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暑假社会实践云南近代史暑假社会实践是大学生们展示自我、增长见识的重要途径。
今年暑假，我有幸参加了一次云南近代史的社会实践活动，深入了解了云南的历史文化和风土人情。
一、云南的历史文化云南是一个历史悠久的省份，早在新石器时代就有人类在此繁衍生息。
在历史上，云南曾是南诏、大理、昆明等多个王国的中心地带，留下了丰富的历史文化遗产。
在社会实践中，我们参观了云南省博物馆，看到了许多珍贵的文物，如南诏金银器、大理石雕、昆明青铜器等，这些文物不仅展示了云南的历史文化，也反映了当时的社会生活和文化水平。
二、云南的风土人情云南是一个多民族、多文化的省份，有着独特的风土人情。
在社会实践中，我们深入了解了云南的少数民族文化，如彝族、哈尼族、傣族等。
我们参观了彝族村寨，了解了彝族的传统文化和生活方式，如彝族的火把节、三月三等传统节日，以及彝族的传统服饰、饮食等。
我们还参观了哈尼族的梯田，了解了哈尼族的耕作方式和生活习惯。
通过这些参观和了解，我们更加深入地了解了云南的多元文化和风土人情。
三、云南的近代史云南的近代史也是我们社会实践的重点之一。
在社会实践中，我们参观了云南省革命历史博物馆，了解了云南的近代史和革命历程。
云南是中国革命的重要发源地之一，孙中山先生曾多次在云南策划和组织革命活动。
在云南省革命历史博物馆中，我们看到了许多珍贵的历史文物和图片，如孙中山先生的手迹、革命武器、革命照片等，这些文物和图片不仅展示了云南的近代史，也反映了中国革命的历史进程和革命先烈的英勇事迹。
总之，这次暑假社会实践让我更加深入地了解了云南的历史文化、风土人情和近代史，也让我更加深刻地认识到了中国的多元文化和历史底蕴。
我相信，这次社会实践将对我的人生和学习产生深远的影响。
一、前言为了响应国家关于大学生参与社会实践的号召，我们一行人来到了云南省大理白族自治州南涧彝族自治县，开展为期一周的社会实践活动。
此次实践旨在深入了解南涧县的乡村振兴战略实施情况，探寻乡村振兴之路，同时为我们的大学生活增添一份别样的色彩。
二、南涧县概况南涧县位于云南省西部，是大理白族自治州下辖的一个自治县。
这里地形复杂，气候多样，拥有丰富的自然资源和民族文化。
近年来，南涧县以乡村振兴战略为引领，大力发展特色产业，取得了显著成效。
三、实践内容1. 调研乡村振兴战略实施情况我们首先参观了南涧县乡村振兴示范村——大梨树村。
在这里，我们了解到大梨树村通过土地流转、产业结构调整、基础设施建设等措施，实现了从贫困村到小康村的转变。
随后，我们深入了解了南涧县在乡村振兴战略中的具体措施，如发展特色农业、乡村旅游、生态保护等。
2. 探访特色产业在南涧县，特色产业的发展为乡村振兴注入了强大动力。
我们参观了当地的核桃、茶叶、中药材等种植基地，了解到这些特色产业在提高农民收入、改善生态环境方面的积极作用。
此外，我们还参观了南涧县的“互联网+农业”项目，感受科技为乡村振兴带来的便利。
3. 民族文化交流南涧县是一个多民族聚居的地区，拥有丰富的民族文化资源。
我们参加了彝族火把节、白族打歌等民族节庆活动，感受了南涧县独特的民族文化魅力。
同时，我们还参观了南涧县的非物质文化遗产展览馆，了解了当地的民间艺术、传统工艺等。
4. 环保教育在实践过程中，我们注重环保教育，倡导绿色生活。
我们参加了南涧县的垃圾分类、植树造林等活动，为保护生态环境贡献自己的一份力量。
四、实践感悟1. 乡村振兴战略的重要性通过此次实践，我们深刻认识到乡村振兴战略对于实现全面建设社会主义现代化国家、全面建设社会主义现代化乡村的重要意义。
只有推动乡村振兴，才能让广大农民过上更加美好的生活。
2. 科技创新助力乡村振兴科技创新是乡村振兴的重要支撑。
南涧县在发展特色产业、改善基础设施等方面，充分运用了科技创新手段，为乡村振兴注入了强大动力。
一、前言为了更好地了解我国农村地区的社会发展现状，提高自己的社会实践能力，我于2023年在云南省景东县开展了一次为期一个月的社会实践活动。
在此期间，我深入农村，与当地居民共同生活，了解他们的生产生活状况，体验他们的喜怒哀乐。
以下是我对此次社会实践的总结和反思。
二、实践背景景东县位于云南省南部，属于红河哈尼族彝族自治州。
近年来，随着国家政策的扶持和地方政府的努力，景东县经济社会取得了显著的发展成果。
然而，农村地区仍存在一些问题，如基础设施建设滞后、产业结构单一、农民收入不稳定等。
为了解这些问题，我选择了景东县作为社会实践的地点。
三、实践内容1. 了解当地基本情况在实践期间，我首先对景东县的基本情况进行了了解。
通过查阅资料和实地考察，我了解到景东县总面积为2962平方公里，下辖9个镇、1个街道办事处、4个民族乡。
境内有汉、彝、苗、傣等23个民族，其中彝族人口最多。
2. 参观基础设施建设在实践过程中，我参观了景东县的一些基础设施建设，如公路、电力、通信等。
我发现，近年来，景东县在基础设施建设方面取得了很大的进步，但仍存在一些不足。
例如，部分农村地区道路状况较差，影响村民出行；部分村庄尚未接入稳定电力，生活用电困难。
3. 调研农业产业结构为了解景东县农业产业结构，我深入田间地头，与农民朋友交流。
我发现，当地农业产业结构较为单一，主要以种植水稻、玉米、烤烟为主。
此外，养殖业也占一定比重。
然而，由于市场波动和自然灾害等因素，农民收入不稳定。
4. 体验农村生活在实践期间，我入住当地村民家中，体验他们的日常生活。
我发现，农村居民生活较为简朴，但精神面貌良好。
他们勤劳朴实，乐于助人，让我深受感动。
5. 参与公益活动为了回馈社会，我在实践期间积极参与了当地的一些公益活动。
例如，协助村委会开展扶贫工作，为贫困家庭送去温暖；参加环保宣传活动，提高村民环保意识。
四、实践成果1. 提高了自己的社会实践能力通过此次社会实践，我深入了解了农村地区的实际情况，提高了自己的社会实践能力。
赴云南省社会实践报告武汉大学测绘学院赴云南社会实践小分队目的：调查了解云南省测绘行业及学科教育现状形式：实地调查，主要是与相关领导或负责人进行座谈时间：2008年7月4日~2008年7月14日地点：云南省昆明市组织者：武汉大学测绘学院参与者：武汉大学测绘学院:周洪亮、周浩、胡琪、史庆伟、钮晓红、罗小霁、王超昆明理工大学（协办单位）:蒋亚楠、余莉、王芳、郭强、苏国伟、李毅、廖启方刘娅、周云果、缪娅梅、余治国、朱毅、刘昭伟、李万智实践背景：测绘是我国国民经济建设的先头兵，新中国成立后，测绘行业蓬勃发展。
传统测绘学的相关理论与测量手段的落后, 使得传统测绘学具有更多的局限性。
随着空间技术、计算机技术和信息技术以及通信技术的发展和在各行业中的不断渗透、融合, 使得测绘学在这些新技术的支撑和推动下, 出现了以“3S”技术为代表的现代测绘新技术, 使测绘学科从理论到手段发生了革命性的变化。
我院作为测绘学科的高等学府,近年来也增加了招生人数,也加强了对学生综合素质的培养,力求学生的供应与社会需求达到一个最佳的拟合点,为学生创造更广阔的就业与发展空间,同时也促进我国测绘事业的发展，为我国的经济建设贡献测绘人的一份力量。
然而，对于全国测绘学科的教育现状（开设相关专业的院校数量，在校生数量，毕业生就业情况等）;测绘行业的发展现状（具有各等级测绘资质的单位、企业数量，它们的从业人员的年龄、学历，以及这些企业对测绘人才的需求量如何，对测绘人才的有何要求……）;以及相关测绘新技术的普及与应用情况,我们却知之甚少，这对于学院而言，不仅增加了在人才培养方向上的不确定性，同时在学院发展的全局统筹方面增加了一些难度；对于学生而言，这不仅让学生对自己的前途感到迷惑，同时也对学生将来的就业规划与准备产生了很大的影响。
因此，我院举行了一场浩大的测绘学科教育与行业现状调查工程，力求拂散重重迷雾，开辟测绘学科发展的通天大道！我队作为这项浩大工程的一部分，我们必将拼尽全力，认真、求实、科学、客观地调查和分析云南省测绘学科教育与行业发展现状，为学院的发展，学生的发展贡献我们的力量。
一、前言民风民俗，是一个国家、一个地区历史文化的精髓，是民族精神的重要组成部分。
为了深入了解我国民风民俗的魅力，我们团队开展了为期一周的民风民俗探索之旅。
本次社会实践旨在通过实地考察、访谈等方式，深入了解我国不同地区的民风民俗，传承和弘扬民族文化。
二、实践背景随着社会的发展，许多传统民风民俗逐渐消失，年轻一代对民俗文化的了解也越来越少。
为了使更多的人了解和传承民风民俗，我们团队决定开展这次社会实践。
三、实践地点本次社会实践我们选择了我国具有代表性的三个地区：云南、贵州和内蒙古。
这三个地区各具特色，民风民俗丰富多彩。
四、实践过程（一）云南1. 实地考察：我们来到了云南的丽江古城，这里有着独特的纳西族文化。
在古城中，我们参观了木府、四方街等具有民族特色的建筑，了解了纳西族的民间传说和风俗习惯。
2. 访谈：我们采访了当地的纳西族居民，了解了他们的日常生活、婚丧嫁娶、节日庆典等方面的习俗。
（二）贵州1. 实地考察：我们来到了贵州的黔东南苗族侗族自治州，这里居住着苗族、侗族等多个民族。
我们参观了苗族的吊脚楼、侗族的鼓楼等传统建筑，了解了他们的服饰、银饰、音乐等方面的文化。
2. 访谈：我们与苗族、侗族村民进行了深入的交流，了解了他们的民族认同、生活习惯、民间艺术等方面的内容。
（三）内蒙古1. 实地考察：我们来到了内蒙古的呼伦贝尔大草原，这里居住着蒙古族、达斡尔族等多个民族。
我们参观了蒙古包、草原文化博物馆等，了解了蒙古族的骑射、摔跤、音乐等方面的文化。
2. 访谈：我们与蒙古族、达斡尔族牧民进行了交流，了解了他们的草原生活、牧民习俗、民间信仰等方面的内容。
五、实践成果通过本次社会实践，我们团队取得了以下成果：1. 深入了解了我国不同地区的民风民俗，积累了丰富的民俗文化知识。
2. 拍摄了大量民俗文化照片和视频，为后续的宣传和推广提供了素材。
3. 撰写了多篇民俗文化调研报告，为民俗文化的传承和发展提供了参考。
4. 通过与当地居民的交流，增强了民族认同感和文化自信。
一、前言随着我国社会经济的快速发展，社会实践成为了大学生成长的重要途径。
为了更好地了解国情、民情，提升自己的综合素质，我们团队于2021年暑假期间，赴云南省墨江县开展了为期两周的社会实践活动。
本次实践以“助力乡村振兴，助力脱贫攻坚”为主题，旨在通过实地调研，深入了解墨江县的乡村振兴战略实施情况，为当地的发展提供一些建议。
二、实践背景墨江县位于云南省普洱市，是一个多民族聚居的山区县。
近年来，墨江县积极响应国家乡村振兴战略，大力发展特色农业、乡村旅游等产业，取得了显著成效。
然而，由于地理位置、资源禀赋等因素的限制，墨江县在乡村振兴过程中仍面临诸多挑战。
为此，我们团队决定开展此次社会实践，深入了解墨江县的实际情况，为当地的发展贡献一份力量。
三、实践内容1. 实地调研（1）走访当地政府及相关部门我们团队首先走访了墨江县人民政府及相关部门，了解墨江县的基本情况、乡村振兴战略实施情况以及相关政策。
通过与政府部门工作人员的交流，我们了解到墨江县在产业发展、基础设施建设、生态环境保护等方面取得的成绩和面临的困难。
（2）深入农村基层为了更全面地了解墨江县乡村振兴战略的实施情况，我们团队深入农村基层，走访了多个村庄。
通过与村民的交流，我们了解到当地产业发展、基础设施建设、生态环境等方面的情况，以及村民对乡村振兴战略的看法和建议。
（3）考察特色农业墨江县拥有丰富的自然资源，特色农业发展迅速。
我们团队参观了当地的茶园、咖啡园、特色产业基地等，了解特色农业的发展现状和市场需求。
2. 交流与讨论在实践过程中，我们团队与当地政府、企业、村民进行了深入的交流与讨论。
我们针对墨江县乡村振兴战略的实施情况，提出了以下建议：（1）加强基础设施建设，提高农村居民生活质量基础设施建设是乡村振兴的重要基础。
建议加大投入，完善农村道路、供水、供电、通讯等基础设施，提高农村居民的生活质量。
（2）发展特色农业，打造区域品牌墨江县拥有丰富的自然资源和特色农产品，建议加大特色农业发展力度，打造区域品牌，提高农产品附加值。
怎么写关于云南红色革命文化社会实践报告范文2000字云南是我国革命斗争的重要战场之一，云南红色革命文化是中华民族宝贵的精神财富。
为了加深对云南红色革命文化的了解，我参加了云南红色革命文化社会实践活动。
在此次活动中，我深刻感受到了云南红色革命文化的伟大历史价值和精神内涵。
下面是我的实践报告：一、实践活动的背景与目的云南红色革命文化社会实践活动旨在通过参观红色革命文化遗址和红色革命博物馆，深入了解云南革命史和云南红色革命文化的丰富内涵，增强爱国主义情怀和革命精神，提高对共产党历史的认识和理解。
二、实践活动内容1.参观云南雨后红军长征博物馆雨后红军长征博物馆是展示红军长征路线在云南的历史的重要场所。
在博物馆中，我们欣赏了一系列展示红军长征历程的图片和实物，深入了解了红军长征在云南的艰苦斗争和伟大胜利。
通过参观，我们深刻领悟到云南红军长征对我国革命史的重要影响。
2.挖掘红色革命文化资源实践活动中，我们深入农村，与当地人民交流，了解他们对红色革命的记忆和体验。
通过与村民座谈，我们了解到云南红色革命文化不仅有伟大的历史价值，还有深厚的民间传承。
我们还参观了红军遗址和红军纪念碑，亲身感受了红军的英勇战斗和无私奉献。
三、实践活动收获与感悟通过云南红色革命文化社会实践活动，我从多个方面获得了收获与感悟。
云南红色革命文化展示了中华民族的伟大精神。
云南红军在极端困难的条件下，坚持革命斗争，为中华民族的解放事业作出了巨大贡献。
他们的奋斗精神和不屈不挠的意志给了我们很大的启示，让我们更加坚定自己的目标。
云南红色革命文化展示了中国共产党的巨大历史功绩。
中国共产党是中国革命的领导核心，云南红军是中国共产党在云南战场的重要力量。
通过了解他们的历史，我们更加深刻地认识到党的领导是中国革命胜利的重要保证。
云南红色革命文化展示了中国共产党的一贯宗旨和理论基础。
云南红军在农民中开展革命宣传工作，深入群众，掌握群众的实际需求，推动土地革命。
云南社会实践心得体会为艺术战!云南社会实践有感7月13日，我随团队一起出发前往云南昆明。
大伙逃离杭州的酷暑，两天后到达四季如春的花城。
此行的目的是为了追寻我校先辈的足迹。
在抗战胜利70周年之际，此行让我更加铭记历史，敬仰先辈：在当年烽火连天的战争年代，他们被迫从美丽的西子湖畔一路西迁，途经多地，来到云南昆明;在途中播下了艺术的火种，浇燃了中华大地。
19日，我们来到当年艺专先辈求学的地方——昆明____(省、市、区、县)安江村。
寻访校址，当地老人给我们指认出唯一一处当年的房梁。
新校址之后的面貌在解放后有所修整，但是基本保持了原貌：不大，由左右两排长房围合一座木质庙宇而成。
围墙外，也有一方池塘。
夏日湖面的绿草青青，犹如西湖的碧绿荷叶。
遥想当年那些青年学子或许在这里游泳嬉戏，也或有些青年坐在岸边，描绘当时的一草一木。
眼前的一切，不禁让人感慨今昔岁月的变迁!当天院党委胡书记的讲话，提及罗工柳、吴冠中等几位赫赫有名的校友。
我看过一些吴冠中关于西迁校史的回忆。
回忆的细节生动，特别是战争带来的满目疮痍无疑成为了他记忆的一部分。
想当年战火纷飞，学生们依然投身艺术创作，校方面对散乱的时局坚持办学。
让我体会到先辈们艺术精神。
重走西迁之路，面对往昔校史，我不免把我辈国美学生与战争年代的先辈联想在一起。
这是值得我们骄傲的。
在队伍回杭的火车上，队员海龙无意中聊到对国美的热爱，因为美院的学生有种“二”的情结。
回到杭州，我对这个“二”一直印象深刻，时常想起。
我想他说的“二”应该是活泼，是自由，是幽默……但是，我们只是小“二”，遥比先辈们对于艺术的执着才是大“二”。
在战争年代，无暇顾及个人的幸福自由，而更多的投身救亡图存的浪潮，从美育的角度唤醒国民的救亡意识。
他们手中的笔杆就是枪杆，他们同样投身在抗战救亡的阵地上。
先院长林风眠所题写了“为艺术战”的口号——如今我辈当不断地努力践行着这种精神。
继承先贤对待艺术的激情与执着。
在这个平和的时代，我们美院学子当有超于小“二”之大“二”的情怀，星火以向承。
云南民族团结实例为主题进行社会调查报告摘要：本文以云南民族团结为主题，通过社会调查的方式，探究云南地区不同民族之间的民族团结现状，并分析民族团结的原因和对社会发展的影响。
结果显示，云南地区的各民族之间存在着较为紧密的联系和相互依存的关系，民族团结是云南地区社会稳定和经济发展的重要基石。
第一部分：调查背景云南地处中国西南边陲，是一个多民族聚居的省份，有25个少数民族，分别是瑶族、京族、彝族、白族、傣族、回族等。
在云南地区，各民族之间形成了共同进退的命运共同体，民族之间的团结被视为维护社会稳定的基本要求。
然而，由于种种原因，民族团结面临一些挑战，这也促使了本次调查的开展。
第二部分：调查方法本次调查采取问卷调查的方式，针对云南地区各民族的代表性社区进行抽样调查。
调查内容主要包括了对民族团结的认知、团结形式、原因以及对社会发展的影响等。
第三部分：调查结果1.民族团结的认知：调查显示，绝大多数受访者都认为民族团结对社会发展至关重要。
他们普遍认为民族团结是一个基本的社会价值观，有利于维护社会稳定和促进经济发展。
2.团结形式：调查结果显示，各民族之间的团结表现主要体现在经济合作、文化交流、婚姻和家族关系以及宗教信仰上。
各民族之间常常通过互相合作、互通有无的方式来促进社会进步和发展。
3.团结原因：调查发现，云南地区的民族团结主要源于历史渊源和经济利益的共同体。
云南地区的各民族在长期的历史交往和相处中，逐渐形成了团结互助的习惯，共同面对生活中的困难和挑战。
同时，经济利益的共同体也促使各民族之间相互依存，形成了共同的利益诉求，进而加强彼此之间的联系与团结。
4.对社会发展的影响：调查结果显示，民族团结对云南地区的社会发展起到了积极的推动作用。
各民族之间的合作促进了经济的繁荣，推动了社会进步和文化交流。
各民族在团结合作中相互学习、借鉴，共同发展，为社会的融合与发展做出了重要贡献。
第四部分：调查结论根据本次调查结果，云南地区的各民族之间存在着较为紧密的联系和相互依存的关系，民族团结是云南地区社会稳定和经济发展的重要基石。
赴云南暑期社会实践报告赴云南暑期社会实践报告正文：2011年暑期社会实践报告赴云南“三下乡”之法律援助光电信息与计算机工程王文通【摘要】2011年7月1日，光电学院暑期社会实践团根据校团委的统一部署和要求，围绕建党90周年这一主题，远赴云南开展了集调研、宣讲为一体的“三下乡”之法律援助活动，赴云南暑期社会实践报告。
活动内容包括“法律知识大课堂”、“一对一援助”、“走访调研司法机关”等。
实践团历时5天共走访了五个重点乡镇，开展了法律宣讲、调研等活动，取得了较好的成果，此外实践团还走访了当地部分困难学生家庭，为他们送去了法律书籍和学习用品，鼓励他们健康成长。
实践团最终与大当地县团委共建了实践基地，为后续双方的长期合作打下了良好的基础。
【关键词】宣讲走访调研关注合作贡献为了贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，学习胡锦涛给北大学生的回信中“向实践学习，向人民群众学习”的号召，根据团中央统一部署和要求，上海理工大学光电学院1名指导老师和6名本科学生组建了这支“三下乡”暑期社会实践团，实践团将远赴云南楚雄彝族自治州大姚县进行为期4天的社会实践，此次实践活动旨在树立大学生的科学发展观，发挥大学生时代的先锋模范作用，用自己的所学服务于社会。
深入到边远地区的乡镇农村中去，到祖国最需要的地方去，深入农村基建，深入了解农村经济、教育的发展状况，普及法律知识，为当地的法制体系建设贡献自己的力量。
20011年7月1日，经过多天的准备工作，我们这支六人的实践队伍踏上了征程，奔赴云南，几经周转，终于在7月3日下午来到了云南省楚雄彝族自治州大姚县，县团委副书记曹桂馥老师迎接了我们并帮我们了解决食宿问题。
曹老师目前在大姚县团委进行为期一年的挂职工作，原担任我校基础学院团委副书记，同样是为响应国家支援政策，来到云南进行挂职锻炼，所以此次暑期社会实践活动也与曹老师有了很好的对接。
尽管旅途很辛苦，但队员们深知自己身上所承担的责任，在入住旅店后经过短暂的休息调整，我们便在指导老师的安排下对活动方案进行了进一步策划，并明确了分工，队员们整理了所有的活动用品，为接下来几天的活动做了充分的准备。
回荡于滇西旅途的脚步声【摘要】 1949年10月1日，当毛泽东站在高大宏伟的天安门城楼上宣布“中华人民共和国今天成立了！”的时候，我想整个中华民族都为之沸腾。
时至今日，我们的伟大祖国已经走过了60个春夏与秋冬。
60年的时间里，我们无法忘记我们的祖国怎样从弱小走向富强，无法忘记我们的人民经过怎样的苦苦抗争从日本军国主义的手里夺回我们一直在苦苦追寻的独立与自由。
滇西抗战作为中国抗战史的一个主要部分，给我们留下了太多辛酸的回忆。
【关键词】滇西抗战战争与和平祖国成立60多年前的中国西南部，中日之间进行了一场持久的战争，史书记载为“滇西抗日战争”。
在这场正义与非正义的战斗之间，我军以伤亡人数多于敌军数倍的劣势之下，在滇西人民的极力支持中，消灭了驻守于此的2万多名日军，取得了滇西抗战的全面性胜利。
滇西抗战史总括一、源于国殇墓园的声音2009年8月25日，我们一行驱车来到腾冲县国殇墓园，国殇墓园位于腾冲县城西南部的小团坡上，那里沉睡着将近万余位在腾冲抗战中壮烈牺牲的英雄，他们大多不到20岁，却已经在保家卫国的艰难历程中奉献出了自己的青春年华，故为“殇”，为国捐躯，为“国殇”。
走进国殇墓园，出发前的那种兴奋之感完全被这里的庄严肃穆所取代，在安详的草地上，屹立着许多在抗战时期的英雄雕像，或是倾诉着那些悲壮的场景。
令我记忆最深的是一位傈僳族妇女在找不到水的情况下，用自己的乳汁喂一位与自己素不相识、却已经受伤的美国士兵，还有令我最为感动的是位于国殇墓园大门右边的“倭塚”，这里葬有三位日本军官，比起靖国神社里污秽的声音，这里是他们最好的归宿，他们的野蛮入侵，给我们的民族留下了深重灾难，而我们却给了他们一种博爱与宽容，给了他们作为人的尊严……往里走，分立于两侧的是两件展厅，在第一展厅内陈列着许多抗战时期留下来的物品，这其中包括各种枪支，弹药，军装，还有那些抗战中血淋淋的图片及其他各种装备。
在第二展厅内则悬挂着许多爱国将领的画像。
这其中包括王才高、杨鸿运、彭万力、顾荣裕、叶佩高、洪行、李颐、威廉·C·麦姆瑞、梁正中、李生芬、王树荣、杨绍贵等在抗战中作出巨大贡献的人，也不乏卫立煌、史迪威、张问德、宋希濂及李根源这样的领导人物。
1945年7月7日始建的国殇墓园历经历史的风风雨雨，已经承受了太多的灾难，作为国殇墓园的标志性建筑——“忠烈祠”因施工正在重建，我们一行只能仰视以寄敬慕之情，也希望它能更好的承载起抗战期间所有的一点一滴。
踏在90多级的台阶上，两侧立着一排排整齐划一的墓碑，这就是“国殇”的家，在上面刻有他们的军衔、名字，来到小团坡顶部，就是国殇墓园的标志“中国远征军攻克腾冲阵亡将士纪念塔”，它永远屹立在祖国的最西南部，展示着滇西人民永不屈服、顽强抗争的决心与勇气。
国殇墓园绿草如茵、环境清幽肃穆，得益于此地四季如春的气候，而于此情此景，我们一行深深地感受到这里浓厚的历史文化，在滇西的沃土上，我们的英烈们展示着最崇高的民族气节和誓死保卫家园的决心，这里安息着多少永不泯灭的灵魂。
他们将在精神和灵魂的世界中默默鼓舞滇西人民，为创建社会主义和谐社会，发展和平的世界做出更大贡献。
因此，国殇墓园于1984年6月被授予“县级重点文物保护单位”的称号，1987年被授予“省级重点文物保护单位”的荣誉，1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
2005年11月，国殇墓园被中共中央宣传部授予“全国青少年爱国主义教育示范基地”的荣誉称号。
在这些荣誉的背后，却有近万民英雄烈士的灵魂从国殇墓园里呼唤：君不见军国主义的妖孽死灰复燃，靖国神社里的招魂愈演愈烈？作为当代的青年大学生，即将承担起社会主义接班人的重担，在世界多极化的格局下，机遇与挑战并存，这，需要我我们铭记先辈的不屈不挠，坚持不懈和顽强抗争的精神，并在社会主义建设之中勇敢实践，牢记历史使命，将中华民族的光荣传统延续下去。
二、日本发动“南进”的背景英、美在“祸水东引”以后，一直希望日本能够放弃“南进”的作战方案，从而将日本交给苏联军队，而自己却坐收渔人之利。
但是日本在“北进”的过程中，苏军利用其天然的有力的地形优势，再加上自己的装甲兵优势，在一定程度上极大的挫伤了日军的兵力、锐气，粉碎了日军“北进”的企图。
与此之后，日军改变了战略方向，开始了“南进”作战方案，于是就引发了后来的滇西抗日战争。
三、“飞虎队”在滇西在滇西的抗战过程中，我们得到了许多国际友人的援助，包括盟军美国“飞虎队”的大力支持，他们在抗战胜利的过程中做出了巨大的贡献。
这支让日军闻风丧胆的空中飞行队在滇西的上空立下了赫赫战功，他们在与日军的空中对抗中取得了制空权的胜利，为抗战期间的物资运输、拦截敌机、轰炸敌军阵地及为地面部队的进攻做出了巨大贡献，他们敢于同敌机展开殊死搏斗。
查尔斯·邦德一人曾驾机同27架日军敌机展开周旋，克劳福德·隆敢于在敌人的严防密堵之下用绑有刺刀的炸弹俯冲而下轰炸由日军占领的腾冲县城墙（注：当时的腾冲县城墙多为火山石所砌，如果从高空直接投放炸弹，这些炸弹碰到城墙就会弹向地面而使炸弹的威力减小，所以只有采用从45°角的俯冲才是最佳的选择。
但这种做法就要求飞机要进行低空飞行，具有很高的危险性。
），他们还飞越于高耸入云的喜马拉雅山脉上空抢运援华物资，创造了“驼峰航线”的神话……“飞虎队”有力地配合了中国远征军的抗日反攻，保证了地面部队战略反攻的快速开展。
到抗日战争结束之时，“飞虎队以损失500多架飞机、死亡1500多名飞行员的代价击落日军2600多架，击沉或重创223万吨的敌军商船、44艘军舰、1300艘100吨以下的内河船只，击毙日军官兵66700名。
他们在异国他乡的土地上无怨无悔的奉献着自己的青春……四、滇西军民在抗战中的作用表一:滇西反攻战敌我伤亡统计表表二：日军侵略造成滇西民众死亡统计表这三张表均是我们从保山市博物馆里摘录而来，其中有些数据缺失，不免造成遗憾，但从总体的数据来看，我们可以了解到滇西民众抗日的积极性如此之高，并从一序列生命财产损失的数据背后，看到了战争带来的巨大灾害，为此，我们倡导和平，追求自由，并希望全人类欣欣向荣！滇西军民为了争取祖国的独立、家园的安宁，付出了高于敌人几倍伤亡的代价，在这些数据的后面都流淌着滇西军民的鲜血与泪水，在滇西的战场上，他们带着极高的抗战热情与敌人殊死搏斗，在滇西反攻战中，我们看到了那一个个鲜活的背影，有些人甚至在不知不觉中就被日军的机枪射穿胸膛，或被敌人的炮弹炸得血肉模糊，但他们依然凭借顽强的毅力和誓死保卫家园的决心攻下了松山、抢下了腾冲……完成了祖国人民交给他们的艰巨的保家卫国的任务。
我们不能把滇西抗战的胜利单纯地归属于中国军队、滇西人民亦或是国际盟军的援助，这次抗战的胜利是所有热爱和平，反对法西斯的仁人志士共同努力的伟大结晶，它注定会在抗日战争的历史上找到它应有的归宿，彰显出它非凡的价值。
在中国军队和国际盟军的背后永远站着一群支持他们的滇西人民，他们宁愿自己少吃点、少穿点，也要节衣缩食的从牙缝里挤出一粒粒粮食，一件件衣物，把它送给我们最可亲最爱的战士，还有许多民众自发地走上了抗战的最前线，为家园的安宁贡献一点一滴的力量。
滇西军民在抗战中，忍受着物资匮乏和极其恶劣的自然环境。
他们永远展示着英勇顽强的斗志和百折不挠的精神。
正如美国联络参谋组组长吴德所说：“中国军队耐受困苦的精神和作战的勇敢，都是世界上少有的。
”从上述表中，我们看到了中华民族的英雄正气，及可歌可泣的战斗精神，他们的历史定将永垂史册。
聂荣臻将军曾说：“许多为民族独立而英勇殉国的国民党爱国将士的精神，与在抗战期间为抗击日本侵略者而壮烈牺牲的无数共产党员，我军将士和人民群众一样，仍然令人崇敬不已。
”在这里，我还想加上滇西的群众，因为他们同样在取得抗战胜利的历程中做出了难以估量的贡献！五、抗战英雄篇在滇西抗战中涌现出了大批为正义而战的英雄人物。
其中包括中国远征军、美国盟军、爱国华侨和滇西各族人民，他们团结一心，浴血奋战，为战争的胜利和世界和平做出了巨大贡献。
在我们的调查过程中，主要了解了李根源、张问德、梁金山和史迪威。
1、李根源面对滇西人民的严重损失，哀鸿遍野及滇西遭到敌机的惨重轰炸的惨状，李根源认识到中国远征战争责任的重大，60多岁的李根源带着衰弱的身躯历尽千辛万苦抵达保山，他虽风烛残年，但云南监察史的重任，及他那颗纯洁的赤诚之心，是紧紧的与中华儿女连接在一起的，他呼吁滇西人民齐心协力，组织训练民众，协助军队，并于6月1日发表《告滇西父老书》，疾呼“我父老必抱定更大的牺牲决心”，“立刻要发挥保省即是卫国的精神”，“虽家毁纾难，赴汤蹈火亦在所不辞”。
这些，足以表现他誓死保家的诚挚热情，“八年浴血抗天骄，杀气如云万长高！”，更是表现他精忠报国的热血情怀，留给后人的是可歌可泣的英雄赞歌。
2、张问德张问德（1881—1956）字崇仁，云南腾冲人。
他抗战奔波，不辞劳苦，两年中八次翻越高黎贡山、六渡怒江，辗转于腾冲、保山、大理之间，为滇西抗战筹集物资。
1942年夏，日军铁蹄逼近滇西，城中官吏闻风丧胆，弃城而逃，遂使日军不废一枪一弹、轻而易举地占领了腾冲县城，边地名城陷于敌手。
这时的张问德已经年逾花甲，并已卸职还乡，但为了腾冲反攻的胜利，他临危受命出任“县已不县”的腾冲县长，不顾一切的投入到保家卫国的艰苦历程当中，在界头、曲石一代组建了战时县政府和腾西北抗日前方根据地，对侵腾日军开展游击战。
1943年8月31日日军侵腾行政本部长田岛致函张问德，企图软化诱降。
张问德怒火中烧，写下了当时名檄—《答田岛书》。
该书共870字，字字反映出对日军入腾的憎恶之情，读之使人荡气回肠、热血沸腾。
字里行间，亦能感受到张问德先生震古烁今的抗日激情和威武不屈的民族精神。
3、梁金山爱国之人，无论身处何方，无论如何强大，心中始终记得养育自己的祖国。
虽然身处异乡，但心中始终有着难于割舍的家乡情怀。
家国有难，岂能袖手旁观？这就是留缅华侨梁金山，他为滇缅物资运输通道的修筑作出了巨大贡献。
现今还留在保山的惠通桥就是梁金山捐款所建，惠通桥的修建，使其成为了滇缅公路上的一座重要桥梁。
在1938年滇缅公路修筑期间，梁金山协助测量路基，发动民工等。
通车后，他奉献出自己的绝大部分资产来保证军需物资的运输。
同时，他还带动“中华民国缅甸救国联合会”，“中国缅甸华侨后援会”等爱国华侨组织，积极从事抗日救亡工作，出钱出力为滇西抗日做出了巨大贡献。
4、约瑟夫·沃伦·史迪威在滇西抗战中，美国盟军的作用是不可低估的。
史迪威作为当中的代表人物，在1941年太平洋战争爆发后，史迪威担任中国战区参谋长和中印缅展区盟军副总指挥等职，负责协调中、美、英三国的抗战事宜。
