欧阳修诗歌对意新语工的追求张 培(河南大学文学院,河南开封475001)摘 要:欧阳修在宋初诗坛模仿唐人风气盛行之时,从微观创作实践的角度提出了意新语工的诗学观点,他注重诗歌艺术的创新,在选材、立意和构思等方面讲究匠心独运,对唐诗权威表现出一种挑战姿态,并创作出许多超越唐诗并独具风格的诗歌。关键词:欧阳修;意新;语工中图分类号:I207.22 文献标识码:A 文章编号:10084916(2011)01009403ThepursuingafternewideasandneatlylanguageofOuyangXiuZHANGPei(CollegeofLiterature,HenanUniversity,Kaifeng475001,China)Abstract:OuyangXiuputforwardthepoeticsviewsofYiXinYuGongfromtheperspectiveofmicroscopiccreativepracticewhileotherpoetswereallimitatingthestyleofTangDynastyintheearlySongDynasty.Hepaidattentiontopoetryinnovation,especiallyinchoosingtopic,purposiveandconception.SoalotofhisworkbeyondtheachievementofTangDynasty.Keywords:OuyangXiu;newidea;neatlylanguage 欧阳修论诗追求意新语工,!六一诗话∀载:圣俞尝语余曰:诗家虽率意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。贾岛云:#竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。∃姚合云:#马随山鹿放,鸡逐野禽栖。∃等是山邑荒僻,官况萧条,不如#县古槐根出,官清马骨高∃为工也。余曰:语之工者固如是。状难写之景,含不尽之意,何诗为然?圣俞曰:作者得于心,览者会以意,殆难指陈以言也。虽然,亦可略道其仿佛:若严维#柳塘春水漫,花坞夕阳迟∃,则天容时态,融和骀荡,岂不如在目前乎?又若温庭筠#鸡声茅店月,人迹板桥霜∃,贾岛#怪禽啼旷野,落日恐行人∃,则道路辛苦,羁愁旅思,岂不见于言外乎?欧阳修强调诗歌既要有新颖的意境,又要含蓄蕴藉,语言精深,只有这样才是意新语工的诗歌。而要能做到意新语工,就必须达到状难写之景如在目前,含不尽之意,见于言外的境界。1 对构思的强调诗歌的构思要精,要有艰辛精严的构思过程,因为构思的过程就是练意的过程。不能逞一时之快,率意成篇,造成诗歌粗疏简陋。例如:嘉祐二年,他在给友人的书信中提到这样一件事:唱和诗编次得成三卷,共173首,亦有三两首不齐整者,且删去,其存者,皆仔细看来,众作极精,可以传也。盛哉盛哉!然其中亦有一时乘兴之作,或未尽善处,各白诸公修换也。[1]对于乘兴之作,有不善者,欧阳修是不满意的,必须要删换以求精整。而对于精心锻炼者,则是比较赞赏的。如诗话第十一则讲晚唐诗人无复李杜豪放之格,然亦务以精意相高。如周朴者,构思尤艰,每有所得,必极其雕琢,故时人称朴诗#月锻季炼,未及成篇,已播人口。∃他提出,虽然晚唐气格卑下,然还是很精巧的。在第二十六则中,他赞扬了龙图学士赵师民于文章之外,诗思尤精。特别是第十则,以孟郊、贾岛为例,说明构思精巧才能够传神。收稿日期:20101125作者简介:张 培(1984),女,河南新乡人,硕士研究生.%94%第21卷 第1期信阳农业高等专科学校学报Vo.l21No.12011年 3月JournalofXinyangAgriculturalCollegeMar.2011原文兹录如下:孟郊、贾岛皆以诗穷至死,而平生尤自喜为穷苦之句。孟有!移居诗∀云:借车载家具,家具少于车。乃是都无一物耳。又!谢人惠炭∀云:暖得曲身成直身。人谓非其身备尝之不能道此句也。贾云:鬓边虽有丝,不堪织寒衣。就令织得,能得几何?又其!朝饥诗∀云:坐闻西床琴,冻折两三弦。人谓其不止忍饥而已,其寒亦何可忍也。另外,在!郊岛诗穷∀中,欧阳修说:唐之诗人类多穷士,孟郊、贾岛之徒尤能刻篆穷苦之言以自喜。或问二子其穷孰甚?曰阆仙甚也。何以知之?曰以其诗见之。郊曰:种稻耕白水,负薪斫青山。岛云:市中有樵山,我舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。盖孟氏薪米自足,而岛家柴水俱无,此诚可叹。然二子名称高于当世,其余林翁处士用意精到者,往往有之。若鸡声茅店月,人迹板桥霜,则羁孤行旅、流离辛苦之态见于数字之中。至于野塘春水慢,花坞夕阳迟,则春物融怡,人情和畅,又有言不能尽之意。兹亦精意刻琢之所得者邪。[2]孟郊、贾岛是以苦吟、推敲著称的诗人,可见,欧阳修是不反对推敲的,对构思精严的诗作也是很欣赏的。欧阳修提倡构思精严,但又不能刻意雕琢,以致意涩辞坚。他指出:强为则用力艰,用力艰则有限,有限则易竭。[3]欧阳修提倡的意新有两层含义:一是写诗以意胜为善,力求出人意表,凡是人意中能到者则不写,运思造境避免落入前人俗套,并由此而尚奇。二是造字用句要拨去浮言腴语,透过数层,避免熟字熟句。这样,即便是前人笔下早已写滥的题材或景物,也能写出新意来。当然,欧阳修也深知此中难处,宋初人往往只做到了状难写之景,如在目前,而很少能达到含不尽之意,见于言外的境界。欧阳修直到去世,还对此诗学命题念念不忘,他在熙宁三年退居后,还借唐人常建的诗句继续思考其中的深意:吾尝喜诵常建的诗句云竹径通幽处,禅房花木深,欲放其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也。晚来青州,始得山斋宴息,因谓不意平生想见而不能道以言者乃为己有。于是盖欲希其髣髴,竟尔莫获一言。夫前人为开其端,而物景又在目前,然不得自称其怀,岂人才有限而不可强?将吾老矣,文思之衰邪?兹为终身之恨尔![2]造意之难,欧公深有体会,晚年集平生闲谈而作的!诗话∀,还提到了进士许洞所言不得犯者,诸僧皆搁笔之事。2 对语工的追求道前人所未道就是说,要有独特新颖的语言.欧阳修要求诗意和诗歌语言都有新颖独创,诗歌之意在言外,情在景中,并且意味无穷。欧阳修说:余尝爱唐人诗云鸡声茅店月,人迹板桥霜,则天寒岁暮,风凄木落,羁旅之愁,如身履之。至其曰野塘春水慢,花坞夕阳迟,则风酣日煦,万物骀荡,天人之意相与融怡,读之便觉欣然感发。谓此四句可以坐变寒暑。诗之为巧,犹画工小笔尔,以此知文章与造化争巧可也。欧阳修所谓的工,有两层意思:首先,从诗歌内容上讲,指能够细致入微的刻画作者在现实生活中的情思和感受。例如:孟郊、贾岛皆以诗穷至死,而平生尤自喜为穷苦之句。孟有!移居∀诗日借车载家具,家具少于车。乃是都无一物耳。又!谢人惠炭∀云:暖得曲身成直身。人谓非其身倍尝之,不能道此句也。孟、贾二人由于政治上受压抑,生活贫困,他们能够接触到社会最底层的生活,所以,刻画得极其逼真。欧阳修认为,只有感情浓郁真挚,体会真切,并且表达的自然、浓郁、酣畅,不牵强,不做作,自然就会达到语工了。其次,从诗歌艺术技巧上讲,诗歌语言要对仗工整妥帖,讲究格律,组织工致。欧阳修认为,只有做到锻炼无痕,气势连贯,音韵铿锵,才能称作是语工。在!六一诗话∀中,欧阳修对西昆体在诗艺上多有肯定,西昆体的特色之一就是讲究精工雕刻。他认为西昆诗人一改五代卑弱荒鄙之风,讲求诗歌的艺术性追求,他说:偶俪之文,苟合于理,未必为非,故不是此而非彼也。[4]他一再称颂杨亿、刘筠以文章擅天下,真一代之文豪也。3 意新语工那怎样的诗才是意新语工的诗呢?欧阳修认为,只有做到作者得于心,览者会于意,殆难指陈以言也。在提及梅尧臣的诗时,欧阳修说:近诗尤古硬,咀嚼苦难嘬。初如食橄榄,真味久愈在。[5]这是说梅尧臣的诗意味深远,读其诗就像食橄榄一样,需要慢慢咀嚼,只有通过细细地咀嚼、品味,才能体味到其中的真味。这四句诗说明了欧阳修认为优秀的诗歌是意味丰富的,就像橄榄一样,初食感到味酸,再品感到味涩,继而感到味苦,最后会感到味美味甜。这种真味让人久久回味。殆难指陈以言也是指诗歌的欣赏过程是一个心得意会的过程,读者以己之意体悟诗人作品之意,然后若有所得,有种只可意会不可言传之美。例如,欧阳修明道元%95%张 培:欧阳修诗歌对意新语工的追求年所作的!书梅圣俞稿后∀里说:然其体长于本人情,状风物,英华雅正,变态百出。哆兮其似春,凄兮其似秋,使人读之,可以喜,可以悲,陶畅酣适。不知手足之将鼓舞也。斯固得深者耶!其感人之至,所谓与乐同其苗裔者耶!欧阳修认为,诗歌不尽的言外之意具有动荡血脉,流通精神,使人可以喜,可以悲,或歌或泣,不知手足鼓舞的艺术效果。对于这种艺术效果,问其何以感之者,则虽有善工,犹不知其所以然焉,盖不可得而言也。诗歌之意,特别是不尽的言外之意,虚无飘渺,幽微难踪,是很难把握的。对于这种极其难以把握的意,欣赏者只能心得意会。这是一个心得意会的心理活动过程,是非常复杂微妙的,语言对此难以述说。所以,欧阳修把诗歌同音乐相比,盖诗者,乐之苗裔欤![5]在欧公心目中,诗歌做到意新语工的典范是韩愈。例如:退之笔力,无施不可,而尝以诗为文章末事,故其诗曰:#多情怀酒伴,余事作诗人∃也。然其资谈笑,助谐谑,叙人情,状物态,一寓于诗,而曲尽其妙。此在雄文大手,固不足论,而余独爱其工于用韵也。盖其得韵宽,则波澜横溢,泛入傍韵,乍还乍离,出入回合,殆不可拘以常格,如!此日足可惜∀之类是也。得韵窄,则不复傍出,而因难见巧,愈险愈奇,如!病中赠张十八∀之类是也。余尝与圣俞论此,以谓譬如善驭良马者,通衢广陌,纵横驰逐,惟意所之。至于水曲蚁封,疾徐中节,而不少蹉跌,乃天下之至工也。(!六一诗话∀)欧阳修给予韩愈诗文以极高的评价,认为韩愈虽以余事做诗人,但是其诗歌无论是内容还是艺术技巧都达到了无所不适,曲尽其妙,出神入化的臻美境界。而要达到这种天下之至工的境界,就要做到唯意所之,疾徐中节。诗歌要以意为宗旨,不受音节、格律等外在形式的限制,也要符合一定的法则规范,这种要求看似矛盾,实则统一,有规矩而不为规矩所囿,随意生发却又能中规中矩。欧阳修完美地将他的审美追求辩证地统一起来。欧阳修意新语工的理论体现在其诗歌创作中,表现为两个方面:首先是拓展诗歌题材,写前人未写过的,注意开拓诗歌的新境界。例如,欧阳修!崇徽公主手痕∀,叶梦得说:#玉颜自古为身累,肉食何人与国谋∃。此自是两大段议论,而抑扬曲折,发见于七字之中,婉丽雄胜,字字不失相对,虽昆体之工者,亦未易比。言意所会,要当如是,乃为至到。[6]朱熹甚至认为:以诗言之,是第一等好诗;以议论言之,是第一等议论。[7]其次是努力对传统题材进行翻新出奇。为了挣脱俗套,摆脱诗歌意义和情韵的单调重复,使意新,欧阳修发明了禁体物语。所谓禁体物语指描写物象时不用那些直接形容和比喻事物外部特征的词。皇祐二年(1050年),欧阳修作!雪∀诗,诗题下自注:时在颍州作,玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事,皆请勿用。梅尧臣随继有!次韵和永叔对雪十韵∀相赓和,亦称:玉、月、梨、梅、柳絮、粉皆不用。永叔所言事,有事物事典的双重含义,兼顾了辞和意,涵义较宽。欧阳修强调诗歌要意新语工,出前人所未道的新意,以此摆脱了唐人的俗套,从而开创了宋诗追求新奇、力避陈熟的风气,这种创作要求,为后来以丑为美,以俗为雅的审美观形成导引了方向。参考文献:[1] 欧阳修.欧阳修全集(卷148)[M].李逸安,点校.北京:中华书局,2001.[2] 欧阳修.欧阳修全集(卷130)[M].李逸安,点校.北京:中华书局,2001.[3] 欧阳修.欧阳修全集(卷70)[M].李逸安,点校.北京:中华书局,2001.[4] 欧阳修.欧阳修全集(卷72)[M].李逸安,点校.北京:中华书局,2001.[5] 欧阳修.欧阳修全集(卷1)[M].李逸安,点校.北京:中华书局,2001.[6] 叶梦得.石林诗话?历代诗话本[M].北京:中华书局,1981.[7] 朱熹著,黎靖德鳊.朱子语类[M].北京:中华书局,1986.(编辑:刘彩霞)%96%第21卷 第1期信阳农业高等专科学校学报2011年3月