“杂技”的由来

第十三课 杂技高手

一、教材分析

本课在于让学生在欣赏杂技表演中提高自己的民族自豪感，杂技，亦作“ 杂伎 ”。 指柔术、车技、口技、顶碗、走钢丝、变戏法、舞狮子等技艺。现代杂技特指演员靠自己身体技巧完成一系列高难动作的表演性节目，又称杂技表演。

中国杂技艺术保留着历史最悠久的传统节目，以无与伦比的精湛技艺，绚丽多姿的传统节目，独特鲜明的民族风格，博得了国内外广大观众的赞赏和喜爱，我们可以从中看到中国人不断追求超越自身和客观束缚的艺术成就。本课让学生在欣赏杂技表演的过程中领会我们的民族文化，提高自己的文化内涵及修养，并能尝试着把高难度的杂技表演转化成儿童的方式表现出来。

二、教学目标

1 知识与技能：能在纸上设计出造型生动表演杂技的人。

2 过程与方法：通过欣赏中外杂技，提高学生的民族自豪感；通过设计与创作，提高学生对造型的审美认识

3 情感态度与价值观：通过启发学生回忆并设计出杂技演员的动作形象，使学生感受杂技艺术的美.

三、教学重点

了解感受杂技艺术，启发学生想象，抓住人物在运动中特有的动作姿势并描绘出来。

四、教学难点

杂技演员的动作比较难表现，可让学生简化。

五、教学准备

课件

六、教学过程

（一）课前延伸

预习课文，搜集资料。

（二）课内探究

1 观看录像，激发兴趣。

（1）观看图片，猜猜他们在看什么？（你们猜对了没有呢？原来真的是在看杂技表演呢？）

（2）播放一段录像。 师：老师很喜欢看杂技，同学们你们喜欢看吗？好！咱们今天就来过过瘾，看一段精彩的杂技表演！好看的话，一定不要忘记鼓掌哦！

（3）小结杂技的作用及特点。

师：从同学们的掌声中看得出杂技真的是很精彩！你觉得精彩在哪里？

学生回答

小结：师：是啊！杂技是一种人体技巧的表演艺术，千百年来，杂技演员们不断编出惊险、高超、优美的杂技动作，深受人们的喜爱。你还知道哪些杂技项目呢？

生：顶碗、空中飞人、走钢丝等

2 自由选择，尝试表现。

剪纸的由来

剪纸的由来(详解5篇)

剪纸的由来详解（一）：

中国传统剪纸的起源应当追溯到我国东汉蔡伦发明造纸之前，随着汗青的演进，经济、文化、科技等很多方面的进步，民间剪纸艺术在南北朝时期得到了成熟的发展而真正繁盛倒是在清朝中期以后。由于在发明初期的“珍贵”，剪纸艺术最早开始流传于宫廷及士大夫宅邸，成为仕女的“最爱”。传至唐、宋之际，已大为盛行于民间的各种节庆场合;至元代，相继流传至中东及欧洲;以致明清，其艺术作品已与人们日常生活节庆相结合。当然在我国较早的记载见诸《吕氏春秋》:“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公……于是遂封叔虞于晋。”《史记晋世家》亦记此事。这件事广传后代，屡被征引，最终竟以“剪桐”作为分封的代称。成王即周成王，叔虞是武王之子。叔虞受封乃西周事。将树叶仿圭成形的举动，已是近乎剪纸的造型艺术。至今，民间仍有手工“撕纸”一项作为剪纸的品种而存在。所以，若说西周时已经出现了剪纸的雏形，也不为无据。

在中国传统文化发展史的研究工作中，对于剪纸的起源探索是比力难的事变了。造成困难的原因在于它的材质特点，纸质薄而易碎不易生存，而且用过即弃，留存甚难，另一个缘故原由在于，我们的史书记载大多都是对于正史或是主流文化的记载，对于这些出自于当时处于中下阶层的劳动妇女技术不屑一顾。材质与偏见双重原因造成我们既缺少考古实物资料，又缺少文献资料。所幸，在敦煌、新疆等特殊环境下有古剪纸实物的少量发明，研究者也从各种文献中去发现有关剪纸的蛛丝马迹，将零散的信息编织起来，中国剪纸总算依稀可见。

在新疆维吾尔自治区吐鲁番县阿斯塔那地域，一九五九至一九六六年先后在三座南北朝的墓葬中出土了五幅剪纸。因当地干燥的气候使一千五百年前的剪纸较好地生存下来。这些剪纸作品都是接纳折纸要领剪成的。当时的纸普及的时间并不算很长，而《对马》、《团花》、《对猴》所呈现剪纸技术成熟的水平令人惊奇，相信它们还不是最早的作品，中国剪纸的源头还要往前推移。古代剪纸实物屡屡出土于古西域—丝绸之路的事实不仅仅说明中国剪纸在公元六世纪之前已经孕育发生，并且也从侧面反映出当时剪纸活动在中原已广为遍及，并已流传到偏远地区。在内地，陕西陇县原子头村古墓中发现了一批唐代剪纸作品，共十幅，均贴在一个陶罐外壁上，为花草图案，直径八厘米至十厘米不等，出土时呈白色，后即风化，只留下图案陈迹。

第 1 页 共 4 页 杂技\武术之乡.沧州:沧州武术之乡

盘古祠 相传天地在太古时期混沌一片,英雄盘古手握利斧将混沌劈开,轻而清的物质飘然而升成天,重而浊的部分坠然下降成地。怕天地重合,盘古用自己的身体支撑,日长一丈,直至天地分明,这便是“顶天立地”的由来。随后他又用自己的五官、四肢等衍化成日月星辰、雷电风云、四极五岳、江河湖泊、花草树木等,开创出一个美丽的世界。“自从盘古开天地,三皇五帝到如今……”此传说源于沧州青县的盘古镇,现遗存有盘古祠,青县建有盘古广场。 “诗经村”

《诗经》是中国最早的一部诗集,分“风”、“雅”、“颂”三类,共收入西周至春秋中叶的诗歌305篇,思想内容和艺术形式完美,对后世文学创作影响深远。其流传沧州河间的“诗经村”发挥了重要作用。《诗经》经孔子删定后相继传于子夏、毛亨,毛亨口授给毛苌。西汉时河间献王刘德修学好古,在河间城北设立“君子馆”,招徕贤者学士讲学,毛苌应聘。毛苌诵《诗经》并逐篇讲解,被封为博士。东汉时马融著《毛诗诂训》,郑玄诠注,使毛诗得以广为流传。后人为纪念毛亨、毛苌,修建毛公书院和祠堂,至今遗迹尚存。 纪晓岚故居

纪晓岚是清代《四库全书》的总编纂,对保存和整理古代文化第 2 页 共 4 页 遗产做出了巨大的贡献。其文学造诣极高,撰写的《阅微草堂笔记》是一部很有影响的文言小说集,近年来荧屏上热播的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》使他的故事家喻户晓。纪晓岚祖籍沧州献县(今沧县崔尔庄),当地在他老家原址的基础上修建有一座“纪园”,占地5.4公顷,有花园、仿清庭院、楼阁及长廊,主要有阅微草堂庭院、奉贤馆、宦海书丛馆、文漪阁,其中以实物、绘画等方式,记载了纪晓岚的生平和著述。园中有许多枣树,生长沧州盛产的金丝小枣,其营养成分高,口感极佳,人们说纪晓岚正是从小食用金丝小枣而格外聪明。 盐山千童镇 秦代著名的“徐福出海”的故事发生于沧州的盐山。当年秦始皇为求长生不老之药,多次东巡。方士徐福上书,说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山生长此药,于是受命带童男童女、各种工匠前往求之。徐福经海上飘摇来到日本诸岛,传播华夏文明,促进了当地经济、社会的发展,开创了中日友好的先河。当年徐福招募、集训及出发地即在盐山的千童镇,其登陆的日本佐贺地区设有“金立神社”,每年要举行“徐福大祭”。 铁狮子 沧州即濒临沧海的意思,在大海岸边矗立有一尊巨大的铁狮子,名为“镇海吼”,其既是对大海的尊崇,又是对大海的震慑,是沧州的标志。铸造于五代后周时期,身长6米多、高5米5,身披障泥(一种防尘土的垫子),背负巨盆,胸前及臀部飘有束带,毛发呈波浪状,昂首怒目,第 3 页 共 4 页 仰天长吼。其铸造工艺高超,造型精美,是全国重点文物保护单位。 南大港湿地 地处沧州市东部沿海,属滨海复合型湿地,为河北省自然保护区。总面积6000余公顷,由淡水芦苇沼泽、滩地碱蓬沼泽、海水沼泽等生态系统构成,动植物物种资源十分丰富。是许多候鸟南北迁徙栖息地,包括多种珍稀濒危鸟类,其中有国家Ⅰ级保护鸟类8种,Ⅱ级保护鸟类39种。保护区为观鸟爱好者设有高大的观鸟台。

第 1 页 共 1 页 胸口碎大石对应的杂技顺口溜

【原创实用版】

目录

1.胸口碎大石的由来

2.胸口碎大石对应的杂技顺口溜

3.顺口溜的艺术特点

4.顺口溜在现代社会的应用和传承

正文

1.胸口碎大石的由来

胸口碎大石，顾名思义，是指在胸口部位承受巨大压力，将石头击碎的一种传统杂技表演。这种表演起源于中国古代，最早可追溯到汉代，当时被称为“断石”。经过数百年的演变和发展，这种表演逐渐形成了一套独特的技巧，并流传至今。

2.胸口碎大石对应的杂技顺口溜

在杂技表演中，胸口碎大石通常会配有一些顺口溜，以增加表演的趣味性和观赏性。以下是一则与胸口碎大石相关的杂技顺口溜：

石头硬，铁锤重，

胸口承压显威风。

一锤下去石碎裂，

观众喝彩声连空。

3.顺口溜的艺术特点

顺口溜是一种传统的中国民间曲艺形式，具有以下几个艺术特点：

（1）语言简练，押韵上口。顺口溜采用简洁明了的文字，押韵工整，便于吟诵和记忆。

（2）内容多样，寓意深刻。顺口溜的题材广泛，既有咏史抒怀，也有讽刺时弊，体现了中国传统文化的博大精深。

（3）通俗易懂，寓教于乐。顺口溜以生动形象的描绘和表现手法，使观众在欣赏的过程中，既能品味艺术，又能受到教育。

4.顺口溜在现代社会的应用和传承

时至今日，顺口溜仍然在现代社会中具有广泛的应用和传承。一方面，顺口溜作为一种传统的曲艺形式，在很多地方仍然有专门的演出和比赛；另一方面，顺口溜作为一种独特的文学形式，被广泛应用于广告、宣传、教育等领域，发挥着传播知识、弘扬文化、寓教于乐的重要作用。

总之，胸口碎大石对应的杂技顺口溜既体现了传统民间艺术的魅力，也为现代社会注入了浓厚的文化气息。