下载文档原格式
鲁国之法文言文翻译篇一：文言文6【原文】秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。
天下之马者，若灭若没，若亡若失。
若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。
臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。
请见之。
”穆公见之，使行求马。
三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。
”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。
”使人往取之，牡而骊。
穆公不说。
召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。
若皋之所观，天机也。
得其精而忘其粗，在其内而忘其外。
见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。
若皋之相者，乃有贵乎马者也。
”马至，果天下之马也。
【注释】秦穆公：春秋时秦国国君。
子：尊称，相当于“您”。
年长：年纪大了。
子姓：您的家族。
姓，标志家族系统的称号。
对：回答良马可形容筋骨相也：一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。
形容，形体外表。
相，仔细观察。
天下之马者：天下最好的马。
若灭若没，若亡若失：意思是说千里马好像没有标准可说，或无法捉摸。
绝尘弭辙——形容天下之马（即千里马）跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。
绝尘：不扬尘土。
形容跑得快，灰尘来不及沾到马蹄上。
弥辙（zhé）：没有车辙。
形容拉的车速度极快,车轮碾过没有留下痕迹。
弥,同弭。
下才：才能低下的人。
良马：一般的好马。
与共：—起。
担纆（mò）薪菜：担柴挑柴。
纆，挑东西用的绳索。
菜，通采。
薪菜，及打柴草。
反：同“返”，返回。
此其于马非臣之下也：他相马的本领不比我差。
使行求马：派遣他到外面去找千里马。
牝（pìn）：雌性的鸟、兽。
与“牡”相对。
牡（mǔ）：雄性的鸟、兽。
骊（lí）：纯黑色的马。
说：同“悦”，高兴。
败矣：坏了、糟了。
色物：色，纯色：物，杂色。
两者指马的颜色。
鲁国之法文言文翻译及注释鲁国之法文言文翻译简短《智囊全集(全译珍藏本)》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。
７1、王旦【原文】王旦为兖州景灵宫朝修使，内臣周怀政偕行。
或乘间请见，旦必俟从者尽至，冠带出见于堂皇，白事而退。
后怀政以事败，方知旦远虑。
内臣刘承规以忠谨得幸，病且死，求为节度使。
帝语旦曰：「承规待此以瞑目。
」旦执不可，曰：「他日将有求为枢密使者，奈何？」遂止。
自是内臣官不过留后。
【译文】宋朝时王旦奉派兖州景灵宫的朝修使（官名），宦官周怀政（并州人，谋杀佞官丁谓，事败被杀）随行。
有人私下请见，王旦一定等侍从到齐，自己穿戴整齐后才正式接见，听来人报告事情以后就退堂。
后来周怀政事迹败露，人们才领悟到王旦的远虑。
宦官刘承规因忠诚谨慎得宠，病重将死，请求皇帝封他为节度使。
皇帝对王旦说：“承规要得到这个职位才能瞑目。
”王旦坚持不可，说：“将来有人要求当枢密使该怎么办？”从此宦官最高的职位不超过留后（官名，在节度使入朝或不在时掌管军事。
）７２、王守仁【原文】陽明公既擒逆濠，江彬等始至。
遂流言诬公，公绝不为意。
初谒见，彬辈皆设席于旁，令公坐。
公佯为不知，竟坐上席，而转旁席于下。
彬辈遽出恶语，公以常行交际事体平气谕之，复有为公解者，乃止。
公非争一坐也，恐一受节制，则事机皆将听彼而不可为矣。
［边批：高见。
］【译文】明朝时陽明公捉到叛逆朱宸濠以后，江彬（宣府人，性狡黠，跋扈专横）等人才到达，于是散布谣言中伤陽明公。
陽明公不以为意，初次见面，江彬等人把座位设在旁边，要陽明公坐。
陽明公假装不明白，直接坐在上座上，而使人移其他位置于下首。
江彬等人立即恶语相向，陽明公则以例行的交际礼仪，心平气和的晓谕他们。
又有人为陽明公作解释，江彬等人才平息。
陽明公并不是争夺座位，只怕一旦受牵制，以后有事都要听他们指使，就无法有所作为了。
【第二十四单元】若石之死【原文】若石隐于冥山①之阴。
有虎恒蹲以窥其藩②。
若石帅其人③昼夜警：日出而殷钲④，日入而燎辉⑤，宵（晚上）则振铎⑥以望，植棘树墉⑦，坎山谷⑧以守。
卒岁虎不能有获。
一日而虎死。
若石大喜，以为虎死无毒（危害）己者矣。
于是弛其机⑨，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理。
无何，有貙⑩逐麋（11）来，止其室之隈（12），闻其牛羊豕[shǐ]（13）之声而入食焉。
若石不知其为貙也，叱之不走，投之以块，貙人立（人立：像人一样站立）而爪之毙。
君子谓若石知其一而不知其二，宜其及（遇到、碰上）也。
（节选自《郁离子》）（文中括号“（）”中的标号为注释序号）【注释】①冥山：作者虚构的山名。
②藩：篱笆。
③帅其人：率领他家里的人；帅，同“率”。
④殷钲（zhēnɡ）：敲击金属器物；钲，古乐器，似钟。
⑤燎辉：燃起火把。
⑥振铎（duó）：敲击金属器物；铎，古代宣布法令或有战事时用的大铃。
⑦树墉（yōnɡ）：筑墙。
⑧坎山谷：挖深沟。
⑨弛其机：放松弓弩。
⑩貙（chū ）：一种比狸稍大而凶猛的野兽。
（11）麋（mí）：小鹿。
（12）隈（wēi）：墙角落。
（13）豕：同“猪”。
【译文】若石隐居在冥山的北面，有只老虎常蹲（在他屋边）悄悄地注视着篱笆。
若石率领家人日夜警戒：太阳出来后（不时地）敲击钲，太阳落山后（不时地）燃起火把，半夜里击铎守望，还栽荆棘筑墙，挖深沟防守。
（这样）一年到头老虎便无所收获。
一天老虎死了，若石非常高兴，以为老虎死了再也没有什么危害他的了。
于是松弛了弓弩，撤除了防备，墙坏了也不修，篱笆破了也不补。
没多久，有只貙追逐小鹿奔来，停留在他家的墙角，（貙）听到他家牛、羊、猪的声音后，进入（栏圈）吃牛、羊、猪。
若石不知道那是貙，呵斥它不走，用石块扔它，貙像人一样立起来用爪把他抓死了，人们说若石知其一不知其二，碰到这样的事真是活该。
1.牝鸡失雏【原文】牝①鸡引（带领）雏（幼禽）于庭，啄残粒，拾虫蚁，呴呴②自得。
一、词语翻译1. 南子：南子，鲁国权臣南宫敬叔之妻，当时鲁国贵族妇女。
2. 孔子：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。
3. 颜回：颜回，孔子弟子，字子渊，以德行著称。
4. 孔子使子贡问之：孔子派子贡去询问。
5. 女子与士通也：女子与士人私通。
6. 宫墙：宫墙，指孔子的居所。
7. 道听而涂说：道听途说，指听信别人的传言。
8. 知我者其惟子贡乎：了解我的人大概只有子贡吧。
二、句子翻译1. 孔子使子贡问之。
翻译：孔子派子贡去询问。
2. 女子与士通也。
翻译：女子与士人私通。
3. 道听而涂说。
翻译：道听途说。
4. 知我者其惟子贡乎。
翻译：了解我的人大概只有子贡吧。
三、文段翻译孔子使子贡问南子。
南子曰：“吾闻君子之至于斯也，吾必执事。
”孔子谓子贡曰：“女为周南子乡人，何以告之？”对曰：“以吾闻诸夫子。
”夫子曰：“女以告之：‘吾闻君子之至于斯也，执事其重矣。
吾敢不敬乎？’”使者出，子贡问曰：“夫子何为与之言也？”孔子曰：“女与回也闻诸夫子乎？知我者其惟子贡乎！”翻译：孔子派子贡去询问南子。
南子说：“我听说君子来到这里，我一定要执掌礼仪。
”孔子对子贡说：“你作为周南子乡人，怎么告诉她？”子贡回答说：“我听夫子这样说。
”孔子说：“你告诉她：‘我听说君子来到这里，执掌礼仪的重任很重。
我敢不敬重吗？’”使者出来后，子贡问孔子：“夫子为什么和她说话？”孔子说：“你和颜回有没有听夫子说过？了解我的人大概只有子贡吧！”四、翻译重点1. 理解南子的身份和孔子与其交往的原因。
2. 掌握古代礼仪和交往的规矩。
3. 理解孔子对子贡的信任和期望。
4. 把握文章的主旨，即孔子对待南子的态度和原因。
八年级上课外文言文一、祁黄羊去私晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。
”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。
”平公曰：“善。
”遂用之。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。
”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。
”平公曰：“善。
”又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。
祁黄羊可谓公矣。
”（节选自《吕氏春秋》）1、下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（3分）A．其谁可而为之/或异二者之为B．解孤非子之仇邪/子之不知鱼之乐全矣C．国无尉/去国怀乡D．孔子闻之曰/不求闻达于诸侯2、用三条“/”给文中画线的句子断句。
（3分）善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子3、结合选文，分析“国人称善”的原因。
（3分）答：二初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王待制质①独扶病饯于国门。
大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾②质何敢望③之。
若得为范公党人，公之赐质厚④矣！”闻者为之缩颈。
（选自王辟之《渑水燕谈录》）【注释】①王待制质：即王质，待制是官名。
②顾：表示轻微的转折。
③望：奢望。
④厚：丰厚。
1、解释下面加点的词。
（2分）①朝廷方治朋党。
②顾质何敢望之。
2、翻译下面的句子。
（2分）王待制质独扶病饯于国门。
3、王质是一个怎样的人？（2分）三、释盗遗布陈寔，字仲弓，为太丘长。
有人伏梁上，寔见，呼其子训之曰：“夫不喜之人未必本恶习以性成梁上君子是矣。
”俄闻自投地，伏罪。
寔曰：“观君形状非恶人应由贫困。
”乃遗布二端，令改过之，后更无盗。
（节选自《忍经•劝忍百箴》）1、给文中画线部分断句，停顿处用“/”划开。
（限断三处）（3 分）夫不喜之人未必本恶习以性成梁上君子是矣2、下列句子中加点词解释有误的一项是（）（3 分）A、呼其子训．之曰（教诲）B、俄．闻自投地（不久）C、乃遗．布二端（赠送）D、后更无盗．（强盗）3、陈寔为什么不处罚梁上君子？（用原文句子回答）（2 分）__________________________________________________4、结合文章内容，说说陈寔是一个怎样的人。
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”子曰：“君子不器。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不是很君子吗？”曾子说：“我每天都要反省自己三次：为别人谋事是否尽心竭力？与朋友交往是否诚实可信？传授的知识是否温习过？”孔子说：“君子饮食不求过量，居住不求舒适，做事敏捷而说话谨慎，接近有道德的人并向他们学习，这样可以说是好学了。
”子贡问：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，怎么样？”孔子说：“这也算不错。
但不如贫穷而快乐，富有而好礼的人。
”孔子说：“不怕物资少，只怕分配不均；不怕贫穷，只怕不安定。
如果分配均匀，就没有贫穷；和谐相处，就不会物资少；安定团结，就不会有倾覆。
”孔子说：“君子心胸开阔，小人忧愁不安。
”孔子说：“君子不是没有用处的器具。
”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他的优点向他学习，看到他的缺点就改正自己的缺点。
”孔子说：“温习旧知识从而获得新的理解，这样就可以做老师了。
”曾子说：“君子通过学习来结交朋友，通过朋友来培养仁德。
”。
24.1 愚公移山--讲义①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
方：古代计量面积用语仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
冀州之南，河阳之北，之:的翻译：太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。
本来在冀州的南面，河阳的北面。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。
且：副词，将近面：面对，名作动面山而居，而：表修饰翻译:北山有个叫愚公的老人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。
③惩山北之塞（sè），出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”惩：苦于山北之塞：之，的塞（sè）：阻塞出入之迂，之，主谓之间迂：曲折，绕远聚室而谋：集合全家来商量；而，顺承；室：家人；谋：商量，谋划汝:你，你们毕力平险：尽全力铲平险峻的大山。
毕:尽，全险:险峻。
这里指险峻的大山。
形作名指通豫南：一直通到豫州南部指:直汉阴:汉水南岸。
阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对达于汉阴，于，到翻译：他苦于山北的阻塞，出来进去都要绕远。
集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，达到汉水南岸，可以吗？”④杂然相许（省略句）。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂然相许：纷纷表示赞同；杂然:纷纷地许:赞同其妻献疑曰：其，代词，他的，指愚公的献疑:提出疑问以:凭借以君之力：之，的曾:用在“不”前，加强否定语气。
“连...都...”损:削减魁父之丘：之，这样的如...何: 把...怎么样且:况且焉:往哪里、在哪里置:放置、安放且焉置土石？：况且往哪里放置土石呢？（宾语前置的倒装句）——且置土石焉？翻译：（大家）纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”⑤杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕畚(jīběn)运于渤海之尾。
初中生课外文言文阅读70篇1．★鲁人徙越鲁人身善织履，妻善织缟①，而欲徙于越。
或谓之曰：“子必穷矣。
”鲁人曰：“何也？”曰：“履为履之也，而越人跣②行；缟为冠之也，而越人被发。
以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”【译文】鲁人自己善于织草鞋，（他的）妻子善于织白绢，（他们）想搬到越国去。
有人对他们说：“你们一定会很穷的。
”鲁人问：“为什么呢？”（那个人）说：“草鞋是用来穿的，可是越人光脚走路；白绢是用来做帽子的，可是越人披头散发的，凭你所擅长的技能，到用不着的国家去（谋生），想要不贫穷，难道可能办到吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”【说明的道理】凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。
做生意特别要了解顾客的需要。
2．★农夫殴宦尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。
农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。
”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。
今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。
（选自韩愈《顺宗实录·宫市》）【译文】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴到城里来卖，遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴，只给了他几尺绢，又就地索取“门户”税，还强要（农夫）用驴把木柴送到内廷去。
农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，（宦官）不肯接受，说：“必须用你的驴把柴送到内廷。
”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。
现在我把木柴给了你，不向你要价钱就回去，你还不肯放我，我也只有和你以死相拼了！”农夫就殴打了宦官。
【说明的道理】这篇文言文揭露了黑暗的“宫市”对劳动人民的剥削和迫害,使得老百姓生活困苦。
24 鲁国之法
【文章主旨】
孔子从小事便能看到教化的潜移默化的深远影响，他对事情看得透彻，分析出情形。
孔子认为，子贡的做法，无疑是提高了道德的评定标准，如果大家赎回了鲁国奴隶，而又去报销赎金,那么就会被认为是不愿失财而变成不道德的了，这样会导致那些贫穷的国民们不再去赎回鲁国子民了。
做事要看到它背后的深远影响，不能只顾表面。
【原文】
鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
子贡赎鲁人于诸侯而让其金。
孔子曰：“赐失之矣!夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。
”
(选自冯梦龙著《智囊》)
【文学常识】
本文选自明朝的冯梦龙著《智囊》，出自《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。
此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。
吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
说“三言、二拍”五种明人辑著的话本集及拟话本集的总称。
“三言”指明末冯梦龙攥辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，共收话本120篇。
“二拍”是指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，共80篇，由明末凌濛初编著。
“三言”、“二拍”是代表明代短篇白话小说成就的著名专集。
孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，华夏族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。
春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。
全中国各地也有是孔庙祭祀孔子。
端木赐，复姓端木，字子贡，（公元前520——公元前456年），政治家，儒商之祖，官至鲁、卫两国之相。
是孔门七十二贤之一，孔门十哲之一，春秋末期卫国（今河南省鹤壁市浚县）人。
他是孔子的得意门生。
且列言语科之优异者。
孔子曾称其为“瑚琏之器”。
他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。
曾任鲁、卫两国之相。
他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。
为孔子弟子中首富。
相传，孔子病危时，未赶回。
子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守三年，共守六年。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。
子贡死于齐国。
死后至唐开元二十七年（公元739年）追封其为“黎侯”；宋大中祥符二年（公元1009年）加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥（据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说）人）。
孔子得意门生。
以政事见称。
性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。
孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。
做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。
后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。
【练习与检测】（共30分）
1．解释加点的词语。
（10分）
①鲁人为．臣妾于诸侯（）
②子贡赎鲁人于诸侯而让．其金（）
③夫圣人之举．事（）
④可以移风易．俗（）
⑤今鲁国富者寡．而贫者多（）
⑥取其金则无损．于行（）
⑦子路拯．溺者（）
⑧鲁人必多拯溺．者矣（）
⑨有能赎．之者（）
⑩取．金于府（）
2．翻译。
（10分）
①鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
②子贡赎鲁人于诸侯而让其金。
③夫圣人之举事，可以移风易俗。
④今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行。
⑤孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。
”
3．文中写子贡做了什么事？（2分）
4.孔子对他的做法持什么态度？孔子持这种态度的理由是什么？（4分）
5.关于子贡赎人和子路救落水者到底讲了一个怎样的道理？怎样才是对的？（4分）
【练习与检测参考答案】
3．子贡在诸侯国中赎出鲁国人，却不愿依鲁国法律领取应得的赎金。
4．孔子不赞同子贡的这一做法。
孔子从小事情便能看到教化的潜移默化的深远影响。
孔子认为圣人的行为可影响百姓，子贡不取赎金，便不能引导不富裕的百姓效法她去赎回更多为奴的鲁人。
5.子路的行为是对的，子路的行为是在倡导一种规则，即善有善报，付出就应该得到回报。
子贡的行为是错的。
报销赎金是国家为达到救赎国人而制定的一种规则，并不是所有的人都具有子贡那样的觉悟，一旦子贡作出这个榜样，那么这条规则就会被打乱，以后其他人就不会愿意为赎同胞而垫付赎金了。
社会秩序要靠规则来维持，无论何人都应该遵循规则，否则，规则一旦打破，天下必乱。
