六书一是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
另外，六书还是江苏省里下河地区民间的一种艺术形式。
基本概念是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
象形、指事、会意、形声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。
象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。
”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。
班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。
许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。
六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。
它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。
但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。
“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。
简介“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。
“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。
后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。
东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
一个字只有一个单个形体,不是由两个或两个以上形体组成.这种字大都是一些简单象形字和表意字.因为这类字是从图画演变而成,所以每一个字都是一个整体. 如日、月、山、水、牛2、东汉许慎在《说文解字．叙》中说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”意思是象形字依照事物本身的屈曲描摹而成。
日就是画成一个太阳，是圆的；月即画成一个月亮，是半圆的，因月亮常是半阙的圆形。
象形字有它自己的特点，唐兰先生说得很正确，它“一定是独体字”，独体字指的是它不能再行分析，是相对合体字而言的。
段玉裁在《说文解字注》中说：“析言之，独体为文，合体为字，统言之，则文字可互称。
”俗称“独体为文，合体为字”是指文和字是有区别的。
唐兰先生说，象形字“一定是名字，一定在本名之外不含别的意义。
”《简化汉字独体字表》共280字1 画一乙2 画二十丁厂七卜八人入乂儿九匕几刁了乃刀力又乜3 画三亍干于士土工才下寸丈大兀与万弋上小口山巾千川彳个么久丸夕及广亡门丫义之尸已巳弓己卫孑子孓也女飞刃习叉马乡幺4 画丰王井开夫天无韦专丐廿木五卅不太犬歹尤车巨牙屯戈互瓦止少曰日中贝内水见手午牛毛气壬升夭长片币斤爪父月氏勿欠丹乌卞文方火为斗户心尹尺夬丑爿巴办予书毋5 画玉末未示戋正甘世本术石龙戊平东凸业目且甲申电田由央史冉皿凹民弗出皮矛母生失矢乍禾丘白斥瓜乎用甩氐乐匆册鸟主立半头必永6 画耒耳亚臣吏再西百而页夹夷曳虫曲肉年朱缶乒乓臼自血角舟兆产亥羊米州农聿艮7 画严求甫更束两酉豕来芈里串我身豸系羌良8 画事雨果垂秉臾肃隶承9 画柬面韭禺重鬼禹食彖11 画象把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
“六书”是古代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类，而决不是古人依照这六种法则来创造文字的。
许慎在《说文解字•叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。
后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。
