《兰亭序》探析

《兰亭集序》思路探微_兰亭集序

王羲之的《兰亭集序》，俯仰古今，怅触万端，疏爽自然，不事修饰而情味隽永。上乘魏代清新通脱之势，下开陶潜清新朴实之风，实属东晋散文中难得的精品，更是千古传诵的名篇。然而尽本人目力所及，还没有发现一篇文章尽窥该文思路之妙，所以本人不揣固陋，浅薄为文，以求教于大方之家。

我认为，解读一篇文章的思路，须从作者经历、时代背景、写作动机、文章层次、关键词语诸方面进行综合分析，特别要抓住写作动机和文章层次。而行文思路往往取决于写作动机，所以先抓写作动机，往往是理清思路之首要。就具体文章而言，有的文章写作动机在文章之外，有的文章写作动机在文章之中。在文章之外的需研究作者写作时的背景、心情，在文章之内的需分析具体内涵及在文中的位置。写作动机在文中的位置是不容忽视的问题，它往往是作者匠心之所在。

《兰亭集序》一文体现写作动机的句子在文末：故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。故字既是对上文的总结，也揭示了同上文的因果关系。列叙时人，录其所述，紧扣文体，说明结集的内容。后之览者，亦将有感于斯文，阐明结集的意义。斯字一语双关，既指《兰亭集》中的诗文，更指本篇序文。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也是最能体现作者观点和情感的句子，也是写作本文目的之所在。作者认为尽管时代不同,情况各异，但人们抒发情感的方式、人们的情趣是一样的。这种怀致是作者议论、抒情的基础，也是后人有感的接隼点。这种不因时代和情况的变化而各异的感慨，正是贯穿全文的线索，也是解读本文的一把金钥匙。

第一自然段，共有三层意思。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集为第一层，交代了时间、地点、人物和事件。群贤三月初在兰亭相会，是为了修禊事。第二层此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情共两句话，前一句写兰亭美景，后一句写士大夫的行为。景虽美，若阴雨晦冥，便大煞风景，所以第三层便水到渠成：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这一层也是两句话，第一句写天气的美好，第二句写人们的行为和主观感受。全段第一层交代聚会和结集缘起，是叙事;二三两层均为两句，方式相同，前一句是写景，后一句则为议论。这两层中都有足以二字，需备加关注，作者的感慨之情隐含其中。如果说第一层为叙，第二层叙议并重，那么第三层则侧重于议了。从全文来看，这一段属于记叙，但这不是作者的真正目的。他的意图是从叙入手，为下文抒发感慨作铺垫。要抒发什么感慨，下文自有论述，但这一段从头到尾，势已蓄足。

《兰亭集序》文章思想解析

《兰亭集序》文章思想解析

导语：《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。

简介

晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》(全篇共二十八行、三百二十四字)。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。其文书法具有极高的艺术价值，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。

存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本;石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

原文

兰亭序：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长(zhǎng) 咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

下了一个雪球。说时迟，那时快，我冷不防地　被打了一下。愤怒的我，从ＶＩ袋里摸出一个　“拉炮”扔了过去。可没扔远，“拉炮”就在离　我脚边不远的地方炸响．一下子把许多雪沫　炸了起来，弄得我浑身都是。我吓得大叫一　声。老爸看到我的样子，哈哈大笑起来。在爸　爸的笑声中，我也情不自禁地笑了。　瞧！我新年的趣事就是这样的！一　争　，　与我　湖州师范学院中文系大四　韩扬文　也许在每一个人成长的过程中都会有　一些文字，在潜移默化之中影响他的一生。　有的时候，人的价值观也往往因为阅读内容　的不同而相去甚远。倘若被问及对我影响最　大的文章是什么．我应当会在极短的时间内　做出反应，无可置疑，是《兰亭序》。　ｌ３岁以前．为了有一天可以练习它，每　一天我都要坐在矮矮的案几上苦练楷书，只　因为我被告知工楷是练习它的基础。我说是　苦练，一点儿也不夸张。对于一个孩子，艺术　是不重要的，甚至那个时候，艺术还比不上后　院的一拯黄土来的有趣。但是仿佛我的父母，　对于艺术的追求比我要强烈得多，他们每天　都监督我练字，一旦一个笔锋出了问题，必然　又是一番责打。那个时候。渴慕艺术是他们，　不是我。和我一起练字的孩子，也都是未见　《兰亭序》，而心有戚戚焉。那个时候，教会我　们写字的是一个沉默的老人，他喜欢的是蝇　头小楷，他让我们临摹柳公权的《玄秘塔　碑》。这本文字多处剥落的拓本内容我们不　得而知，因为没有人告诉我们它的意义。对于　幼年的我们，《玄秘塔碑》本身就是玄秘的，犹　如无知那么玄秘，犹如我们浸泡在古文字里　的童年那么玄秘，仿佛是没有尽头，无始无　终。那个时候，汉字就只是汉字，我们唯一懂　得的，就是那个古汉字的读音，它本身没有什　么意义。由它们串联而成的是汉字群，而并非　文章。我们在棍棒底下学到的是一门技术。一　门好比打坐参禅的技术，我们能够写出比其　他人好看很多的字，但是我们不能够表达自　己要表达的意义。小的时候，对于我们来说，　写字是哑巴做的事情。每个周末，我们都要去　那个老人那里，做一天的哑巴，有时候，写着　写着就睡着了。这其实很正常，因为我们根本　不懂得我们写的是什么意思。只是偷偷看着　身边父母的表情，他们以他们的审美告诉我　们，我们到底写了些什么。答案只有两个，要　么是“好”，要么是“不好”，他们的表情其实是　灵动的。“察言观色”，这也是一门学问。　１３岁的时候，来了一个老师。他年纪很　轻．五官好像是被精心雕琢出来的一般．我　们的父母几乎本能地对他的能力产生质疑　因为他同时符合了社会上通行的最值得对　其能力产生怀疑的两条致命的准则：一是年　轻，一是英俊。也许很多人要对这一理论嗤　之以鼻，但是事实上，绝大部分的成年人是　这条理论的践行者，其实有时候，怀疑来自　人类最原始的特性——嫉妒。但是孩子，往　往是单纯的，他们有的时候更加公允，他们　有的时候更能够辨别是非，你不用对此感到　惊讶。天赋的东西我们都曾有过，但是慢慢　地，在生活中，被磨灭掉了。宽容，应该也是　天赋之一。但愿我们记得，我们在自己的童　年，都曾经那么宽容过，我们那时候还不能　熟练地运用语言，更不用说是恶毒的语言　了。那个时候，我们的宽容，是有回报的，我　：世语新篇　白纸黑字，伴随了书法家一辈子。——李青　期　第　年　０。　．尊　．　一　舞　们收获过一份珍宝　一当我们十三岁的时　候，提笔写起《兰亭序》。那个年轻的老师，他　第一堂课所讲的。是父母眼中彻头彻尾的废　话。但是，那是我学习书法以后听到的第一　句有用的话，我是那个时候开始意识到自己　一直在练习的是书法，而不是大字，它本身　是一门庄严的艺术。他告诉我们说：“授人于　鱼不如授人于渔。”然后，他花了一整天时间　向我们描述兰亭修禊的情景。王羲之、谢安，　令人向往的魏晋风度第一次为我们所知。这　是一扇窗户，不但是语言的窗户．还有文学　的窗户，人格的窗户。他试图告诉我们，我们　一直在写的字背后所隐藏着的遥远年代的　快乐与不幸。但是，这些受到了家长激烈的　反对，他们责怪他不应该对我们说那么多　“无关紧要”的话，他们认为。他存在的所有　意义，就是教会我们写《兰亭序》，仅此而已。　于是，他开始提笔，那一天，他只写了一个　“永”字——《兰亭序》全篇第一字，也是机锋　暗藏的一个字。“永字八法”，这一个字，我们　所有人也包括他，一辈子也学不尽。首先。我　想简单解释一下“永字八法”：点为侧（如鸟　之翻然侧下）；横为勒（如勒马之用缰）；竖为　弩（用力也）；钩为超（跳貌，与跃同）；提为策　（如策马之用鞭）；撇为掠（如用篦之掠发）；　短撇为啄（如鸟之啄物）；捺为磔（磔音窄，裂　牲为磔，笔锋开张也）。在这八句话中，我们　看到什么？我们看到艺术起源于自然：我们　也看到书画同源的道理。古人运用自然界中　的事物去研究笔画应当怎样运行．才能够飘　逸洒脱，尽得自然之灵气。可见在他们的心　中，自然是最美的，生活次之，其下为艺术。　如果用心琢磨。我们还可以发现，每一个汉　字其实都是有节奏的。它犹如是自然的乐　音，美不胜收。试用“永字八法”写一个“永”　字，你就会发现，点化成翻然而下之沙鸥．惶　惑；横如同悬崖处勒马，险峻；竖如同古木之　躯干，敦厚；钩正是树旁之松鼠跳跃，敏捷；　提好似将军扬鞭策马，英姿勃发；撇是青丝　ｌ＿一ｌ窖语舒篇　没了翅膀，还算什么凤凰。——李青　２０１０１Ｅ￣５期　・．．．・．．．・・写作　抚过竹筛，轻柔喑哑；短撇为高啄之檐牙，空　灵；捺则像春花生发，在撕裂的苦痛里长出　嫩芽０《法书苑》说：“王逸少工书十五年偏攻　‘永’字八法，以其八法之势，能通一切。”因　此，我始终相信，从“永字八法”进入《兰亭　序》的学习，是比较明智的办法。　《兰亭序》变幻莫测的笔法，每一笔都有　少女的曼妙，每一笔都恰到好处。力透纸背的　功力，是它“施朱则太红，施粉则太白　”。虽然　今天，我们无法看到王羲之的真迹，但是冯承　素所临神龙本也是一个传奇。最好的东西，是　只要留下一个侧影，就美妙到让人目眩神迷。　在不断深人的讲解中．我逐渐领略着王　羲之的锦绣之心。他洒脱中的畏惧，快乐中　的伤感最能够吸引我。《兰亭序》告诉我，王　羲之是一个人．而非一个神。他在魏晋的隐　晦的逃离中不断对个人的生死。对历史的发　展发出长久的慨叹。人人都说他快乐，他快　乐吗？大丈夫本来怀抱着些经天纬地之才，　做了东床快婿，却还需在要装傻时装傻。寄　情山水。那实在太书面的说法，能够做“侠之　大者”的，哪个想要寄情山水？人人都说他潇　洒，他潇洒吗？“古人云，死生亦大矣”，写出　这一句的王右军，他还有太多的放不下。他　在结尾处加快了行笔的速度．想必心中有所　感念：“后之览者，亦将有感于斯文。”是的，　他想起了后来人，由古人想到的，但是古人　在极短的时间内消失在寰宇之间，他觉得自　己又何尝不是呢？我们又何尝不是呢？“固知　一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，生死的循环　千古如此，从来未曾改变过。后来才华横溢　的王子安，也只是重复了王羲之的意思罢　了：“兴尽悲来，识盈虚之有数。”　现在，每当我心中有所郁结．就重新打　开《兰亭序》，不断地去临摹它，感悟它隐藏　在文字和章法后面的奥义。如果说读书百　遍，其义自见，那么临帖又何尝不是这样一　个过程呢？今天．这些文字早已经深深地烙　

语文备课大师

语文备课大师 《兰亭集序 》教案1

[ 教学过程与教学策略 ]

一、激发兴趣，引入新课

汉字是充满智慧和灵性的文字，我们有世界上唯一的文字艺术——书法。提到书法就不得不提到“书圣”，大家以为谁该承此冠冕呢？（王羲之），提到书圣又不得不提到他的 „„(《兰亭集序》) ，《兰亭集序》以其“飘若浮云，矫若惊龙”的书法艺术辉映千秋，流传广远。其实《兰亭集序》还是一篇淡雅洒脱、文思幽远的美文，可谓孤篇独绝，书艺双绝。作为文章的《兰亭集序》，他的魅力到底何在呢？今天让我们一起走近他。

（通过创设问题情境激发学生的兴趣，利用阅读期待，激发学生的阅读欲望。）

二、梳理文句，突破难点

1 、学生放声朗读全文，读准字音，并做标注。

2 、结合注释，查阅工具书，做标注，粗知文章大意。找出难懂难译的句子。

3 、四人合作交流解决难句，老师从学生的反馈中选择典型的难句及翻译投影。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

（引导：“之”字的理解，结构助词“的”，定语后置标志。）

或因寄所托，放浪形骸之外。

（引导：抓重点词，“因”和“或”，结合上下文理解。）

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

（以上教学环节，采用合作学习的方式，既突破了教学的难点，又充分调动了学生自主学习的主动性和积极性。）

三、整体感知，粗知思路

1 、默读课文，给每段加小标题。

2 、展示学生标题，交流讨论，教师小结。（投影）

第一段：叙雅集盛况 （ 兰亭集会 ）

第二段：发人生感慨 （ 感叹生死 ） 语文备课大师

语文备课大师 第三段：明作序要旨 （ 作序缘由 ）

3 、找出文中作者情感变化的线索，同桌交流。

提示：雅集之“乐”——人生苦短之“痛”——古今之“悲”

（交流讨论，比较鉴别，共同分享教学资源，在交流中取他之长补己之短。）

四、赏析语句，领会内涵

1 、品味语言、体味意境美