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尼采“精神三变”：自我意识觉醒⚪作者：尼采导读人生本无意义，所以根本没有标准答案，人生的意义，需要我们每一个人自己去寻找，思考，领悟。
我们都知道，人在生理上，有几个成长阶段：幼年、童年、青年、中年、老年。
同样，人在精神上也有几大成长阶段。
哲学家尼采将一生中可能发生的精神变化归纳为三种，分别是︰骆驼、狮子、孩子。
1阶段一：骆驼尼采把人在精神上的第一个阶段，称为“骆驼”。
在印象中，骆驼长期处于被动状态，它的典型特征是无条件服从权威与传统。
所以，当一个人的精神处于骆驼这一阶段时，就意味着他会被动的、不知不觉地接受所有外界的标准，包括传统道德观、主流价值观、父母的命令、师长的要求、周围人的建议，并被这些外在要求牢牢的绑住。
比如︰“已经三十岁了，应该结婚了”；“人家都有小孩了，你也该生娃了。
”于是，很多人三十岁时，就匆忙嫁给了不喜欢的人，甚至草草决定生娃。
这些决定的背后，都一句话“我应该”。
在这个魔法式语句中，人们做出了一个又一个的草率决定。
比“斯德哥尔摩综合症”更早的人性拷问：人为何会逃避自由、安于现状？可是，一个人究竟为什么会陷入这种“我应该”的思维呢?主要是两方面的原因:原因一︰“人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的'自我’标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。
”这种从外在世界中寻找到的被别人喜欢的“自我”标准，会给我们带来安全感。
但是，一旦想要根据外在标准来创造一个理想自我，我们就可能会跟自己内在的真实自我失去联系。
殊不知，那个真实自我正是我们生命力的源泉。
所以，与内在真实自我的失联，意味着我们生命力的源泉被切断了。
而这也是导致现代人陷入各种精神问题以及持续痛苦的原因之一。
原因二：我们逃避选择的自由，是因为从潜意识来说，我们并不想为选择的后果承担责任。
哲学家弗洛姆在《逃避自由》这本书中说：“千万不要给我自由！因为随之而来的是责任！我做不起自己。
”可见，自由意味着选择，选择意味着承担。
尼采的精神三境界解读尼采是19世纪末的哲学家和文化观察家，他对现代社会和文化的批判与分析颇具影响。
他在其著作《查拉图斯特拉如是说》中提出了精神三境界的概念，这三个境界分别是骆驼、狮子和婴儿。
这三个境界代表了人类精神的不同阶段和发展趋势。
下面我们将详细解读尼采的精神三境界。
第一境界：骆驼骆驼是生活在沙漠中的一种动物，它们承受着极端的环境和艰苦的条件，可以长时间不进食和不喝水。
在尼采看来，人类的精神也有这样一种阶段，就是骆驼境界。
在这个阶段中，人们感到自己被沉重的责任和压力压垮了，仿佛背上承受着一座绵延千里的山峰。
人们在这个阶段会追求权威和传统，因为他们认为这是解决问题的最佳方式。
他们承认和接受社会和文化规范中的所有约束和限制，这些规范和限制蒙蔽了他们的眼睛，让他们无法看到自己的真实需求和欲望，也无法判断社会和文化的合理性和合法性。
尼采认为，骆驼境界代表了人类精神的第一阶段，这个阶段可以帮助我们学习和接受来自社会、文化和传统的规范和价值观。
但是如果一直沉浸在骆驼境界中，人们就会变得越来越受约束和被动，无法发挥自己的创造力和自由意志。
第二境界：狮子狮子境界是尼采所谓的第二个阶段，我们从骆驼转变为狮子，发现自己的心中隐藏着强烈的野性和无法抑制的欲望。
这个阶段和骆驼境界截然不同，狮子境界中的人们会质疑社会、文化和传统中的一切规范和方法。
他们不再接受任何传统或价值观念，他们反叛一切规定和规范，他们用自己的方式解决问题。
这个阶段的人们感到自由和独立，但同时也感到孤独和绝望。
他们面临着无数的可能性和选择，但不知道如何选择，因为他们没法从任何规范和标准中获得指导。
他们不断地挑战现有的理论和传统，试图寻找真理和意义。
尼采认为，狮子境界代表着人类精神独立和自由的阶段，这个阶段对于人类的发展和进步非常重要。
但如果一个人一直停留在狮子境界中，他会面临空虚和无限的焦虑，从而阻止自己向前发展。
第三境界：婴儿婴儿境界是人类精神的第三个阶段，也是最后的阶段。
1、评尼采的“精神三变〞说。
〔1〕尼采的“精神三变〞说：“骆驼——狮子——婴儿〞。
骆驼：忍辱负重,奋斗;狮子:权力象征,对抗:婴儿:超越境界,充满生命的活力和创造力.〔2〕“精神三变〞提醒了人生旅途中深刻的世界观\价值观的哲理.〔3〕个人理解：首先是骆驼。
一个学习和积淀的过程，一个必经的过程。
只有积累了足够多的能力、思想才能上升到另一个境界，在这里就是狮子的境界。
这个积累的过程因人而异，并且不受主观控制。
只有当觉得做一只骆驼也是快快乐乐的时候，说明已经有了那种可贵的隐忍的精神，开场成熟了，才有蜕变的资格。
然后是狮子。
从骆驼变成狮子就是从命令的承受者变成命令的发出者，手中掌握了主导权。
狮子的压力很大，责任重大并且责无旁贷。
最高的境界——婴儿会让人联想到现在经常出现在大家口中的两个字——淡定。
婴儿没有“目的〞要去完成，所以，生命的每一刹那就是目的，于是在任何情况下都有欢乐的情绪，由此使得存在即喜悦。
人在经历成长的考验后之，还能像婴儿一般单纯，满心喜悦地对待这个世界，这是精神的最高境界。
而且到了婴儿这一步还不是终结，精神三变是一个循环。
婴儿还能理解成‘完美的开场’，婴儿态让人的精神重新回到了具有无限可能性的原点。
2、尼采及叔本华在理解人生悲剧的问题上观点有何分歧？你对此有何理解？〔1〕叔本华认为，人生从整体看是悲剧，从细节看具有喜剧的性质，两折结合起来看人生，是“悲剧在喜剧中上演〞；尼采认为，人生从整体看是喜剧，短促的悲剧迟早要归入永恒的生命喜剧中，也就是说“戏剧在悲剧中上演〞。
如果你有一个正确的对待人生的态度,那么你的人生之路必将是在一些坎坷的、悲剧的逆境中完成了整个人生的喜剧结果。
〔2〕叔本华看中的是个体化原那么的破灭，而尼采看中的是大写的人的生命本质，个体重新融入原始的统一性。
悲剧可以磨练人的意志，激发人的斗志，解放人的心灵，迫使生命的抗争。
〔3〕悲剧可以导致深刻的灵魂，它有助于人们在冷静的反思中去发现和提醒生命自身的内在矛盾，尤其是生命开展的肯定、否认、否认之否认的辩证转换过程。
精神三变尼采提出精神有三变：骆驼、狮子、婴儿。
他认为精神应该先变成骆驼，再变成狮子，最后变成婴儿（一）骆驼骆驼是「沙漠之舟」，刻苦耐劳，意味著人在年轻的时候要接受训练，承受传统的包袱。
我经常在台北街头看到中学生，觉得他们真是非常辛苦，每天上学背著沉重的书包，有时候甚至要背两个书包。
每次看到这种情形，我心里常会想：「他们现在是骆驼，这是人生必经的阶段，但是这样能保证他们将来变成狮子吗？」这是个很大的问题。
（二）狮子骆驼与狮子的差别在於：骆驼必须听从他人的指导、接受他人的命令，所听到的是别人说：「你应该如何！」而狮子则是自己作决定、对自己负责，说的是：「我要如何！」每个人都经过骆驼的阶段，听从父母与老师的教训，告诉我们应该怎麼做，我们无法反驳也无法反抗。
然而，上了大学以后应该进入狮子阶段，也就是由自己来告诉自己该怎麼做。
但是有几个年轻人真的知道自己要什麼？怎麼做才对自己有意义？这就是另一个新的问题。
换句话说，骆驼虽然看起来很可怜，但是至少不用自己作决定，只要服从别人的指令就行了；相反的，如果要成为狮子，就要承担自我、为自己负责。
这一点的压力很大，因为当我们能够自由选择想要做的事时，同时也就丧失了寻找藉口和抱怨的权利。
举例来说，学生考完联考之后选填志愿时，如果按照父母的希望去选择，至少就保留了一个将来抱怨的权利；相反的，如果父母说：「你已经长大了，应该自己填志愿、自己负责。
」这时候一般人会很苦恼，只好去问问同学、参观大学博览会，可是最后抉择的时候还是很痛苦，因为我们一旦决定了，也就丧失了找藉口的权利。
就算后悔，也不能抱怨，因为这是自己的决定！聪明的父母，应该让子女自己作决定，而对子女来说，在选择的那一刹那会觉得自己长大了，决定了以后也比较愿意为自己负责。
美国心理学家弗洛姆（Eric Fromm）在《逃避自由》（Escape from Freedom）这本书中曾经写到：「给我自由吗？千万不要给我自由！因为随著自由而来的是要负责任啊！我一有自由之后就自己作选择，选择之后就作我自己，但是我作不起啊！」这段话表达了类似的想法。
尼采的精神三境界解读
尼采是德国哲学家和文学家，他被誉为现代哲学的先驱之一。
他的著作涉及伦理学、政治哲学和宗教哲学等多个领域。
他对精神的三个境界进行了解读，这些境界包括骆驼、狮子和婴儿。
首先是骆驼境界。
在这一境界中，个体扮演的是乏味和沉重的角色。
他们承受社会和文化的重压，从而被束缚和压抑。
骆驼境界的个体接受并遵循规则、传统和道德准则，但他们背负着重担，智慧受到限制。
他们渴望解除束缚，寻找轻松和自由。
接下来是狮子境界。
在这一境界中，个体与传统观念和权威进行了抗争。
他们质疑和反抗社会规范，摆脱束缚和压抑。
狮子境界的个体具有强大的意志力和自主性，他们力求实现自己的目标和价值观，而不是被外部规则所限制。
最后是婴儿境界。
在这一境界中，个体放下了对权威和规则的反抗，充满了信心和乐观。
他们不再承受重负，寻求着真正的自我，体验着生命的喜悦。
婴儿境界的个体达到了个体的最高境界，他们超越了其它两个境界，拥有了全新的视角和观念。
尼采的精神三境界解读是他对个体自我发展的一种阐释，他认为每个人都应该经历这三个境界，不断地超越自我。
他认为骆驼境界是人的初始状态，狮子境界是对传统的反抗和自我发现的阶段，而婴儿境界则是个体真正地找到自己并获得幸福的阶段。
尼采的精神三境界解读是对个体自我发展的一种解释。
他认为个体应该经历从骆驼到狮子再到婴儿的过程，从而超越自我，实现自我意识和自我实现。
这一解读对于理解尼采哲学思想和个体自我追求的意义具有重要的指导意义。
人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。
（尼采）第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
——尼采你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。
对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。
如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。
——尼采其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
——尼采一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
——尼采千万不要忘记。
我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
——尼采每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
——尼采所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
——尼采《善恶的彼岸》你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
——尼采《快乐的知识》读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
——尼采一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
——尼采也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。
今天的你离顶点还遥遥无期。
但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
——尼采如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
尼采骆驼狮子婴儿作文素材哎，说起尼采那哥们儿提到的骆驼、狮子、婴儿啊，我这心里头就直犯嘀咕，想着这到底是咋回事儿呢？其实吧，尼采这大佬是想跟咱们说，人生啊，就像是一场奇妙的旅行，咱们得一步步走，一步步变，从骆驼到狮子，再到婴儿，这一路啊，充满了故事。
咱们先聊聊骆驼吧。
骆驼啊，那可是沙漠里的霸主，耐得住寂寞，扛得住风沙，背着重重的货物，一步一个脚印地往前走。
这不就像咱们刚开始人生的时候嘛，啥都得学，啥都得扛，有时候累得跟条狗似的，还得咬牙坚持。
那时候啊，咱们就像是骆驼，虽然辛苦，但心里头有个信念，就是要好好活下去，要活出个样儿来。
然后啊，咱们就变成了狮子。
狮子你知道吧，那可是森林之王，威风凛凛，霸气侧漏，谁见了都得敬畏三分。
这时候啊，咱们就像是狮子，有了自己的力量，有了自己的地盘，不再那么容易被欺负了。
咱们开始追求自己想要的东西，不管是事业还是爱情，都得努力去争取，去拼搏。
这时候啊，咱们就像是狮子，勇敢无畏，勇往直前。
可到最后呢，咱们又变成了婴儿。
哎，你别说，这婴儿啊，可是最纯净、最无邪的存在，啥都不懂，啥都好奇，整天就知道吃吃喝喝，玩玩乐乐。
这时候啊，咱们就像是回到了小时候，不再那么累，不再那么拼，开始享受生活了。
咱们学会了放下，学会了宽容，学会了珍惜眼前的一切。
这时候啊，咱们就像是婴儿，心灵纯净，无忧无虑。
其实吧，我觉得尼采这哥们儿说得挺有道理的。
人生啊，就是一场旅行，咱们得经历骆驼的辛苦，才能变成狮子的强大；得经历狮子的拼搏，才能懂得婴儿的智慧。
这一路啊，咱们得学会成长，学会坚强，学会宽容，学会珍惜。
你看啊，有些人啊，就像是骆驼一样，一辈子都在奔波劳累，却从来不知道享受生活；有些人啊，就像是狮子一样，只知道拼搏奋斗，却忘记了停下脚步，看看身边的风景；还有些人啊，就像是婴儿一样，啥都不懂，啥都不管，只知道吃喝玩乐，却忘记了人生的意义。
所以啊，我觉得咱们得好好琢磨琢磨尼采这哥们儿的话，得学会平衡自己的心态，既要像骆驼一样勤劳努力，又要像狮子一样勇敢拼搏，还要像婴儿一样纯净无邪。
人生三境界骆驼狮子婴儿作文英文回答：In the existential realm of human consciousness, Friedrich Nietzsche, the enigmatic German philosopher, proposed a profound framework of three distinct stages of spiritual evolution: the camel, the lion, and the child.The Camel: Burden-Bearer of Duty.The camel, a creature of the desert, represents the initial stage of human development. It is characterized by a relentless adherence to external rules and expectations. Like a beast of burden, the camel patiently carries the weight of societal norms, religious doctrines, and personal obligations. It submits to authority without question, driven by a deep-seated need for structure and certainty.The Lion: Breaker of Chains.As the camel matures, it evolves into the lion. Thelion symbolizes the stage of rebellion and self-discovery. It challenges established norms and seeks to free itself from the constraints that have bound it. The lion asserts its own will and values, often facing adversity and confrontation in its pursuit of authenticity. It is a time of intense personal growth and transformation.The Child: Innocence and Becoming.Finally, the lion transforms into the child. The child represents a state of pure being, free from the burdens of the past and the concerns of the future. It is a time of innocence, wonder, and creativity. The child embraces the world with an open heart, exploring its mysteries with unbridled imagination. It is in this state that true wisdom and fulfillment lie.中文回答：骆驼，责任的承担者。
尼采精神教育观尼采精神教育观尼采说：“只有作为一种审美现象，人生和世界才看起来是有貌似充足理由的。
”尼采将人的精神分成三段变化：人文精神怎样变为骆驼，骆驼怎样变为乌鸦，最后山羊怎样变为孩子。
思想境界这实际上是反问了人的三种精神境界。
在尼采的哲学体系中会，骆驼、狮子、孩子恐怕皆有所指，骆驼乃忍辱负重，对道德宗教有着强烈的敬畏之感。
服从外在的法则。
狮子则是一个开辟自由领地的象征，狮子将巨龙赶下神坛，他不让外在利空因素来决定其命运，而是以勇力获得属于自己的自由。
然而尼采认为狮子虽然勇获了信仰自由，但其并不能创造新的价值。
他虽然有着创造新价值的约束条件，但仅仅停留于此，价值并不会出现。
创造新的价值有待于最后一个境界，即孩子的境界。
尼采说：“孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。
”“是的，为了称作创造的这种手机游戏，我的弟兄们，需要一个神圣的肯定：这时，精神自已有它自己的意志，失掉世界者会获得它自己的世界。
”尼采将精神这样三段结构分化，明显地指示出体育精神的转化与升华的阶梯。
在我们看来，从骆驼到爸爸妈妈的精神转化，正意味着从教育工作哲学到休闲哲学的精神转化，更意味着人从异化的生存向自然主义的转化。
骆驼遵循的生存法则是一种的工作哲学的法则，而且就骆驼的生命境界驼来说，它的生存还体现为一种受奴役的状态。
它认为自己生来就是干活的料，断断续续拼命地劳动就是它职权的职责。
不仅如此，骆驼对自由毫无所知，它也不需要自由，因为它将自己的生命交付给了自己的主子——人。
人的意志就是它的意志，人的指令就是它行动的依据。
它一生不知疲倦劳累地为主子干活、负重，不仅是为了能换口饭吃，从更深刻的意义上讲，它是出于安全感、交结感的本能需要。
我们知道，一只被驯化的骆驼一旦给予其自由，将之放回大自然，不再使唤它，等待它的不是自由的欢快体验，而毋宁说是挨饿、受怕、死亡。
因为它已经习惯了被奴役的虽然生活，那广阔的无边无际的丛林或草原，事实上是无边的自由，对于它来说无异于巨大的陷阱、充满了险恶。
赤子之心最难得（关于“人生有三个精神境界”的下水作文三篇）作文：尼采说，人生有三个精神境界——骆驼阶段、狮子阶段、婴儿阶段。
骆驼阶段，负重坚毅，积淀砥砺；狮子阶段，凶猛勇敢，担当创造；婴儿阶段，天真自足，淡泊生活。
你最喜欢哪个阶段？为什么？开头：．．．主体段安排：．．．．．．结尾：．．．哲理语句：．．．．．参考例文：1.积淀骆驼的境界淄博市教研室王玉强哲人尼采，洞察乾坤，深邃思想，谁不说泽披后世？他的三境界之说，可谓深刻：骆驼，狮子，婴儿。
这三者之精神境界，我最喜欢——骆驼境界。
何以喜欢骆驼境界？因为她是最基础的阶段。
人生之初最需要积累与沉淀。
试问：非积土何以成山？非积水何以成渊？正因为雄厚之积淀，方为“狮子”“婴儿”阶段打下坚实之根基。
骆驼的境界就是吃苦耐劳，负重坚毅。
何人不是从未知到已知？从少智到多智？求木之根本？一哲人曾说：“西西弗的专注，是一种新的自我价值的树立。
一切意义在爬山的行动之中。
”愚公精神难道不是吃苦耐劳挖山不止？夸父精神不也是天天逐日？苦难的两万五千里长征，难道不是红军胜利的积淀？作家路遥“每天工作18个小时，分不清白天和夜晚，浑身如同燃起大火，五官溃烂，大小便不畅通，深更半夜在招待所转圈圈行走。
”正是因为他用21个昼夜的不休止劳作，才有小说《人生》的问世与获奖。
人生要想成功，首先要有骆驼的负重精神。
骆驼的境界更是锤炼意志，积累沉淀。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
”锤炼方来意志，磨砺成就担当。
最高领导人的知青岁月就是锤炼。
开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、打坝、挑粪……这日常劳作难道不是意志的磨练？谁的青春没有泥泞？谁的青春没有磨难？“近平从来没有放弃读书和思考”，这是梁家河的评价。
“我很期盼的一件事，就是让乡亲们饱餐一顿肉，并且经常吃上肉。
”最高领导人的理想与担当，不正是那段艰苦岁月锤炼的结果吗？骆驼精神就是锤炼与积淀。
“骆驼阶段”就是打好基础，积淀思想，为“狮子阶段”“婴儿阶段”筑牢根基。
尼采骆驼狮子婴儿作文素材English:Nietzsche's concept of the camel, the lion, and the child provides thought-provoking material for writing. The camel represents the stage in which individuals carry the weight of societal expectations, norms, and moral values, often shouldering the burden of conformity and obedience. This could be used as a metaphor for the struggles and responsibilities people face in conforming to societal standards and expectations. Moving on to the lion stage, individuals rebel against these imposed values, seeking to break free from societal constraints, and asserting their own will and desires. The lion represents a stage of rebellion and self-assertion, where individuals challenge the status quo and assert their own values and beliefs. Lastly, the child represents a stage of innocence and creativity. It symbolizes the rebirth of an individual who has overcome societal constraints and is free to create their own values and meanings, embracing life as a work of art.Translated content:尼采的骆驼、狮子和孩子的概念为写作提供了发人深省的素材。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》里面提到人之精神三变.
骆驼,狮子,婴儿三种状态.
骆驼是代表忍辱负重,吃尽千辛万苦,为将来成功打下坚实基础的境界.
狮子是果实成熟的阶段,是事业有成的阶段,意气风发的时候.
婴儿则代表重新开始,再登高峰,再创辉煌的境界.
我想能达到狮子这个境界,已经是很成功了.
如果能做到最后这一变那是屈指可数了.
有人只能是永远的骆驼,有人只能爬到半山腰,做一只永远的狮子.但我希望我们都能朝登上高峰顶,一览众山小的婴儿境界前进.
精神是我们的第二灵魂.
只要我们有这种精神,有这种气魄.
只要我们努力去实现梦想.付诸行为.
成成败败,得得失失.已经不重要了.
重要的是,我们精彩过,辉煌过,
我们的一生是有意义的一生.。
尼采三境界作文
哎呀呀，尼采说人的精神有三种境界呢，分别是骆驼、狮子和婴儿。
这可真有意思！
骆驼呢，就是要忍辱负重，听从别人的安排。
嘿嘿，这可真不容易啊，就像我们小孩子有时候要听爸爸妈妈的话一样。
不过，骆驼也很厉害，
它们能在沙漠里走很远很远呢！
狮子就不一样啦，它们很凶猛，很强大！它们会主动去追求自己想要的东西，不会被别人左右。
哇，我也想成为狮子一样的人，勇敢地追求
自己的梦想！
婴儿呢，是最纯真的。
他们活在当下，享受现在的一切。
嘿呀，这种感觉一定很棒！我们也应该像婴儿一样，快乐地度过每一天。
我觉得这三种境界都很重要呢。
我们要像骆驼一样，能吃苦耐劳；也要像狮子一样，勇敢地追求自己的目标；还要像婴儿一样，保持一颗纯
真的心。
哎呀，不过要达到这些境界可不容易呢，需要我们不断地努力和学习。
但我相信，只要我们坚持不懈，就一定能做到的！哈哈，让我们一起加
油吧！。
精神三变尼采提出精神有三变：骆驼、狮子、婴儿。
他认为精神应该先变成骆驼，再变成狮子，最后变成婴儿（注5）。
（一）骆驼骆驼是「沙漠之舟」，刻苦耐劳，意味著人在年轻的时候要接受训练，承受传统的包袱。
我经常在台北街头看到中学生，觉得他们真是非常辛苦，每天上学背著沉重的书包，有时候甚至要背两个书包。
每次看到这种情形，我心里常会想：「他们现在是骆驼，这是人生必经的阶段，但是这样能保证他们将来变成狮子吗？」这是个很大的问题。
（二）狮子骆驼与狮子的差别在於：骆驼必须听从他人的指导、接受他人的命令，所听到的是别人说：「你应该如何！」而狮子则是自己作决定、对自己负责，说的是：「我要如何！」每个人都经过骆驼的阶段，听从父母与老师的教训，告诉我们应该怎麼做，我们无法反驳也无法反抗。
然而，上了大学以后应该进入狮子阶段，也就是由自己来告诉自己该怎麼做。
但是有几个年轻人真的知道自己要什麼？怎麼做才对自己有意义？这就是另一个新的问题。
换句话说，骆驼虽然看起来很可怜，但是至少不用自己作决定，只要服从别人的指令就行了；相反的，如果要成为狮子，就要承担自我、为自己负责。
这一点的压力很大，因为当我们能够自由选择想要做的事时，同时也就丧失了寻找藉口和抱怨的权利。
举例来说，学生考完联考之后选填志愿时，如果按照父母的希望去选择，至少就保留了一个将来抱怨的权利；相反的，如果父母说：「你已经长大了，应该自己填志愿、自己负责。
」这时候一般人会很苦恼，只好去问问同学、参观大学博览会，可是最后抉择的时候还是很痛苦，因为我们一旦决定了，也就丧失了找藉口的权利。
就算后悔，也不能抱怨，因为这是自己的决定！聪明的父母，应该让子女自己作决定，而对子女来说，在选择的那一刹那会觉得自己长大了，决定了以后也比较愿意为自己负责。
美国心理学家弗洛姆（Eric Fromm）在《逃避自由》（Escape from Freedom）这本书中曾经写到：「给我自由吗？千万不要给我自由！因为随著自由而来的是要负责任啊！我一有自由之后就自己作选择，选择之后就作我自己，但是我作不起啊！」这段话表达了类似的想法。
“骆驼”“狮子”“婴儿”尼采说，人的精神有三重变形，从由骆驼变狮子变婴儿。
这是对人精神世界每个阶段的喻指，表达的是人由盲目信赖到怀疑到新的创造三重蜕变。
磨课作为校本教研中助推教师成长直接的方法常被使用，而其中的成长体验是最值得回味的。
笔者有幸参与了《加法交换律和结合律》这一课磨课经历，这期间同伴的互助，集体思维的碰撞，让笔者在磨课间不断感受教育生命的三重蜕变。
一、“骆驼”――在教辅资料中沉淀大教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》书中，讲述了一个故事：“一个在学校工作了33年的历史老师，上了一堂非常出色的观摩课，邻校的一位教师问他：‘你的每一句话都具有巨大的思想威力。
请问，你花了多少时间来准备这堂课？’那位老回答说：‘这节课我准备了一辈子，而且，一般地说，每堂课我都准备了一辈子。
但是，直接针对这个课题的准备，则花了约15分钟……’”一辈子与15分钟，苏霍姆林斯基用历史老师的一句话道出了教学中应有的厚积薄发。
在预备微课教学《加法交换律和结合律》一课中，笔者首先对教材进行了整体把握，通过阅读教材和教参，笔者本能地意识到本课的教学难点和重点是让学生通过具体的情景或计算归纳出加法交换律和结合律，并能用字母加以表示，而教学的基本流程是“发现问题―提出假设―举例验证―建立模型”，这是不完全归纳法的基本教学路径，换句话说，本课主要实现的是思维方式上的教学。
但就在主体框架雏形基本显现的时候，笔者突然又隐隐地感觉到如此教学似乎缺失了什么？但又是什么呢？一下又说不清。
古人说，一叶障目。
就是说你只盯着一点的时候往往会丢失了全部。
于是笔者从更广的角度找寻关于“加法交换律和结合律”的相关线索。
笔者开始翻阅全国几个比较重要的教材版本，发现人教版教材和苏教版教材有些相似，都有一张主题图，它用“李叔叔一天骑了多少千米”作为问题让学生列式，即“上午路程+下午路程”或者“下午路程+上午路程”，然后引导学生举例归纳得出加法交换律；而在教学结合律时，同样还是使用主题图，求李叔叔三天一共骑了多少千米。
“三种精神境界”材料作文升格指导作者：唐惠忠来源：《创新作文·初中版》2019年第07期【文题设计】尼采曾说，人的精神有三种境界——骆驼境界，狮子境界，婴儿境界。
骆驼忍辱负重，积淀砥砺;狮子凶猛勇敢，担当创造;婴儿天真自足，享受当下。
你最喜欢哪种境界？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自选角度，自定立意，自拟题目;（2）不要脱离材料内容及含意的范围;（3）不少于600字。
【写作提示】命题者改写了尼采的一段言论，在表述骆驼境界、狮子境界、婴儿境界时，所用的都是褒义词，接下来问“你最喜欢哪种境界”，一个“最”字，暗示了命题者对这“三种精神境界”持肯定态度。
要想突出“最”字，同學们作文时必须用好作比较的手法，于“比”中见出“最”来。
写作时，同学们可先旗帜鲜明地亮出自己的观点，并以此作为文章的中心论点，然后列出几个分论点，分别举例论证。
根据材料内容，同学们可从以下三个角度来立意。
1.从骆驼的角度立意：人生初期境界像骆驼。
骆驼是“沙漠之舟”，吃苦耐劳，这寓意着年轻人要接受训练，慢慢积累，负重前行。
2.从狮子的角度立意：人生中期境界像狮子。
狮子勇猛果敢，敢于追求，敢于担当，这寓意着中年人喜欢做自己想做的事情，他们往往为了创造财富、获取荣誉和实现个人价值而不断努力，且不惧怕失败。
3.从婴儿的角度立意：婴儿是天真无邪的，当一个人获得成功之后，往往想回归本性，活在当下，享受生活，享受现阶段的一切。
这代表着心灵重新回归原点。
【病文呈现】骆驼的境界江苏苏州外国语学校包文翰当代学者、作家王小波曾说：“在人世间有一种庸俗势力的大合唱，谁一旦对它屈服，就永远沉沦了，真是可惜。
”【王小波的名言与文章论题关系不大，删去为宜。
】“佛系青年”一词近日甚嚣尘上。
当“怎样都行、不大走心、看淡一切”的生活态度占据主流，抗争生活、不愿服输的精神便被渐渐消磨，“啃老族”也越来越多了。
有专家指出：“造成啃老行为的原因是家庭教育缺失，造成啃老现象的原因是社会体制转型期教育观念未能有效随之发生改变。
芸芸众生，庸庸碌碌，这其中有多少人如同骆驼般疲惫却浑然不知，又有多少人如狮子般狂怒，想挣脱命运却茫然不知方向。
达到“婴儿”境界的恐怕寥寥无
几。
自从人类文明出现在这个星球上，他们中间那些被称为哲学家的人便不停地思考着一个问题：人的本质是什么。
他从哪里来?要到哪里去?19世纪下半叶的德国哲学家尼采给出了一个颇费思量的回答：人的本质就是自我超越。
人不过是一座桥梁，一边是动物，一边是一个更新更高的物种——超人。
人的生命应该是从动物这边走向超人那边。
在这个历程中，人的精神将会经历三种变形，尼采将这三种变形分别比喻为骆驼、狮子和婴儿。
重负下的骆驼
骆驼代表人生中的第一个阶段——成长。
黑龙江大学的孙芳解释说：人们总是用人生中最宝贵的时期来继承前人的智慧成果。
这是个痛苦的过程，积淀的文明既是启蒙的光明，又是沉重的历史负担。
它抬高了人类生活的起点，也规定了继续前行的方向；它的伟大功绩给我们自信，也映衬出我们的渺小；我们迷恋它的高度，也渴望突破它的限定。
我们继承的东西越来越多，背负的越来越久，它逐渐变成了权威，变成了金科玉律。
我们在崇拜中慢慢迷失了方向，淹没在前人的智慧里，于是我们成了负重的骆驼，走进了
精神的荒漠。
可悲的是，这一阶段的人们背负的还不仅仅是这些。
个体的发展与社会的进步并进的同时，社会也逐渐成为异己的力量统治着人。
如同工厂批量生产零件，社会也在用规范化的外在尺度要求批量生产相同品质和个性的人。
科学和理性倡导绝对、规范、确定和统一；道德不容置疑地要求人遵守秩序，服从社会；宗教教会人如何屈从、忍让和牺牲，以个体的退让求得矛盾的解决，加重了对个体价值的侵犯和蔑视。
重重压力迫使人在强势的外在必然性面前妥协屈服，个体存在
的意义和价值被淹没了。
负重的骆驼代表着成长的痛苦体验。
外在异化力量的统治和重压之下，负重的骆驼深切地感受到自我的存在被忽视了，生命经常体验着孤独、无奈、焦虑、忧郁、苦闷、无助的痛苦，面对这一切，有三种不同的态度：
一是让步，通过服从、迷信、接受、妥协、崇拜等方式转身向外以寻求解脱；
二是逃避，通过放弃、取消、搁置、忽略、转移、倒退等方式回避现实；
三是承受，通过坚持、抗争、拼搏乃至牺牲实现突破和创造，发挥出生命的本能，从而战胜压力，征服外在世界，获得自我的解放。
赢得自由和尊严，实现
自我超越和自我肯定。
不言而喻，尼采哲学倡导的正是第三种勇敢承受的积极有为的人生态度和生活激情，尊重生命，肯定自我，张扬个性，以自我价值为标准，确立生命的意义。
在这样的前提下，人才能有狮子的勇气，以顽强的生命意志在毁灭旧世界的过程
中创造新世界。
毁灭的狮子
骆驼不能批判和创造，只能承载。
于是，在最寂寞的沙漠中，精神变形为“狮子”。
骆驼与狮子的差别在于：骆驼必须听从他人的指导，接受他人的命令。
所听到的是别人说你应该如何!而狮子则是自己作决定、对自己负责，说的是：“我
要如何!”
每个人都要经过骆驼的阶段，听从别人的教训，告诉我们应该怎么做，我们无法反驳也无法反抗。
进入狮子阶段后我们自己来告诉自己该怎么做。
但是有谁真的知道自己要什么?怎么做才对自己有意义?这就是另一个新的问题。
换句话说，骆驼虽然看起来很可怜，但是至少不用自己作决定，只要服从别人的指令就行了；相反，如果要成为狮子，就要承担自我，为自己负责。
这一点的压力很大，因为当我们能够自由选择想要做的事时，同时也就丧失了寻找借口和抱怨的权
利。
社会是对个人进行束缚和统治的强势力量，“你应该”、“你必须”、“你要”充斥着整个世界，就像是横在狮子前进路上的一条巨龙。
个人或是被欺骗和蒙蔽，或是挣扎抗争，或是无奈地屈从。
尼采清醒地认识到了这一切，并且号召人们像狮子一样，以无畏的勇气与之抗争，向历史和传统挑战，摧毁旧的价值体系，建立以对自我的承认、关注和尊重为基础的新的价值观，重新赢得独立的尊严，然后才能成为自己，真正书写我们今天的历史。
狮子与巨龙的搏斗表现了个体与群体的分裂和冲突，表现了自我意识对历史的批判、审视、消化和吸收，表现了人类内心自我意识觉醒时所面临的分裂与煎熬。
这就是狮子，一种否定精神，代表狂怒和毁灭。
狮子的勇气和力量是毁灭一个旧世界所必需的，可是它尚缺乏一种更高级的能力——创造。
狮子战胜了巨龙，赢得了胜利，它的使命就完成了。
但是一切才
刚刚开始，在旧的价值体系的废墟上，我们要建设一个新世界。
于是，狮子变成
了婴儿。
真正自由的婴儿
创造新价值获得真正自由的是“婴儿”。
婴儿意味着“完美的开始”，提供了所有的可能性。
当一个人抵达婴儿阶段后，就不会再遭遇到前面所说的种种问题，代表心灵重新回归原点，可以重新再出发。
当一个人还是婴儿的时候，父母一定怀着无穷的想象，想象他将来可能成为科学家、工程师、医师等。
每天看着他，也就给父母的人生带来了色彩绚丽的希望。
当然，婴儿成长的过程往往也是父母希望幻灭的过程，长大的孩子令父母失望，就像父母曾经让他们的父母失望一样，
人生就是这样一种不断重复的过程。
当一个人的心灵重新回归到婴儿般的原点，他可以看淡并抛弃一切的世俗困扰，而将心灵回复为最初的那张完美白纸!婴儿对个体差异的充分尊重，也就是对自我价值的充分认可。
他标志着自由自主、自立自信、自我肯定、自我设计、自我超越。
人在自我肯定和自我超越的双重意义上实现了自我的生成。
这种生成既表现为个人的精神成长过程，也体现了人类思想的发展过程。
婴儿是纯真的新生，是对生命的再度肯定，是大自然至美至善的表现；小孩也是一种境界，一种“自由境界”。
尼采通过“小孩”这一隐喻将“超人”和“自由”的至境融为一体而达到了善恶彼岸道德的最高价值理想，即在自我肯定和自我超越
的双重定义上成为了自己!
“精神三变”是尼采思想发展的过程，它象征着对传统价值的承担与认识，而后提出批判，扫除废墟，创造新价值，最后便进入“超人”的理想境界。
当人生处在残酷的现实之中时，就像骆驼一样背负着沉重而复杂的精神枷锁，不知希望何在，出路何在，茫然，苦闷，彷徨。
当人生处于生命悲剧性的体验中时，生命向一切迷茫与痛苦做一次次的殊死决战，精神的重负不知甩到了哪里，就如同狮子一样，目空一切。
当体验了生存的悲剧性后，人生欣然接受了命运，心渐渐平静，开始坦然宁静地注视一切，婴儿永远是乐天而幸福的，纯真的笑容喜悦而美好。
芸芸众生，庸庸碌碌，这其中有多少人如同骆驼般疲惫却浑然不知?又有多少人如狮子般狂怒，挣脱命运却仍茫然不知方向?达到“婴儿”境界的恐怕寥寥无几。
无论如何，尼采为人们追寻自我的价值指明了一条道路，为人的精神历程勾
画出一幅艰难跋涉的地图。
