王力《古代汉语》注释商榷

语文学刊　２０１０年第３期　

王力《古代汉语》注释补正　

Ｏ李长云　

（郑州航空ＳＴ＿业管理学院人文社科系，河南　郑州４５００１５）　

［摘　要］　王力先生主编的《古代汉语》教材虽经多次修订，４＿ｖ－￣有一些注释值得商榷，本文欲从“误注”、　

“注释不精确”及“失注”这几方面对该教材中几处注释提出不同的看法。　

［关键词］　王力；古代汉语；注释订补　

中图分类号：Ｈ１９４．１　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—８６１０（２０１０）０３—００５３—０３　

王力的《古代汉语》自出版以来，不少专家学者对其中的　

讹误给予指正，经多次再版修订后，不少错误已被订正。但　仍有一些注释有误或欠妥，并且还对一些容易引起误解的字　

词失注，本文针对这些问题，提出自己的见解，以就正于方　

家。　

一、误注　

（一）勤而无所　

《左传・僖公三十二年》：“勤而无所”。教材注：“无所，　指无所得。”…　“无所”解“无所得”，增字为训，不妥。本文　

认为“勤而无所”应解为“勤而无宜”，即“所”解作“宜”。即　

“合适、应当”的意思。事实上，古代文献中“所”作“宜”饵，　

并不罕见。　

（１）大有去睽而复，亦其所也。　

——《左传・僖公二十五年》　杜预注：“乾尊离卑，降尊下卑，亦其义也。＂【　杨伯峻　

注：“筮者以为理所当然，故云‘亦其所也…　ｊ４３　。而“义”和　

“宜”同为歌部字，二者可以互训。古代文献中，“义”和“宜”　互训的例子很多。如《礼记・中庸》：“义者，宜也。”　Ｊ】枷；　

《释名・释言语》：“义，宜也。裁判事物使合宜也。”　。《左　

传》中的这句话可释作：“大有”卦变为“睽”卦，“睽”卦将复　

于“大有”卦，也是合适的。　

（２）吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜　而宜，乃知我矣。——《左传・文公二年》　

“所”与“宜”并用，上下文异而义同。杜预于“亦其所　

也”注：“宜见退。”【２　杨伯峻注：“‘亦其所’犹言得　

宜。”　］ｊ５　均以“宜”解“所”。可释为：我凭勇敢求得了车右，　

天水师专学报(混合版)

」9

年第2期

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《古代汉语》姓氏注释商榷

李宇林

我们在使用山王力先生主编、

由许嘉璐等五同志执笔修汀的《古代汉语》进行教学

的过程中,

发现文选中对某些姓氏的注释似乎不够妥当。

为了进一步完善教材,

精益求

精。

力求注释的准确和严密,

本文仅就第一单元《左传》文选中有关姓氏的注释提出自

己的粗浅看法。

以求教于同志们。

先看教材中的有关注释:

①14页注〔8〕:“

管伸,

齐大夫,

姓管,

名夷香,

字仲。”

②,页注〔10〕:“

孟明,

性百里,

名视,

是秦另一元老百里类之子。

③31页注〔6〕:“

解张,

郑丘缓,

都是晋臣。`关}`

丘’

是复姓。,,

④3页注〔7〕:“

茶毋张,

晋大夫,

姓茶毋,

名张。

⑤39页注〔8〕:“

羊舌职,

晋臣,

胜羊舌,

名职。”

⑥41页注〔3〕:“

然明,

郑大夫,

姓硬,

名蔑,

字然明。”

以上六条注释都不够妥当,

均犯了以氏为姓的毛病。

注释中的姓,

都应改作氏。

其

理由如下。

第一,

在先秦,

姓和氏是两个既有联系、

又有区别的概念,

不可混为一谈

现在,

人们只称姓,

不称氏,

氏的概念已经相当模糊了。

有时偶而用到,

也只是姓

的同义词罢了。

譬如“

乔侃,

是乔氏家族遗在本镇的唯一一条根。”

(《一方风尘》)

而在先秦,

姓和氏并不等义,

是有区别的。

《左传󰀀

隐公八年》:“

天子建德,

因生以赐

姓,

昨之土而命之氏”

孔颖达疏:“

姓者,

生也。

以此为祖,

令之相生,

虽下及百世,

而此姓不改。

族者,

属也。

与其子孙共相连属,

其旁支别属则各自立氏。”

从这两段传

和疏中,

我们至少可以得出两点结论:

1

在当时,’

姓和氏是两个概念,

不能混为一谈。

2

姓是族号,

百世不变;

氏是姓的分支,

可以改变。

明代学者顾炎武研究了姓氏之学,

他在《日知录》中说:“

氏一再传而可变,

姓千万年而不变。”

根据他的研究,“

言姓

者本于五帝,

见于春秋者得二十有二。”

这二十二个姓是:

纳姓、

姐姓、

子姓、

姬姓、

风姓、

赢姓、

己姓、

任姓、

姑姓、

。。２０１５年第ｌｏ期（总第６７８期）文教费封　匾　咂＠圆凹∞　王力《古代汉语》文字关系注释研究　许芳芳　梅文娟　陶梦雅　谭覃义　（江苏师范大学语言科学学院，江苏徐州　２２１００９）　摘　要：本文对王力《古代汉语》四册教材的文字关系的注释部分进行研究分析，运用有关文字学知识，对其可商榷之处　作系统的论证．尽可能给予准确的解释和说明。从自相矛盾、误注通假、误注通假字、误注异体字三个类型作具体阐述，提出修　改意见．希望对教材的进一步修订有所裨益。　关键词：王力　《古代汉语》　文字关系　注释研究　１．王力《古代汉语》对文字关系注释的术语　王力先生认为异体字，是两个（或两个以上的）字的意　义完全相同，在任何情况下都可以相互代替。所谓古音通　假。就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假　借。两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，　古人就用甲字来代替乙字。“通假”即“假借”，裘锡圭认为所　谓假借．就是借用同音或音近的字来表示同一个词。教材注　释通假字一般都用“通”来表示，表现为“某”通“某”的形式。　记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形　成的新词的字就是今字。新造的字与原来兼表原来意义的　字合称为“古今字”。在王力《古代汉语》中注释古今字的术　语并不局限于一种，有多种形式，包括Ａ，古Ｂ字；Ａ，Ｂ的本字；　Ａ，Ｂ是后起字；Ａ与Ｂ，是古今字；Ａ，古代以Ａ作Ｂ；Ａ，这个意义　古代作Ｂ；Ａ，这个意义后来写作Ｂ；Ａ，后代又写作Ｂ；Ａ，后来　写作Ｂ；其中以“Ａ，后来写作Ｂ”形式居多。　２．王力主编《古代汉语》对文字注释的不当之处　王力主编的《古代汉语》中对于异体字、通假字和古今　字的文字关系注释存在不当之处，主要包括注释自相矛盾．　异体字、通假字和古今字三者之间互相误问题，以下做具体　分析。　２．１表述自相矛盾　２．１．１关于“畜”与“蓄”　①畜，积聚，储藏。这个意义又写作“蓄”。（常用词（四））　②既畜王资而承敌国之衅．超五帝侔三王者．此必法　也。（《五蠹》）注：畜，通“蓄”。　以上例子中。“畜”均表示积聚，但是两者的注释却并不　相同，前者将二者表述为“又写作”，后者却将两者关系注释　为通假字，注释前后矛盾。《说文・田部》：“畜，田畜也。”段注：　“田畜，谓力田之蓄积也。”《说文・帅部》：“蓄，积也。”段注：　“田畜谓力田之蓄积也……《　部》日：‘蓄，积也。’畜与蓄义　略同，畜从田，其源也，蓄从！ｌＪｌＩＩ，其委也。”二者意义上有联系，　并非通假关系，“畜”应是“蓄”的古字，应当注为：“畜．储蓄，　后来写作‘蓄’。”　２．１．２关于“大”与“太”　①昔召康公命我先君大公日。（《齐桓公伐楚》）注：大，后　来写作“太”。　②大史书日：“赵盾弑其君。”（《晋灵君不君》）注：大史，　后来写成“太史”。　③大，通“太”。左传隐公元年：“大叔出奔共。”（常用词　（八））　三个例子中．第一和第二个例子将“大”和“太”的关系　注释为古今字．第三个例子将“大”和“太”的关系注释为通假　字，并且《古代汉语》（通论）古今字举例列举了大和太，可见　对于这两个字的关系注释前后矛盾。《说文・大部》：“大，天　大、地大、人亦大，故大象人形。”“太”是大甚尊上之意，经传　中常写作“大”。《说文》“泰”下段注：“凡言大而以为形容未　尽，则作‘太’。如‘大宰’．俗作‘太宰’；‘大子’，俗作‘太子’；　‘周大王’，俗作‘太王’是也。”《说文通训定声》：“凡大人、大　夫、太子、太君皆尊词。《史记・范雎传》：‘文王得吕尚以为太　公’。《礼记・中庸》：‘追王太王王季。’皆大字本谊也。”　２．１．３关于“冥”与“溟”　①北冥有鱼，其名为鲲。（《北冥有鱼》）注：冥，通“溟”。　②地势极而南冥深，天柱高而北辰远。（《滕王阁序》）注：　冥．同“溟”。　在以上两个例子中．前者将“冥”和“溟”定为通假字，后　者将二字定为异体字，前后矛盾。“冥”和“溟”的本义并不相　同。《说文・冥部》：“冥，幽也。从日从六，一声。”冥本义是幽　暗。《说文・水部》：“溟，小雨溟溟也。从水冥声。”溟本义是小　雨潆潆。“溟”由其本义“小雨”引申为“海”这个意义，如陈子　昂的《感遇诗》：“仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。”“溟”与“冥”字音　相同，在“海”这个意义上．“冥”假借“溟”字的引申义。可见二　者应是通假字关系，故当注释为：“冥，海，通‘溟”’。　２．２误注通假字　２．２．１“令其裨将传歹食”注：“歹食，通‘餐’，食物。”（《淮阴侯　列传》）“步”古同“歹”，隶变作“歹”。《正字通》：“殆，俗作飧。”　《集韵》：“飧，或作餐。”《集韵》：“餐，与飧同，哺也。”查《教育　部异体字字典》“歹ｊ茛”、“飧”与“餐”均收为异体字。故，“殆”与　“餐”当是异体字关系，应该注释为“殆，同‘餐’．食物。”　一１９

王力《古代汉语》文选注释商榷　

王永吉　

（江苏教育学院中文系，江苏南京２１００１３）　

摘要：王力主编的《古代汉语》文选部分对通假　

字、古今字、异体字的注解时有可商。如“抱”与“桴”当为　

通假字．非古今字：“骖蛙于木而止”句中“缝”为本字，不　

必“通‘挂…：“刑”与“型”为古今字，非通假；“粲”与“鉴”、　“郄”与“郐”为异体字，非通假；“指”与“旨”为古今字，非　

异体字。对旧注的取舍亦乏辨正，如“摄乎大国之间”，摄　

训“夹”为长：“铿尔”当为琴声而非舍琴之声。　

关键词：王力《古代汉语》注释　

王力先生主编的《古代汉语》教材初版于上世纪６０年　

代．几经修订，至今奉为经典，仍是多数院校首选的古汉　

语课程教材。我在教学过程中发现，虽然现今通用的第３　

版教材改正了不少前版的错误，但仍有一些问题值得商　

榷。尤其是在通假字、古今字、异体字等汉字字际关系方　

面．教材具有自成体系的一套术语，但在文选的注释中，　

没有能够一以贯之，对有些字的注解仍可商榷。有的注解　

在采用旧注方面也缺乏辨正。这里不揣鄙陋，略陈己见，　

以就正于方家。　

（１）《齐晋摩之战》：“右援袍而鼓。”注：“袍，也写作　

‘桴’．鼓槌。”１］Ｐ３　

今按：根据王力《古代汉语》一书中的术语体系，“也　

写作”“又写作”通常用于解释异体字，而这里“袍”与“桴”　

显然不是异体字的关系，不应用“也写作”来解释。《说文・　

木部》：“袍，击鼓杖也。从木，包声。”［２］　又同部：“桴，栋　

也。从木，孚声。”　ｎ　桴本义是屋梁，又有木筏义。朱骏　

声《说文通训定声・孚部》：“桴，假借为袍。”［３　３Ｐ２７２在鼓槌这　

个意义上．袍是本字，桴是通假字。在“右援袍而鼓”一句　

中．袍即用的本义，解释为鼓槌即可。使用“也写作”这样　

的解释，将其与“桴”字联系起来，反而易使人产生误解。　

（２）《齐晋搴之战》：“骖缝于木而止。”注：“缝，通　

‘挂’。后来写作‘褂’，绊住。”　％－－按：依据教材的术语体系，“通”用来解释通假字，