步天歌
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科技史 隋唐五代
唐代敦煌古星图
步入科举时代的数学
在国家学校中设置数学教育，在科举中设
立明算科。 评价：振兴数学的举措，值得肯定 规定数学学习的内容是“十部算经”。
地学繁荣中的四大代表
一、贾耽的书与图 贾躭（730-805），字敦诗，河北沧州人，曾任唐宪宗 时宰相。 《关中陇右及山南九州等图》一轴，附说10卷 最大成就：《古今郡国县道四夷述》（40卷）与《海内 华夷图》 《海内华夷图》 内容与成就：《旧唐书•贾躭传》记载： 全国广三丈，长三丈三尺，以一寸折百里为比例（即 1:1800000），则全国所涵盖的区域达到东西广约3万里， 南北长约3万3千里。 图中以黑色标注古代的地名，以红色字标注当时的地名。
与天文学有关的主要有： 一是辑录了唐代以前有关宇宙结构与运动的理论。 二是辑录了战国时期甘德、石申、巫咸三家的星经与星表， 保存了古代有关二十八宿的距度值，还汇集了有关日月五 星及全天恒星的有关史料。 三是收录了自古六历起至麟德历共29部历法的上元积年、 日法等主要数据，其中古六历与神龙历等都是唯一可见的 史料。 四是辑录了大量的纬书材料 五是全文载录了李淳风的麟德历，可以用来校勘、补足新、 旧《唐书》所载的麟德历。 六是全文收录了瞿昙悉达自己编译的九执历 七是辑录了古人有关风云雨雪等气象方面的资料。
三、世界桥梁史上的千古奇迹 河北赵县城南——安济桥（赵州桥） 隋代李春设计制造
单孔拱桥全长50.82米，单 孔净跨径长37.3，拱矢高 为7.23米。
主拱券的两肩各设有一个小 拱券xuàn ，所以称为敞肩 式。
桥的主拱券是用“纵向并列法”砌成的，即由28道 独立的拱券并列组成。这样砌法的好处是： 首先可以节约砌券所用的“鹰架” 其次维修方便 第三是如果局部的地基有变动，也只影响少数几道 拱券，而不影响大桥的整体。 缺点是各道拱券间缺乏拉力，很容易外倾以至全桥 崩塌。 克服缺陷的办法：一是在28道拱券的横向方位上装 了5根铁条。二是在横向相邻的拱石间也开槽并 装上腰铁，使28道拱券联成一个整体三是在大拱 券与两端小拱券的外侧上都盖有护拱石一层。四 时在护拱石间每侧设有勾石六块，勾住主拱石。 五是对桥面采取“收分”的处理措施
2021天文学文献《步天歌》与《玄象诗》的文句特点对比范文2
2021天文学文献《步天歌》与《玄象诗》的文句特点对比范文 摘要： 《步天歌》与《玄象诗》均为着名的通识识星作品。
本文比较了《步天歌》与《玄象诗》的文句特点,指出《步天歌》本身鲜明的韵文化、通俗化、实用化、生动化和图像化特色,使其避免了像《玄象诗》那样一度失传的命运。
作为一份典型的天文科普材料,《步天歌》在提高知识传播速度、扩大知识传播受众、巩固知识传播效果与增强知识持续传播等方面都为今天的科学普及和传播提供了一定的借鉴。
关键词： 《步天歌》;天文科普; 传播; 在中国古代,由于天文学关乎时间和历法,一个熟悉天文的农民,根据星座的位置就可以准确地判断时节、确定农时,因此,在古代社会,很多人对于自己头顶上的星空都不陌生,天文知识是妇孺皆知的常识。
正如明清之际的大学者顾炎武所云:“三代以上,人人皆知天文。
‘七月流火’,农夫之辞也;‘三星在天’,妇人之语也;‘月离于毕’,戍卒之作也;‘龙尾伏辰’,儿童之谣也。
后世文人学士,有问之而茫然不知者矣。
”1“七月流火”“三星在天”“月离于毕”都是《诗经》里的诗句,都源于民间歌谣,“龙尾伏辰”则出自《左传》中记载的童谣。
这几句歌谣里讲到的“火”是大火星,又叫心宿,在西方属于天蝎座,“七月流火”意为每当黄昏的时候看到大火星向西方滑落,就意味着农历七月来到了,秋天开始了;“三星”指参星,又称参宿,即西方星座猎户座的金腰带,参星在冬天的夜晚,从黄昏直到黎明,一直挂在夜空,“三星在天”说的就是冬天的夜晚看到参星从东方升上夜空;“月离于毕”,毕即毕宿,相当于金牛座,毕宿在秋天黄昏升起,这时候正是秋雨连绵的季节,故古人用它作为秋雨到来的标志,看到十五日的圆月正好运行到毕宿,就知道雨季到来了。
从这些歌谣中足见古代百姓对于天文星象十分熟稔,根据星座的位置判断时间,在古代社会是许多人熟悉的常识。
正因为天文学知识对于古人的生产、生活如此重要,是老百姓日常生活不可或缺的,因此,历代王朝都非常重视天文学,朝廷设有专门的天文机构,负责观测天象、制定历法,各代学者也致力于天文知识的传播、普及,乃至为了传播天文知识,帮助天文观察者辨认星象,还编写各种普及读物,如汉代天文学家张衡撰有《周天大象赋》、三国时期的天文学家陈卓撰有《玄象诗》、北魏天文学家张渊撰有《观象赋》,都是用韵文的形式叙述星座的形态和位置,便于记忆,利于传播,但这些作品都没有流传下来。
《步天歌》主要内容简介及赏析
《步天歌》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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观天认星的好帮手：《步天歌》
科迷街◎文图 中国科学院国家天文台 郭红锋天文动手做/中国古天文系列例如，通过《步天歌》描述的紫微垣，我们可以找到紫微垣墙内外所有39个星官（其中华盖与杠可以合为一个星官，北斗与辅也可以合为一个星官，故也有说紫微垣37星官的），共163颗星。
◉ 中元北极紫微宫（紫微垣又称三垣中的中元）◉ 北极五星在其中，大帝之座第二珠，第三之星庶子居，第一号曰为太子，四为后宫五天枢（1个星官，5颗星）。
◉ 左右四星是四辅，天乙（又叫天一）太乙（又叫太一）当门路（3个星官，6颗星）。
◉ 左枢右枢夹南门，两面营卫一十五（2个星官，15颗星）左（东）垣：东藩左枢连上宰，少宰上辅次少辅，上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。
右（西）垣：西藩右枢次少尉，上辅少辅四相视，上卫少卫七少丞，以次却向前门数。
《步天歌》是一部非常特别的介绍中国古代全天星官的著作。
在《步天歌》里，作者用七言压韵的诗歌形式描述了全天283个星官及其所包含的1464颗恒星的模样和位置。
《步天歌》的语言通俗简洁，生动形象，让人在吟唱中就能勾勒出星宿星官的形象画面和组合数目，非常容易记忆，是历代初学者观天认星的必诵口诀。
《步天歌》自隋唐开始流传，至今已有多个版本，据说是唐开元年间一位通晓天文的官员王希明借用丹元子的号写成。
史籍中记录最早、最为人熟知的要算南宋郑樵在《通志·天文略》里记载的版本《丹元子步天歌》（收录于《四库全书》）。
观天认星的好帮手：《步天歌》◉ 阴德门星两黄聚，尚书以次其位五，女史柱史各一户，御女四星五天柱（6个星官，18颗星）。
◉ 大理两星阴德边，勾陈尾指北极巅，六甲六星勾陈前，天皇独在勾陈里，五帝内座后门间（5个星官，20颗星）。
◉ 华盖并杠十六星，杠作柄象华盖形，盖上连连九个星，名曰传舍如连丁（3个星官，25颗星），◉ 垣外左右各六珠，右是内阶左天厨，阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿（4个星官，25颗星）。
◉ 天床六星左枢右，内厨两星右枢对，文昌斗上半月形，稀疏分明六个星（3个星官，14颗星）。
如果你看懂了《步天歌》，中国的星宿传说毫不逊于西方的星座神话
如果你看懂了《步天歌》，中国的星宿传说毫不逊于西⽅的星座神话西⽅⼗⼆星座与中国的《步天歌》现如今⼀提到星座，可能在绝⼤多数⼈的意识⾥就是狮⼦座，天秤座，⽩⽺座。
似乎起源于希腊神话传说的星座已经成为了⼤家最熟知的星座体系。
其实，作为⽂明古国的中国早就有⼀套独特和完整的星象系统，只是由于我们的这套体系出现的太早，距离我们太久远⽽逐渐被淡忘了。
西⽅12星座⽰意图从我们的古天⽂书《丹元⼦步天歌》中就可以知道，我们有着⽐西⽅星座更加美丽和伟⼤的传说，我们的祖先也⽐西⽅更加深刻的了解天⽂，并通过“天现异象”来得知世事的更迭。
中国古⼈对于星象的理解和理念与西⽅的⼗⼆星座有着各⾃的起源和发展，因此我很难说谁胜于谁，但本⽂可以⽤最直观和简洁的⽅式为⼤家说明中国古⼈是如何看待宇宙和星象的。
⾄于谁更胜⼀筹，我想⼤家看完本⽂之后⼼中定会有⾃⼰的答案。
青龙⽩虎朱雀⽞武的由来我们的古⼈把整个星域分为四象，⼆⼗⼋宿，三垣。
先说四象。
我们可以把整座星空想象成⼀个圆形的蛋糕，然后把蛋糕分为东、西、南、北不等的四块。
即东⽅苍龙，西⽅⽩虎，南⽅朱雀，北⽅⽞武。
“四象”⽰意图那么，我们古⼈为什么⽤这四种动物形象来象征“四象”呢？（其实是五种，⽞武是龟和蛇）有观点认为是古⼈对每⼀象中7个星宿所连成形象的⼀种想象，这个很好理解，就如同西⽅星座把⼏颗星星连起来想象成狮⼦，⽩⽺，⽔瓶等。
只不过我们的古⼈想象成了龙，虎，朱雀，⽞武。
也有观点认为这四种动物源⾃华夏四⽅先民的图腾崇拜。
或许还有其它⽅⾯的原因吧，但⽬前尚⽆定论。
不知⼤家还听说过哪种观点，欢迎在评论留下您的真知灼见。
除了四种动物外，古⼈还将他们定成了青、⿊、⽩、红四种颜⾊。
其实这是源于中国的五⾏学说，五⾊对应五个⽅位和五种元素。
五⾏⽰意图即东⽅青龙属⽊，象征⽣⽣不息。
西⽅⽩虎属⾦，南⽅朱雀属⽕，北⽅⽞武属⽔。
说到这⼉⼀定会有读者问了，四象对五⾏，还少了⼀个“⼟”啊？其实关于这个问题早在宋朝的《易数钩隐图》这本书中⾮常明确的指出了四象与五⾏的关系。
古诗朗诵大全100首
古诗朗诵大全100首第1首、送崔融(唐代-杜审言)君王行出将，书记远从征。
祖帐(zhàng)连河阙(quē)，军麾(huī)动洛(luò)城。
旌(jīng)旃(zhān)朝朔(shuò)气，笳(jiā)吹夜边声。
坐觉烟尘扫，秋风古北平。
第2首、送董判官(唐代-高适)逢君说行迈，倚(yǐ)剑别交亲。
幕(mù)府为才子，将军作主人。
近关多雨雪，出塞有风尘。
长策须当用，男儿莫顾身。
第3首、听晓角(唐代-李益)边霜昨夜堕(duò)关榆，吹角当城汉月孤。
无限塞(sài)鸿飞不度，秋风卷入小单(chán)于。
第4首、游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅(唐代-李白)朝登北湖亭，遥望瓦屋山。
天清白露下，始觉秋风还。
游子托主人，仰观眉睫间。
目色送飞鸿，邈然不可攀。
长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。
清光了在眼，白日如披颜。
高坟五六墩，崒兀栖猛虎。
遗迹翳九泉，芳名动千古。
子胥昔乞食，此女倾壶浆。
运开展宿愤，入楚鞭平王。
凛冽天地间，闻名若怀霜。
壮夫或未达，十步九太行。
与君拂衣去，万里同翱翔。
第5首、登庐山五老峰(唐代-李白)庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽(lǎn)结，吾将此地巢(cháo)云松。
第6首、同沈驸马赋得御沟水(唐代-李贺)入苑白泱(yāng)泱，宫人正靥(yè)黄。
绕堤(dī)龙骨冷，拂岸鸭头香。
别馆惊残梦，停杯泛小觞(shāng)。
幸因流浪处，暂得见何郎。
第7首、巴陵赠贾舍人(唐代-李白)贾生西望忆京华，湘浦(pǔ)南迁莫怨嗟(jiē)。
圣主恩深汉文帝，怜君不遣(qiǎn)到长沙。
第8首、与李十二白同寻范十隐居(唐代-杜甫)李侯有佳句，往往似阴铿。
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
更想幽期处，还寻北郭生。
入门高兴发，侍立小童清。
落景闻寒杵，屯云对古城。
向来吟橘颂，谁欲讨莼羹。
不愿论簪笏，悠悠沧海情。
《步天歌》
龙源期刊网
《步天歌》
作者：
来源：《学生导报·高中版》2019年第15期
作者：王燕平孙正凡高爽编著
出版社：重庆大学出版社有限公司
编辑推荐：一步一诗一星宿，本书带你领略这片亘古未变的神秘星空。
由王燕平、孙正凡、高爽三位天文科普作家联合打造的这本《步天歌》，內容翔实、插图精美、赏心悦目，生动地为我们揭示了中国古代星座系统的秘密。
《步天歌》起源于南宋流出的皇家天文秘籍《丹元子步天歌》，其三垣二十八星宿的星官分组为中国天文学史的首创，一千多年来一直被视为中国星象学的标准。
全书收录了紫微垣、太微垣、天市垣和东方七宿、北方七宿、西方七宿以及南方七宿共31组星官，配以现存于苏州碑刻博物馆的南宋石刻全天星图，为读者讲述星官的名字、象征和传说等背后的故事。
在这本书的帮助下，天文学爱好者可以从有韵律的诗文、歌诀中了解到古代中国的星官名称、星数和相对位置，歌词条理清晰，读起来朗朗上口，领略《步天歌》中展现的中国古代文明的魅力。
《步天歌》二十八宿第一篇东方苍龙
《步天歌》⼆⼗⼋宿第⼀篇东⽅苍龙⼆⼗⼋宿将⼆⼗⼋星平分为四组，每组七宿（星），与东南西北四个⽅位的苍龙、⽩虎、朱雀、⽞武四种动物形象相配，称为“ 四象 ”，就是⼋卦中的“四象”。
对宿（星）以⾓宿（星）为起点，和“四象”的关系是：东⽅苍龙，北⽅⽞武，西⽅⽩虎，南⽅朱雀。
⼆⼗⼋宿都有名字，东⽅苍龙的七宿为：⾓、亢、氐、房、⼼、尾、箕，据说此七宿似⼀个龙形星座。
冬季，东⽅苍龙隐没在地平线下，⾄阴历⼆⽉初黄昏时，龙⾓星就从东⽅地平线上升起，预⽰着东⽅苍龙抬头，故称“龙抬头”。
此时，正值我国惊蛰节⽓前后，⼤地解冻复苏，天⽓转暖，传说中的龙也从沉睡中醒来，履⾏降⾬的职责。
故阴历⼆⽉⼆这天也叫“春龙节”、“春耕节”。
⽽古时在重⼤节⽇都要祭拜⼆⼗⼋宿，在呼和浩特的⼤召建成后，每年最隆重的法会中，最⼤最吸引⼈的活动，就是和尚扮演成⼆⼗⼋宿的表演和上街游⾏，打头的就是苍龙七宿，此项活动经历两百多年，⾄民国时才渐渐停下来。
东⽅苍龙是⼆⼗⼋星宿的其中⼀象，东⽅七宿也就是苍龙七宿，包括：⾓，亢，氐，房，⼼，尾，箕；亦有⾓⽊蛟，亢⾦龙，氐⼟貉，房⽇兔，⼼⽉狐，尾⽕虎，箕⽔豹之说。
苍龙七宿在《秦时明⽉》动漫中颇为神秘，那么我们来看看它到底是什么样的。
原⽂东⽅苍龙1.⾓宿南北两星正直悬，中有平道上天⽥，总是⿊星两相连，别有⼀乌名进贤。
平道右畔独渊然，最上三星周⿍形，⾓下天门左平星，双双横于库楼上。
库楼⼗星屈曲明，楼中柱有⼗五星，三三相着如⿍形，其中四星别名衡，南门楼外两星横。
2.亢宿四星恰似弯⼸状，⼤⾓⼀星直上明，折威七⼦亢下横，⼤⾓左右摄提星，三三相对如⿍形。
折威下左顿顽星，两个斜安黄⾊精，顽西⼆星号阳门，⾊若顿顽直下存。
3.氐宿四星似⽃侧量⽶，天乳氐上⿊⼀星，世上不识称⽆名，⼀个招摇梗河上，梗河横⽴三星状，帝席三⿊河之西。
亢池六星近摄提，氐下众星骑官出，骑官之众⼆⼗七，三三相连⼗⽋⼀。
阵车氐下骑官次，骑官下三车骑位，天辐两星⽴阵傍，将军阵⾥振威霜。
丹 元 子 步 天 歌
《丹元子步天歌》唐王希明三垣紫微宮中元北極紫微宮，北極五星在其中，大帝之座第二珠，第三之星庶子居，第一號曰為太子，四為後宮五天樞，左右四星是四輔，天乙太乙當門路。
左樞右樞夾南門，兩面營衛一十五，東藩左樞連上宰，少宰上輔次少輔，上衛少衛次上丞，後門東邊大贊府。
西藩右樞次少尉，上輔少輔四相視，上衛少衛七少丞，以次卻向前門數。
陰德門星兩黃聚，尚書以次其位五，女史柱史各一戶，御女四星五天柱。
大理兩星陰德邊，勾陳尾指北極巔，六甲六星勾陳前，天皇獨在勾陳裡，五帝內座後門間。
華蓋并杠十六星，杠作柄象華蓋形，蓋上連連九個星，名曰傳舍如連丁，垣外左右各六珠，右是內階左天廚，階前八星名八穀，廚下五個天棓宿。
天床六星左樞右，內廚兩星右樞對，文昌斗上半月形，稀疏分明六個星。
文昌之下曰三公，太尊只向三公明，天牢六星太尊邊，太陽之守四勢前。
一個宰相太陽側，更有三公向西偏，即是玄戈一星圓，天理四星斗裡暗，輔星近著開陽淡。
北斗之宿七星明，第一主帝名樞精，第二第三璇璣是，第四名權第五衡，開陽搖光六七名，搖光左三天槍明。
太微宮上元天庭太微宮，昭昭列象布蒼穹，端門只是門之中，左右執法門西東。
門左皂衣一謁者，以次即是烏三公，三黑九卿公背旁，五黑諸侯卿後行。
四個門西主軒屏，五帝內座于中正，幸臣太子并從官，烏列帝後從東定。
郎將虎賁居左右，常陳郎位居其後，常陳七星不相誤，郎位陳東一十五。
兩面宮垣十星布，左右執法是其數，宮外明堂布政宮，三個靈台候雲雨。
少微四星西北隅，長垣雙雙微西居，北門西外接三台，與垣相對無兵災。
天市宮下元一宮名天市，兩扇垣墻二十二，當門六角黑市樓，門左兩星是車肆，兩個宗正四宗人，宗星一雙亦依次，帛度兩星屠肆前，候星還在帝座邊。
帝座一星常光明，四個微茫宦者星，以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四，垣北九個貫索星，索口橫者七公成，天紀恰似七公形，數著分明多兩星。
紀北三星名女床，此坐還依織女傍，三元之像無相侵，二十八宿隨其陰，水火木土與并金，以次別有五行吟。
古代步天歌全文及解释
古代步天歌全文及解释
古代步天歌全文：
前日都门试新妆，花钿细挂鬓犹香。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
解释：
这是一首赞美诗，描述了古代女子与君王之间的爱情悲剧。
首先，女子在离别前精心打扮，挂着花钿，在整个都门散发出香气。
她的美丽容颜无人赏识，只有她孤寂地流泪，就像一枝绽放的梨花，在春雨中枯败。
她含情脉脉地凝视着君王，彼此分离后的音容渐行渐远，使得她在昭阳殿里感受到爱情的结束，而蓬莱宫中的日月却依旧长久。
回头看向尘雾弥漫的人间，长安已不可见。
她只能将旧时的情意化作心意，将金钗分别寄给君王。
金钗留下一节，合为一缕，寄给君王，而另一节则擘成黄金，分开成两股钿。
诗末，她表达了自己心如金钿般坚固，信心坚定地希望在天上或人间与君王相会。
整首诗呈现了女子卑微而深情的爱情，以及对重逢希望的坚持和期待。
中国第一部科学诗《步天歌》
中国第一部科学诗《步天歌》
为了帮助人们认识星空，隋末唐初出现了一部以诗歌的形式介绍天文知识的著作——《步天歌》。
《步天歌》的作者是隋末唐初人王希明(生卒不详)，号丹元子，因此《步天歌》亦称为《丹元子步天歌》。
王希明在唐代开元年间曾任右拾遗内供奉的官职，
他用七言长诗的形式，描述三国
时东吴太史令陈卓根据石氏、甘
氏、巫咸氏三家《星经》整理汇
总的283座星官共1464颗恒星。
《步天歌》按照“三垣二十八宿”
的星空体系把全天划分成31天区：“三垣”是指北天极周围的3个天区，分别叫作紫微垣、太微垣和天市垣；二十八宿是指大致分布在黄道附近的28个天区，依次是角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
每一天区绘有星图，与诗歌互相配合，文字简洁有韵，读起来朗朗上口，形象而生动地记载了星官的名称、星数和位置，可以一边诵读，一边对照星图，使人仿佛置身于星空之中。
全歌条理分明，易于记忆，只要先认识一颗甲星，然后由此向东走去，便到乙星；或向南走去，便到丙星。
这样，念着有韵味的歌诀，按着方向，一颗一颗地走过去，就可以辨认全天的星座。
例如，关于“柳宿”的歌诀为：“八星曲头垂似柳，近上三星号为酒，享宴大酺五星守”，将“柳宿”的星数、外形、周围星官的名称及星数都说得非常清楚。
“步天识星”的思想先进、便捷，一经问世便广为流传，是后来初学天文者
的必读之书，对古代天文知识的普及起了重要的作用。
因此，《步天歌》可以说是我国第一部优秀的科学诗作品，是以文艺形式介绍科学知识的开创性著作。
三垣二十八宿
三垣二十八宿中国古代星空区划之星宫、三垣、四象、二十八宿中国古代为识星辰和观天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。
各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。
在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。
在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。
星官中国古代的星空区划历史悠久，在方法上也自成一体，早在殷周之际就有了将赤道附近的恒星划分为二十八宿的方法。
春秋战国时期还有较为详细的对亮星的分群和命名,但当时列国割据,各成一体。
到西汉时，才趋向统一，并形成较完整的系统。
《史记·天官书》就反映了当时的区划情况。
中国古代划分星空的基本单位"星官"，也就是把相邻的恒星组合在一起，构成各种图案，并分别取一个名字，称为星官。
若干小星官又可合成大星官。
后来，星官不仅指星群，同时也指天区。
主要的大星官就是三垣和二十八宿，在唐代《步天歌》中，三垣和二十八宿发展成为中国古代的星空区划体系。
三垣指北天极附近的三个较大的天区：紫微垣、太微垣和天市垣。
紫微垣包括天北极周围天区，大体相当于拱极星座；太微垣包括紫微垣与二十八宿之间的狮子座、后发座、室女座、猎犬座等天区；天市垣包括相应的蛇夫座、巨蛇座、天鹰座、武仙座、北冕座等天区；二十八宿主要位于黄道区域，之间跨度大小不均，且分为四大星区，称为四象。
三垣三垣歌诀紫薇垣中元北极紫薇宫，北极五星在其中，大帝之座第二珠，第三之星庶子居，第一号曰为太子，四为后宫五天枢，左右四星是四辅，天乙太乙左枢右枢夹南门，两面营卫一十五，东藩右枢连上宰，少宰上辅次少辅，上卫少卫次上丞，后门东边大赞府，西藩右枢次少尉，上辅少辅四相视，上卫少卫七少丞，以次却向前门数，阴德门星两黄聚，尚书以次其位五，女史柱史各一户，御女四星五天柱，大理两星阴德边，勾陈尾指北极巅，六甲六星勾陈前，天皇独在勾陈里，五帝内座后门间，华盖并杠十六星，杠作柄象华盖形，盖上连连九个星，名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠，右是内阶左天厨，阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿，天床六星左枢右，内厨两星右枢对，文昌斗上半月形，稀疏分明六个星，文昌之下曰三公，太尊只向三公明，天牢六星太尊边，太阳之守四势前，一个宰相太阳侧，更有三公向西偏，即是玄戈一星圆，天理四星斗里暗，辅星近着开阳淡，北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑是，第四名权第五衡，开阳摇光六七名，摇光左三天枪明。
朱熹对天文学的研究-模板
朱熹对天文学的研究关于李约瑟所说:“天文和历法一直是‘正统’的儒家之学。
”[ ]本篇以宋代大理学家朱熹对天文学的研究为例,予以进一步说明。
一. 天文学研究的历程朱熹对天文现象的思考很早就已开始。
据朱熹门人黄义刚“癸丑(1193年,朱熹63岁)以后所闻”和林蘷孙“丁巳(1197年,朱熹67岁)以后所闻”,朱熹曾回忆说:“某自五、六岁,便烦恼道:‘天地四边之外,是什么物事?’见人说四方无边,某思量也须有个尽处。
如这壁相似,壁后也须有什么物事。
其时思量得几乎成病。
到而今也未知那壁后是何物?”[ ]可见,朱熹从小就关心天文,直到晚年仍对此难以忘怀,并孜孜以求。
然而,朱熹在其早期的学术生涯中,并没有进行天文学的研究。
朱熹早年除读儒家经典外,“无所不学,禅、道文章,楚辞、诗、兵法,事事要学”[ ]。
绍兴三十年(1160年,朱熹30岁),朱熹正式拜二程的三传弟子李侗为师,开始潜心于儒学,并接受李侗以“默坐澄心”于“分殊”上体认“理一”的思想。
据《朱文公文集》以及当今学者陈来先生所着《朱子书信编年考证》[ ],朱熹最早论及天文学当在乾道七年(1171年,朱熹41岁)的《答林择之》,其中写道:“竹尺一枚,烦以夏至日依古法立表以测其日中之景,细度其长短。
”[ ]测量日影的长度是古代重要的天文观测活动之一。
最简单的方法是在地上直立一根长八尺的表竿,通过测量日影的长短来确定节气;其中日影最短时为夏至,最长时为冬至,又都称为“日至”。
与此同时,这种方法还用于确定“地中”。
《周礼?地官》载:“以土圭之法测土深,正日景以求地中。
……日至之景,尺有五寸,谓之地中。
”意思是,在夏至日中午测得日影为一尺五寸的地方,此地便是“地中”。
而且,从“地中”向北,每一千里则影长增一寸;向南,每一千里则影长减一寸。
这就是《周髀算经》所谓“周髀长八尺,勾之损益寸千里”。
这一说法到南朝以后受到怀疑;唐朝的一行和南宫说通过不同地区日影的测量,进一步予以纠正。
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步天歌简介《步天歌》为一部以诗歌形式介绍中国古代全天星官的著作，现有多个版本传世；最早版本始于唐代，最广为人熟知的是郑樵《通志．天文略》版本，此版本称为《丹元子步天歌》。
作者关于作者一说在宋代起有两种说法，北宋欧阳修等人认为著作唐代开元年间曾任右拾遗内供奉一职之王希明所撰，但郑樵《通志．天文略》中提到此歌乃为隋朝一位不知姓名的，号曰丹元子的隐者所著。
而原歌附有星图与文字匹配并对照，但郑樵引述时却把图削去。
而有学者指《通志》中引述的非步天歌最早版本，因民间有传更贴近早期之版本，而最早版本至今还不见，故原始作者严格来说还不可考。
特色以《丹元子步天歌》为例，步天歌以三垣二十八宿为主体，共三十一区（从角宿至轸宿，然后为太微、紫微与天市垣），介绍每区包含星官（共283个）、描述恒星数目（共1645颗）与其位置。
歌词以七言压韵诗歌形式编撰，全篇373句共2611字，简洁通俗，朗朗上口，容易记诵，《通志．天文略》中称誉为“句中有图，言下见象，或丰或约，无馀无失”（意即每句之中生动描述，仿佛读后已有星点之形象，每句吟诵后仰天观赏星象，星宿的星数有多有少，但歌中与实际看到的星数能一一对应，没有多也没有少），成为初学观天认星的必诵口诀。
而步天歌中对当时流传甚广的“三家星”（即石氏、甘氏、巫咸氏星官）体系因顾及诗歌的简明为前提，只选择性以部分标注（石氏以黑点、甘氏以小黑圈、巫咸氏以黄点），也是一大特色。
因此自宋朝以后为钦天监或占星家研究引述之范本。
流传与各版本差异《步天歌》在史藉中最早见于南宋郑樵编撰之《通志．天文略》中，即《丹元子步天歌》（暂不计其他民间传本，此本亦为流派影响最大的版本），但由于中国古代星占学向来就是皇朝秘密资料，不公开传阅；《通志．天文略》中附言：“此本只传灵台，不传人间，术家秘之”（意即这份步天歌只在钦天监与观象台中口传，不向民间流传，占星术数家视之为秘密）；明代中叶后期虽有所开禁，但民间流传甚少。
虽如此在南宋时期郑樵已指出《步天歌》已有数个版本流传，至今流传各版本的句数与字数均不尽相等，文句间亦有异同但分别不大，部分版本并附有供对照之星图（皆为后来绘制的），现流传与影响较广的有郑樵的《通志》版本。
而清朝学者梅文鼏于康熙年间把《步天歌》与西方星图对照，删减诸星成《经天该》加上梅本人据《崇桢历书》所载对南天星空之《南极诸星补歌》合称《西步天歌》（但《经天该》非梅所著），清朝钦天监博士何君藩编有一版本；19世纪中叶韩国李俊养据10世纪传入韩国之版本撰有《新法步天歌》，近代则有道教学者玉溪道人根据《灵台仪象志》自行改编的步天歌，除此以外还有各版刊抄本二十馀种，均在中国各大图书馆与私人收藏家中，或已刊载（如刊于《四库全书》中）。
通用版丹元子步天歌（王希明）三垣（一）紫微宫中元北极紫微宫，北极五星在其中，大帝之座第二珠，第三之星庶子居，第一号曰为太子，四为后宫五天枢，左右四星是四辅，天乙太乙当门路。
左枢右枢夹南门，两面营卫一十五，东藩左枢连上宰，少宰上辅次少辅，上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。
西藩右枢次少尉，上辅少辅四相视，上卫少卫七少丞，以次却向前门数。
阴德门星两黄聚，尚书以次其位五，女史柱史各一户，御女四星五天柱。
大理两星阴德边，勾陈尾指北极巅，六甲六星勾陈前，天皇独在勾陈里，五帝内座后门间。
华盖并杠十六星，杠作柄象华盖形，盖上连连九个星，名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠，右是内阶左天厨，阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿。
天床六星左枢右，内厨两星右枢对，文昌斗上半月形，稀疏分明六个星。
文昌之下曰三公，太尊只向三公明，天牢六星太尊边，太阳之守四势前。
一个宰相太阳侧，更有三公向西偏，即是玄戈一星圆，天理四星斗里暗，辅星近着开阳淡。
北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑是，第四名权第五衡，开阳摇光六七名，摇光左三天枪明。
（二）太微宫上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹，端门只是门之中，左右执法门西东。
门左皂衣一谒者，以次即是乌三公，三黑九卿公背旁，五黑诸侯卿后行。
四个门西主轩屏，五帝内座于中正，幸臣太子并从官，乌列帝后从东定。
郎将虎贲居左右，常陈郎位居其后，常陈七星不相误，郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布，左右执法是其数，宫外明堂布政宫，三个灵台候云雨。
少微四星西北隅，长垣双双微西居，北门西外接三台，与垣相对无兵灾。
（三）天市宫下元一宫名天市，两扇垣墻二十二，当门六角黑市楼门左两星是车肆，两个宗正四宗人，宗星一双亦依次，帛度两星屠肆前，候星还在帝座边。
帝座一星常光明，四个微茫宦者星，以次两星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四，垣北九个贯索星，索口横者七公成，天纪恰似七公形，数着分明多两星。
纪北三星名女床，此坐还依织女傍，三元之像无相侵，二十八宿随其阴，水火木土与并金，以次别有五行吟。
河中河间晋郑周，秦连巴蜀细搜求，十一星属十一国，梁楚韩邦在尽头，魏赵九河与中山，齐越吴徐东海间，燕连南海尽属宋，请君熟记有何难。
二十八宿（一）东方苍龙1.角宿南北两星正直悬，中有平道上天田，总是黑星两相连，别有一乌名进贤。
平道右畔独渊然，最上三星周鼎形，角下天门左平星，双双横于库楼上。
库楼十星屈曲明，楼中柱有十五星，三三相着如鼎形，其中四星别名衡，南门楼外两星横。
2.亢宿四星恰似弯弓状，大角一星直上明，折威七子亢下横，大角左右摄提星，三三相对如鼎形。
折威下左顿顽星，两个斜安黄色精，顽西二星号阳门，色若顿顽直下存。
3.氐宿四星似斗侧量米，天乳氐上黑一星，世上不识称无名，一个招摇梗河上，梗河横立三星状，帝席三黑河之西。
亢池六星近摄提，氐下众星骑官出，骑官之众二十七，三三相连十欠一。
阵车氐下骑官次，骑官下三车骑位，天辐两星立阵傍，将军阵里振威霜。
4.房宿四星直下主明堂，键闭一黄斜向上，钩钤两个近其傍，罚有三星植钤上，两咸夹罚似房状，房下一星号为日，从官两个日下出。
5.心宿三星中央色最深，下有积卒共十二，三三相聚心下是。
6.尾宿九星如钩苍龙尾，下头五点号龟星，尾上天江四横是，尾东一个名傅说。
傅说东畔一鱼子，尾西一室是神宫，所以列在后妃中。
7.箕宿四星其形似簸箕，箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。
（二）北方玄武1.斗宿六星其状似北斗，魁上建星三相对，天弁建上三三九，斗下团圆十四星，虽然名鳖贯索形，天鸡建背双黑星。
天籥柄前八黄精，狗国四方鸡下生，天渊十星鳖东边，更有两狗斗魁前，农家丈人斗下眠，天渊十黄狗色玄。
2.牛宿六星近在河岸头，头上虽然有两角，腹下从来欠一脚。
牛下九黑是天田，田下三三九坎连，牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女。
左旗右旗各九星，河鼓两畔右边明，更有四黄名天桴，河鼓之下如连珠。
罗堰三乌牛东居，渐台四星似口形，辇道东足连五丁，辇道渐台在何许？欲得见时近织女。
3.女宿四星如箕主嫁娶，十二诸侯在下陈，先从越国向东论，东西两周次二秦。
雍州南下双雁门，代国向西一晋伸，韩魏各一晋北轮，楚之一国魏西屯，楚城南畔独燕军，燕西一郡是齐邻，齐北两邑平原君，欲知郑在越下存。
十六黄星细区分，五个离珠女上星，败瓜之上瓠瓜生，两个各五瓠瓜明。
天津九个弹弓形，两星入牛河中横，四个奚仲天津上，七个仲侧扶筐星。
4.虚宿上下各一如连珠，命禄危非虚上呈，虚危之下哭泣星，哭泣双双下垒城，天垒团圆十三星，败臼四星城下横，臼西三个离瑜明。
5.危宿三星不直曲为之，危上五黑号人星，人畔三四杵臼形，人上七乌号车府，府上天钩九黄晶。
钩下五鸦字造父，危下四星号坟墓，墓下四星斜虚梁，十个天钱梁下黄，墓傍两星能盖屋，身着皂衣危下宿。
6.室宿两星上有离宫出，绕室三双有六星，下头六个雷电形，垒壁阵次十二星，十二两头大似井，阵下分布羽林军，四十五卒三为群。
军西众星多难论，仔细历历看区分，三粒黄金名鈇钺，一颗珍珠北落门。
门东八魁九个子，门西一宿天纲是，电傍两黑土公吏，腾蛇室上二十二。
7.壁宿两星下头是霹雳，霹雳五星横着行，云雨之次曰四方，壁上天厩十圆黄，鈇锧五星羽林傍，土公两黑壁上藏。
（三）西方白虎1.奎宿腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生，外屏七乌奎下横，屏下七星天溷明。
司空右畔土之精，奎上一宿军南门，河中六个阁道行，附路一星道傍明。
五个吐花王良星，良星近上一策名，天策天溷与外屏，一十五星皆不明。
2.娄宿三星不匀近一头，左更右更乌夹娄，天仓六个娄下头，天庾三星仓东脚，娄上十一将军侯。
3.胃宿三星鼎足河之次，天廪胃下斜四星，天囷十三如乙形，河中八星名大陵，陵北九个天船名，陵中积尸一个星，积水船中一黑精。
4.昴宿七星一聚实不少，阿西月东各一星，阿下五黄天阴名，阴下六乌刍蒿营。
营南十六天苑形，河里六星名卷舌，舌中黑点天谗星，砺石舌旁斜四丁。
5.毕宿恰似丫叉八星出，附耳毕股一星光，天街两星毕背旁，天节耳下八乌幢。
毕上横列六诸王。
王下四皂天高星，节下团圆九州城，毕口斜对五车口，车有三柱任纵横，车中五个天潢精，潢畔咸池三黑星。
天关一星车脚边，参旗九个参车间，旗下直建九斿连，斿下十三乌天园，九斿天园参脚边。
6.觜宿三星相近作参蕊，觜上座旗直指天，尊卑之位九相连，司怪曲立座旗边，四鸦大近井钺前。
7.参宿总有七星觜相侵，两肩双足三为心，伐有三星足黑深，玉井四星右足阴。
屏星两扇井南襟，军井四星屏上吟，左足下四天厕临，厕下一物天屎沉。
（四）南方朱雀1.井宿八星横列河中净，一星名钺井边安，两河各三南北正，天樽三星井上头。
樽上横列五诸侯，侯上北河西积水，欲觅积薪东畔是，钺下四星名水府，水位东边四星序。
四渎横列南河里，南河下头是军市，军市团圆十三星，中有一个野鸡精。
孙子丈人市下列，各立两星从东说，阙丘两个南河东，邱下一狼光蓬茸。
左畔九个弯弧弓，一矢拟射顽狼胸，有个老人南极中，春秋出入寿无穷。
2.鬼宿四星册方似木柜，中央白者积尸气，鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是，外厨六间柳星次，天社六个弧东倚，社东一星名天纪。
3.柳宿八星曲头垂似柳，近上三星号为酒，宴享大酺五星守。
4.星宿七星如钩柳下生，星上十七轩辕形，轩辕东头四内平，平下三个名天相，相下稷星横五灵。
5.张宿六星似轸在星傍，张下只是有天庙，十四之星册四方，长垣少微虽向上，数星欹在太微傍，太尊一星直上黄。
6.翼宿二十二星太难识，上五下五横着行，中心六个恰似张，更有六星在何许？三三相连张畔附，必若不能分处所，更请向前看记取，五个黑星翼下头，欲知名字是东瓯。
7.轸宿四星似张翼相近，中央一个长沙子，左辖右辖附两星，军门两黄近翼是。
门下四个土司空，门东七乌青邱子，青邱之下名器府，器府之星三十二。
以上便为太微宫，黄道向上看取是。
其他版本步天歌（何君藩·钦天监博士）三垣（一）紫微垣紫微垣卫应庭闱，北极珠联五座依。
二是帝星光最赫，一为太子亦呈辉。
庶子居三四后宫，五名北极象攸祟。
北辰之位无星座，近着勾陈两界中。
六数勾连曲折陈，大星近极体惟真。