚，追求一种个人精神上绝对自由的境界。

庄子认为，人之所以不自由，一方面是由于外界物质条件的束缚，另一方面则是由于自身肉体的束缚。

用庄子的话说就是“有待”和“有己”。

《庄子》第一篇即为《逍遥游》，其中说到，“风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

”他还说到，“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

”即大鹏的飞翔要靠大风和长翅膀，走远路的人要带许多干粮，这都是有所“待”，因为如果没有大风、长翅膀、干粮等条件，就无法飞，也走不成。

他还说，有个人名叫列子，“彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也”，传说列子能乘风飞翔半个月之久，这比起一般人要走路来讲，实在是自由得多。

但是列子也要受到风的束缚，没有风，依然是飞不了，所以也不能说是真正的自由。

真正的自由是一切条件都不依靠，一切束缚和限制都没有，在无穷的天地间自由地行动，这叫做“无待”。

这里讲的是要摆脱外界条件的束缚和限制，同样，受自己肉体以及精神的束缚，也不能达到真正的自由。

所以各种主观条件也要摆脱，以达到“无己”。

在《逍遥游》中，庄子直接描写了鲲鹏和蜩、?`鸠等的世界，因而那个世界也是庄子心灵自由游弋的结果，是庄子自由精神的象征。

庄子逍遥游对自由的理解《逍遥游》作为《庄子》一书的开篇之作，生动地展现了庄子在礼崩乐坏的时代背景之下，对个体生命的呼唤，以及对绝对精神自由的向往。

而庄子的自由观在现世背景下，也同样具有深刻的启示意义。

庄子作为道家思想的核心人物之一，其思想为中国哲学内涵的丰富做出了巨大贡献。

庄子的主要思想收录于《庄子》一书中，其中《逍遥游》作为《庄子》的首篇，是庄子哲学思想的集大成之作。

《逍遥游》运用浪漫主义的笔触，具象地展现出庄子向往物我两忘，追求绝对精神自由的人生哲学。

文中所阐释的“至人”“神人”“圣人”的境界，形象地描摹出庄子所向往的逍遥恣意的人生态度。

这样的人生追求不仅仅是庄子对其所处时代的反思和憧憬，抛却封建背景下对政治黑暗、礼崩乐坏的批判，庄子《逍遥游》中自由观的阐述，在当今社会焕发出了新的时代意义。

一、庄子的自由实现《逍遥游》一文想象力丰富，用雄奇怪诞、汪洋恣肆的行文，以新颖的结构展开论述：以志怪之书中所记载的大鹏为切入点，将其与蜩、学鸠等作比较，得出小知与大知之别；后又指出尽管大鹏徙于南冥，亦是要扶摇羊角而上，而列子也需御风而行，仍是“有所待”，故“乘天地之正，而御六气之辩者”方为“无所待”，即所谓“逍遥”，达到“无己”“无功”“无名”的境界，成为“至人”“神人”“圣人”。

由此看来，庄子所追求的逍遥，便是一种绝对的自由。

而这种自由应该是不受环境限制，如大鹏无视南冥之遥，绝云气，负青天，然后图南，或如宋荣子，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境；亦不受自我束缚，随自然本性而为，乘天地之正，而御六气之辩，驰骋宇宙天地之间的一种精神上的绝对自由。

因此，要达到庄子所谓的逍遥境界，应该分为两步。

首先要超越客观世界的束缚，构建起一个自我的精神世界；而后超越自我，实现物我两忘的境界。

换言之，从无功、无名到无己，从而实现“上德无为而无以为”的道家精神追求。

（一）超越客观世界，构建自我精神庄子的自由观认为，要达到逍遥的境界，首先要超越客观世界的限制。

论《逍遥游》中的自由之美《逍遥游》是《庄子》中最为重要的篇章之一，《庄子》开篇即以《逍遥游》为首，可见其对逍遥、自在的人生向往之极。

在《逍遥游》所蕴含的众多美学思想中，以“自由之美”尤为突出。

本人认为，在庄子美学中“自由之美”是塑造理想人格的根本要求，其实质是追求绝对的精神自由和人格独立。

本文通过分析《逍遥游》中的“自由之美”，展现庄子审美的人生态度，进而丰富人们的审美观。

关键词：逍遥游庄子自由之美一、前言庄子是道家思想的重要代表人，在中国古代美学史上占有举足轻重的地位。

他以极富超越性的审美眼光，透视了人的生命历程，不难看出，自由自在的人生即审美的人生和独立的人格是他永恒的追求。

这在《逍遥游》里体现得尤为突出。

二、“逍遥”的含义要想真正理解自由之美，首先必须从《逍遥游》开始。

因此，弄清“逍遥”一词的含义尤为必要。

从古至今，历代文人贤士对“逍遥”一词都有解释：《庄子注疏》中，郭象注：“夫大小虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！”[1]唐释湛然《止观辅行传》记载弘决引王瞀夜说：“逍遥者，调畅逸豫之意。

夫至理内足，无时不适；止怀应物，何往不通。

以斯而游天下，故曰消摇。

”[2]陈鼓应《庄子今注今译》说：“《逍遥游》主旨是说一个人当看破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚，使精神活动臻于悠游自在无挂无碍的境地。

”[3]刘笑敢《庄子哲学及其演变》说：“纯以精神言逍遥，是庄子所谓逍遥的独特之处，庄子之逍遥实有今日精神自由之含义。

”[4]《辞源》在总结传统的基础上，把“逍遥”解释为“安闲自得貌”。

[5]《辞海》也说：“逍遥：亦作‘消摇’。

优游自得。

无所烦心貌。

”[6]《现代汉语词典》说：“逍遥：没有什么约束，自由自在。

”[7]以上论述中，对“逍遥”一词的理解较为一致且都有各自的道理，都表达了“自由自在、无拘无束、悠游自得”的含义。

本人认为，除了单纯的字面意义之外，要充分理解“逍遥”的含义就必须综合考虑庄子的整体思想。