老舍的创作风格

老舍语言特色和京味研究

一、北京文化对老舍创作的影响

老舍的创作集中体现了他作为北京文化的特殊个案体现出对这个文化的深厚感情和深切反省。

北京是一个具有浓厚封建保守性的北方大都市。封闭、落后的经济状况和三朝皇都的特殊地位，使文化中固有的保守、愚昧从一种深入骨髓的奴性得到加强。在满清统治的近三百年间，汉文化中原本属于贵族文化的享乐主义被发展到极致并趋于民间化。满族对汉文化的崇拜，使它在进行文化建设时，实际是以强烈的占有和同化意识全面“汉化”；惟其是一种崇拜导致的趋同，满清对汉文化的吸取，就带有普遍的享受意识。老舍对我们描绘的满清文化，是一个丧失了创造力和进取性，吸附在千年文化积累的残羹冷炙上尽情享用的败家子文化。“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”，满族男子，可将必胜的精力花费在养鸟养花、听戏唱戏等生活小刺激和小趣味中，自我陶醉，不思进取。他们依靠俸禄生活，追求“生活的艺术化”，万不得已也寅吃卯粮，而绝不去做工，学手艺，他们以自食其力为耻。老舍自幼所感受的贫困、所目睹的贫困对母亲的折磨以及母亲的坚韧耐劳，事实上已使他形成了一种满清主流文化相背离的生活信念。但这种积极进取的生活信念远不是满清影响下的北京市民文化的主流。一个社会普遍的群体意识常常就是统治阶级的意识，在满清统治的近三百年里，汉文化不但没有受到新鲜文化的刺激而获得新的发展，相反，它处于停滞状态，他的文化精华被满清玩味的“烂熟”以至于腐朽。满清社会的八旗屯兵制和经济的衰落，在绝大部分旗人沦为贫民之后，也便将一种享乐和苟安的贵族文化习气带到了民间。这就促成了近代北京文化，也即我们成为“老北京”的市民文化的特有形态：不乏旷达和趣味，然

而苟且偷安、敷衍、妥协并且妄自尊大，具有一种皇天在此的优越感。

老舍生于这个文化，然而他最终成为这个文化的反省者和批判者，一方面归因于她从母亲那里获得的平民的进取性格，另一方面更重要的是现代西方文明对他进行了直接的熏陶。五年的旅英生活，使老舍鲜明地感受到了西方人的进取精神、认真精神、独立精神和国人普遍的愚昧和惰性的悬殊对比。老舍多年来对现实所怀的隐忧在东西方文化的具体对比中，化成了对本位文化的理性怀疑和批判。他选择了他最熟悉的北京市民社会的生活，将它作为反省民族文化的民族性格的对象。因此，老舍对文学创作的冲动，是在一种直接的和西方文化的对比中，在对民族文化的忧虑中产生的。老舍文学创作的基本立场和风貌是表现并批判以北京市民文化为代表的中国文化保守性。

16老舍语言风格探幽尹 航 天津财经大学人文学院摘要：老舍文学作品中幽默的外溢，是一种近乎俄国式“含泪的笑”，机智滑稽又辛辣讽刺，还透着一种精雅的“京味”，这是由悠久的历史与五千年文明所孕育出来的属于我们民族的幽默。从早期的刻意为之到后期的自然散发，老舍的幽默经历了对自身说笑话、讨便宜的反省，经历了以“笑”代“愤”的深层思考，最终成为幽默大师。关键词：老舍；语言风格；幽默京味作家一、老舍出生时的时代背景1899年老舍出生于北京一个下层旗人家庭，他的父亲是一名满族的护军，在八国联军攻打北京城的战争中阵亡；父亲战死后，全家唯一的经济来源是母亲为人做活洗衣裳所赚取的微薄生活费，因此生活贫苦。九岁时，老舍受人资助得以在私塾学习，五年后考入北京师范学校接受了更高的教育，成人后在天津、北京工作，并在英文夜校和燕京大学学习英文。二十年代，中国的思想领域掀起了一股向西方先进的资本主义国家学习的热潮，不少知识分子走出国门，去国外游学，老舍也是其中一位。1924年，老舍踏上了英国的土地，这段经历是老舍创作生涯中最重要的一个阶段，如果没有这趟英伦之行，也许中国现代文学史上就不会有老舍的名字。二、老舍的英伦之行初到英国时，老舍开始阅读大量作家的作品，但并不是有意识地为了搞创作做铺垫，而是为了学习英语。无心插柳柳成荫，这使他在中国古典文学基础之上又复合了西方文学素养。他所阅读的大量作品使他受到许多欧洲作家和流派的影响，其中康拉德任意切入的叙述方式、意识流小说的表现手法、狄更斯幽默诙谐讽刺的语言风格、近代俄国作家细腻精致的心理描写，都被老舍借鉴和运用过。“他成熟期幽默的外溢，是一种迹近俄国式的‘含泪的笑’：有果戈理的锋芒，带着契诃夫的机智；稍不及马克·吐温和欧·亨利那样辛辣，又熔化了狄更斯的滑稽。”老舍很好地将欧洲作家的创作风格与手法融入到自身的创作中，从而为作品的主题提供了丰富多样的表达方式，丰富了作品的表达内涵，提高了作品的艺术审美价值。由于底层经历和幽默品性的相似，狄更斯成为他文学路上最重要的明灯。夏志清在《中国现代小说史》中指出：“老舍对狄更斯极为喜爱，模仿他写了《老张的哲学》、《赵子曰》。”《老张的哲学》与狄更斯《匹克威克外传》的人物、主要情节、艺术结构都有相似之处；并且《赵子曰》中主人公的形象和性格特征的塑造也是受《匹克威克外传》的影响。老舍本人也说过：“在我年轻的时候，我极喜读英国大小说家狄更斯的作品，爱不释手，我初习写作也有些效仿他。” “老舍同狄更斯一样，总是给严肃的事实披上一层滑稽幽默的外衣。这种表现手法的主要构成在于他们对喜剧人物和喜剧性格的偏爱”。 三、中西结合的句式1922年，老舍受洗加入了基督教，学习了西方文化的基础，到英国之后又直接感受了异域文化。通过这些，老舍形成了良好的语感，在创作时不自觉地运用欧化句式，使作品在充满对话式短句的同时也不乏长句，因此在表达上更准确、贴切。老舍语言的欧化风格主要表现在关系从句、副词、修饰语的运用上。在运用关系从句时，往往出现转折、偏正、因果等复句的倒置现象。如《离婚》中：不能承认他是“迷”住了，虽然他的理想强有力的管束着一切行为。句中还经常出现状语后置的情况，如《离婚》中：那双大脚踩住了他的命，仿佛是。汉语注重语序，在语素组合成词、词组成词组和句子时都要合乎主谓、述宾、偏正、联合、述补等结构，放在前面的一般是最需要强调的人、事、物。老舍利用西语的长句式又综合进汉语的这个规则，让小说语言既逻辑清晰、弹性增强又不违背其表情达意的根本。四、京味小说的源头京味是老舍作品的一大特征，他的作品是京味小说的源头。钱理群主编的《中国现代文学三十年(修订版)》中指出，老舍的京味表现在对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味，有着“北京市民文化”的烙印。老舍生在北京，长在北京，受教育在北京，尽管后来几度出游海外、漂泊川鲁，但最终还是回到北京。他的处女作和压卷之作都在描写北京。老舍作品的“京味”是由三个层面构成的。一：老舍写的是老北京人的性格；二：老舍写的是在北京发生的事；三：老舍用的是熟练的、精致的、讲究的北京话。此文主要讨论第三点。这与他的出身分不开。老舍自儿时起生活在大杂院，对平民的生活和市民语言非常熟悉。他曾说：“我生在北平，那里的人、事、风景、味道，和卖酸梅汤、杏仁茶的声音，我全熟悉。一闭眼，我的北平就完整的像一幅色彩鲜明的图画浮现在我的心中。我敢放胆地描画它，它是条清溪，我每一挥手，就摸上一条活泼的鱼儿来。”这种经历不仅丰富了他以后的创作，也使文章语言通俗易懂，主要体现在儿化词和口语词的运用上，如“耍个飘儿”、“拉晚儿”、“扯嗓子”、“硬棒”等，自然朴实、幽默风趣、通俗易懂。北京口语词汇的大量使用使得文章俗白、清浅，这也是白话文学的基本要求，是语言大众化的奋斗目标，是文学名著的要素之一。老舍深知这一点，在他的一生的语言实践中都贯彻着这一目标。如此一来使得语言清浅不是肤浅，而是深入浅出；俗白也不是俚俗，而是雅俗共赏。此外，对细节的关注也是老舍能成为语言大师的重要原因。1963年上演于中国儿童艺术剧院的《宝船》，是老舍的儿童剧作品之

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1 老舍创作风格和主要著作书籍

创作风格：

老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。

老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。反帝反封建本是“五四”以来整个新文学的基本主题。但除了特定时期以外，在一般作家的创作中，反帝的主题和内容不多。老舍的作品则常有明显表现。他的第一篇习作《小铃儿》，通过小学生带有稚气的行动，表达了反抗外国侵略者的民族意识。茅盾从老舍最早的作品中深切地感受到“对于祖国的挚爱和热望”（《光辉工作二十年的老舍先生》）。在这以后，老舍写了不少直接揭露帝国主义侵略罪行的作品，还有从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害的作品。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉奸。写于60年代初的话剧《神拳》（又名《义和团》），再现北京居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了中国人民当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于社会主义祖国的热爱，使他的爱国主义增添了新的内容和光彩，达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神遗产。 ——文章来源网，仅供分享学习参考

浅谈莎士比亚的创作风格

摘要 文艺复兴时期，随着人文关怀主义的盛行，在英国文学史上产生了一位伟大的作家——莎士比亚。他的成就不仅在英国，而且在世界文学领域也闪耀着光辉。在莎士比亚的作品中，主要是围绕着一些关于爱情和荣誉的话题，在当时的历史环境中，不免充斥着一些宣扬道德理念的因素，但其语言的独特及娴熟是其他很多作家作品无法相比的，生动而俏皮的字眼留给后人无限的遐思。

关键词：威廉·莎士比亚 语言风格 道德观念

中图分类号：i106.3 文献标识码：a

作为文艺复兴时期的伟大剧作家兼诗人，威廉·莎士比亚为我们留下了几十部戏剧和上百首的十四行诗。他对当时的社会进行了深刻地剖析和反思，紧扣当时的时代特色，深入并且鲜明地刻画出了当时的人物形象。在莎士比亚一生的创作过程中，他的创作风格并不是因循守旧的，而是随着不断变化的时代背景和其自身的经历而改变。他把中世纪那种典雅而华丽的辞藻和都铎王朝时所产生的一些新语言融汇起来，形成了生动且丰富的语言风格，细腻且精致地刻画出了各种人物形象。

文学作品的形成并不是空穴来风抑或是随便就能诞生的，作家必须要把握好语言的精确运用，同时还要顺应不断变化的历史环境。从一个重要的方面来讲，作家自身的经历及所见所闻，对于作品的顺利创作具有不可估量的影响。也就是说，从作家当时所处的历史环境及其自身经历，去深入地剖析其作品的风格及特点，是最客观而正确的方式。

一 莎士比亚早期的创作风格

在莎士比亚早期作品中，其语言风格的形成主要得力于当时的文艺复兴运动。文艺复兴的核心思想主要是人文主义，它主张以人为中心而不是以神为中心，认为人在社会生活领域中占有最重要的地位。以人为中心的思想观念的确立，主要是为了反抗当时的罗马教会所主张的以神为中心的封建宗教思想，从这个层面上来讲，文艺复兴运动主要是反封建和反宗教的。

政治领域的波动势必会引起文学领域的变化，在当时，人文主义思潮席卷了整个欧洲，这在当时的英国表现得尤为突出。身处此种历史境遇的莎士比亚，也难免会受到当时思想的影响，故在其文学创作过程中无不体现出人文主义的色彩。同时，在当时的文学领域，歌颂爱情和追求个性解放的文学作品也不断涌现在大众面前。