2018-2019年高考历史真题分课汇编【必修3第1课】“百家争鸣”和儒家思想的形成

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

一、选择题

2019年题组

1 . （2019 •浙江文综•12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家

中通过私学培养人才的有（）

①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德

A. ①②③ B .①②④ C .①③④ D .②③④

【考点】春秋战国时期的百家争鸣，宋明理学，西方人文精神的起源

【解析】①孔子开创了中国古代私人讲学之风；③朱熹创办私学，书中虽未明确提及，但根人民版教材的“学

习思考”得知，他的学说生前被官方诬为伪学，从而可知他不可能在“官学”培养人才。朱熹曾在江西庐山

白鹿洞书院等场所招徒讲学。④亚里士多德是古希腊著名的思想家、教育家，他做过马其顿国王亚历山大的

私人教师，晚年回到雅典后兴建了自己的讲习所一一“吕克昂”学园。②韩非子是法家代表人物，主张实行法治、提倡耕战，因此他不推崇文化知识，对私学采取简单消灭的办法。《韩非子》的主张，后来被秦王朝接受作为文教法令规定下来，导致焚书坑儒禁绝私学的一场浩劫。由此排除②。

【答案】C

2019年题组

1 .（2019 •山东文综历史・9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为

贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）

A.儒家 B .道家C .墨家 D .法家

【解析】本题考查知识的理解和材料信息解读能力。材料“贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看

作是可有可无或多余的人。”说明此学派代表地主阶级，反对贵族特权、主张社会变革、倡导重农抑商。

结合所学可知是法家思想。

【答案】D

2 . （2019 •海南卷历史• 2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则

民莫敢不用情。”这段话体现的是（）

A.民本思想 B •仁政思想 C •礼法并重D •礼治为先

【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则

民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。

【答案】B

3. （2019 •浙江文综卷• 16）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，

嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙（）

③延揽汉族文士④努力缓和民族矛盾

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

【解析】清朝是少数民族满族建立的全国政权，存在满汉矛盾。作为在汉族地区成长起来的满族政治家，康熙帝善于学习和创新，尊重中国各民族的文化传统。他崇尚儒家文化，恢复开科取士，延揽汉族文士，既缓和了阶级、民族矛盾，又加快了满族文化的发展步伐。

【答案】B

4. （2019 •上海单科卷• 31）孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 老子说：“人法地，地法天，天法

道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。” 从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）

A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B. 认为自然界的存在不以人的意志为转移

C. 表现出人对自然及其规律的尊崇

D. 认为自然是可以认识的

【解析】孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用

“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自

然及其规律的尊崇，BD项反映的是其中一个方面。上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，A项错误。

【答案】C项3分，B、D项1分，A项0分

2019年题组

1 . （2019 •浙江文综• 12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。

下列项中，与“小国寡民”相关的是（）

①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想

③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件

A.①②③

B.①③④

C.①④

D.③④

【解析】因为①老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老

死不相往来”的“小国寡民”的社会。②屈原的“美政”理想是要修明法度，举贤授能，变法图强。③罗马崛起于亚平宁半岛的台伯河畔，与希腊城邦小国寡民的政治体制不同。罗马以蕞尔小邦征服意大利，最后建立了雄霸欧、亚、非三洲的大帝国。在此基础上，罗马人以灵活务实的态度逐步摸索出一整套治理国家的经验，制定出古代世界最为系统完备的法律体系，为丰富和发展西方古代政治文明做出了独特的贡献。④雅典民主政治是一种颇为原始的直接民主，它只适用于小国寡民的城邦。由此判断②③与题意无关

【答案】C

2 . （2019 •广东文综• 12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”

孟子的这段话认为（）

A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B •均贫富是实施仁政的障碍

C.解决土地问题是实施仁政的前提

D.贵民轻君是实施仁政的途径

【解析】解题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正

确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。”从材料意思上看，孟子的主张主要解决“田界”即土地问题，并没有涉及到“轻徭薄赋”、“均贫富”、“贵民轻君”等问题故排除A、B、D三项，故选C项。

【答案】C

3. （2019 •福建文综• 16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。” 这表明（

）

A.德礼是刑罚的本体

B.刑罚是德礼的体现

C.德礼相较于刑罚无足轻重

D.德礼和刑罚对政教皆不可缺

【解析】本题的解题材关键在于理解材料意思，即文“以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁

作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相成的。”从中可以看出二者对政教的重要性。“德

礼为政教之本”，礼义教化作为治理国家的基本方法，德礼是政教的本体，不是刑罚的本体，排除A。“刑罚为政教之用”，刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，而不是德礼的体现，排除B。“相须而成者”，说明两者的关系是相辅相成的，排除C。故选D项。

【答案】D

4. （2019 •安徽文综• 12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是（）

图3

A.①④ B .②④ C .①②③ D .②③④

【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”，属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗

在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。

【答案】B

5 . （2019 •上海单科•8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法

家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）

A.爱无差等

B.己所不欲，勿施于人

C.君君、臣臣、父父、子子

D.存天理，灭人欲