感悟“不在其位,不谋其政”的管理智慧

不在其位不谋其政的启示1、意思是不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

2、出自《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。

”3、政的释义：即众人之事的意思。

1、意思是不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

2、出自于《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。

”3、政的释义：即众人之事的意思。

政的释义：即众人之事的意思。

如：国政、家政、民政、邮政。

①、环境治理国家事务。

例如：政治。

政府。

政令。

绩政。

政见。

政局。

政变。

参政。

议政。

②、国家某一部门主管的业务。

如：财政。

邮政。

民政。

③、家庭或集体生活中的事务。

例如：家政。

作品沃苏什卡：“不在其位，不谋其政”牵涉至儒家所谓的“名分”问题。

不在其位而求其政，则存有僭越之疑，就被人指出就是“违礼”之握。

“不在其位，不谋其政”也就是必须“安分守己”。

这在春秋末年为保护社会平衡，遏制百姓“犯上作乱”起著过关键促进作用，但对后世则存有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，知足守礼的心态起著诱导促进作用。

但是，从目前来看，很多人连自己的事情也搞不好，讨厌回去介入别的事情，这就是不对的，我们必须倡导“在其位，求其政”。

正与政的区别，“在其位，求其政”。

“不在其位，不谋其政”。

所谓：则存有僭越之疑，言语并使对方失态！（政来形容，而不迁就）不在其位，不谋其政，与三思而后行都就是形容处世之道。

在其位，谋其政；不在其位，不谋其政在其位，谋其政；不在其位，不谋其政在其位，谋其政；不在其位，不谋其政马东方道理往往是简单的，古人通过简单、直白的语言讲过很多这样的道理。

流传至今，今人往往因为这些话的简单而怀疑它的正确性。

“不在其位，不谋其政”就是这样一句话。

孔子说：“不在其位，不谋其政。

” 曾子说：“君子思不出其位。

”说的都是一个人应该做自己该做的事情，不要思考自己不该思考的事情。

完整地理解这句话，就是“在其位，谋其政；不在其位，不谋其政。

”但这句话往往会引起人的疑问：这不是提倡自私吗？这不是“本位主义”吗？这不是“自扫门前雪”吗？这不是提倡“事不关己，高高挂起”吗？这不是反对“学雷锋”吗？不是要提倡“团队精神”吗？……这些问题，是因为对“位”理解不深，把“位”看成是固定的、唯一的东西产生的。

实际上，位不是唯一的，也不是一成不变的。

所谓的“位”，可以表现为一个人的职位、身份、地位…….，即各种各样的角色，有什么样的角色、地位，就有什么样的职责，就应该完成相应的职责。

人可以同时有多重角色，这些角色还在不断变化之中，不同的角色要承担不同的职责，也就是“在其位，谋其政”。

一个人，在家里可以是父亲、儿子、丈夫，在公司里可以是员工、上级、下级，这都是不同的角色，“在其位，谋其政”就是要求他能够认识这不同的角色，根据需要区分、扮演好这不同的角色。

“君、臣、父、子”是不同的角色，“为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈”，讲的就是不同角色的行为标准，使人“在其位，谋其政”。

一个企业有不同的岗位，不同岗位的人如果能认清自己的岗位职责，“在其位，谋其政”，完成自己的职责，企业自然能够健康发展。

反之，如果像某企业流传的那样：“董事长干总经理的活，总经理干部门经理的活，部门经理干员工的活，一般员工在考虑：公司该怎么发展呢？”，那注定是作不好的。

那么，“团队精神”、“天下兴亡，匹夫有责”又如何理解呢？实际上，这些话都是在强调平时容易被忽略的角色。

感悟“不在其位，不谋其政”的管理智慧孔子曰：“不在其位，不谋其政”（《论语·宪问》），曾子继承了他的老师——孔子的思想，提出“君子思不出其位”（《论语·宪问》）的观点，说的是君子不要越过自己的职责范围去思考问题。

《中庸》一书中也有类似的表述：“君子素其位而行，不愿乎其外”（第十四章），意思是，君子应该依照自己平素的地位而行事，不羡慕本分之外的事情。

对于一个领导者而言，只有深谙“不在其位不谋其政”的精髓，自己才能做好管理工作，下属也才能把工作做好。

一、在其位，谋其政“在其位，谋其政”意味着管理“到位”。

在这里，“谋政”的先决条件是“在位”，也就是说，能否确保高效的管理，首先在于管理者拥有该职位的法定权，这也就是孔子所说的“正名”。

孔子的弟子——子路曾经问他，如果卫国国君让他从政，他应该做什么准备，孔子提出首先应当“正名”。

当子路笑话老师迂腐时，孔子义正词严地批评了子路，说道：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

”（《论语·子路》）大意是说，如果名分不正，说起话来就不顺当合理；说起话来不顺当合理，事情就办不成；事情办不成，礼乐就兴盛不起来；礼乐兴盛不起来，刑罚的执行就会不得当；刑罚执行不得当，百姓就不知道该如何是好。

孔子认为，一个社会要能够走上正轨，做到有序井然，必先“正名”。

商鞅也非常重视定“名分”，他说：“故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也”（《商君书·定分》），认为只有确定名分，才能天下大治；而如果不确定名分，必将天下大乱。

他通过一个形象的比喻，来说明定“名分”的重要性：如果野地里出现一只奔跑的兔子，一百人会蜂拥而上去逮它，并不是因为捉到兔子后，每个人可以分到兔子的百分之一，而是因为兔子的所有权尚未确定。

而市场上卖的兔子很多，却连小偷都不敢去偷，是因为这些兔子的所有权都已经明确。

五年级作文不在其位，不谋其政古语有云：“不在其位，不谋其政。

”这句话传递了一个很重要的教育思想，就是任何人都应该在各自的位置上做好本职工作，才能取得好的成效，发挥出最大的价值。

其位者即为就任某种职务的人，而谋其政则是指在这个职务上制定政策、做出决策等相关工作。

这句话的本意是要告诫那些在某个职务上的人要靠自己的能力和智慧去担当，而不是依靠别人抬举，更不能因为没有得到什么职务而怨天尤人。

一个人在某个位置上能否发挥出应有的作用，关键在于是否具备相关的能力和素质。

如果一个人不具备一个职位所需要的素质，那么即使他担任了这个职位，也会无法胜任，会影响到工作的开展，甚至会对相关的人和事造成负面的影响。

就读于小学五年级的我对这句话的理解是：每个人都有自己的长处和优点，只有找准了自己的位置，做好与自己能力相匹配的工作，才能使整个社会、整个团队健康、有序地发展。

有的人擅长音乐，就应该走上音乐的舞台；有的人热爱运动，就应该走上运动场；有的人喜欢读书，就应该走上教育的道路。

只有当每个人都按照自己的兴趣和能力来选择自己的职业道路，才能做到“不在其位，不谋其政”。

在小学五年级的学习中，我也深感到了“不在其位，不谋其政”的重要性。

我喜欢学习，并且对各方面的综合能力都有一定的兴趣和了解，所以我积极参加学校的各类活动，并在班级中担任了学习委员的职务。

作为学习委员，我要主动与同学们沟通，了解他们的学习情况，帮助他们解决学习上的问题，还要协助老师组织和安排日常的学习活动。

我会积极与老师和同学合作，相信通过我的努力，可以帮助班级更好地开展学习，提高大家的学习成绩。

“不在其位，不谋其政”这句话对于任何一个人来说都是有启发意义的。

如果每个人都能发挥自己的才能，做好自己的本职工作，那么整个社会就会变得更加和谐、美好，每个人都能在自己喜欢的领域中获得成就和快乐。

所以让我们从小就培养正确的职业规划意识，找准自己的位置，做好自己的本职工作，为社会的进步和发展做出自己应有的贡献。

中国社会思想史作业2013级社会工作专业二班论孔子思想“不在其位，不谋其政”“不在其位，不谋其政”意味着权力“归位”。

只有做到权力各归其位，才能确保每个人履行好自己的职责范围。

因此，“归位”是“到位”的基础。

对于一个领导者而言，只有深谙“不在其位不谋其政”的精髓，自己才能做好管理工作，下属也才能把工作做好。

孔子的“不在其位，不谋其政”不是绝对的要求人们对别人管的事不闻不问。

正确理解“不谋其政”的真实意义也很重要。

“不谋其政”是不能超越于自身权利而履行职责，它并不是不讲求互帮互助，也并不是不讲求团队精神。

相反，“不谋其政”恰恰是一个团队团结的必要保障。

也是和谐工作的前提。

只有不越界，才能更好的进行协作管理。

只要把每个人的每个环节做好做精，由整个环节组成的管理自然就会实现精细化、科学化、有序化。

如果说管理“到位”是管理者的基本职责，那么，权力“归位”则是管理者的品行修为。

管理者应非常清楚自己的角色定位，明确自己的权力和职责边界，对自己分内之事尽心尽力，对自己分外之事则坚决不插手，不去越俎代庖。

可是做到这些并非那么容易，中国现阶段又有多少人越俎代庖。

十几年前的“河北第一秘”事件可谓是惊天动地，这位当代政坛上耀眼的“新星”依仗其特殊的背景，大肆收敛钱财，数额特别巨大，最后被判死刑。

我们能从中反思到什么？现在阶段我们的政府管理阶层仍然有不少这样的现象，我们又该怎样去避免呢？“不在其位，不谋其政”其正确理解也就是“在其位，谋其政”，也就是意味着管理到位。

在这里，“谋政”的先决条件是“在位”，也就是说，能否确保高效的管理，首先在于管理者拥有该职位的法定权，这也就是孔子所说的“正名”。

孔子的弟子——子路曾经问他，如果卫国国君让他从政，他应该做什么准备，孔子提出首先应当“正名”。

当子路笑话老师迂腐时，孔子义正词严地批评了子路，说道：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

五年级作文不在其位，不谋其政
不在其位，不谋其政，这是一句古话，意思是说，如果一个人没有担任某种职务或者
没有获得某种权利，就不能在这个职务的领域或者在这个权利的范围内进行决策或者参与
决策。

这句话的意义非常深刻，我们应该认识到，每个人都有自己的位置和角色，每个人在
自己的位置和角色中都应该尽职尽责，对其所要负责的事务负起责任来。

如果一个人没有
担任某种职务或者没有获得某种权利，那么他对这个职务的领域或者这个权利的范围是没
有掌握和了解的，也就难以决策和参与决策。

比如说，班级里的同学，每个同学都有自己的位置和角色。

班长要负责班级的管理和
组织，班委要负责各种事务的安排，学习委员要监督大家的学习情况，纪律委员要维护班
级的纪律等等。

如果一个同学没有担任这些职务，就不能随意插手和干涉这些事务，否则
会造成混乱。

再比如说，父母是家庭的领导者，他们要负责家庭的管理和决策。

孩子不能随意插手
和干涉家庭的事务，否则会影响家庭的稳定和和睦。

不在其位，不谋其政，意味着我们要有自知之明，认清自己的位置和角色，不要随意
越位和干涉。

同时，也要尊重他人的位置和角色，不要轻易越位和干涉别人所负责的事
务。

总的来说，不在其位，不谋其政是一句非常有哲理的古话，它告诉我们要有自知之明，认清自己的位置和角色，不要随意干涉别人的事务。

这样才能使我们的生活更加和谐、积
极地向前发展。

不在其位不谋其政的看法1. 不在其位不谋其政的概念1. 不在其位不谋其政的概念不在其位不谋其政是一种政治思想，它指的是一个人在没有担任政治职位的情况下，不参与政治活动、不参与政治讨论，也不参与政治决策的行为。

这种思想认为，政治活动应该由具有责任感的人来实施，而不应该由那些没有责任感的人来实施。

这种思想也认为，政治活动应该由那些有能力和经验的人来实施，而不应该由那些没有能力和经验的人来实施。

因此，不在其位不谋其政的思想认为，只有在具备责任感、有能力和经验的情况下，才应该参与政治活动和政治决策。

2. 不在其位不谋其政的意义2. 不在其位不谋其政的意义不在其位不谋其政的意义在于，政治家应该遵守宪法和法律，不应该滥用职权，滥施政策，不应该把自己的个人利益置于国家利益之上。

政治家应该以公正、公平、公开的态度处理一切事务，不能以自己的意志来改变法律，不能够把自己的意志强加给他人。

政治家应该尊重人民的权利，尊重人民的意见，尊重人民的选择，不应该以自己的意志来控制他人，而应该尊重他人的权利。

政治家应该以负责任的态度处理一切事务，不应该把自己的利益置于国家利益之上。

政治家应该以民主的态度处理一切事务，不应该把自己的利益置于国家利益之上，而应该尊重人民的权利，尊重人民的意见，尊重人民的选择。

3. 不在其位不谋其政的历史在历史上，“不在其位不谋其政”的概念一直被重视。

古代的政治家和思想家们都强调这一概念，认为它是一种有效的政治管理方式。

古希腊政治家亚里士多德曾提出，“政治家应该离开他们的职位，不要接受任何政治任务，以保持独立性”。

古罗马政治家兼哲学家塞拉诺也曾提出，“政治家应该把自己的政治观点放在一边，不要参与政治活动”。

英国哲学家约翰·洛克也曾提出，“政治家必须遵守政治礼仪，不要把自己的政治观点强加给他人”。

在中国，著名的儒家思想家孔子也曾提出，“不在其位不谋其政”的观点，他认为政治家应该把自己的政治观点放在一边，不要参与政治活动，以保持公正性。

不在其位,不谋其事的意思
"不在其位，不谋其事"是指一个人不在相关职位上，或者不负责相关事务，因此他不应该参与或干涉与其无关的事情。

这个成语的含义是强调每个人应该按照自己的职责范围去工作和生活，不要越位或越权。

这个成语可以用来表达以下几个方面的意思：
1. 分工合作：在团队或组织中，每个人都有自己的职责和专长。

每个人都应该专注于自己的工作，不要插手或干涉与自己无关的事情。

只有这样，团队才能高效协作，发挥最大的效能。

2. 避免越权：在组织或机构中，每个人都有自己的权限和责任范围。

如果一个人没有相关的职位或权力，他就没有资格干涉或决定与他无关的事情。

这样可以避免越权和混乱。

3. 尊重专业性：每个人都有自己的专业知识和技能，应该尊重专业人士的意见和建议。

不在相关领域的人不应该妄自揣测或过问，以免导致错误的决策或结果。

4. 避免冲突和纠纷：当一个人不在自己的职位上或干涉与自己无关的事情时，很容易引发冲突和纠纷。

因此，遵循"不在其位，不谋其事"的原则可以减少不必要的矛盾和争议。

"不在其位，不谋其事"是一种管理和合作原则，强调每个人应该专
注于自己的职责和工作，避免越权和干涉与自己无关的事情。

这样可以提高工作效率，避免冲突，实现良好的组织运作。

不在其位，不谋其政【出处】《资治通鉴卷第一· 周纪一》【原文】文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。

’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。

臣在阙门之外，不敢当命。

”文侯曰：“先生临事勿让。

”克曰：“君弗察故也。

居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。

”【译文】魏文侯问李克：“先生曾经说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。

’现在我选相不是魏成就是翟璜，这两人怎么样？”李克回答说：“下属不参与尊长的事，外人不过问亲戚的事。

臣子我在朝外任职，不敢接受命令。

”魏文侯说：“先生不要临事推让！”李克说道：“国君您没有仔细观察呀！看人，平时看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的。

仅此五条，就足以去断定人，又何必要等我指明呢！”魏文侯说：“先生请回府吧，我的国相已经选定了。

”【分析】身在职场，很多时候，我们会遇到类似的场景：领导单独把你叫进办公室，问你关于对某件事或者某个人的看法，让你帮他拍拍板，更有甚者，会结合你之前说过的话，让你扩展，但实际上这些事其实本应当让领导自个决定的，而不属于自己的职权范围内，事后我们才知道领导从最开始心里就明白得像明镜一样，已经有最终的决定了，这个时候，你就会恍然大悟，原来我被领导测试了。

现通过魏文侯跟李克的一段对话，来感悟隐含的权谋思维，具体分析如下：第一，对待领导方面：不拍板案例中，作为领导的魏文侯在选相的时候遇到了困难：在候选人魏成和翟璜之间举棋不定。

所以，他找来李克问他该选哪个好（注意：这种发问的行为实际上暗示了领导的最终决定权下移），而作为下属的李克肯定知道决定权已经转移到自己身上了，所以，他决定不接这个烫手的山芋，于是他第一次笼统的回答了魏文侯的问话，但是始终没有说哪个候选人更适合。

文侯不满意，继续逼问李克回答，李克没办法，此时具体的说出了识人的五大点，但最终也还是没有提到适合做国相的候选人的名字。

不在其位，不谋其政
子曰：“不在其位，不谋其政。

”
孔子说，您没在这个位置上，就别谋划别人的政治管理工作内容。

也就是说，不要多管闲事，不要对别人的工作指手画脚，为什么？
因为您根本不知道别人的水有多深，别人收集到了什么情况，什么信息，您一个外行，对内行指指点点，显然是不负责任的，还会给别人带去困扰，甚至麻烦。

喜欢发表意见，对什么都要评论一番，小到别人的高矮胖瘦，家长里短，大到国际形势，中东局势，天天都有人不断的发表意见。

实际上，这些人连这些地方都没去过，连别人起码的信仰，到底碰到什么问题，也只是通过网络或者报纸等媒体看到的。

就在哪里指手画脚，以为自己高明，想要指点指点。

对于明白人，懂的人来讲，您这种意见，简直就是蠢人的废话，毫无意义。

这句话，也很明显的指出来了您到底应该干啥？
就是您在什么位置，就做什么事情，多关注自己，学以润身。

自己那点业务做到极致了吗？自己的温饱问题，财富问题，家庭问题，子女问题，房子问题，车子问题解决了吗？
自己的问题不解决，不关心，成天关心别人的问题，指挥别人如何解决别人的问题。

这纯粹是无知。

有些人自己的收入低，成天关心别人的收入高，还是低，别人又不告诉他，他就很不满意，就嘲讽别人，挖苦别人。

别人说收入高，他就打击别人，说别人是骗子。

别人说收入低，他就瞧不起别人。

但是他从来不去问一问，自己的收入如何才能提升。

人们应该各司其职，每个人把自己的事情做到极致了，社会就美好了。

人要是不关心自己，成天关心别人，这社会就乱套了。

五年级作文不在其位，不谋其政不在其位, 不谋其政，是一句古老而又智慧的谚语。

当我们谈论这个谚语时，我们通常指的是一个人没有能力胜任一项工作或职位，但却试图大包大揽，插手从而导致整体工作效果的下降。

故事告诉我们，一个人只有在自己专业领域内，才能发挥最大的作用。

毕竟，每个人都有自己擅长的事情，每个人都有自己最感兴趣的领域。

人们不应该过多干预或干扰不属于自己的领域，而应尊重专业人士的意见和职责。

从小德打算讲一件事来说明“不在其位，不谋其政”这句话的重要性。

小德是一个教育工作者，他在一所小学担任五年级班主任。

他对教育事业充满热情，并且有着丰富的教学经验，每天都为他的学生们精心设计课程，激发他们的学习兴趣。

小德有一个坏习惯，那就是总是想插手其他老师的教育工作。

他认为自己的教育理念是最好的，他可以做得比其他老师更好。

每次其他老师讲课时，他总是在一旁指指点点，干涉他们的教学过程。

他告诉自己，这是为了孩子们的利益，但事实上，他的行为只是给其他老师带来了困扰。

有一天，学校决定进行一次校际交流活动，邀请其他学校的老师来观摩和交流。

小德也参加了交流活动，但他不是作为观察者，而是试图干预其他老师的教学，展示自己的能力。

在交流活动中，一位来自其他学校的老师上台进行讲座。

他是一位语文教育领域的专家，有着丰富的经验。

他的讲座引得全场热烈鼓掌，所有的老师都聚精会神地听着。

但小德并不满足，他认为自己的语文水平比这位专家更高，于是在讲座过程中，他纠正了一位学生的发音，并试图对讲座内容进行补充。

这一举动立刻引起了专家和其他老师的不满。

专家停下来，面带微笑地说：“尊敬的各位老师，我非常欢迎你们的参与和贡献。

但我相信，在这个专业的领域里，我们每个人都有着自己的特长和经验。

就让我们一起学习、交流、进步吧。

”小德听到这话，感到非常惭愧。

他意识到，自己的行为不仅给专家带来了困扰，也让其他老师对他产生了不满和反感。

他明白了，“不在其位，不谋其政”这句谚语的重要意义。

由“不在其位，不谋其政”所想到的“不在其位，不谋其政”出自《论语·泰伯》。

对于这句话有众多解读。

孟子云：“位卑而言高，罪也。

”《中庸》“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”。

意思是说，不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

北京师大于丹教授说，一个人不要越俎代庖，应做好本分，不要越过你的职位，做不该你做的事。

这其实是告诉你在其位就得谋其政，就得尽职尽责。

由此，联想到民主党派干部，首先民主党派干部在党政机关有一定位置，中国共产党历来高度重视加强党外代表人士队伍建设，自党的十六大以来，中国共产党更重视党外代表人士在社会主义建设中的特殊重要作用，加强对党外代表人士的培养和选拔，注重对党外代表人士进行教育培训，切实搞好党外代表人士安排工作，充分尊重、信任和爱护党外代表人士，为新时期开创多党合作新局面奠定坚实基础。

据了解，各级政府机关基本按照党外后备干部在整个后备干部队伍中的比例应达到10%的要求工作，由各级统战部有目的、有计划地加强培养，主动积极地向各级机关推荐符合条件的党外干部。

党外干部挂职锻炼列入各级党政干部挂职锻炼的总体规划，组织部门每年安排干部挂职时，党外干部比例应达到15%。

有位就要有为，在位就得谋其政。

要把自己应该做的岗位干好，关键是要做好准备。

常言道，没有金刚钻，就别揽那瓷器活。

现在瓷器活有了，那我们还必须有金刚钻。

一、加强学习，提升自我关于学习，我国春秋时期著名教育家孔子在《论语》中有许多名言，比如：“君子不器”，君子不是个容器，他们应该是变通的，是与时俱进的，是不断学习的。

“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”。

《论语·宪问篇》这里的“修”就是学习修炼，民主党派人士干部不仅要明白学习的重要性、学习的目的，而且要特别注意在学习中把握重点，切实加强党的方针政策理论的学习，着力提升政治水平和政策水平，增强执行政策的能力。

《子曰德鲁克》第七讲：不在其位，不谋其政不在其位，不谋其政子曰：“不在其位，不谋其政。

”（《论语.泰伯篇》第14）德鲁克对曰：“高层管理人员最好明智地提醒自己，对于不是由自己主要负责的事务，不要公开地发表意见……把可由别人做的事情交付给别人，这样才能做真正应由自己做的事—这是管理有效性的一大改进。

”（《卓有成效的管理者》）孔子在2000多年以前曾经说过这样一句话：“不在其位，不谋其政”。

尽管有许多人对这句话颇有异议，但事实上，即使是以今天的眼光来看，这也是一句非常有智慧的话。

从字面上来理解，这句话是说：不担任某一职位，就不去设想那个职责位的业务。

政治是需要分工合作的，除了分各级政府官员，还有专职的民意代表，而不是大家任意发表意见，全无章法。

如果一个人要能够清醒地认识到自己的角色地位，履行该角色地位的职责，知道该做什么，不该做什么。

“在其位，谋其政”，专心完成自己的职责；“不在其位，不谋其政”，“有所为，有所不为”，不分散精力，不互相干扰，不互相掣肘，，工作效率一定会得到提高，反之又如何呢？在《一分钟经理人遇见猴子》一书中，肯·布兰佳博士把每一次员工遇到的问题都描述成一只猴子，每个人都需要照顾好自己的猴子，也就是尽到各自的工作职责。

而现实工作中这只“猴子”常借助“逆向授权”之手，在员工和管理者之间跳来跳去。

当员工不愿主动去解决问题，就会很容易将问题转移到管理者那里，他在书中描述了这样一个场景：假如你在走廊里遇见一位下属，他跟你说：“早上好，经理，可以给我几分钟时间吗？我想和你聊聊，因为我们遇到麻烦了。

”做为一名管理者，了解下属工作中遇到的问题当然是你的职责任，于是你就站在那里，听他把问题详细说了一遍，可当你心无旁骛的和他讨论的时间，半个小时的时间飞逝而过。

你的行程被这次谈话所打断，同时你也大体知道了是什么问题，但是一时还无法下结论，于是你说：“这个问题很重要，但是现在我没时间和你多说了。

“不在其位，不谋其政”之深度思考——关于工作权利的明晰和划分大凡谈到“不在其位，不谋其政”，人们立即会想到，这是对工作的消极逃避等等。

但这是左倾时代遗留的片面理解，谬误甚大。

只要我们稍加深究不难发现其中的深刻的哲理。

此句名言出自《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政”。

翻译过来就是，孔子说，谋政的前提是要有位子，没有位子就不要进入操作状态，不能做出各种决定。

再往下引申就是：如果你想要管理一个企业或部门，你就要坐到这个位子上来。

没有坐到这上来就只能提意见，而不可以做决定。

先人的智慧哲言和我们的工作结合，给我们指引一条管理过程中的光明大道，各级领导干部如何管理？如何参与管理？如何有效地参与和各自工作内容相应的管理并使之科学化、效率化就成了各级干部需要深思的问题。

下面我尝试以延安两店因防损突发事件较多取消罚款奖励兑现后的一系列新办法出台前后几经变更的过程为案例，探究此名言的深刻道理和今后工作中应从中汲取的经验教训和大家共同探讨。

延安两店因突发事件紧急叫停原罚款兑现奖励办法。

因个别防损员为了拿到更多的罚款奖励，满足个人经济利益，出现用偏激手段强行罚款，因此给店里造成了经济上、荣誉上的严重损失，和企业的文化宗旨背道而驰。

所以在盛大店在又一次因罚款给店里造成较大损失时，店长安苏龙，紧急叫停罚款奖励兑现办法。

应该说，这个紧急叫停，既是店内的实事求是的正确举措，也是对脱离延安实际的奖励办法的坚决否定。

把防损奖励和罚款脱钩成为这段时间的共识。

但接下来，如何针对上述两店制定新的防损奖励办法就成了摆在店内防损部、总部防损部面前的问题了。

为此总部防损部负责人施助和总部防损部经理刘涛在延安召开紧急会议，和防损部门干部一起公开讨论新的奖励办法。

在防损奖励和外盗罚款脱钩的前提下，初步拟定方案为：方案A：今后每次外盗少罚款甚至不罚，并以抓外盗次数进行奖励，奖励标准参考上年外盗罚款金额和次数。

得出每次发现外盗无论是否处罚均奖励20元，外盗所罚款项如数上交公司和员工无关。

怎么看待“不在其位不谋其政”？“不在其位不谋其政”出自《论语·泰伯》，又在《论语·宪问》篇中重复出现，而且后面多加了一句——曾子曰：“君子思不出其位”。

这两句话原本是一句话，据推测应该是曾子来解释孔子的话的，但是意思局限了好多。

到了宋代朱熹那，将这两句话分成了两章。

今天我们就主要来聊聊“不在其位不谋其政”，另一句作为补充理解。

位与政相对，可以理解为职位的意思。

“不在其位不谋其政”简单来说就是：不在那个职位上，不去操心、不做那个职位上的政务。

这里我把“谋”理解为两种层次的，一种是想法上的“谋划”，一种是行动上的“谋求，实际干”。

第一种就是我们常说的“瞎操心”，第二种是不仅“瞎操心”还具体做。

《孟子·离娄下》说：“位卑而言高，罪也。

”这句话大概就和“拿着白菜的工资，操着皇帝的心”一样。

黄侃说：“诫人各专己职，不得滥谋图他人之政也。

”其实古人类似的劝诫很多，比如越俎代庖的故事。

我们用倒推法来做一简单假设，孔子能被称为中国的圣人，不管这种称呼是否言过其实，不管是否半部《论语》就可治天下，孔子作为了一个古代先贤，《论语》作为主要记录孔子言行的书籍，在看待事物的内在逻辑，尤其是孔子所重视的“礼”方面，是有一定的参考意义的。

孔子说“不在其位不谋其政”，孔子也说“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

”“不在其位”就是“名不正”，孔子是那样一个重“礼”的人，那样宣扬“礼”的人，他当然得以身作则。

简单而片面的说，什么是礼？礼就是该，应该。

应该做什么或者不应该做什么。

显然，孔子的“不在其位不谋其政”就是在告诉我们不应该做什么。

整本《论语》讲了很多应该怎么做，也会偶尔说说不该做什么。

这是一种方法和策略。

那么，孔子告诉我们了应该做什么，不应该做什么的目的和原因是什么？最基础的就是“远耻辱也”，再甚就是孟子说的避“罪”，而最终的就是德，就是善，就是道，就是仁。

人不在其位不谋其政的看法人不在其位不谋其政是一句古训，意味着当一个人不处于某个职位或者岗位时，就不应该干涉或者插手这个职位的决策和事务。

这句话强调了各个职位和角色的分工与专业性，以及每个人应该尊重和遵守自己岗位上的职责，不应越权干预他人的工作。

这句话的意义在于提醒人们应该尊重专业和职责，不要随意干涉他人的工作。

每个职位都有其独特的任务和职责，专业性的事务通常需要经验和技能的积累才能胜任。

如果一个人不在某个职位上，就意味着他可能缺乏所需的专业知识和经验，因此插手该职位的决策和事务往往会带来不必要的干扰和错误。

例如，在一个公司中，每个部门都有自己的经理和员工。

经理负责制定部门的发展战略和决策，员工负责执行具体的任务和工作。

如果一个员工不在经理的位子上，却对部门的决策进行干涉和批评，很可能会破坏团队的合作和效率。

因为员工缺乏经理所需的全局视角和决策能力，他的干涉可能会导致不切实际的要求或者决策错误。

同样的道理也适用于政治和治理领域。

在一个国家或者地区的治理过程中，各级政府和官员都有不同的职责和权力。

每个官员都应该尊重和遵守自己的职责和权力范围，不应越权干预他人的工作。

如果一个官员不在某个职位上，却对该职位的决策和事务进行干涉，往往会破坏政府的运转和决策的效果。

然而，人不在其位不谋其政并不意味着每个人都应该对自己的职责和决策视而不见。

相反，这句话强调了专业性和分工合作的重要性。

每个人都应该在自己的职位上尽职尽责，努力做好本职工作。

同时，也应该尊重和理解他人的职责和决策，避免干涉和冲突。

人不在其位不谋其政也提醒我们要珍惜和发挥自己的专长和优势。

每个人都有自己的专业知识和技能，通过发挥这些优势，才能为社会和组织做出更大的贡献。

如果每个人都过分关注他人的职责和决策，而忽视了自己的工作，那么整个组织或者社会的运转就会受到影响。

人不在其位不谋其政是一句有深意的古训。

它提醒每个人要尊重和遵守自己的职责和决策，不要越权干涉他人的工作。

从“不在其位，不谋其政”谈管理智慧对于一个领导者而言，只有深谙“不在其位不谋其政”的精髓，自己才能做好管理工作，下属也才能把工作做好。

在中国的企业中，尤其是中小企业中，许多企业领袖者由于企业刚刚起步，为了节约成本，很多事情都亲自去做，一人多能，一人多职，即使公司慢慢发展壮大，不再需要自己去做很多事情，却还是习惯于事必躬亲，觉得谁做事都不放心。

在事业起步初期可以这样，但是企业领袖者一直都事事亲力亲为，那样企业将做不大，做不强。

还有一些企业领袖者是擅长某个领域的专家，觉得谁做都不如自己做得好，虽然事实上可能真的是这样，但是导致的结果就是，自己成了一个技术专家、销售精英或公关高手，单单不是一个好的企业管理者。

比如一些技术出身的领导者，多把精力都投在了专业工作上，而忽视了自己的真正工作是管理企业，要做一位统帅，而非一名可以独当一面的大将。

一个团队领袖者可以不会其它技能，但是必须要能够做好自己的本职工作——做好一个管理者。

对于一个领袖者，或是任何一名员工，用心专注地做好自己工作的内容，就是他最该做的事，反之，就是失职。

孔子在《论语》中讲：“在其位，谋其政；不在其位，不谋其政”，指的就是不去做不该做的事，这样一来也就有时间和精力去做该做的事，该做的事也就容易做好。

很多企业管理者不明白这个道理，以为做得越多就等于工作效率越高。

但是事实确是——对于一个司机而言，除专注地操作方向盘以外，做其他任何事情，即使做的再好，也是失职。

有一个形象的比喻可以说明这个问题：古时候的房子都会有很多房柱来支撑房子的顶棚。

一个人觉得这么多房柱在屋子中很碍眼，影响美观，于是就将屋子中的房柱雕刻成盘龙、走兽等形状，有的房柱掏空后在上面摆放花盆古董等，可谓是巧夺天工。

到其家中的客人无不赞赏，主人非常得意，可是不到一年，房子就垮塌了，房子的主人被压死在倒塌的房屋里。

这个故事说明，每个人，每一样东西，都有其自身的工作与作用，比如房柱，它的工作就是撑起房子，而非是工艺品、摆放物品的架台。