下载文档原格式
“我”是一切执念的根源，放下即是超脱庄子：忘记“我”的存在，才有超然外物的通达。
庄子：“我”是一切执念的根源，放下即是超脱01《道德经》中，老子说：宠辱若惊，贵大患若身。
得宠和受辱，都会让人感到担惊受怕，把祸患看得和自身的生命一样重要。
人是情感动物，对于外在的荣辱得失都有情感的体验，并且十分明显，生命中的每一次重逢与别离，得到和失去，对于自身来说都会产生重大的冲击。
得到的时候是喜悦的，失去的时候是痛苦的，这种情绪是人的情感本性，但是也正是这一个本性，给我们带来了巨大折磨。
当我们面对命运不公平对待的时候，就会产生非常沮丧的负面情绪。
对于人生来说，事情本身对于我们的伤害是有限度的，但是情绪对于我们的伤害却是无限制的。
当一个人拿着人生的负面情绪不断的折磨自己时，这样的人生才是痛苦和消极。
庄子：“我”是一切执念的根源，放下即是超脱这一切的根源，就是在于太过于的重视自我，所以才造成这一切的烦恼和束缚。
每个人都以为自己是世界的中心，在潜意识中都会把自己当作这个世界的主角，在这无形之中，就会过度放大自我的主观感知。
在生活中，我们说的最多的一个字就是“我”，我们总把自己看得太重，执着于追求“我”或者我所有的，而不理解真正无我的境界。
如果用一种“无我”的状态来修养自己，才能抛开自己主观意识所产生的烦恼，放下自我也就放下了执念，那些烦恼也就自动消散了。
如果总把自己放在这个世界的中心，那么世界的外物得失变化，都是自己永远过不去的坎。
庄子：“我”是一切执念的根源，放下即是超脱《菜根谭》说：世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。
前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。
俗世之中的人都因为把“我”字看得太重了，所以才会有那么多的执念和苦恼。
古人云：如果不再知道我的存在，又怎么知道东西是否贵重。
又说：如果知道自身并不是属于自己所有的，那么烦恼又怎么能侵害我呢？这一句话真的是精髓。
