“我的朋友胡适之”

但开风气不为师胡适之先生是中国新文化运动的旗手人物，开一代风气者。

他的题字流传颇广，书法墨迹也为大家所熟悉，是瘦劲放开的一路。

应该说，在许多人的心目里，胡适的墨迹还是很有名的。

然而毫无疑问的是，他的书法比起他的学问来，是差很大一截的；不过，他的学问若再比起他本身的名气，似乎又要差上一截了。

过去有句流行的时髦语“我的朋友胡适之”，就是因为胡适的学问好、名气大、交游广，大家纷纷以认识胡博士为荣。

当然，事实确也大致如此，胡适留美归来，戴着哥伦比亚大学哲学博士的头衔，几乎在第一时间，就由陈独秀推荐给蔡元培，被聘为北京大学教授，那一年，胡适才26岁。

陈独秀对胡适十分欣赏，曾多次写信向蔡元培推荐。

因为陈、胡两人“神交颇契”，胡适还在哥伦比亚大学念书时就向《新青年》投稿，对于文学革命两人是同声相应，同气相求。

1917年1月，胡适于《新青年》发表了《文学改良刍议》，更是一石激起千层浪，在中国文化界引起了极大的反响，陈独秀赞之为“今日中国文界之雷音”，并写了更为激烈的《文学革命论》加以声援。

在陈氏的大力激赏下，随后胡适又接连在《新青年》上率先发表了白话诗以及《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等极具影响力的文章，因此而“暴得大名”，等到他这年9月正式走上北大讲台，已是名满天下、无人不晓的新文化运动的“领军人物”了。

待第二年，胡适又被选任为北大英文部教授会主任。

是年底，他完成了《中国哲学史大纲》，基本确立了他的学术地位。

其后，他与陈独秀等人主编《新青年》，提倡文学革命，并身体力行，出版了中国现代文学史上的第一部白话诗集《尝试集》……虽然，我们用现在的眼光看他当时的新诗，未免有些幼稚浅薄，如“两个黄蝴蝶，双双飞上天”之类，但在那个时代却已是非常不易了。

作为新文化运动的开拓者，胡适也遭到守旧文人的不断抵制和批判。

尽管胡适极力倡导和鼓吹新文化运动，然而他自己却是有相当的旧学根底。

有人称胡适是文通古今、学贯中西的大师，其实一点也不为过。

胡适之胡适之（1891年-1962年），原名胡逸之，字适之，号思予，浙江绍兴人，中国现代著名学者、思想家、文化评论家、诗人和革命家。

胡适之是中国新文化运动的重要代表人物之一，他以其开明的思想和对中国传统文化的批判性思考而闻名于世。

胡适之于1910年赴美留学，在康奈尔大学攻读哲学专业，后转至哥伦比亚大学研究文学。

他在美国期间积极参与中国革命活动，与宋教仁等人共同创办了《新青年》杂志，成为中国新文化运动的一块灿烂的破晓之光。

胡适之在《天籁集》中写下了他学者的使命感：“学问聚思，思以传兴；文人培养，养致文化。

”这句话道出了他对于中国传统文化的思考和对于现代文化的期许。

胡适之认为，中国传统文化的问题在于封闭、僵化和自我封锁，而现代文化的出现，则为中国传统文化提供了一场改革和进步的机会。

胡适之强调个人的自由与主体性，主张个体的独立思考与创新。

他主张在知识面广泛的基础上，透过自主的思考和理性的思维，摆脱传统束缚，迎接时代的巨大变革。

他在《中国哲学简史》一书中提到：“外国哲学之衰微，则为批判之时。

有了文明的养子，便有了批判的可能。

”作为一位多产的作家和学者，胡适之以其散文、小说、诗歌等文学形式广泛活跃于文坛。

他的散文作品深受人们的喜爱，不仅展现了他的才情横溢，也表达了他对生活、爱情和人性的独到见解。

他的散文作品《我之故乡》中写道：“我的故乡，不过是寻常的一个小镇。

虽然这个地方很平凡，却是我心灵的根深处。

”这句话展示了他对故乡的深情厚意和对自我认同的探索。

胡适之的诗歌作品充满了对自然美和人生哲理的追求。

他笔下的竹子成为了他心灵的寄托，他在诗中表达了对于自然与人性的理解和思考。

他在《竹石》中写道：“我曾梦见过许多竹子。

但还没有梦见过一个雕塑家的一项工作，堪称竹子的灵魂和竹子的表情，堪藏竹子的情意和竹子的美。

”这句诗表达了胡适之对竹子的独特感受和赞美。

胡适之为人豁达开放，善于交际，并与许多学者、艺术家和思想家有着广泛而深远的影响。

胡适日记“我的朋友胡适之”中的几位“我”们胡适在北大教书时，北平文人圈流行一句口头禅：我的朋友胡适之。

其时，无论布衣文人还是清贫书生，都以自己是胡适的朋友为荣。

现在回想起来，那些名字都已载入史册，邵洵美、苏雪林、蒋梦麟、辜鸿铭、陈寅恪、徐志摩、 __、蔡元培、章士钊、沈从文、汪静之、陈衡哲……他们与胡适交往的故事，让我们有机会潜入历史内部。

李敖说：“没有人是一个孤岛。

”的确，人物其实就是露出时代海面的“孤岛”，所有的人物组合在一起，就是浮出海面的“珊瑚群岛”。

钱穆：孤傲的孩子王1928年2月，胡适到苏州讲学，有一个朋友对他说：“你去苏州，有一个人不可不看，他就是苏州中学的老师钱穆。

”一个不可不看的人？他到底有什么过人之处？胡适没有来得及多想，就在心里记住了这个叫钱穆的孩子王。

来到苏州，正好有一场安排在苏州中学的演讲，一上台，胡适发现钱穆正就坐在演讲台上。

胡适刚一坐定，钱穆就说：“适之先生，《史记?六国年表》我遍寻不着，您知道它吗？”钱穆突然提起很偏僻的史料，即便满腹经纶如胡适者，一时也难以作肯定回答，胡适便当众愣在那里。

他由此认定钱穆是有备而来，故意以此来暴露自己的不足令己难堪。

本来一场双方都很期待的聚会，却因为钱穆的劈头一句话令胡适大为恼火。

演讲结束后，主人留胡适在苏州停留一晚，胡适坚决拒绝，他说：“实在抱歉， __带剃须刀，这一晚会让我十分难受。

”他坚持走了，但还是给钱穆留下一个地址，说：“去上海，可以到这里会晤。

”几年后，钱穆进入燕京大学任教，他似乎看不惯胡适新文化领袖的作风，处处与他作对，两人矛盾大有愈演愈烈之势。

其时，钱穆又调入北大历史系，与胡适有了更多的接触。

两人抬头不见低头见，胡适因为最初的印象先入为主，以致一直无法更改对钱穆的不良印象。

钱穆到北平多年，一直不肯去胡适家走动。

有一次，胡适生病入院，同事们都去探望，唯独钱穆不去，有同事责问他：“适之先生生病，访者盈户，你怎不去看望？”钱穆答：“这件事与学术上的事显然不是一回事，你合起来这样说，叫我今后如何做人？”钱穆这时候才深深感到，自己进入北大，仿佛进入一场是非之中。

《胡适之》高三传记阅读题及答案适之绰号“胡大哥”并非偶然。

梁漱溟多骨，胡适之多肉，梁漱溟庄严，胡适之豪迈，梁漱溟应入儒林，胡适之应入文苑。

学者也好，文苑也好，但适之是决不能做隐士的。

一人性格，大概难于分类，也大可不必分类。

我想六分学者，四分才子，二分盎格鲁撒克逊留学生，约略可以尽之。

也许加了三分学究气，减了三分才子气，适之的应酬可以少一点，学术著作可以丰富一点，但如此便少了一团蔼然可亲之气，而不成其为胡大哥了。

这却何苦来！这一股才子气，又被他六分的学究气压下，所以若称之为“风流才子”也不甚适用，因为他的立身行世，也颇谨严，如对冬秀之始终如一，便可以看出。

然而适之对女子，又不是像漱溟、雨生那样一副面孔。

在女子前献殷勤，打招呼，入其室，必致候夫人，这是许多学者所不会而是适之的特长。

见女生衣薄，必下讲台为关课室窗户，这是适之的温柔处，但是也不超过盎格鲁撒克逊所谓“绅士”的范围。

用这种体贴温柔于同辈及少辈，“胡大哥”之名便成了。

适之为人好交，又善尽主谊。

近来他米粮库的住宅，在星期日早上，总算公开的了。

无论谁，学生、共产青年、安福①余孽、同乡商客，强盗乞丐都进得去，也都可满意归来。

穷窘者，他肯解囊相助；狂狷者，他肯当面教训；求差者，他肯修书介绍；问学者，他肯指导门径；无聊不自量者，他也能随口谈谈几句俗话。

到了夜阑人静时，才执笔做他的考证或写他的日记。

但是因此，他遂善做上卷书。

今年似是四十四吧？气色虽然不甚红润，不像养尊处优的老爷，但也不像漱溟一般的瘦马相，只有一点青白气色，这大概是他焚膏继晷灯下用功之遗迹。

衣服虽不讲究，也不故表名士气。

一副相貌，倒可以令佳人倾心，天平是那么高，两眼是那么大，光耀照人，毫无阴险气，嘴唇丰满而常带着幽默的踪影。

他的悟力极敏，你说上句他已懂到下句了。

笑声不是像岂明②的低微，是呵呵式的。

适之所以不能成为诗人就是这个缘故。

在他呵呵笑的声中，及他坦白的眼光中，我们看不见他的灵魂深处。

张中行：“我的朋友胡适之”胡博士是个有大名的人物。

在手持玉帛的人们的眼里是这样，在手持干戈的人们的眼里似乎尤其是这样，因为如果无名，就犯不上大动干戈了。

可是以他为话题却很不合适。

一是他的事迹，几乎尽人皆知，“五四”时期的文学革命不用说了，其后呢，有他自己写的《四十自述》，再其后，作了最高学府北京大学的校长，渡海峡东行，作院长、大使等等，所谓事实俱在，用不着述说。

二，关于学术成就，他是经史子集无所不问，无所不写，大兼早直到老庄和孔孟，小(当然是按旧传统说)兼晚直到《红楼梦》和《老残游记》，所谓文献足征，也用不着述说。

三是不管谈哪方面，都会碰到评价问题，这很不好办，向这一方偏，站在那一方的人们不能容忍，向那一方偏，站在这一方的人们不能容忍，居中，两方都会斥为骑墙派或模棱派，也不能容忍，总之将是费力不讨好。

可是我这琐话有不少是涉及北京大学的，胡博士是北京大学的重要人物，漏掉他，有人会怀疑这是有什么避忌。

不得已，只好借用孔北海让梨的办法，拿小的，谈一些琐屑。

胡博士一九一七年来北大，到我上学时期，论资历，已经是老人物了。

可是年岁并不很大，不过是“四十而不惑”。

看外貌更年轻，像是三十岁多一些。

中等以上身材，清秀，白净。

永远是“学士头”，就是头发留前不留后，中间高一些。

永远穿长袍，好像博士学位不是来自美国。

总之，以貌取人，大家共有的印象，是个风流潇洒的本土人物。

形貌本土，心里，以及口中，有不少来自异国的东西。

这有思想，或说具体一些，是对社会、人生以及与生活有关的种种事物(包括语言文学)的看法。

——这方面问题太大，还是谈小一些的，那是科学方法。

我们本土的，有时候谈阴阳，说太极，玄想而不顾事实。

科学方法则不然，要详考因果，遵循逻辑，要在事实的基础上建立知识系统。

这对本土说是比较新鲜的。

可是也比较切实，所以有力量。

初露锋芒是破蔡元培校长的《石头记索隐》。

蔡先生那里是猜谜，甚至作白日梦，经不住科学方法的事实一撞，碎了。

近代名人的励志小故事有不少同学都喜欢找一些近代名人的小故事来看，感悟其中的道理与智慧，那么近代名人的励志小故事都有哪些呢?一起来看看吧。

近代名人的励志小故事篇1：酒桌上的除“胡适博士”外，胡适还有一个著名的头衔——“我的朋友胡适之”，由此可以看出他的交际之广和人缘之好。

当然，交友遍天下的胡适，酒局肯定也少不了，对此有梁实秋的文字为证：“胡先生交友广，应酬多，几乎天天有人邀饮，家里可以无需开伙。

”徐志摩风趣地说：“我最羡慕我们胡大哥的肠胃，天天酬酢，肠胃居然吃得消!”1931年1月，胡适由上海赴北京途经青岛，应在国立青岛大学任教的好友杨振声、梁实秋之邀到校演讲。

青大前身即省立山东大学，为齐鲁之邦最高学府，胡适于是就地取材，以《文化史上的山东》为题讲了一番热情洋溢的话，博得了阵阵掌声。

晚上青岛大学设宴庆祝，青大著名的“酒中八仙”悉数出席作陪。

此“八仙”乃杨振声、梁实秋、赵太侔、闻一多、陈季超、刘康甫、邓仲存等七位教授和著名新月女诗人方令孺，他们经常聚集一堂开怀畅饮，几乎是“三日一小饮，五日一大宴，豁拳行令，三十斤花雕一坛，一夕而罄”。

他们不但在青岛狂喝滥饮，而且还远征济南、北京、南京等地，并口吐狂言：“酒压胶济一带，拳打南北二京。

”因唐时李白、贺知章等八位文人学士被人称为“酒中八仙”，他们便自称“新八仙”。

酒桌上胡适一见是此八人作陪，马上便被这“八仙过海的盛况”吓住了。

他知道恐怕在劫难逃，便急中生智，赶快从口袋里掏出一枚刻有“戒酒”二字的大金戒指给大家传观，以示免战。

原来胡太太为了夫君的身体，特地送他这只“戒酒”戒指，带在身上以备急用。

意兴正浓的“八仙”见胡适兵马未动便高悬免战牌，不免扫兴，宴席只好草草收场。

事实上胡适虽然酒量不大，但也喜欢喝酒，有时甚至还闹酒。

有一次他的朋友结婚，请胡适证婚，礼毕入席，每桌备酒一壶，不到一巡而酒告罄。

胡适正在兴头上岂肯罢休，大呼侍者添酒，主人连忙解释，说新娘是节酒会成员，请各位来宾多多包涵。

新时期下的“我的朋友胡适之”作者：暂无来源：《廉政瞭望》 2011年第1期◎文_秦德君“我的朋友胡适之”是句很有分量的话。

胡适除了博学，就是平和而极有睿智。

他有“一多一少”。

“一多”，是他获得世界著名大学的荣誉博士学位多，有35个；“一少”，是身后财物少，除了102 箱的书籍，身后别无长物。

林语堂说：“胡适之先生在道德文章上，在人品学问上，都足为我辈师表。

一时的毁誉，他全不在乎。

”1962 年，胡适猝然逝世，季羡林后来在《站在胡适之先生墓前》的文中，叹惜“仁者不寿”。

蒋介石对这位向自己提出过尖锐“不同意见”的文化巨擘，亲笔写下挽联：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。

当年，凡文人士子、贤达名流，皆以结识胡适为荣。

“我的朋友胡适之”，一时成为社会流行语，是一种社会“荣耀”。

胡适先生仙逝久矣，但有趣的是，“我的朋友胡适之”这个语式，今天似仍在进行着。

当然，它有了一些演化，与时俱进嘛。

试举几例——句式一：“我的朋友×××”（或“×××是我好朋友”）。

如：“上周，××部长（或主任、主席、书记）请我吃饭——他是我的好朋友，席间我们相谈甚欢，他给我敬了酒，我们喝的是人头马，饭后我们单独谈了好几分钟……”如：“本山是我好朋友……”，“老谋子（张艺谋）打电话来，要我出席酒会……”。

句式二：“我刚从××回来”（如美国、法国、英国、加拿大）。

“我刚从法国回来，参加了法国总统的一个私人聚会。

××与我聊了很长时间，我们谈了萨达姆喜欢吃的食品……”再如，“我在英国访问期间，××与我聊了很长时间——我们关系很好，属于无话不谈的那种，本来计划20 分钟，后来谈了2 个小时30 分钟零4 秒，秘书进来好几次……”句式三：“ 我被邀请参加××重要会议”。

如“最近被邀请参加一个内部高层会议，本来不想参加，但他们打电话来催了8 次，发伊妹儿来催了5 次，××亲自打电话来，一定要我参加，小范围的。

胡适为人宽厚、热情、真诚。

在北京，胡适家里每到星期六总是高朋满座，各界人士，包括商人和贩夫，都一律欢迎。

什么问题都可以问，什么问题都可以谈。

他尽力解答。

对穷困的人，他接济金钱；对走入歧途的人，他晓以大义。

也有人只是去问候，他便报以零零散散的闲谈。

客人辞别后，都有不虚此行之感。

他的朋友，或自称是他朋友的人，实在太多了，以至有一次幽默杂志《论语》宣布：这本杂志的作者也不许开口"我的朋友胡适之"，闭口"我的朋友胡适之"。

胡适的为人可见一斑。

有件事最能说明胡适的作风，也就是他与街头小贩的友谊。

袁瓞是个卖芝麻饼的，空闲时也读些有关政治的书。

有许多问题使他困惑，却想不出答案，于是写信向胡适请教，问："英国为君主制，美国为民主制，实质上是否相同﹖在组织上，英国内阁制与美国总统制，是否以英国的较好﹖"胡适不仅热情的回信，还在文章中写道："我们这个国家里，有-个卖饼的，每天提着铅皮桶在街上叫卖芝麻饼，风雨无阻，烈日更不放在心上，但他还肯忙里偷闲，关心国家的大计，关心英美的政治制度，盼望国家能走上长治久安之路--单只这一奇事已够使我乐观，使我高兴了。

"后来，袁瓞常到胡适的办公室去看他。

胡适出门，总先写信通知袁瓞，以免袁瓞枉跑那么远的路去。

有一次袁瓞以为自己生了鼻癌 后来才知道不是 ，胡适替他写了封信，介绍他去看医院，并且表示愿意代付一切费用。

胡适不是那种把自己的才能深藏起来的人，他有什么就拿出来什么。

他是什么人，全都摆在那儿。

从前上海的左翼作家，在鲁迅领导之下，曾向他＂围剿＂多次。

鲁迅逝世后，许广平为《鲁迅全集》的出版而四处奔走，却无人愿意帮忙，不得已求助于胡适，胡适马上着手运作。

他从未计较过恩怨得失，不管是友人，还是曾经反对过自己的人，他都尽全力帮助。

在中国这样的国度里，发怒易，发牢骚更易，但平和待人，谦和做事，则是十分之难。

另外两个人们用来评价胡适的词，就是"善良"和"正直"，这里就必须讲到他和"末代皇帝"溥仪的故事了。

我的朋友胡适之作者：佚名来源：《广东第二课堂·初中》2009年第11期主持蔡志玲初中生活,同学情深,朋友谊重。

但是也有很多时候,我们往往为友情所困,把握不好,徒增烦恼,影响成长。

不如读读下面三篇文章,看看别人是怎样对待朋友、对待友谊的,看看真挚的友谊会产生何等激动人心的力量,感染并促使我们快乐成长。

传说胡适逝世后,有的三轮车夫都停业悼念他,更不用说学术界、文艺界了。

胡适的朋友很多,与之相识不相识的人都可以随口来句“我的朋友胡适之”。

珍珠港事变前,芝加哥大学教授史密斯当选众议员。

中国驻美大使胡适请他来用晚餐。

史议员在赴宴的路上突然想起:还不知道主人叫什么名字呢,这如何是好?但转念一想,即使不知道主人姓名也是可以应付得来的,因为只需“大使”、“阁下”叫过去,一定没错。

宴会后,胡大使送客时免不了说说“欢迎到敝国旅游”等客气话。

“中国我是一定要去的!”史议员肯定地说,“我到贵国观光,第一个要拜访的便是我的朋友胡适博士。

大使先生,胡适博士你认识吗?”胡适听后哈哈大笑。

恰如物理学中的磁场,胡适有一种西方人所说的“磁性人格”。

“磁性人格”是一种与生俱来的禀赋,远非平常所说的“平易近人”、“和蔼可亲”可以形容。

新中国成立后,胡适再到美国,结识了“小朋友”唐德刚。

这位“小朋友”经常跑胡适家蹭饭吃,顺便帮胡家干点体力活,当然也聊学术话题。

在当时的唐德刚看来,胡适是个需要照顾的、和蔼可亲的老人,而不是那个大名流、大学者。

后来,哥伦比亚大学成立“中国口述历史学部”,胡适的口述历史便由唐德刚来做。

整理好胡适口述历史后,唐德刚就着手为口述历史写篇“短序”,结果,下笔如有神,一发不可收,竟写成一篇十几万字的“长序”,只好独立出来,另外出书,这就是《胡适杂忆》。

后来,《胡适杂忆(增订本)》,由华东师范大学出版社在1999年1月出版。

在《胡适杂忆》中,唐德刚像个“老顽童”,不失时机地调侃,善意地开着玩笑。

读这本书,读者感觉好像是在听“两个活宝”演双簧,这的确是一种享受。

我的朋友胡适之：做一个好人有多难胡适爱才、惜才、奖掖后进，与他们成为朋友。

20世纪50年代初，张爱玲寓居香港，寄小说《秧歌》给胡适，他看得极为仔细，赞赏备至，嗣后将通篇圈点且题写了扉页的原本寄还张爱玲，使她“看了实在震动，感激得说不出话来”。

胡适提携后进不遗余力，最难得的是他从不在意对方的政治立场，只留意他们的学问。

如季羡林、沈从文、毛子水、邓广铭、吴晗……许多才俊经胡适的提携和培植成为国家栋梁。

“我的朋友胡适之”绝非浪得虚名。

1959年，一位卖芝麻烤饼的老人袁瓞弄不懂美国的议会民主制与英国的君主立宪制的不同，更拿不准二者孰优孰劣，他鼓足勇气，写信向胡适求教。

胡适用公开信作答，极之欢欣。

信中有这样一节文字：“我还可以说，我们这个国家里，有一个卖饼的，每天在街上叫卖芝麻饼，风雨无阻，但他还忙里偷闲，关心国家的大计，盼望国家能走上长治久安之道——单这一件事，已够使我高兴了。

”胡适与一位卖饼的小商贩尚且平等交流，其他就可想而知了。

唐德刚说：“胡适的真正过人之处，是他对上对下都不阿谀……他可以毫不客气地指导人家如何做学问，他有时也疾言厉色地教训人家如何处世为人。

但他从无&lsquo:程门立雪&rsquo:那一派的臭道学气味，被他大教训一顿，有时受教者还往往觉得满室生春，心旷神怡！”胡适一生，不管做一个好人有多难，他都努力去做了。

胡适死后，清点遗物，好衬衫只有一件，好袜子只有一双，其他的衬衫和袜子皆曾补过，身无长物，一寒至此，真正不可思议。

【素材分析】不管做一个好人有多难，都会努力去做，总会看到清浊分明的一天。

胡适先生平易近人，不存党派之成见地提携后进，帮助年轻人成长，平等待人，不巴结富贵，更不鄙视贫穷，只要尽力就好。

像这样一个可爱的好人，难道不值得我们尊敬吗？。