论中国基辛格读后感
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论中国读书笔记800字左右《论中国读书笔记》篇一读《论中国》这本书,就像在一场盛大的历史盛宴中穿梭,那感觉,真叫一个“绝绝子”。
咱先说说基辛格写这本书的角度,那可真是独特得很。
他一个外国人,来剖析中国这么个有着悠久历史和复杂文化的大国。
我就想啊,他这得费多少脑细胞呢?也许就像我解数学里那些超难的函数题一样,抓耳挠腮的。
书中谈到中国的外交,我就想起以前在历史课上学到的那些故事。
比如说,古代的丝绸之路。
那时候的中国就像是一个超级大掌柜,拿着自己精美的丝绸、瓷器啥的,跟沿线国家做买卖。
这丝绸之路就像是一条闪闪发光的纽带,把中国和世界连接起来。
我就在想,要是我能穿越回那个时候,我肯定也想跟着商队去溜达溜达,看看外面的世界是啥样的。
不过呢,基辛格在书里也提到了中国近现代的一些艰难时刻。
看到那些的时候,我心里就有点不是滋味儿。
就像晚清的时候,中国被列强欺负得那叫一个惨啊。
感觉就像是一个巨人突然被一群小混混围着打,还无力还手。
这时候的中国就像一艘在暴风雨中摇摇欲坠的大船,不知道什么时候就会被浪给打翻了。
但是呢,中国没有被打倒。
为啥呢?我觉得就是中国人骨子里那股子不服输的劲儿。
从辛亥革命到新中国成立,这一路走来,中国就像是浴火重生的凤凰。
每一步都充满了艰辛,但又无比坚定。
现在呢,中国在世界上的地位那可是相当高了。
在国际事务中,中国就像是一个有智慧的老大哥,既不欺负弱小,又能在面对大国挑衅的时候挺直腰杆。
我有时候也会疑惑,中国以后会发展成啥样呢?是继续一路高歌猛进,还是会遇到新的挑战呢?但不管咋样,我相信中国就像一个有着深厚内功的武林高手,总能化险为夷。
《论中国读书笔记》篇二《论中国》这本书在我手里就像一个神秘的宝盒,每次打开都有新的发现。
基辛格的文字有时候让我觉得像是在看一场高手过招的棋局。
中国和其他国家的关系就像棋盘上的棋子,相互制约又相互依存。
我想啊,这国际关系可真够复杂的,比我和我那几个朋友之间的小打小闹复杂多了。
论中国读后感本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
论中国读后感(一)中国和美国,地广人稠。
一个历史悠久,文化庞杂;一个发展迅猛,领先世界。
中美两国遥远的地区性差异加上截然不同的意识形态,注定难以相互包容。
因此,如何成功地发展两国的外交关系对所有领导人来说都是一大难题。
就我个人来说,我是始终将利益与意识形态明确区分的。
作为一个党员,我坚决维护社会主义制度;但是作为一个21世纪的青年,我也喜欢美国的电影,喜欢超级英雄,甚至还翻译过美剧和动画。
我认为,排除政治因素,这些都是全世界的财富。
在政策方面,中国领导人主张独立自主,不干涉他国内政,不向国外传播意识形态。
作为资本主义意识形态的坚决拥护者,基辛格声称:“美国坚持通过施压和激励来实现价值观的普适性,也就是干涉别国的内政。
”在外交上,中国含蓄而深刻,毛主席一句乍看之下令人摸不着头脑的话语往往包涵数层含义,往往令喜欢直来直去的美国人头痛不已。
他们经常煞费苦心,热烈讨论,方能解出此中曲直。
美利坚与共产党领导的中华人民共和国是如何从长期敌对转变为盟友的?答案是出于地缘政治考虑,共同反对苏修的霸权主义。
1972年2月美国总统尼克松访华,中美关系开始恢复,这是冷战时期改变世界格局的大胆举动,而在这之前,时为美国国家安全顾问基辛格秘密访问北京,为尼克松访华之行打前站。
因此,基辛格身为亲历者,他的描述无疑具有准确性,他所披露的细节也是其它历史书上绝对看不到的。
基辛格是着名的外交家,诺贝尔和平奖的获得者。
他多次访华,有幸与中国的三代领导人交流切磋,对他们的理解是不同寻常的:他称毛泽东为“哲学王”,周恩来儒雅、随和,他还特别欣赏邓小平的实用、江泽民的灵活,认为这两人都在审时度势,为把中国带出备受孤立的国际环境做出了巨大的贡献。
奥巴马2008年竞选团队亚裔事务顾问薛海培认为:“美国进入全民思考中国带来冲击的时刻。
想跟中国干仗的人并不多,更多的是对中国崛起的焦虑,这对美国民众影响很大。
总把新桃换旧符——读基辛格《论中国》一书有感《论中国》一书是美国前国务卿、“政坛常青树”亨利·基辛格唯一一部中国问题专着。
他以一位资深外交家和思想家的独特视角,分析和梳理了中国自鸦片战争以来的外交传统,从围棋文化与孙子兵法中探寻中国人的战略思维模式,特别是试图揭示新中国成立以来,中国外交战略的制定和决策机制,以及对“一边倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次台海危机等等重大外交事件来龙去脉的深度解读。
作为历史的亲历者,基辛格博士还在书中记录了自己与毛泽东、邓小平等几代中国领导人的交往。
这是我第一次读那么富有政治色彩的书籍,不习惯之余,我发现外国人对于我国传统文化与思维方式的理解其实很有意思,甚至可谓读到。
他提到,“在历史意识里中国永远都存在着,只需不断统一和复兴,不需创建”这一悖论是中国的一大特色,而他对中国却冠以了“传奇”这一词,在我看来是极其意味深长的。
在我们的传说中,黄帝被认为是历史上第一个开辟华夏的英雄,却只是“重建”而非“创建”中国;无独有偶,被奉为中国文化礼教鼻祖的孔子当年也是宣称他并没有创立新的礼教而是复辟在动乱年代中丢失的旧礼。
起初我疑心这是否从一个侧面反映出是我们国人一代又一代的“怀旧”致使了如许传承——毕竟我们大概是唯一一个能读懂遥远的春秋战国时期先人的文籍的民族了,然而就历史来看,我认为基辛格先生作为一个富有“创建”精神的美国人,是无法理解为何我们总是从过去中寻求先进的——一如当年的英国人局限的将中国看作是清政府手下那个东亚病夫,一如他们后来又惊叹于毛周邓们将战国时期的纵横排阖和三国时期的联盟抗强策略用得炉火纯青。
《三国演义》的开篇语“天下大事,分久必合,合久必分”大约在每个中国人心中都根深蒂固,我们认为这是某种颠扑不破的自然法则的同时,其实也是在无意之间默认了“天下”这样一个抽象事物名词的永恒性。
看在基辛格先生眼里,那就是“在新的朝代到来前,旧的朝代被认为已不能保护人民的安全或不能满足人民的愿望。
基辛格《论中国》读后感1000字基辛格《论中国》读后感1000字:了解中国现代史的人都会知道基辛格,他是一位哲学博士,也是政治家,是中美关系发展的推动者和见证者。
他曾任美国尼克松政府的国务卿,同时也和中国领导人毛泽东、周恩来、邓小平等建立友谊。
与其说选这本书,不如说是选这位作者。
他的资历之深厚,知识之渊博,对中美文化、历史和关键利益了解之深造就了这本著作。
整本书大致以历史先后为时间轴,讲历史,讲文化,讲政治。
开篇总结中国人对政治、外交和战争的看法。
“在历史的意识里,中国是一个只需要复原,而无需建立的国家”,天下大事,分久必合合久必分,这是中国人的传统观念,中国历史上有多少次太平盛世就有多少次天下大乱,形成了一个亘古不变的自然法则“中央政府的每一次垮台,都会被重建”,作者将之称为中国人的韧性和创造力,这种品质让中国在一百多年的近代史中获得胜利。
作者特别指出儒家文化、孙子兵法和围棋中“势”的概念对中国重大决策的影响。
儒家学说构建了中华文化的根基,融入每一人的日常,对外我们号称中华正统,其他的都是蛮夷,清朝时的“师夷长技以制夷”和“以夷制夷”的战略就是来源于此;《孙子兵法》则是中国军事领域的巨作,读后感.毛泽东的军事战略大半受它的影响;而“势”的概念反映了中西方战略上的差异;中国注重运用计谋达到形势上战略上的胜利,西方看重通过实力的压制取得每一个细节的胜利,从而达到全胜,比如国际象棋。
新中国建立后,书中描写了许多中美间、国际上发生的大事。
朝鲜战争,台海危机,越南战争,对越反击,中美和谈,东欧剧变,苏联解体。
纵观下来,通篇讲的是政治上的权衡与决断,每一次看似偶然的突发事件背后都有着对国家利益的权衡,军事上的冲突,外交上的谈判,政治上的妥协每一步都充满决策者的智慧。
中国领导人性格鲜明:毛泽东自信从容,纵论天下大事,喜欢谈论哲学与文学,指引中国未来的方向;周恩来博学儒雅,平易近人,态度和蔼,顾全大局又不忘兼顾细节;邓小平则坦率务实,开门见山,不卑不亢,思维独特。
论中国读后感读后感论__读后感(一)__和美国,地广人稠。
一个历史悠久,文化庞杂;一个发展迅猛,领先世界。
中美两国遥远的地区性差异加上截然不同的意识形态,注定难以相互包容。
因此,如何成功地发展两国的外交关系对所有领导人来说都是一大难题。
就我个人来说,我是始终将利益与意识形态明确区分的。
作为一个党员,我坚决维护社会主义制度;但是作为一个21世纪的青年,我也喜欢美国的电影,喜欢超级英雄,甚至还翻译过美剧和动画。
我认为,排除政治因素,这些都是全世界的财富。
在政策方面,__领导人主张独立自主,不干涉他国内政,不向国外传播意识形态。
作为资本主义意识形态的坚决拥护者,基辛格声称:美国坚持通过施压和激励来实现价值观的普适性,也就是干涉别国的内政。
在外交上,__含蓄而深刻,毛主席一句乍看之下令人摸不着头脑的话语往往包涵数层含义,往往令喜欢直来直去的美国人头痛不已。
他们经常煞费苦心,热烈讨论,方能解出此中曲直。
美利坚与共产党领导的中华人民共和国是如何从长期敌对转变为盟友的?答案是出于地缘政治考虑,共同反对苏修的霸权主义。
1972年2月美国总统尼克松访华,中美关系开始恢复,这是冷战时期改变世界格局的大胆举动,而在这之前,时为美国国家安全顾问基辛格秘密访问北京,为尼克松访华之行打前站。
因此,基辛格身为亲历者,他的描述无疑具有准确性,他所披露的细节也是其它历史书上绝对看不到的。
基辛格是着名的外交家,诺贝尔和平奖的获得者。
他多次访华,有幸与__的三代领导人交流切磋,对他们的理解是不同寻常的:他称____为哲学王,周恩来儒雅、随和,他还特别欣赏____的实用、____的灵活,认为这两人都在审时度势,为把__带出备受孤立的国际环境做出了巨大的贡献。
奥巴马____年竞选团队亚裔事务顾问薛海培认为:美国进入全民思考__带来冲击的时刻。
想跟__干仗的人并不多,更多的是对__崛起的焦虑,这对美国民众影响很大。
世世代代生活在优越感之中的美国人第一次感到了威胁。
读后感300字论中国读后感
最近在看基辛格的《论中国》,里面提到中国人思考问题是围棋思维,任何一个棋子的落地,都会从整体思考。
其中,抗美援朝、对越自卫反击战,均是此种思维下指导的行动。
中国对朝鲜的支持,源自其对朝鲜在整体周边布局中的思考和认知;对越南抗美的支持,中苏交恶后,越南与苏联结盟,中国政府又一次的从围棋思维感觉到战略布局的危险,于是有了又一次的军事行动。
此种解读有意思,也颇有启发性。
而且,单就这两次战争来看,是中共建国后,先后挑战美国和苏联当时两大超级大国的过程。
抗美援朝是与美国直接打,对越自卫反击战是在越南与苏联结盟状况下打的,其实质也是针对苏联。
用华国锋的话讲,均是“摸了老虎的屁股”。
结果第一次,老虎被打蒙了;第二次,老虎直接就没敢动。
不管这两次战争如何评价,但中共不惮自身实力弱的状况,敢于亮剑,为新中国打出了周边环境的战略气势,这一点就应肯定。
[读后感]论中国读后感5篇论中国读后感论中国读后感(一):作为一个中国人,在这块土地上活了十八年,对中国还是比较了解的。
当读了《论中国》之后,从一个外国人的眼中,又发现了另外一个中国,与我以往的认知大相径庭。
基辛格是一个名副其实的中国通,对于中国的了解和接触不必土生土长的中国人少。
1972年尼克松访华以及1979年的中美建交都有基辛格的功劳。
多亏基辛格,让中美双方搭建了友谊交流之桥。
多亏基辛格,给了我一个不一样的中国。
在十多年间,我对中国的认识都是透过生活得来,却并没有深入探究自己的祖国。
以前,我也好奇中国为什么是共产党执政,弄不清中国的社会主义到底是什么,不明白孔子如何在中华传统文化中屹立千年不倒,想明白中国终将向何方发展。
但是,这些突发奇想只是奇想,我并没有更进一步思考千奇百怪的表象背后潜藏着怎样的缘由。
许多问题在历史课本上,在人们饭后闲谈中,在电视节目的讲授里略有解说,只是不够具体完备,且带有很多主观色彩。
基辛格的《论中国》则以一个外国人的视角,站在一个更加客观和宏观的角度重新解读了中国的历史和价值内核。
在史实方面,基辛格是很负责的,冷静客观陈述了中国的历史,有我们耳熟能详的历史故事,还包括鲜为人知或者少有人提的历史真相。
比如,看完这本书,我不再简单地把中国与苏联的关系看成盟友,而是更加清楚的理解了两国关系复杂多变相生相杀背后错综复杂的利益纠葛。
再比如,对于美国出兵朝鲜,我也不再天真认为那是所谓的反社会主义反人民的帝国主义侵略战争,这实质上就是二战后全球两大正营的较量和角逐。
《论中国》的重点,自然在一个“论”字。
透过漫溯上下几千年的历史,基辛格深入浅出讲述了中国的发展历程,勾勒出了中国的社会模型,呈现给读者一个全面清晰的中国面貌。
在整本书的论证中,最触动我的就是对于中国建国后六十年建设进程的解读。
这段波澜壮阔的历史无疑让人难以看清,基辛格透过独到的视角用细腻的笔触由浅及深探讨了中国的转型过程,客观评价了中国的建设和改革,论证了中国在今后的世界中将成为一支独立的强大的力量。
读后感300字论中国读后感_读后感
最近,我在读基辛格的《论中国》,其中提到中国人的思维问题是围棋思维。
任何棋子的落地都将被视为一个整体。
其中,抗美援朝战争和对越自卫反击战都是以这一思想为指导的。
中国对朝鲜的支持源于其对朝鲜整体周边布局的思考和理解。
中苏关系恶化后,对越南抗美援越和越苏同盟的支持,使中国政府再次从围棋思维中感受到战略布局的危险,并由此引发了另一场军事行动。
这种解释既有趣又有启发性。
此外,单看这两场战争,就是中华人民共和国成立后,挑战美苏两个超级大国的过程。
抗美援朝战争是与美国直接进行的,而对越自卫反击战则是在越苏同盟下进行的。
其实质也是针对苏联的。
用华国锋的话说,他们都摸了老虎的屁股。
结果,老虎第一次被打败了。
第二次,老虎不敢直接动无论如何评价这两次战争,中国共产党都不怕自己的弱势,敢于亮出自己的利剑,为新中国发挥了周边环境的战略动力,这是应该肯定的。
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「论中国」读后感心得体会篇作者:亨利·基辛格《论中国》是美国前国务卿亨利·基辛格唯一一部中国问题专著。
他以一位资深外交家和思想家的独特视角,分析和梳理了中国自鸦片战争以来的外交传统,从围棋文化与孙子兵法中探寻中国人的战略思维模式,特别是试图揭示新中国成立以来,中国外交战略的制定和决策机制,以及对“一边倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次台海危机等等重大外交事件来龙去脉的深度解读。
作为历史的亲历者,基辛格博士还在书中记录了自己与毛泽东、邓小平等几代中国领导人的交往。
本书用世界视角国际眼光,重新解读中国的过去和未来,凝结了基辛格博士的战略理论以及对中国问题数十年的研究成果,注定将成为让世界认识中国、让中国重新认识自己的一部重量级作品!「论中国」读后感心得体会第(1)篇还真是价值观不同,从时间上看中国和美国交集并不多,中国做了多年老大,都不怎么知道美国,结果美国突然变老大了,真理在炮弹射程范围内,自然是有摩擦。
可惜中国人太自尊,太倔强,他不听你的。
他又太大,你不能指望打他一顿解决问题。
他还勤奋努力,兢兢业业,也不干啥出格的事,你能怎么办。
特朗普着急了,我感觉很好笑。
就像英雄联盟,很大的优势非要浪,结果给翻盘了。
贼尴尬,以前美国人很幽默的,我们利用发展中国家帽子占点人家占便宜,也不太在意。
反正也听话。
后面不行了,现在撕破脸,5G华为不让进去。
像极了小孩子说这是我家,你不许进来。
体面是需要实力的,实力不够只能撒泼打滚。
原来美国人真有普世价值观。
还这么固执,也挺有意思的。
领导不好当,要演戏给国民,自己一冲动,外交就GG。
有些理解国家领导人当时的做法,人都长在特殊环境中,你的环境塑造了你,决定了你会做出什么样的决定,屈辱怕了,动荡怕了,穷怕了。
怕了就容易极端。
权力的行成很神奇,国家的较量很扯淡。
苏联说垮就垮,美国说打就打,满世界乱打绿苍蝇,觉得自己匡扶正义,尽职尽责。
回头一看,等级差没了,亏了好几波兵线,少了很多经验。
论中国读后感《论中国读后感》在翻开《论中国》这本书之前,我对中国的认知,就像一幅色彩斑斓但略显模糊的画卷。
而当我真正沉浸其中,仿佛是被一只无形的手,轻轻地、却又坚定地将这幅画卷一点点地展开、铺平、擦亮,每一个细节都开始变得清晰而生动。
基辛格先生以他独特的视角和深邃的洞察,为我们展现了一个既古老又崭新的中国。
他的笔触游走在历史的长河中,从古代的辉煌文明到近代的屈辱与抗争,再到现代的崛起与挑战,这一路走来,中国就像是一位历经沧桑的巨人,每一步都留下了深深的脚印。
书中提到的中国古代的政治智慧让我印象极为深刻。
那时候的统治者们,以儒家思想为基石,构建起了一套复杂却又精妙的治理体系。
他们懂得“水能载舟,亦能覆舟”的道理,明白百姓的力量如同江河之水,既能托起王朝的巨舟,也能将其瞬间倾覆。
所以,轻徭薄赋、与民休息成为了许多明智君主的选择。
这种以民为本的思想,穿越了千年的时光,依然在今天的中国有着深远的影响。
让我感触特别深的是近代中国那段充满血泪的历史。
当西方列强用坚船利炮强行打开中国的大门时,我们的国家陷入了前所未有的困境。
那是一段黑暗的日子,国土被瓜分,尊严被践踏,百姓生活在水深火热之中。
但是,中国人民从来都不是会轻易屈服的。
从虎门销烟的林则徐,到“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同,无数的仁人志士挺身而出,为了国家的独立和民族的尊严,抛头颅、洒热血。
他们的英勇事迹,让我热泪盈眶。
我仿佛看到了在硝烟弥漫的战场上,战士们前赴后继,喊着“杀身成仁,舍生取义”的口号,冲向敌人的阵地。
他们的鲜血染红了大地,却也唤醒了更多人的觉醒。
而现代中国的崛起,则是一个充满奇迹和拼搏的故事。
从一穷二白到世界第二大经济体,从科技落后到在诸多领域引领世界潮流,中国人民用自己的勤劳和智慧,书写了一部波澜壮阔的奋斗史。
就拿我们身边的例子来说吧,我记得小时候,家里有一台黑白电视机都算是稀罕物。
可如今,高清大屏的智能电视已经普及到千家万户。
读《论中国》有感第一篇:读《论中国》有感读《论中国》有感《论中国》作者亨利·阿尔弗雷德·基辛格,他是中国人民的老朋友,曾任美国国务卿,是美国乃至世界着名的外交家、国际问题专家。
作为过去40多年出访中国50余次的资深外交家,基辛格先生从美国政治家的角度诠释了对中国历史、政治、文化、思维的认识,为我们能够更清醒认识中国提供另一个视角,唐太宗李世民曾说:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴,可明得失”.本人有幸能够拜读基辛格先生的力作,特别对中国文化独特性这一方面收获颇多,对每一个曾经或正在阅读中国历史的人,都值得细细品味。
从辉煌中跌落书前半部分,介绍了中华民族从世界上最强大的帝国沦落为晚清时期的半殖民地半封建社会的原因。
中国古人认为历史是衰弱与复兴的循环,即:“天下大势,分久必合,合久必分”.而西方认为,历史是走向近代化的过程,是正义战胜邪恶的过程。
清以前中国在人口、疆土面积、生产力一直处于领先地位,在官方记载中,外国到中国觐见皇帝不是为了谈判或谈国事,而是前来领受圣上的教化,使者奉上贡品表明他们对皇帝俯首称臣。
中国派遣的使者不是外交官,而是来自天朝的御史,所以中国古代对待外国的政策通常选择防御,这种政策的最明显的体现就是修建长城和以夷制夷。
中国“挟其独特的传统和千年养成的优越感”步入近代,由于长期缺少挑战与突破,对天下即世界情况的知之不多。
200年前,中国的统治者们看到马嘎尔尼使团访问时带来西方先进的科学文化成果时表现得毫无兴趣。
于是,西方借助工业革命的洪流,借助蒸汽机、铁路、新的工业制造和科学方法,几百年来第一次超越了中国,英国用鸦片战争打开了中国的大门。
仅仅10年,中国从辉煌中跌落,沦为殖民势力争夺的目标,由此爆发的冲突挑战了中国对世界的根本看法,我们更陷入了文化焦虑与文化危机,即使在一个世纪后中国振兴后的时代,昔日的创伤仍未愈合。
当我们再次回顾这段历史时,应该清楚的看到,文化是没有绝对优秀,一个民族要想永久的屹立于世界民族之林,必须时刻吸收更加优秀的文化成果。
读《论中国与世界》有感(共5则)第一篇:读《论中国与世界》有感李光耀——新加坡“国父”,在过去半个世纪的政治家中,拥有独特的地位。
他不仅是我们这个时代的卓越领导人,更是一位具有敏锐洞察力的思想家。
最近我阅读了他的《论中国与世界》一书,该书深入浅出的阐述了国际关系中出现的新形势、新问题、新挑战。
全书共分为十章,第一章便是关于中国崛起的。
李光耀认为“中国的崛起是不可避免的,各国需要决定是跟中国交朋友还是与中国为敌”。
之后,书中又探讨了美国的未来和中美关系问题,李光耀在这两个大国之间看到了对峙,他说:“两国将争夺影响力,它们的竞争是不可避免的。
”继而他又讨论了印度、伊斯兰恐怖主义、经济增长、全球化以及民主等话题。
下面,就这本书,结合一些工作实际,谈谈我的一些体会:1、创新是企业生存与发展的根本。
创新则兴,不创新则亡。
李光耀指出,“中国的国内生产总值的绝对额将不可避免地赶上美国,但创新能力可能永远无法与美国匹敌。
”这句话道出了创新对于一个国家的重要性。
国家是大家,企业是小家。
宜兴分公司成立以来,在宽带竞争不利的形势下,积极创新思路,通过新产品的设计,将高清与宽带再次优化组合,有针对性地开展营销,迅速提高广电宽带的覆盖率,努力实现经济收入和发展指标的双丰收;同时依托新媒体,建立微信公众平台,创建“宜兴睛视界”公众服务号,以此作为自身品牌、产品宣传的主阵地。
并通过与第三方公司合作,进行市场化运营,努力向宜兴较大自媒体平台发展。
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2、人才是企业发展的核心竞争力。
随着全球化趋势的不断加强,企业如何在全球化的趋势下继续立于不败之地,是企业领导者必须思考的一个问题。
影响企业发展的因素有很多,技术、企业领导力、人才等等,其中人才是企业的核心资源,李光耀在书中说:“现在,企业要想确保自己的竞争力,必须在全球范围内搜罗人才,欢迎外国人才”,“没有外来人才的涌入,即便是美国也不会如此的成功。
论中国读后感论中国是阿尔弗雷德·基辛格博士著述的一本关于中国当代外交历史方面的书籍,基辛格可谓是中国人民的老朋友了,他参与了美国二战以后相当长一段时间的外交事务,在中美建交等重大历史事件中扮演了举足轻重的作用,可以说,他本人就是一本活的美国冷战外交史。
之所以选择他的这本书,是因为希望从一个外国人的视角来看中国当代的历史走向,所谓当局者迷,旁观者清,从另一个角度来看新中国当代的外交风貌,是一件颇有收获的事情。
虽然总体而言,这本书讨论的是中国当代外交的内容,但本身基辛格博士还从中国的历史出发,讨论了中国自清朝以来,外交政策的出发点。
在书中他认为,中国在很长一段历史时期是在沿用古代的外交经验,即朝贡式的外交,作为天朝上国的中国,与其他国家的交往主要以一种高高在上的姿态,维持这种姿态是中国近代外交的重要任务。
这期间,中国在外交过程中为了维持这一姿态事实上是有利益损失的,但很明显,古代的中国皇帝并不引以为意。
近代以来,中国遭遇了列强的侵略,天朝上国的美梦惊醒,中国的外交模式也随之改变,这里基辛格将重点放在了建国以后,他认为,建国以后中国完全倒向红色阵营其实是一系列偶然导致的。
美国本身其实有机会争取到新中国的友好关系,但由于种种原因,尤其是美国对中国历史文化的不了解,进而导致中国不得不倒向苏联一方。
但他同时指出,苏联阵营对于中国的态度也是愚蠢的,最后才使得中国与苏联发生了决裂。
整体来看,基辛格在全书中都在阐明一个简单的观点,那就是与中国的外交必须要考虑到中国的国情,这一国情的构成极为复杂,有历史,文化,政治等多方面因素,任何不能全面考虑的国家与中国进行对外交往时都难以如愿。
读罢全书,引起我最大思考的是,我们本身的历史和文化有着独特的先进性,如何将他们合理地利用在我们现在这个时代的建设中,这个问题是我们亟待解决的。
春秋战国,唐宋明清,已经有充足的历史为我们提供了太多国家交往的例子与教训,与其追求西方的理论与文化,不如回望自己的历史,以史为鉴,方可知兴替。
论中国我们重点看了这本书关于近代部分的内容,主要是关于清政府如何在列强重重压迫下苟延残喘70年.在这方面,基辛格高度赞扬了以李鸿章为代表的中国官员的努力——主要是引进各种外国力量以达到相互制衡,不让任何一家独大.从而避免了中国像印度一样彻底被颠覆,沦为完全的殖民地国家.基辛格认为中国五千年的文化习惯使以李鸿章为代表的中国官员自然而然而且娴熟地运用了以安抚为主要手段的所谓”五饵”政策,在各个国家之间合纵连横,从而为中国赢得了宝贵的时间—虽然这些争取来的时间还是被浪费了.从我们对这本书不多的了解看,基辛格似乎更倾向于分析各个国家的政治考量、外交努力—书中有大量关于各个国家在国家事务方面心里及手段的描写.看来基辛格还是脱离不了自己外交家的局限,试图以外交家的视角解释整个中国近代史.所以这本书关于历史方面的看法、评价不是太有说服力.但是,作为一个杰出的外交家,基辛格对于政治事件的解读还是很有借鉴价值的.比如李鸿章的努力,他把这解读为中国传统文化在面临危机后自发的自我救赎—中国文化仍有相当的用处与活力.下面我主要就是要讨论,中国文化在近代史上的影响.近代,就如基辛格所说,对于中国是屈辱的.但是对于其他国家呢? 印度:1600年英国侵入,建立东印度公司。
1757年开始沦为英殖民地,1849年全境被英占领。
1857年爆发反英大起义,次年英国政府直接统治印度.日本:1853年黑船事件,被逼迫签订日美亲善条约,1863年下关战争,萨英战争,1868年戊晨战争,1869年明治维新所以说近代,在亚洲,没有谁日子好过.只不过日本知耻而后勇,中国苟延残喘,印度名存实亡.然而,为何同在亚洲,虽然开局相似,最后结局却如此不同呢?有下面这么几点首先是财富。
外国列强侵略只为财富(基辛格的观点,我觉得挺对,虽然英国的做法不太符合这个观点——侵占中国香港,侵占印度全境,侵占日本萨摩藩.....),中国印度自古在西方眼中就是黄金遍地——丰富的资源,雄厚的历史积累,精妙绝伦的艺术品.这么肥的肉,西方没理由不心动.相较而言,日本就要差很多.弹丸之地,资源匮乏,人口稀少.是食之无味弃之可惜的鸡肋.好鞋不踩臭狗屎,西方只有美国还腆着脸伸着鼻子去嗅嗅,英国法国本着哪有你哪就有我的原则,胡乱扒拉两爪子,也退了.所以后来基本就是日本的内战,什么”尊王攘夷”,然后”倒幕”......这倒是便宜了日本天皇,完成了前人多年的夙愿,结束了德川幕府的统治.....而中国呢,被列强团团包围.今天这个找个借口啃一嘴,嘴边流着油欢天喜地的跑开了,明天那个扒一爪子,心满意足的发展本国工业.中国这块大蛋糕就这样在没有丝毫反抗能力的情况下日渐萎缩.当然, 印度也是这样,莫卧儿王朝在英国的打击下名存实亡,1764年莫卧儿皇帝投降东印度公司,成了英国的殖民地.其实按当时的实力对比看,中国跟印度一样,完全不具备反抗能力,英国完全可以像对待印度一样对待中国,把中国变为他的殖民地.但为什么他没有这样做呢?基辛格的解释是,中国把其他列强引进到了中国,让他们相互制衡,互相忌惮.其实我对于”西方列强是中国主动引进的”这个观点持怀疑态度,但我不得不说,基辛格的这个观点真的出乎我意料.我此前从来没有见过这样的说法.这便是第二个原因——中国结局不同于印度的原因,中国古老哲学的遗泽.基辛格原文:”为了渡过难关,中国没有依靠技术或军事力量,而是两个深感传统的资源:外交官的分析能力和人民的耐力和文化信心。
基⾟格《论中国》读后感--中国⽂化的独特性从《论中国》中看中国⽂化的独特性《论中国》是基⾟格先⽣晚年的⼀本巨作,本书对中国近2500年来的的外交和对外政策进⾏了解读,基⾟格先⽣站在⼀个外国⼈的⾓度给我们深刻的诠释了中国外交⽂化的变迁过程,同时也较为深刻地解读了中国的独特⽂化。
全书⽂笔流畅,记叙⽣动形象,给读者留下深刻的思考空间。
我有幸能够借着这次机会拜读了基⾟格先⽣的⼒作,同时也得到了许多教诲,特别是在中国⽂化独特性这⼀⽅⾯收获颇多。
所以我也想分享⼀下我的阅读体会,从⽽能够更加好的理解《论中国》的⽂化内涵。
在本书的第⼀章,基⾟格先⽣就以⽣动⽂笔记叙了中国⽂化的独特性,这⾥之所以花这么多的笔墨来强调,我认为这是为了给后⾯写中国近代的外交埋下伏笔。
第⼀章分了五个⼩节,第⼀节是总评,以后各节的主题分别是中国的强盛、儒家学说、国际关系观念、中国⼈的实⼒政策和《孙⼦兵法》。
在第⼀节中,作者阐述了⼀个观点,他认为中国⽂化难寻源头。
其实刚看到这观点的时候,我是⾮常的奇怪,因为在我们的印象中,我们总可以把我们中国的⽂化现象追溯到孔⼦以及和他差不多时代的思想⼤儒⾝上,但是当我们接着向下阅读时,就会惊讶的发现,其实孔夫⼦也说⾃⼰的思想并不是⾃⼰创造的,⽽是在他之前的远古时代就已经存在,他只是想重振⼤同观念。
另外,⼀位欧洲的传教⼠、旅⾏家也在他的⽇记中有相同的论述。
由此可见,中国⼈认为⾃⼰的⽂化是⼀种永恒的⾃然现象是不⽆道理的。
这种思想就决定了中国古⼈认为历史是衰弱与复兴的循环,或者⽤⼀句更加经典的话说:天下⼤势,分久必合,合久必分。
⽽西⽅⼈与中国⼈的历史观⼤相庭径,他们认为,历史是⾛向近代化的过程,是正义战胜邪恶的过程。
我觉得古⼈的历史观也许在冥冥中注定了悲剧的发⽣。
理解了这层意思,我们也许可以更好地理解在200年前,为什么当中国的统治者们看到马嘎尔尼使团访问中国时带来的西⽅先进的科学⽂化成果时表现得毫⽆兴趣。
历史的车轮冷酷地从中华⼤地上碾过,当我们再次回顾那段历史时,我们应该清楚的看到,⽂化是没有绝对优秀的,⼀个民族要想永久的屹⽴于世界民族之林,那么她必须时时刻刻吸收更加优秀的⽂化成果。
论中国基辛格读后感
导读: 论中国基辛格读后感(一)
《论中国(On China)》英文版于2011年出版,中文版2012年10月出版。
全书617页。
作者亨利·阿尔弗雷德·基辛格(Henry Alfred Kissinger),1923年5月27日生于德国费尔特市,是犹太人后裔,1938年移居美国。
他是中国人民的老朋友。
曾任美国国务卿。
是美国乃至世界着名的外交家、国际问题专家。
他以根据40多年与中国领导人的交往,50多次对中国的访问,以客观、理性、严谨的态度,撰写了《论中国》。
总体上说,尽管在汉唐元明清都有中国与世界的交往,但总体上是局部的,有限的,还没有那一个时代像今天这样与世界在经济上、文化上如此深度、广泛、全面地融入这个世界。
中国目前经济总量居世界第二位,将来将达到第一位。
中华民族要屹立在世界民族之林,要实现伟大的民族复兴,所以我们要认识这个世界,同时也要知道世界在如何看我们。
但是,我们毕竟刚刚开始融入这个世界。
《论中国》提供了国外政治家,特别是从美国政治家的角度对中国的历史、政治、文化、思维的认识,为我们认识自己提供了另一个视角,更有益于我们清醒地认识我们自己。
唐太宗李世民曾说:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴,可明得失”。
同时为我们在处理与各国关系有重要参考价值,也对在全球化新形势下中国的文化如何面对,那些保留发扬,那些扬弃引发深深思考。
基辛格博士首先从晚清时期的中国谈起。
揭示了几千年长期中国农业社会相对稳定、富足的社会之后,在外部世界已经现代化、工业化、全球化的情况下,仍旧坚持保守封闭、愚昧无知、妄自尊大、封建专制的社会状况。
他力图通过清朝到当今时代社会在政治、社会、文化的沿革来认识、了解、揭开中国的神秘面纱。
作为一个外交家,他不是仅仅陈述了朝鲜战争、中美建交、三次台海危机等等重大外交事件,而是通过中美关系这一主线,这一系列现象,着重分析中国人的战略思维模式和外交习惯。
读了本书以后几点思考:一是中美关系核心不是意识形态问题,核心是国家战略利益。
上世纪70年代,中国比今天在意识形态上更加极左。
但是由于当年前苏联构成对中、美两国的威胁,促进了中美走到一起。
而今天,中国深度改革开放,前苏联的威胁不复存在,所以中美没有了共同的敌人,而出现了经济利益、战略空间的争夺,则形成了今天的对抗。
而人权问题、价值观问题等仅仅是借口。
二是一个国家要令别国信服,要引领世界,不仅有硬实力,更要有软实力。
硬实力也就是经济实力、军力等,也要有软实力,例如一个国家的正义、诚信、包容。
三是在历史性转变的形势下,中国文化中值得传承的是什么?应该是勤劳、善良、坚忍不拔、含蓄缜密。
而在中国文化中的糟粕是什么?应该是官本位,封闭、保守、小农意识。
四是从中国清朝封建社会到当今社会转变给了我们重要启示。
清朝的封闭、自大,而全然不顾外部世界的全球化、现代化、工业化
的大趋势。
不像日本明治维新那样主动全球化、工业化、现代化,就会被用坚船利炮被动地撬开国门,落后就要挨打。
论中国基辛格读后感(二)
最近在看基辛格的《论中国》,里面提到中国人考虑问题是围棋思维,任何一个棋子的落地,都会从整体考虑。
其中,抗美援朝、对越自卫反击战,均是此种思维下指导的行动。
中国对朝鲜的支持,源自其对朝鲜在整体周边布局中的思考和认知;对越南抗美的支持,中苏交恶后,越南与苏联结盟,中国政府又一次的从围棋思维感觉到战略布局的危险,于是有了又一次的军事行动。
此种解读有意思,也颇有启发性。
而且,单就这两次战争来看,是中共建国后,先后挑战美国和苏联当时两大超级大国的过程。
抗美援朝是与美国直接打,对越自卫反击战是在越南与苏联结盟情况下打的,其实质也是针对苏联。
用华国锋的话讲,均是“摸了老虎的屁股”。
结果第一次,老虎被打蒙了;第二次,老虎直接就没敢动。
不管这两次战争如何评价,但中共不惮自身实力弱的情况,敢于亮剑,为新中国打出了周边环境的战略气势,这一点应该肯定。