高一人教版历史第二单元西方人文精神的起源及发展第5课西方人文主义思想的起源教案

高一人教版历史第二单元西方人文精神的起源及发展第5课西方人文主义思想的起源教案

第5课 西方人文主义思想的来源

【课标要求】

了解现代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的论述，了解人文肉体的外延。

内容解读：

1.了解现代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的论述。

2.了解〝人是万物的尺度〞是古希腊时期人文肉体的基本外延。

3.了解苏格拉底〝知识即美德〞这一观念，体会知识关于完善一团体美德的重要意义。

【教学目的】

1.知识与才干：

〔1〕掌握智者学派兴起的背景，讨论智者学派的思想主张和意义；

〔2〕了解西方人文肉体的历史开展轨迹，了解西方人文肉体的外延；

〔3〕发扬历史自创作用，应用人文智慧处置效果或拓宽处置效果的思绪。

2.进程与方法：

〔1〕效果探求，历史比拟，情境再现。

〔2〕在剖析和解读资料事例中加深对西方人文肉体的外延的了解。

3.情感态度与价值观：

〔1〕了解〝人是万物的尺度〞这句话的深入意义，看法人是历史的主体和历史的发明者；

〔2〕感受古希腊先哲勇于否认威望，坚持独立思索，坚持真理的人文肉体；

〔3〕引导先生感受古希腊先哲勇于否认威望，坚持独立思索，坚持真理的人文肉体；引导先生关注理想中人文肉体缺失的现状；

【教学重难点】

重点：智者学派苏格拉底。

难点：哲学观念比拟笼统、难懂。

【教学进程】

【导入新课】

人文主义

〝人文肉体〞一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。

人文主义指欧洲始于古希腊的一种文明传统。复杂地说，就是关心人，尤其是关心人的肉体生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为肉体存在的价值。

大家都知道古今中外有很多神话传说，那么为什么会有那么多对神的敬畏与崇敬？

由于早期人类知识匮乏，关于自然界很多现象无法解释，处于对自然界的恐惧、对自身才干缺乏自信，所以早期人类传达下许多美丽动人的神话传说。我们明天就讲一个关于宙斯和赫拉的神话故事

宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄然的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常分开奥林匹斯山，下凡拜见仙女们，赫拉以为自己被宙斯丢弃而怒不可遏。当丈夫回到家里的时分，就当着众神的面痛斥他，并且离家出走,她离开和宙斯第一次幽会的中央，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途通知他人，车上坐的是宙斯的未婚妻。

赫拉失掉音讯,对丈夫这种恬不知耻的行为十分气愤。她离开华美无比的牛车前,向她虚伪的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯上去,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神历来没有发生过爱情。

从故事当中我们可以了解到什么？ 这些神都具有人的笼统和思想感情,他们会妒忌、会爱、会恨。

古希腊神话中轻神性、重兽性的特点折射出古希腊文明的人文主义颜色，后来透过古希腊哲学和文艺复兴发育成为注重人、兽性。尊重人存在的价值的一种文明传统叫做人文主义。

这些神话成了文艺作品取之不尽的题材。但到了公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，末尾寻求新的关于自然和人类自身的观念，发生了许多哲学家。

【讲述内容】

一、〝人是万物的尺度〞—— 智者学派

概念：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教员的统称。

公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚地下的肉体。在地下的讨论或争辩中，必需具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是〝智者学派〞应运而生。

智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、看法论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识范围内深入而大胆的革新家。他们并不构成一个固定的学派，也没有一致的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观念与苏格拉底、柏拉图相统一，被后者贬称为狡辩家〔历史纵横〕。

1、智者学派出现的背景：

〔1〕奴隶制民主政治开展到高峰

公元前5世纪中叶以后，随着希波战争中希腊取得的决议性成功，希腊奴隶制经济进一步兴盛，雅典的奴隶制的民主政治开展起来，到达高峰期。希腊末尾了一场智力革命。由于平民位置的提高和团体主义的生长及处置实践效果的需求，发生了支持旧思想方法的运动。

〔2〕人的位置的提高(民主政治制度和每个公民参与政治看法的增强，使人的中心肠位日益突出)

公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，末尾寻求新的关于自然和人类自身的观念。发生了众多哲学家。希腊人把哲学称为〝爱智慧之学〞，赋予它循实际智、探求天地社会人世万象演化因由的义务。最早的希腊哲学家都力图在宗教神话之外凭观察思索讨论世界万物的本原以及运动开展的规律，因此称为自然哲学家。他们主要研讨自然界的各种现象，扫除了事先神造世界万物的迷信，激起了人们探求世界本原的剧烈兴味〔指点先生阅读本课的导言〕。后来，一些学者末尾坚持了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更亲密相关的标题。代表这种新知识倾向的是〝智者〞，他们的出现标志着希腊人的思想已从对奥秘浩渺的宇宙探求转向喧嚣的人类社会。

2、〝智者学派〞的主张：

〔1〕智者学派以人和人类社会为探求的主题，研讨人类，反思人类自己；

〔2〕智者学派支持迷信，强调自在；

〔3〕在社会品德方面，每团体都有自己的判别规范，不应该强求一概。

3、代表人物：普罗泰格拉

公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，屡次离开事先希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。终身旅居各地，收徒教授修辞和论辩知识，是事先最受人尊崇的〝智者〞。听说晚年因〝不敬神灵〞被控，著作«论神»被焚，自己被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事而遇害

普罗泰格拉轶事

后来，普罗泰格拉默默无闻。后来他漂泊到雅典，埋头深思了几年，然后，冲出门对人们大喊：〝人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。〞正巧,那会儿雅典的老百姓正为战争形成的缺吃少穿愁苦着。而老普的适用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不论是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，五湖四海的小青年们，纷繁揣着银子投靠到老普门下求学。老普末尾了职业教员的生涯。

4、思想主张：

①提出〝人是万物的尺度〞，强调人的价值； 普罗泰戈拉说出了一句名言：〝人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。〞这句话的意思就是把人自身当作评判万物和世界以及一切知识的独一规范。在事先的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决议的。普罗泰格拉在疑心神的存在之后，让人取代神的位置，这在希腊哲学史上无疑具有严重的意义。

【协作探求】1：【学思之窗】这句话在事先有什么积极意义？它的局限性是什么？

积极意义是一定人的价值，树立人的威望，否认神的意志是权衡一切的规范，表达了西方人文主义的实质。局限性是过于强调团体的客观感受，无视人们看法的特性，容易招致客观随意性和极端团体主义。否认了制度、法律和品德对人行为的约束力，不利于树立正常的社会次第和社会私德。

〔指点先生阅读导与练P30思想启迪1，剖析智者学派的突出特点〕

过渡：智者学派否认神，突出人的价值，这是其积极意义，但是智者学派以为在社会品德方面每团体都有自己的规范，不应该强求一概，这就过火新强调了人的特性，否认了群众的品德规范，与智者学派同时代的思想家苏格拉底那么对此有不同的主张。

二、〝美德即知识〞——苏格拉底

苏格拉底，前469年—前399年，古希腊著名哲学家，他和他的先生柏拉图及柏拉图的先生亚里士多德被并称为〝希腊三贤〞。 他被先人普遍以为是西方哲学的奠基者。

出身于雅典城不远的一个石匠兼雕琢匠家庭，曾经自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百人会议。大约公元前399年，苏格拉底因〝不敬国度所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年〞的罪名被判有死罪。在收监时期，他的冤家打通了狱卒，劝他逃走，但他拒绝了，他以为自己必需遵守雅典的法律，由于他和国度之间有神圣的契约，他不能违犯。这表达了捍卫人的理性尊严和思想自在的原那么。后来在狱中服毒受死，终年7O岁。

轶闻趣事：〝苏格拉底的妻子〞是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性情冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底穷困不堪。一次，他人问苏格拉底〝为什么要娶这么个夫人〞时，他回答说：〝擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我假设能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。〞听说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中污染自己的肉体才与她结婚的。

有一次，苏格拉底正在和先生们讨论学术效果，相互争论的时分，他的妻子喜洋洋地跑出去，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的先生们都以为苏格拉底会痛斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，幽默地说：〝我知道，打雷以后，肯定会下大雨的。〞

1、背景：

〔1〕智者学派注重人的作用，但无视品德；

〔2〕雅典社会世风日下、品德沦丧。

2、思想主张：

〔1〕倡议〝有思想力的人是万物的尺度〞，希望重新树立人们的品德价值观，以援救衰颓中的城邦制度；

〔2〕提出〝美德即知识〞的思想，以为社会中的人应该具有美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的品德知识；

〔3〕教育对美德异样重要，教育可以使人看法自己灵魂之内已有的美德。

【协作探求】2：苏格拉底与孔子的比拟

有人说，苏格拉底和我国的孔子有假定干相似的中央，甚至有人将他比作希腊的孔子，将他的先生柏拉图比作希腊的孟子。由于从假定干的理想对照起来看，苏氏和孔子确有多少相似之处。

第一，他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年〔我国周元王七年〕，正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数简直相反，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年〔公元前479年〕；苏格拉底于公元前399年〔周安王三年〕，七十岁的时分自愿服毒而死。

第二，他们的容貌都谈不上美观。听说孔子名丘，由于他生来就有一个挺拔突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的容颜，据威尔杜兰在其所著«西洋哲学史话»里的