《诗经专题》最新PPT 优质课件 教学设计

主要内容
（五）征役诗 怨征役之苦，抒怀乡之情，忧父母失养，思远方亲人，也
《国风》中的怨刺诗则多出自民间，因而更直接地反映了下 层民众的思想、感情和愿望。其内容更深广，怨愤更强烈，讽 刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神。如《魏风·硕鼠》《魏 风·伐檀》《邶风·新台》《鄘风·墙有茨》《鄘风·相鼠》等。
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《魏风·硕鼠》赏析 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我（《论语·阳货》） 孔子曰: “入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚， <<诗>>教也 。”
概说
释名:原名“诗”或“诗三百”，儒家的经典。 篇数:305篇，为配乐演唱的乐歌总集。 时代：西周初年至春秋中叶，即从公元前11世纪至前6世纪，前 后大约500年间。
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产生的地域：约相当于今陕西、山西、河南、河北、山 东及湖北北部一带，即黄河、长江、汉水、渭水流域。 作者：包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士。
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（四）婚恋诗 1. 情歌——或表现对爱情的大胆追求和对情人的热切相思，或描述
热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜，洋溢着热烈欢快的情调，如 《周南·关雎》 《邶风·静女》 《邶风·击鼓》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。— 《邶风·静女》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。—— 《邶风·击鼓》
。 天真烂漫，熙熙乎太古也”
《诗经》的主要内容
（三）怨刺诗 即所谓“变风”、“变雅”，是王道衰落、礼崩乐坏、政教不行、 人伦废丧的产物。它产生于西周末东周初。
“大雅”中的是王室重臣或上层贵族直刺时政的讽谏之作，重在 “刺”，如《大雅·荡》、《大雅·板》。
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“小雅”中的大多是王室各级悒郁不得志的中下级官僚慨叹 命运多舛的悲伤之作，重在“怨”，如《小雅·巷伯》。
（一）祭祖颂歌 周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》 五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩， 反映了西周开国的历史。
《生民》生动地描述了周始祖后稷神奇非凡的诞生 。 《公刘》描述了后稷之曾孙公刘自邰迁豳（bīn ）的史迹，歌颂了 他率领周人营建都邑、拓垦疆土的创业精神。
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《诗经》的流传：“四家诗” “四家诗”是汉代传授《诗经》的鲁、齐、韩、毛四 家诗说的合称。
《鲁诗》——鲁人申培所传 《齐诗》——齐人辕固所传 《韩诗》——燕人韩婴所传
概说
三家诗属今文经学派，并列于学官，魏晋以后先后失传。 《毛诗》——大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌所传属
古文经学派。
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《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛， 蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”
这是是一首劳动者痛诉悲情之歌。该诗提出了建立 “乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有 压迫、人与人平等的社会，标志着当时处在社会底层的奴 隶们开始有了对未来社会的合理设想——可以看作是早期 的“乌托邦”思想的萌芽。
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（二）农事诗 《诗经》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、 《载芟（shān ）》、《良耜（sì） 》等作品，就是 耕种良田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。
（二）农事诗
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《七月》是风诗中最长的一篇，其最伟大的价值是史 料价值，研究古代农业发展状况、古代气候的学者都 必须参考。
清代崔述：“读《七月》，如入桃源之中，衣冠朴古，
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朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。 诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的 身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思 ，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番 诗情画意了。
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2. “弃妇诗”：描写家庭婚姻悲剧的。如《卫风·氓》和《邶 风·谷风》。
它们都深刻地揭露了在私有制度下夫权制的不合理， 揭示了被压在社会最低层的劳动妇女的悲惨命运，倾诉了 女主人公内心的哀怨和痛苦，具有深刻的社会批判意义。
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“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不
可说也！”
——《卫风·氓》
《毛诗序》：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大 行，男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背，或乃困而 自诲。丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。”
概说
《诗经》的分类：按照音乐的不同分为风（160）、雅（105）、 颂（40）三类。
“风”即音乐曲调，国是地区、方域之意。十五国风即指十五个地 区的地方土乐。 “雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿（jī）的乐调。雅分为大雅 （31）和小雅（74）。 “颂”是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。
诗歌专题——《诗经》
教学目标
1.了解《诗经》 的基本情况。 2.全面掌握《诗经》的内容分类、艺术特色。 3.理解《诗经》的影响 。
重点难点
教学重点: 1.掌握《诗经》的思想内容。 2.掌握《诗经》的艺术特点。 教学难点： 了解诗经的风雅精神及中国文化。
诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远 之事君，多识夫鸟兽草木之名。
概说
《诗经》的收集和编订——主要有采诗、献诗、删诗之说。 采诗说：认为西周王朝依古制每年春秋两季派出采诗官员到 各地去采集民歌，以了解民情，“观风俗，知得失。”
概说
献诗说：认为是天子为“听政”和“考其俗尚之美恶”而命诸侯百 官献诗。 删诗说：是司马迁在《史记·孔子世家》中提出来的，认为《 诗经》305篇是孔子以礼义为标准，从三千多篇古诗中删定编 集起来的。
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评析《关雎》 《毛诗序》：“后妃之德也,《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。” 孔子：“《关雎》，乐而不淫,哀而不伤。” 《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 （《论语·为政》）
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赏析《陈风·月出》 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！ 月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！ 月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！