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迟子建《额尔古纳河右岸》笔记《额尔古纳河右岸》是迟子建的一部长篇小说，它以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述展开，描绘了这个民族在百年沧桑中的兴衰沉浮。
当我翻开这本书，仿佛走进了一个充满神秘与诗意的世界。
小说中的鄂温克族生活在额尔古纳河右岸的山林之中，他们与大自然相依为命。
驯鹿是他们的伙伴和生活的依靠，他们追逐着驯鹿的足迹，过着游牧的生活。
在这片广袤的土地上，他们有着自己独特的信仰和文化。
他们敬畏自然，相信神灵的存在，认为万物皆有灵。
这种对自然的敬畏和对生命的尊重，让我深受触动。
书中的人物形象鲜明而生动。
主人公“我”，经历了无数的风风雨雨，见证了族人的生死离别，却依然坚强而乐观。
“我”的丈夫拉吉达，勇敢而有担当，在一次暴风雪中为了寻找驯鹿而不幸丧生。
还有妮浩，这位善良的萨满，每一次为了拯救他人的生命而跳舞，却不得不以自己孩子的生命作为代价，她的痛苦和无奈让人揪心。
作者通过细腻的描写，展现了鄂温克族人民的爱情、亲情和友情。
他们的爱情简单而纯粹，没有过多的物质和利益的考量。
亲情则是深厚而浓烈的，族人之间相互扶持，共度难关。
友情也是真挚而珍贵的，在艰苦的环境中，彼此给予温暖和力量。
在鄂温克族的生活中，死亡是不可避免的一部分。
他们平静地面对死亡，认为死亡是另一种形式的存在。
这种对死亡的坦然，让我对生命有了更深的思考。
书中的一次次死亡，有的是因为疾病，有的是因为意外，每一次都让人感到生命的脆弱和无常。
然而，正是在这种无常中，鄂温克族人更加珍惜活着的时光，努力地生活着。
与此同时，随着时代的变迁，鄂温克族的生活也发生了巨大的改变。
现代文明的冲击，让他们的传统生活方式受到了挑战。
森林被砍伐，驯鹿的生存空间受到挤压，族人也开始逐渐离开山林，融入现代社会。
这一过程中，他们面临着文化的失落和身份的迷失。
作者通过描写这些变化，引发了我们对于文明与传统、发展与保护的思考。
迟子建的文字优美而富有诗意，她用简洁而生动的语言，描绘出了额尔古纳河右岸的美丽风光。
分析迟子建小说的自然之美迟子建的作品一直以来都注重对自然之美的挖掘和表现。
她的小说总是以清新舒畅的笔调来描摹大自然的美丽、纯净。
在迟子建的笔下，美丽的故乡总是和大自然保持着无比亲密的联系，作者笔下的人事也无不浸染着黑土地那原始、自然又极富生命力的血液。
不仅如此，作者还巧妙地赋予了乡村生活以诗意的内涵和韵味儿。
对大自然无尽的热爱和崇敬，使作家的全部创作都离不开这个终极乡土的精神家园和艺术世界。
自然，也成为迟子建创作中的核心艺术源泉。
具有着丰富的精神维度和深刻的思想深度。
首先，对自然的热爱和赞颂成为贯穿迟子建文学创作的美学经脉，它们与作品中的人物一起担负起了叙事要素的职责。
在迟子建的多部中短篇小说中，都可以见到对自然景物的细致刻画，乡间美丽的自然风光如一股潺潺流淌的溪流渗入到了她的故事中，情感真诚而朴素，极富特色。
迟子建的大部分作品都是描绘乡间生活的画卷。
在她的笔下草原、渔村、窑洞到处充满着梦一般纯净、美好的景致。
她以女作家特有的温婉、平和的基调为读者铺开一幅幅美丽又充满民间乡土气的生活截图。
我们先来看《日落碗窑》中的一段：“土地真是奇妙，只要是点了种，到了秋天就能从它的怀里收获成果。
别以为成果是千篇一律的，它们出土时姿态万千，可见这土地有多么奇妙，让它生什么就生什么。
圆鼓鼓的白土豆出来了，它的皮嫩的一触即破。
水灵灵的萝卜也出来了，它们有圆有长，圆的是红萝卜，长的是青萝卜……每逢这种时刻，大地上人欢马嘶，羊叫狗吠，一片沸腾。
”从这段描写秋天蔬菜成熟的文字中，我们可以真切地感受到一股生动、纯朴、热腾腾的土地的芬芳。
本来极其普通的东西只因和故乡、泥土有了联系便一下子在迟子建的笔下生动起来。
在迟子建的作品中，自然往往成为作家抒情状物的载体，同时传达着质朴、真挚的情感。
如《草原》中那一望无际的大草原，既象征着草原牧民们宽广的胸襟和纯净的人性，同时也是作者借以抒发对自然由衷的热爱和感恩的途径;在《白雪的墓园》中，反复出现的白雪为整个作品营造了一种庄严、肃穆的气氛，雪是纯洁的象征，是大自然神圣的赐予，作家用白雪来映衬整个墓园的静谧，同时也传达着对逝者深深的思念和缅怀;“月光”同样是作家经常使用的意象，自古以来，月光总是与思乡联系在一起，在《雾月牛栏》、《踏着月光的行板》等作品中，迟子建反复写到月光，在她的笔下，月光又有了新的寓意，静谧而深邃的月光象征着宽容的父爱，同时也象征着作家对故乡人事的怀恋。
论迟子建的小说创作对温情的审美追求冰心迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一，曾荣获“鲁迅文学奖”“茅盾文学奖”等文学大奖。
自1984年发表处女作《那丢失的……》开始，散文奖”“她已在文学道路上徜徉了三十年，她作品里的“明丽的忧伤”一直是当代文坛一道美丽的风景线。
她的创作既没有所谓“美女作家”的叛逆与媚俗，也不能被归入某种文学派别和潮流，她只是一如既往地关注社会民生，关注底层劳动人民。
文坛友人苏童曾这样评价她的作品：“一支温度适宜的气温表常年挂在迟子建心中，因此她的小说有一种非常宜人的体温。
”三十年来，她一直保持着这种稳定的美学追求和均匀的创作节奏。
本文以迟子建的小说创作对温情的审美追求为研究对象，力图以理性的目光来分析迟子建作品中一以贯之的温情表达。
1.温情主题的体现1.1弥漫自然的温情迟子建的文学世界里，对自然万物的讴歌与礼赞洋溢着温情脉脉的旋律。
她的作品尽可能地展现了自然原始风貌，表现了人与自然和谐相处的一幕。
1.1.1朴素诗意的自然美迟子建的小说向来善于用朴素的语言营造唯美的意境，善于把静态的无生命的景物和植物拟人化，因此在她的笔下万事万物都充满了灵性，闪耀出生命的光辉。
我们但且看她是怎样描写阳光的：每一缕阳光都那么雪白、纤细、明亮，就象新饵线一样，只是不知太阳下了这么多的饵线到大地上，究竟想钓什么东西？想来草丛中的露珠是被它钓走了，因为阳光一下来，它们就神秘地消失了。
在这里作家把阳光晒干露珠这一自然现象写得如同一个童话，充满晶莹、童稚和生命之美，并弥漫着浓郁的回味无穷的诗情画意。
可见，黑龙江的广裹森林和土地陶冶了迟子建，使这个二十岁以前没有走出过故乡的女作家与大自然产生了相亲相近的情感。
她努力追求心灵与自然的和谐，全身心地扑进大自然的怀抱，与大自然合而为一。
一切景语皆情语，对东北地区美丽风光的讴歌源自作家内心的热爱，这也是迟子建性格中非常重要的一个特点。
作品中描写的神奇的极光、碧绿的原野、白雪皑皑的大地等等景色，并非是虚构的，而是作者家乡的真实写照。
迟子建小说创作的唯美追求迟子建小说创作的唯美追求导语：迟子建的小说用抒情的笔调描绘着独特的北方自然景观与民俗风情，无论是内容层面还是形式层面都极力表达着人性的温情之光，自然是有灵性的，人情是温馨良善的，儿童叙述视角的采用，也是为了以童心的美丽纯洁传达世间的温情，因此她的小说世界是唯美的，阅读后也给以愉悦的审美享受。
构成小说艺术魅力的因素是多元的，作家们都有自己钟情的手法，迟子建以浓郁的地域乡土文化气息形成自己的创作风格。
她的作品无论是内容层面还是形式层面都极力表达着人性的温情之光。
在她的小说世界中，自然是有灵性的，人情是温馨良善的，她常用儿童视角去叙述，以童心的美丽纯洁去映照自然，传达洁净与温情。
因此她的小说世界是唯美的，这种富有个性的美学实践，使其作品似一幅幅恬淡、温情的画卷，让人产生愉悦的审美享受。
一、充满灵性的自然迟子建用抒情的笔调描绘着独特的北方自然景观与民俗风情，流露了作者对黑土地的热爱。
在她的作品当中，大自然是被赋予性格的，是不可缺少的角色。
故乡的一山一水，一草一木都是有灵有性的，充满着勃勃的`生机和绚烂的色彩，草木有情感，牛马有思想;生活在这里的乡民们与自然万物平等相处、相互尊重，体现着作家对美好人性与和谐世界的追求。
迟子建承认，在她的作品中，“出现最多的除了故乡的亲人，就是那些在脑海中挥之不去的动物。
”创作初期，迟子建就表现出了对动物的偏爱，如《北极村童话》中那条叫“傻子”的狗，《白银那》中充满灵性的鱼，《鸭如花》中那些鸭子等。
典型的是在《越过云层的晴朗》中，她借助狗的眼光来观察事态人生，这只狗仿佛通晓人性，知道人世的沧桑变化，与人有着亲密的感情，用狗的单纯来反衬人的复杂。
短篇小说《一匹马两个人》中迟子建赋予那匹忠实的马以灵性，让它成为小说中的重要角色。
“它在别人家里是马，在他家就是人”，这句话道出了老马在老头、老太婆心中的地位。
迟子建通过对动物的描写营造了一个温情、灵性的自然世界，表达着自然对人的理解以及人与自然的相通。
迟子建的散文意境美 迟子建 散文 之所以具有独特的艺术魅力， 在于她以女性的温暖而伤怀的抒情笔调营造出 优美动人的散文意境。
散文被称为“美文”,是因为它情感真挚,诗意盎然,思想深邃, 有着隽永浓郁的意境。
“有境界则成高格”①优美的意境是散文作者 执着追求的写作最高境界。
散文的写作艺术从某种意义上可以理解为意境的营造艺术。
迟子建就是一位 善于营造优美散文意境的作家。
对自然执着的抒写,对故乡永恒的爱恋,对生命深 沉的思索,让她的散文独具特色。
她以女性的温暖而伤怀的抒情笔调,描绘出宁静 悠远、温馨朴素、情味深长的艺术世界,营造出情感真挚、感伤凄美、思想深邃 的散文意境。
并运用多种艺术手法展现其散文的意境美,使读者产生联想与想象, 在思想情感上受到感染,产生韵味无穷的审美享受,具有独特的艺术魅力。
下面我 们从三个方面探讨迟子建散文意境美的营造艺术。
一、温馨情感中表达“诗的意蕴” 意境,是散文作者的美学追求在作品中的显现。
“迟子建的所有美学在 她的散文里有一种超水平的显现和优美的表达。
”②“诗的意蕴 ”是迟子建的美学追求在散文中的体现,用平凡朴素的事物,营造出充满诗 情画意的心灵世界。
营造散文意境的关键是作者主观的“内情”与客 观“ 外物” 相融 , 在“ 物 ”、 “我 ”交融中 , 抒发自己浓郁的情感 ,这情感在迟子建的散文中表现为浓郁的诗情,是散文中荡 漾着的温馨情感和诗意氛围。
1.融情入境,抒发温馨的情感 迟子建散文中的风景人物 ,无不呈现着北国自然风光唯美的特色,浸透着至 善至美的诗性情怀。
赏读迟子建的《清水洗尘》赏读迟子建的《清水洗尘》迟子建的短篇小说《清水洗尘》讲述了礼镇少年天灶一家年关洗澡的故事。
下面一起来欣赏一下!小说集中笔墨通过少年天灶的视角叙述了腊月二十七这一天天灶家按老人、父母、孩子这样的长幼次序洗澡的整个过程。
一.日常生活的诗意书写迟子建擅长从孩子的视角看人生。
这篇小说也基本上是由少年天灶的所见所思串连起整个故事、种种人生的。
在孩子的眼中，一切都新奇而朦胧。
那些人生的悲剧与喜剧也因此而浸泡在“有趣”的氛围中了。
与很多孩子欢天喜地盼过年不同，少年天灶并不喜欢过年。
他眼中的过年可概括成：鬼气，忙碌，僵直，半夜。
更吸引他的似乎是日常生活中大人们所忽略的东西。
天灶郑重向伙伴肖大伟宣布——今年要用清水洗澡之后，他“抬头望了一下天，觉得那道迤逦的银河‘刷’地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下，为他除去积郁在心头的怨愤”。
当妹妹天云愉快地拿着过年戴的头绫子忘记盖被子忘记关灯睡着而被母亲嗔怪时，学科教育论文天灶笑了，他拨了拨柴禾，再次重温金色的火星飞舞的辉煌情景。
在他看来，“灶炕就是一个永无白昼的夜空，而火星则是满天的繁星。
这个星空带给人的永远是温暖的感觉”。
后来在父亲洗澡时，天灶坐在灶边打起了吨，“他在梦中看见了一条金灿灿的龙，它在银河畔洗浴。
这条龙很调皮，它常常用尾去拍银河的水，溅起一阵灿烂的水花”。
后来夜深了，“头顶的星星离他仿佛越来越远了。
天灶一边哼儿歌一边在院子中旋转着，寂静的夜使旋律格外动人，真仿佛天籁之音环绕着他，天灶突然间被自己感动了，他从来没有体会过自己的声音是如此美妙。
他为此几乎要落泪了”。
终于，这个男孩可以用一盆清水为自己洗尘的时候，整个过程就像是个庄严的仪式，他的头搭在澡盆边上，看见了隆隆夜色，看见了夜色中经久不息的星星。
“他感觉那星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗口，落人澡盆中，就像课文中所学过的淡黄色的皂角花一样散发着清香气息，预备着为他除去一年的风尘。
”他感觉到了一种从未有过的舒展和畅快，很想告诉他的伙伴，“星光特意化成皂角花洒落在了我的那盆清水中了”。
迟子建小说中的诗意与苦难作者：王丹来源：《美与时代·城市版》2013年第02期摘要：于当代的中国文坛，迟子建是一个独特的存在。
从1983年开始一直延续至今的创作始终贯穿着她自己独特的风格，用平淡而诗意的笔调抒写着她自己的内心世界。
本文的主要目标是尝试对于迟子建的小说创作观进行简单剖析，从而对于迟子建小说中所呈现的世界有一个宏观上的认识。
迟子建对于自己的作品有着独特的认识和期许，她诉说苦难，但却不放弃诗意，写出苦难中的诗意是她的追求，更是她的创作观的一种体现。
本文将从这两点出发，对其小说进行分析，探寻迟子建独特的审美世界。
在当今的中国文坛上，迟子建具有独特的个人气息，她始终坚守着一个信徒对于文学的虔诚守候，引领读者进入一个独特的审美世界。
在这样一个文学式微的年代，像迟子建这样能够远离众声喧哗，坚守文学理想的作家，是值得我们走进她的内心和她的文学世界的。
一、温情的诗意朱光潜在《诗论》中提到：“诗是人生世相的返照，又浸透着作者的性格和情趣，它与人生世相的关系妙在不离不即。
不论作者或者读者，在心领神会一首好诗时，都能见到一种境界，纯粹的诗的心境是孤立绝缘的。
诗人从人生世相中摄取一片断，给它生命的关注，赋予完整的形象，成为一种独立自主的小天地，从而才能超越时间与空间的限制在无数欣赏者的心灵中显现。
”诗，也确实是浸透着作者的性格和情趣，诗性在文学作品中可以表现为诗意的语言，文本的抒情性的氛围，意境、韵味的营造等等。
迟子建正是秉承着这样一种创作理念，用她那支充满灵性的笔拨开阴霾，在生活的边界和缝隙中，捕捉着诗意的光亮，而她的诗意则是充满着温情和关爱，有着一种让人感动的、浪漫的情怀。
（一）朴素的语言迟子建曾说过：“其实我一直信奉用朴素的文字来表达传神的生活这个原则。
我喜欢朴素的生活，因为生活中的真正诗意是浸润在朴素的生活中的。
随着年龄的增长，我越来越喜欢朴素的事物，而且往往容易被这些朴素的事物所感动。
迟子建小说《逝川》中的意象浅析作者：渠成成来源：《青年文学家》2013年第20期摘要：《逝川》是迟子建的短篇小说代表作，逝川和泪鱼作为小说中的主要意象，和主人公吉喜之间有着不可忽视的联系。
逝川——泪鱼——吉喜联结在一起，共同演绎了一幅动人的温情画面，表达出作者对时间的思考和对生命的礼赞。
关键词：意象；时间；生命作者简介：渠成成，山东济宁人，现就读于山东师范大学，为2011级中国现当代文学专业研究生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-20-0-02论及新时期以来的文坛，迟子建是一位朴实低调却不可不提的作家，她常年笔耕不辍，却不归于任何流派和文学群体，笔下的皑皑白雪、广袤森林、山川江河弥漫着清新的泥土气息，苍凉却又满含温情。
这种独立的写作姿态和卓尔不群的风格使她成为当代文坛上一道独特的风景。
《逝川》是迟子建短篇小说的代表作，发表至今已近二十年，但仍以其独特的意蕴和丰富的内涵吸引着读者。
而迟子建自己也毫不掩饰对这篇小说的喜爱，她在其短篇小说集的序言中写道：“《逝川》是我编任何选集都不愿意放弃的作品，我喜欢它。
我写了一条河流，写了一个守望着这条河流的一个老女人的命运。
”[1]作者在《逝川》中描写了一条名为逝川的河流，河里一种名为泪鱼的鱼，以及在河边生存着的一位老妇人吉喜一生的命运。
在逝川、泪鱼和吉喜三者之间，有着颇具意味的象征和联系。
一、逝川与吉喜“逝川”作为中国文学的经典意象，最早出自《论语·子罕篇》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
”孔子用一去不返的江河之水来比喻时光与岁月流逝的不可抗拒。
而传统诗文中也不乏“逝川”的意象，唐代诗人李白《古风》：“逝川与流光，飘忽不相待。
”于武陵《感情》：“西沉浮世日，东注逝川波。
不使年华驻，此生能几何？”可见，逝川典型地表达了中国人的传统时空观，即时光的永不停息和不可逆转。
而逝川作为小说中的重要意象，被迟子建塑造为一条具有同样象征意味的河流。
迟子建小说《逝川》的意象迟子建小说《逝川》的意象在《逝川》这篇小说中，迟子建为我们讲述了一个发生在逝川河边的故事。
迟子建是一个感性的作家，东北黑土地给了她丰富的灵感，使她的创作呈现出强烈的地域色彩。
乡土、乡情、乡亲永远是迟子建小说创作中的主题。
她的作品中充满着她对自然和人性美的倾情表达，对万事万物的悲悯情怀。
迟子建说：“我的很多作品意象是苍凉的，情调是忧伤的。
在这种苍凉和忧伤之中，温情应该是寒夜尽头的几缕晨曦，应该是让人欣喜的。
”《逝川》虽然只是一篇短篇小说，但是它以独特的意象之美，为我们讲述了一个忧伤中饱含着温情的故事。
迟子建小说最大的美学特征就是意象之美。
“意象”是中国古代文论中的一个重要概念。
古人把“意”看作内在的抽象的心意，而“象”是外在的具体的物象;“意”源于内心并借助于“象”来表达，“象”其实是意的寄托物。
意象的直观性、可感性，让作家在表达自己情感的同时也给读者创造了想象的空间。
迟子建的笔下，人不再是唯一的万物的灵长，一草一木、一山一水无不与人一样具有灵性，有呼吸，它们一同构筑了独特的迟子建式的艺术世界。
当作家把自然美作为情感的寄托物抒写到小说中时，自然美就变成具有象征意味的意象。
迟子建曾表示：“《逝川》是我编任何选集都不愿放弃的作品，我喜欢它。
我写了一条河流，写了一个守望着这条河流的一个老女人的命运。
”在《逝川》这部短篇小说中，作者写了一条叫做逝川的河流，河边小渔村的吉喜波折的一生，还有一种充满了忧伤的泪鱼。
逝川的小渔村每年都有捕捉泪鱼的习俗，而老渔妇吉喜却因为给胡刀的妻子接生而错过了捕鱼时间，当她失望的时候，却意外发现鱼盆里游弋着十多条美丽的泪鱼。
吉喜在逝川边历经了充满活力但是又不乏心酸的人生，而在故事最后那些在鱼盆里游弋的泪鱼，又给吉喜以温情的包围。
长流不息的逝川之水，年年游弋在这条河流中的泪鱼，作者以这样富有生命力的意象向我们讲述了一个充满淡淡忧伤而又饱含着温情的故事。
《论语・子罕篇》记载：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。
２０１８年８月佳木斯大学社会科学学报Ａｕｇ.ꎬ２０１８第３６卷第４期ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＯＦＪＩＡＭＵＳＩＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＶｏｌ.３６㊀Ｎｏ.４浅析迟子建的小说«世界上所有的夜晚»∗李雅萍(辽宁师范大学文学院ꎬ辽宁大连１１６０００)[摘㊀要]迟子建是我国当代的著名女作家ꎮ多年来她笔耕不辍ꎬ至今已发表了四百余万字的文学作品ꎮ本文主要以迟子建的小说«世界上所有的夜晚»为研究对象ꎬ主要分为三个方面ꎬ分别是意象㊁诗意美和死亡意识ꎮ首先是研究了书中主要出现的两个意象:月亮和夜晚ꎬ通过意象使所要表达的情感和内涵升华ꎮ其次是研究了小说的诗意美ꎬ作家通过挖掘普通人身上难以察觉的人性美和闪光点ꎬ讲述了在苦难中如何诗意的面对生活ꎬ从而使读者进一步感受到生活的温情ꎮ最后一部分探讨了作家的死亡意识ꎬ分别从肉体的死亡和精神的死亡两方面进行描绘ꎮ[关键词]迟子建ꎻ«世界上所有的夜晚»ꎻ意象ꎻ诗意美ꎻ死亡意识[中图分类号]Ｉ２０７.４㊀㊀㊀[文献标识码]Ａ㊀㊀㊀[文章编号]１００７－９８８２(２０１８)０４－０１２１－０２㊀㊀本篇论文主要是研究迟子建的小说«世界上所有的夜晚»ꎮ作品讲述了这样一个故事:原本幸福甜蜜的女主人公突然遭遇不幸ꎬ她的丈夫 魔术师 在车祸中丧生ꎬ痛苦中的她决定去寻找丈夫的灵魂ꎮ世事难料ꎬ她却一脚跌进了伤痛的沼泽 乌塘ꎮ在这里ꎬ她听到了集市里的鬼故事㊁小巷里悲凉的民歌ꎬ看到了藏在冰柜里的矿工ꎮ她在目睹了种种不幸之后ꎬ意识到了自身悲痛的微不足道ꎬ最后在山风㊁河流的涤荡中抹去了忧愁ꎮ在这本书中ꎬ迟子建给我们描述了一个真实的世界ꎬ小说无情地鞭挞了生活中的不公和残忍ꎬ却也不忘鼓励我们在这种生活的沼泽中去寻找芳草ꎬ歌颂了在沼泽中挣扎的人性光辉ꎮ一㊁小说的意象意象是一种中国首创的审美范畴ꎬ一种普遍的审美意识ꎮ作为一个外延广阔㊁内涵丰富的具有跨学科性质的概念ꎬ意象可谓是融入了作家的思想感情和创作意图等主观因素的内在情意与外在物像的统一体ꎮ与当代文坛的其他作家相比ꎬ迟子建是一位十分善于营造意象的女性作家ꎮ她笔下的意象看似只是一景㊁一物ꎬ却都注入了作家独特的人生体悟和敏锐的想象ꎬ使其意象与所要表达的内涵达到了高度的统一ꎮ在书中ꎬ意象主要分为两种ꎮ(一)月亮自古以来ꎬ中国文学就与月亮有着不解之缘ꎮ苏轼的 人有悲欢离合ꎬ月有阴晴圆缺 以月亮来传递对于亲人的思念ꎻ张若虚的 春江潮水连海平ꎬ海上明月共潮生 里把月亮作为美好的象征ꎮ月亮是作家们寄予情感的重要意象ꎮ在«世界上所有的夜晚»中ꎬ月亮这个意象贯穿了全文ꎮ女主人公在回忆与魔术师的美好时光时ꎬ着重提到两个人躺在床上ꎬ看月光温柔地在房间点起小蜡烛ꎬ多么温馨㊁甜蜜ꎮ可令人感伤的是魔术师从此和 我 就像是太阳和月亮ꎬ永远不能相见ꎬ此后也再无人陪 我 看月亮了ꎮ 月亮已经走了一程路了ꎬ它仿佛是经过了天河之水的淘洗ꎬ光润而明媚ꎮ [１]３１５这轮月亮在迟子建的描写中具有一种关爱生命的人文情怀ꎮ生命中有那么多的苦痛㊁折磨ꎬ这轮月亮始终如一的在寒凉㊁孤寂的夜晚给予世人以温柔的力量ꎮ迟子建的文字纯美干净ꎬ这不仅源于她自身深厚的文学功底㊁故乡环境对她的影响ꎬ同时也来自于她所选取的意象ꎮ她关于月亮的描述ꎬ使读者置身于月华的笼罩下ꎬ仿佛只手可以触摸到温柔的光华ꎮ月光朦胧㊁柔美ꎬ安抚着心伤者脆弱的生命ꎮ(二)夜晚提到夜晚ꎬ有人会觉得宁静㊁祥和ꎬ带给人自由和安全感ꎻ有人会觉得阴森㊁恐怖㊁孤单和寂寞ꎮ而迟子建笔下的夜晚却别有自己的一番意味ꎮ在«世界上所有的夜晚»一书中ꎬ出现最多的㊁最主要的意象就是夜晚ꎮ这本书中每个故事无一例外都和夜晚有关联ꎮ一头瘸腿的 老驴 在深夜里悄悄地驮走了魔术师ꎻ 暮色深重ꎬ有灯火萦绕的屋里与屋外已是两个世界了ꎮ蒋百嫂忽然很凄凉地自语着ꎬ天又黑了ꎬ这世上的夜晚啊! [１]２６２ꎻ吟唱至纯至美的悲凉之音的陈绍纯在深夜里离开了这个世界ꎻ在一个夜凉如水的夜１２１∗[收稿日期]２０１８－０５－１４[作者简介]李雅萍(１９９５－)ꎬ女ꎬ辽宁朝阳人ꎬ辽宁师范大学文学院硕士研究生ꎬ研究方向:中国现当代文学ꎮ晚ꎬ 我 发现了被藏在冰柜里的蒋百ꎮ 我 看到夜色那么混沌的乌塘ꎬ没有月亮ꎬ连星星也没有ꎮ在这本书里ꎬ夜晚被赋予了苦痛和压抑ꎮ文中这种灰暗的基调随处可见ꎬ好像黑暗已经成了此书的主旋律ꎮ夜晚对于 我 来说ꎬ是目击生命限度的时刻ꎮ魔术师死于夜晚ꎬ从此 我 沦落至绝望的深渊ꎬ未来一片黑暗ꎻ蒋百躺在永世黑暗的冰柜里变成一座冰雕ꎬ蒋百嫂也一直在黑暗里挣扎㊁堕落ꎮ这世上的夜晚怎么这么黑啊!二㊁小说的诗意美(一)捕捉普通人的人性美普通人身上的闪光点和人性美是作家和艺术家取之不尽㊁用之不竭的源泉ꎬ要擅于发现大众生活的诗情ꎬ捕捉灵感㊁感悟真谛ꎮ«世界上所有的夜晚»这本书中ꎬ到处都弥漫着忧伤的情调ꎬ对于社会中的黑暗和苦难也一一描绘ꎮ整本书就像乌塘的天空ꎬ总是灰蒙蒙的ꎮ然而在这种基调中ꎬ迟子建依然没有忘却她的悲悯ꎬ书中尤其是小人物身上总是在不经意间展示了人性的闪光点和人性美ꎮ富有同情心的旅店老板娘周二嫂ꎬ在一个平凡的日子里拉回了一个讨要工钱被打折了腿的民工ꎬ甚至在丈夫的反对中执意留下他ꎮ民工悄悄地离开ꎬ周二嫂又赶紧发动住店的客人帮忙去寻找ꎬ直至听到有好心人张罗着给民工搭便车回家时她才放心ꎮ对邻居蒋百嫂母子更是关怀备至ꎬ蒋百嫂一停电就暴躁不安ꎬ只要一遇上停电ꎬ无论周二嫂手上有什么紧要活儿ꎬ都要立刻放下去安慰她ꎮ迟子建在这本书中大篇幅地展示了社会的黑暗部分ꎬ然而她从不忘记在小说中提出希望㊁人性的美好ꎮ她扎根于普通人的生活中ꎬ从中汲取能量ꎮ所以她总能在底层百姓中捕捉到普通人难以察觉的人性美的存在ꎬ让我们看到苦难中的温情和困境中的希望ꎮ(二)困苦中诗意的面对生活列夫 托尔斯泰在给艺术下定义时ꎬ对于情感进行了着意的强调: 艺术是这样一项人类活动:一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人ꎬ而别人为这些情感所感染ꎬ也体验到这些感情ꎮ [２]迟子建显然是一位情感丰富的女性作家ꎬ而更为可贵的是她能够注意和挖掘到易被人所忽视的情感体验ꎮ小说中底层人民的生活都比较简单㊁困苦ꎬ然而在这种无法左右自己命运的情况下ꎬ一些人仍然积极的尊重生活ꎬ以诗意的目光面对生活ꎮ 我 的丈夫魔术师在生活穷困ꎬ甚至要到夜总会去表演魔术的情况下ꎬ常用赚来的钱给 我 买一束白百合花或者一瓶红酒ꎬ陪 我 躺在床上看月亮ꎮ蒋百嫂这样一位被其他人认为是放荡㊁堕落和形形色色男人鬼混的女人ꎬ她的屋子竟然是整洁的ꎬ屋内的布置也都是以素雅而美观的蓝印花布为主ꎮ迟子建惯于在作品中营造一些虚幻缥缈而温情的通灵世界ꎬ借以寄予自己的美好期盼ꎮ在书的结尾处ꎬ 我 从清流放河灯返回到旅馆后ꎬ那原本存放着魔术师胡须而如今空荡的盒子里面竟然飞出了一只蝴蝶ꎬ无声地落在了右手的无名指上ꎮ在书的开头处就交代了这一趟旅行本是为了寻找丈夫的灵魂ꎬ在文章的结尾ꎬ作家戏剧性地描写使我们不由得美好的期望ꎬ丈夫的灵魂也许化作了一只蓝色的蝴蝶ꎬ还轻轻地落在象征爱情的位置 右手的无名指守护着我 ꎮ这种温情式的结局在迟子建的作品中并不少见ꎬ如«伪满洲国»最后的破镜重圆ꎮ这其实就凸显了作家的一种道德观念ꎬ虽然全文都充满了压抑和痛苦ꎬ但是在最后ꎬ作家更想要传达的是一种美好ꎬ让读者依然对生活充满着积极和希望ꎮ三㊁死亡意义在迟子建的写作历程中ꎬ她的风格变化多端ꎮ然而对于死亡的描写和关注却一直在她的写作中占有主要地位ꎬ这也成为了她的一个情结ꎮ她所描写的死亡和别的作家不同ꎬ迟子建早期作品中关于死亡的描写都带有一种漫不经心ꎬ甚至我们能够在她的死亡描写中感受到一种温暖和感动ꎮ然而«世界上所有的夜晚»问世后ꎬ可以感受到对于死亡ꎬ迟子建似乎有了一种新的体悟ꎬ我们在她的死亡描写中切实感受到了一丝寒意和荒凉ꎮ(一)肉体的死亡人的一生ꎬ不如意的事情千姿百态ꎬ而死亡则是一种极致ꎮ在«世界上所有的夜晚»这本书里ꎬ她对于死亡的描绘并不是一种喷发式的宣泄ꎬ而是一种细水长流的娓娓道来ꎬ一丝凉意慢慢渗透进读者的内心ꎬ盘根错节的扎根于此ꎮ在乌塘ꎬ那个唱歌连花猫都会流泪的人 陈绍纯在夜晚被鲜艳的牡丹图砸死了ꎻ矿难中死亡的第十个人 蒋百的尸体被藏在家里ꎬ连死亡的事实都不能被人知晓ꎻ为了省下打针钱患了狂犬病死去的云领妈妈ꎮ一桩桩的死亡事件ꎬ寻找解脱的 我 却已经陷入了一个更加悲痛的沼泽ꎮ作家就在这种边走边看的旅途中ꎬ将这些渗着寒意的事情一件一件讲给读者听ꎮ在这个过程中ꎬ悲痛已经由个人事件转换为了一个更为广阔的社会空间ꎬ由魔术师的死亡到乌塘人的死亡ꎮ 我 也从 我只想把脸涂上厚厚的泥巴ꎬ不让人看到我的哀伤 [１]２５４到 我已经把脸涂上厚厚的泥巴ꎬ坐在红泥泉边ꎬ没人能看见我的哀伤了 ꎮ[１]３０７然而ꎬ哪怕悲痛已经溢于言表ꎬ作家在表现 我 的思念时ꎬ也是静悄悄的ꎬ 我在心底轻轻呼唤他的名字ꎬ泪水奔涌而出ꎮ [１]３０８迟子建不愿意在自己的作品中俗套地渲染死亡的恐怖㊁阴森ꎬ也不愿意给人们传达一种消极的观念ꎬ她只是把死亡这件事情安安静静地讲给她的读者们听ꎮ迟子建不仅仅要写人身体上的死亡ꎬ她更着意于活着的人的精神死亡ꎮ她用 死 来凸显生的不易和惨烈ꎬ哀大莫过于心死ꎬ死的人给活着的人留下的痛苦更为震撼㊁更为深入人心ꎮ(下转１２８页)２２１科学版)ꎬ１９９５(２).[４]谭景春. 动＋结果宾语 及相关句式[Ｊ].语言教学与研究ꎬ１９９７(１).[５]王秀珍.关于结果宾语[Ｊ].汉语学习ꎬ２０００(４).ＡＢｒｉｅｆＳｔｕｄｙｏｎ Ｖｅｒｂ＋ＷａｙＯｂｊｅｃｔ ＦｏｒｍａｔＺＨＡＯＱｉｎｇ(ＥｄｉｔｏｒｉａｌＤｅｐａｒｔｍｅｎｔｏｆＪｏｕｒｎａｌꎬＣｈａｎｇｚｈｏｕＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙꎬＣｈａｎｇｚｈｏｕ２１３０３２ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:Ｔｈｉｓｐａｐｅｒｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅｓ ｖｅｒｂ＋ｗａｙｏｂｊｅｃｔ ｆｏｒｍａｔｉｎｔｅｒｍｓｏｆｔｈｒｅｅａｓｐｅｃｔｓꎬｎａｍｅｌｙꎬｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒ￣ｉｓｔｉｃｓｏｆｔｈｅｎｏｍｉｎａｌｃｏｍｐｏｎｅｎｔｓｔｈａｔａｃｔａｓｗａｙｏｂｊｅｃｔｓꎬｔｈｅｖｅｒｂｓｔｈａｔｃｏｕｌｄｕｓｅｗｉｔｈｗａｙｏｂｊｅｃｔｓꎬａｓｗｅｌｌａｓｔｈｅ ｖｅｒｂ＋ｗａｙｏｂｊｅｃｔ ｆｏｒｍａｔａｓａｗｈｏｌｅ.Ｆｉｎａｌｌｙ.ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｒｅａｓｏｎｓｆｏｒｔｈｅｈｏｍｏｍｏｒｐｈｉｓｍｏｆ ｖｅｒｂ＋ｗａｙｏｂｊｅｃｔ ａｎｄ ｖｅｒｂ＋ｒｅｓｕｌｔａｎｔｏｂｊｅｃｔ ａｎｄｔｈｅｍｅｔｈｏｄｓｔｏｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｔｈｅｍ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ:ｖｅｒｂꎻｗａｙｏｂｊｅｃｔꎻｒｅｓｕｌｔａｎｔｏｂｊｅｃｔ[责任编辑:黄儒敏](上接１２２页)(二)精神的死亡迟子建曾说过: 生比死艰难ꎬ死是速战速决的ꎬ而生则是非常惨烈的过程ꎮ [３]«世界上所有的夜晚»中ꎬ菜农对女主人公说: 他其实没遭罪就上天享福去了ꎬ哪像我ꎬ被圈在这样一个鬼地方ꎮ [１]２５０这句话在全书的开头点出ꎬ其实就铺垫了整本书里活着的人的心理状态ꎮ蒋百嫂以前是一个羞涩㊁贤惠的女人ꎬ可自从蒋百失踪后ꎬ她三天两头地买醉ꎬ隔三差五领男人回家住ꎮ小饭店的女主人说她像个软硬黑白全不吝的盆子ꎬ老人说蒋百回来了准得休了她ꎮ家里的狗则和蒋百嫂形成了鲜明的对比ꎬ狗忠诚地到处寻找蒋百ꎬ瘦得皮包骨ꎬ活像是一条流浪狗ꎮ然而大家口中行为浪荡的蒋百嫂听见蒋百的名字会砸东西ꎬ在停电的夜晚暴躁不安ꎮ这些不同寻常的举动终于在一个夜晚揭开了真相的面纱ꎮ原来蒋百根本就不是失踪了ꎬ他同样在那次矿难中丧生ꎬ上头为了逃避惩罚将蒋百藏到了蒋百家的冰柜里ꎬ对外宣称蒋百失踪了ꎮ蒋百嫂为了和孩子的生活ꎬ没有足够收入来源的她只好同意将丈夫藏起来ꎬ一个身单力薄的女人也只能同意将蒋百藏起来ꎮ她的丈夫永远不能入土为安ꎬ永远不能受到人们的祭奠ꎬ连葬礼也没有ꎮ但是她能和谁说呢?她敢和谁说呢?她只能将这个秘密藏在心里ꎬ她的精神早已经死去了ꎬ她不断的作践自己ꎬ根本不想把自己当成一个人了ꎮ相比之下ꎬ狗就显得幸福得多ꎮ它的痛苦和焦虑全都可以表现出来ꎬ它可以光明正大地去追念它的主人ꎬ虽然它可能在这种追寻中了结它的一生ꎮ四㊁结语«世界上所有的夜晚»中流传着骇人听闻的鬼故事ꎬ飘荡着闻者落泪的悲歌ꎬ藏着一座人形的冰山ꎬ这本书可以说是迟子建写的最为沉重的作品了ꎮ尽管如此ꎬ她依然在作品中悄悄地释放了她的温柔与包容ꎬ像是回阳巷㊁月树街这些老街巷的名字ꎬ饮酒时店主对 我 的劝慰 遇事想开点等等ꎮ在全书的结尾处ꎬ清澈的河流㊁月光㊁清风㊁蝴蝶无一不彰显着作家的温情ꎬ用自己微弱的光芒去照亮那些隐藏着的伤痛与苦难ꎮ在这个喧嚣的年代ꎬ她一直坚持着自己沉静的写作风格ꎬ抒发对于人性的赞美ꎬ对苦难人们的关怀ꎮ[参㊀考㊀文㊀献][１]迟子建.世界上所有的夜晚[Ｍ].上海:上海出版社ꎬ２００８.[２]列夫 托尔斯泰.论艺术[Ｍ].北京:人民文学出版社ꎬ１９５６.[３]方守金.北国的精灵 迟子建论[Ｍ].哈尔滨:黑龙江人民出版社ꎬ２００２:５４.ＡＢｒｉｅｆＡｎａｌｙｓｉｓｏｆＣｈｉｚｉｊｉａｎ ｓｎｏｖｅｌＡｌｌｔｈｅＮｉｇｈｔｓｉｎｔｈｅＷｏｒｌｄＬＩＹａ－ｐｉｎｇ(ＳｃｈｏｏｌｏｆＣｈｉｎｅｓｅＬａｎｇｕａｇｅａｎｄＬｉｔｅｒａｔｕｒｅꎬＬｉａｏｎｉｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬｄａｌｉａｎ１１６０００ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:ＣｈｉＺｉｊｉａｎｉｓａｆａｍｏｕｓｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｆｅｍａｌｅｗｒｉｔｅｒｉｎＣｈｉｎａ.Ｆｏｒｍａｎｙｙｅａｒｓꎬｓｈｅｈａｓｐｕｂｌｉｓｈｅｄｍｏｒｅｔｈａｎｆｏｕｒｍｉｌｌｉｏｎｗｏｒｄｓｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｓ.ＴｈｉｓｐａｐｅｒｍａｉｎｌｙｆｏｃｕｓｅｓｏｎｃｈｉＺｉｊｉａｎ ｓｎｏｖｅｌａｌｌｔｈｅｎｉｇｈｔｓｉｎｔｈｅｗｏｒｌｄꎬｗｈｉｃｈｉｓｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｔｈｒｅｅａｓｐｅｃｔｓ:ｉｍａｇｅꎬｐｏｅｔｉｃｂｅａｕｔｙａｎｄｄｅａｔｈｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ.Ｔｈｅｆｉｒｓｔｉｓｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆｔｈｅｔｗｏｍａｉｎｉｍａｇｅｓｉｎｔｈｅｂｏｏｋ:ｍｏｏｎａｎｄｎｉｇｈｔꎬｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｉｍａｇｅｔｏｅｘｐｒｅｓｓｔｈｅｅｍｏｔｉｏｎａｎｄｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｏｆｓｕｂｌｉｍａｔｉｏｎ.Ｓｅｃｏｎｄｌｙꎬｉｔｓｔｕｄｉｅｓｔｈｅｐｏｅｔｉｃｂｅａｕｔｙｏｆｔｈｅｎｏｖｅｌ.Ｂｙｄｉｇｇｉｎｇｉｎｔｏｔｈｅｕｎｄｅｔｅｃｔｅｄｂｅａｕｔｙａｎｄｓｐａｒｋｌｅｏｆｏｒｄｉｎａｒｙｐｅｏ￣ｐｌｅꎬｔｈｅｗｒｉｔｅｒｔｅｌｌｓｈｏｗｔｏｆａｃｅｌｉｆｅｐｏｅｔｉｃａｌｌｙｉｎｔｈｅｓｕｆｆｅｒｉｎｇꎬｓｏｔｈａｔｔｈｅｒｅａｄｅｒｓｃａｎｆｅｅｌｔｈｅｗａｒｍｔｈｏｆｌｉｆｅｆｕｒｔｈｅｒ.Ｔｈｅｌａｓｔｐａｒｔｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｗｒｉｔｅｒ ｓｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓｏｆｄｅａｔｈꎬｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙｆｒｏｍｔｈｅｄｅａｔｈｏｆｔｈｅｂｏｄｙａｎｄｓｐｉｒｉｔｕａｌｄｅａｔｈｏｆｔｗｏａｓｐｅｃｔｓ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ:ＣｈｉＺｉｊｉａｎꎻＡｌｌｔｈｅｎｉｇｈｔｓｏｆｔｈｅｗｏｒｌｄꎻｉｍａｇｅｒｙꎻｐｏｅｔｉｃｂｅａｕｔｙꎻｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓｏｆｄｅａｔｈ[责任编辑:黄儒敏] ８２１。
迟子建中短篇小说的诗意美当代女作家迟子建小说的语言风格朴实大方,简练凝重,文笔流畅,语气舒缓,极富诗意美。
其作品多以乡村生活为题材,表达感情细腻又不乏豪爽之气,她注重对景物自然、贴切的描写,对人物性格与环境之间的关系,处理得恰到好处。
在叙述视角上,迟子建的作品多以儿童视角,甚至是动物的视角描述世间百态。
在主题内涵上,迟子建的作品中处处洋溢着真、善、美的情怀和温润的忧伤,体现了作者对自然的钟情、对生命的感悟和对爱的追寻。
她的中短篇小说,大都呈现出这样一种诗意的风格——温情、透明、忧伤、纯粹、朴素……像飘拂在芦苇上的风一样柔软袭来。
一、乡土题材迟子建生在漠河,黑龙江畔中国最北的北极村。
特定的生活环境为她的写作提供了得天独厚的创作题材。
她小说中的人物和事件,大都是以她的故乡大兴安岭一带为背景,大雪、炉火、雪爬犁、木刻楞房屋、极光、鱼汛、秧歌等等极富地方特色的景致和民俗常把读者带进一个如梦如画的“北极村世界”。
在她的众多创作中,乡土气息始终占据着作家的思维空间。
所以,最初攫住了迟子建目光的便是她的故乡。
茫茫的雪原,长长的流淌不息的漠河,无边的松林,这些大自然浩荡的意象,塑造了迟子建的性格,涤荡着她的灵魂,形成她旷远空灵的宇宙观,她怀着巨大的热情探索着宇宙人生的奥秘。
从她早期的作品中可以看出她对文学与人生的思考是与她的故乡、童年和她所热爱的大自然紧密相联的,她笔下北疆小说的地域色彩是深切动人的。
在《北极村童话》、《逝川》、《一匹马两个人》、《清水洗尘》等作品中,我们看到了在民俗影响下的她能超越时空与亡灵作精神交流;看到了大兴安岭的黑云白雪、极光渔汛等边地景象;还看到了充满灵性的会流泪的鱼、温柔得怕踩碎阳光从而缩着身子走路的牛,灵性的马,懂人性的狗,嫩绿的青葱,散发着香气的土豆花,这些沉醉的具象事物又形成她宁静平和、广大精微的精神世界。
……这给迟子建的文风定下了最初的基调:朴素,带着生命的原色;温情,携着情感的热度。
她着意表现的虽然是极具地域性特色的乡士,却又是属于人类共同的亘古不变的心灵乡土。
她用纯净的心灵,敏锐的感觉,精美的文字构筑她的世界,一个属于她自己的世界。
她总是以自己对生活和艺术的朴素而又独特的审美理解,从平凡的日常生活中挖掘情趣和诗意,为我们创造一个蕴涵诗性和温情的乡土世界。
二、儿童视角叙述视角是指作品叙述的角度,它是作者和文本的心灵结合点,也就是作者把自己体验到的现实世界转化为语言叙事世界的基本角度。
迟子建通过儿童的眼睛去观察世界,以儿童的口吻,对世界做出符合儿童思维方式和价值取向的揭示和审美评价。
她对世道人心尤其是对寻常百姓的独特解读,对故土家园的钟情挚爱,对朴素生命和爱情的温婉表达,以及作品总体上浪漫、空灵和忧郁的美学格调都是与其独特的叙述视角密切相关的。
迟子建的小说采用第一人称亲历亲见式的叙述方式的有《北极村童话》、《花瓣饭》、《原始风景》等;采用第三人称全知视角叙述的有《亲亲土豆》、《清水洗尘》、《一匹马两个人》等:采用第一人称和第三人称复合角度叙述的有《遥渡相思》《白银那》等。
其处女作《北极村童话》便是作家用童心幼女的的眼睛做视角,写小女孩迎灯六七岁时被留在北极村姥姥家的生活经历。
这部散淡的中篇几乎没有什么情节,通篇都是叙述一个孩童在北国乡村天真烂漫的童年经历,以及和亲人、村邻日常交往的琐事,看似简单平常,但读者无不为其质朴、透明、善良、温暖的情绪所触动。
小说中那种纯净的感觉,对大人世界的怀疑和对约定俗成生活的质疑和反叛,却代表了她一贯的追求和对世界独特的看法。
《北国一片苍茫》是迟子建早期由稚嫩向成熟过渡的一部作品,虽然在一定范围内仍延续了《北极村童话》、《沉睡的大固其固》中的童年视角,但小说的笔调明显地沧桑了,人物间的纠葛也较以前错综复杂。
《清水洗尘》以全知的视角展开,超越了成年人观察和理解生活的窠臼,通过儿童对生活的感知,别有洞天地发现了生活原本可爱的一面。
在迟子建迄今为止发表的作品中,对童年生活的回忆和遐想已过半数,如《疯人院的小磨盘》、《花瓣饭》等的主人公都是十一、二岁的少年,从这些作品中,我们读到了趣味盎然的童年生活情节,感受到了大兴安岭山野迷人的风俗人情。
其成熟时期创作的《花瓣饭》,淡化了文革时代的可言说的口号和标语,淡化了公共空间,而强烈凸现那个时代不可言说的色彩和声音,凸现私人空间。
在当下的语境中,我们普通读者可能比较难以领会这种言说的奥秘,但是只要我们联系起故事发生的年代来,就不难看出作家的良苦用心。
同样,即使是一些与儿童生活无关的作品,迟子建也喜欢选择一些有儿童气质的成年人或老人的视角作为叙述角度,如《青草如歌的正午》里的陈生和《灰街瓦云》里的刘签,都是本真而质朴的人,没有任何心机,生活在痴迷的与大地自然融为一体的混沌之中。
儿童直觉思维的单纯性、原始性、灵异性的特点,打通了人与自然间的界限,使自然的一切,不但充满了灵动飞扬的生命活力和绚烂美妙的幻想色彩,而且体现了儿童无拘无束的自由天性,赋予了作品一种生趣盎然的迷人意境和诗意的抒情氛围,构成了迟子建小说特有的价值追求和美学品格。
三、主题内涵小说是生活的艺术,正是因为它来源于实实在在的生活空间,才能吸引并感染读者,迟子建用她那颗善感的心,默默地关注着这个五彩缤纷的世界以及平凡普通的人们,从而使其小说具有丰富的主题内涵,处处洋溢着真、善、美的情怀和温润忧伤的诗意。
1.对自然的钟情为我们展示了一个充满诗意、温情、忧伤的神奇世界初读迟子建的小说,无疑会被其中细腻、灵动的自然描写所吸引。
她就像一个擅长风景画的画家,用一根神奇的画笔为我们展示了一幅幅美妙的图画。
“天边飞着晚霞,深一块,浅一块的。
它们有的大红,有的金黄。
那大红的像炉膛的火,粉红的像小猫的舌头,金黄的像大公鸡的尾巴。
”(《北极村的童话》)“天非常寒冷,我站在火炉旁不停地往里面添柴。
……火苗像一群金发小矮人一样甩胳膊有力地踏着脚舞蹈,好像它们生活在一个原始部落中一样,而火星则像蜜蜂一样嗡嗡地在炉壁周围飞旋。
”(《白雪的墓园》) “在北国是无法阻止大雪降临的,上帝把寒冷季节中最温柔最灿烂的景色播在这里,本身就造成了一种雄壮和神秘气氛。
雪的色彩极为绚丽,它时而玫红,时而幽蓝,时而乳黄。
雪光呈现玫红时是朝霞初升时分,那时炊烟在鸡啼之后升起。
雪光展现幽蓝时是在傍晚时刻,这时所有的恋人都在祈祷黄昏的消失。
雪光隐现乳黄时星月稠密,树林中所有的鸟都因眷恋美丽的景色而放弃歌唱。
”(《原始风景》)“如果你在银河遥望七月的礼镇,会看到一片盛开的花园。
那花朵呈穗状,金钟般垂吊着,在星月下泛出迷幻的银灰色。
当你敛声屏气倾听风儿吹拂它的温存之声时,你的灵魂却首先闻到了来自大地的一股经久不衰的芳菲之气,一缕凡俗的土豆花的香气。
你不由在灿烂的天庭中落泪了,泪珠敲打着金钟般的花朵,发出错落有致的悦耳的回响,你为自己的前世曾悉心培育过这种花朵而感到欣慰。
”(《亲亲土豆》)无论是比喻、拟人的形象生动,还是语言的灵动绚丽;无论是环境描写,还是景物刻画,都来的细腻浪漫,流转自如。
而那些诸如晚霞、炉火、雪光、土豆花……的景物描写,都为我们营造了一个诗意盎然且又纯真美妙的童话世界,那些自然景物在迟子建温婉的笔调下变得可感可触,自然贴切。
自然界中的一切在迟子建的笔下都是有生命的,蕴涵着默默的温情,她曾说:“我一直认为,大自然是这世界上真正不朽的东西,它有呼吸,有灵性,往往会使你与它产生共鸣。
”“北极村”是迟子建的故乡,只有淳朴的故乡才是“我”心灵的家园,只有自然那宽广的胸膛才能医治心中的忧伤。
《向着白夜旅行》讲述了一段虚构的旅行,自然在叙述者的眼中己经沉沦,商业气息的侵入给东北小镇带来的变化使人感到庸碌而世俗,失望之余,忧伤之情升腾:“我”来追寻童年清新的记忆,来感受大自然质朴的心跳,却不曾想到那里车流如潮,“即使入夜也不得安宁”,那里清新不在,到处污浊不堪,“许多纪念碑似的大烟囱在漫漫冬天无休止地喷出浓烈的黑烟,阳台上尘垢遍布,空气坏极了。
”岂止是失望,简直是忧伤的绝望,这就是我们童年的那一片纯净的乐园么?大自然在迟子建的一系列作品中超越了其本身的内涵,渗透着作者对人类生存状态的终极关怀以及对生命意义的追问,忧伤的情绪始终弥漫其中,具有透彻心扉的穿透力。
2.对生命的感悟传递了作者对生命的由衷珍惜和浓浓的忧伤气息生命与死亡是一对对立又不可分割的矛盾。
每一个生命个体从诞生、发展、成熟、直至逝去,总是有着它特定的规律。
而在迟子建的中短篇小说中最能触动人心的便是对生命流失的刻画。
生命个体在浩大的自然界面前是如此脆弱,不堪一击。
死亡是一个生命的终结,也是生命的最终归宿。
当普通的乡民秦山(《亲亲土豆》)不是用嚎陶大哭来宣泄对死亡的恐惧,而只是尽一个农人的本分去收获自己与妻子共同耕种的土豆,以此来诉说一个不久于世的人活着对生命的热爱和向往的时候,无论谁都会因此而由衷地感慨生命的沉重不堪与幸福的短暂易逝。
他不过“三十七虚岁”,就被诊断为肺癌晚期,他有温柔体贴的妻子,他对生活是那么热爱与不舍,然而厄运还是降临到这位普通的乡民身上。
在他生命的最后日子里,他悄悄从医院回到了那片劳作的土地,去“亲亲土豆”,因为那是他生命表现的一种方式。
正因为此,小说在结尾妻子离开秦山坟地时,才有了那“跟脚”的土豆,那是怎样的热爱与眷恋?阴阳相隔,虽然在小小的土豆中有了几许寄托,然而一切仍在秦山脆弱生命的逝去中流淌着浓浓的忧伤气息,使人不禁潜然。
我们从小说的叙述中读到了主人公对当下生命状态的由衷珍惜和绝望,那是一种震撼人心的悲剧力量,我们体会到的是无法抑制的哀伤,当生命的消亡带来的不再是恐惧而是爱的不舍、离别之时,疼痛和哀伤渗入骨髓。
“逝者如斯夫”,短篇小说《逝川》大概是以此命名的吧。
小说不仅仅刻画了吉喜一辈子光辉传奇却孤单一生的经历,更重要的是它感慨了人生的短暂与无奈,“泪鱼是多么了不起,比人小几百倍的身子,却能岁岁年年畅游整条逝川。
而人却只能守着逝川的一段,守住的就活下去,老下去,守不住的就成为它岸边的坟冢听它的水声,依然望着它。
”吉喜由年轻漂亮能干的姑娘变成了饱经风霜、形如枯槁的老太婆,岁月就是这样残酷无情。
面对苍茫的宇宙,人类是如此脆弱、渺小。
迟子建在对生命透彻感悟之后,便以一颗平静、豁达的心,去看待世事变化,超越善恶,包容美丑,悲悯着万物众生,从而给读者心灵的滋养。
3.对爱的追寻使作品散发出浓浓的爱意和温情纯真的人性美由于爱的被需要,所以爱一直是文学追求的永恒主题。
迟子建的小说中对人与人之间的各种感情都有所描写,无论是亲情、友情还是爱情,它们在迟子建的小说出现时,浓浓的爱意都弥漫其中,挥之不去。
《白雪的墓园》中“母亲左眼中圆圆的一点红色是父亲咽气的时候突然生长出来的东西”,“我总觉得那是父亲的灵魂,父亲的灵魂是红色的,我确信他如今栖息在母亲的眼睛里。
