工程伦理

工程伦理导论结课论文
院系：港航院
专业：水利工程
学号：************
姓名：**
2015.12.15
论都江堰中的工程伦理
在快速发展的21世纪，技术已经对我们这个世界产生了深远而广泛的影响，而工程师在技术各个方面的发展上扮演了一个核心角色。

工程师创造产品与程序来提高食物产量、加强植物保护、节约能源消耗、提速通信交通、促进身体健康以及消除自然灾害等方面，也给人类生活带来更多的便捷并增进美好。

然而技术在带来益处的同时，也产生了环境破坏、生态失衡等负面影响，严重破坏了社会和自然环境，甚至危及到人类自身的生存。

因此就需要工程伦理来减小技术的风险。

工程伦理学的产生，促进安全和有用的技术产品并给工程师的努力赋予意义，也直接地增强工程师在工程中有效地处理道德问题复杂性的能力，增进工程师的道德自治，即理性地思考以道德关注为基础的伦理问题的习俗与技能。

作为一个未来的工程师，我必须认识到工程伦理的重要性，特别是水利工程伦理。

水利工程伦理是利用水利工程来调节人与人之间关系的学问。

水利工程建设往往都是大型工程技术活动，不仅涉及工程技术人员和业主的利益，而且涉及社会的利益；不仅影响当代人的利益，而且影响子孙后代的利益；不仅涉及经济、社会的利益，而且对自然环境产生巨大的影响。

所以，水利工程伦理包含社会伦理和生态伦理两方面的内容，下面我对都江堰的水利工程伦理分析将从这两个方向展开。

首先是传统上的伦理道德，中国具有优秀的水利工程伦理文化。

我国传统文化一直就有天人合一的思想，从根本上讲，我国伦理是一种生态伦理文化。

成都平原是我国道教的发祥地，历史上道教在成都平原地位十分巩固。

都江堰是成都平原的水利枢纽工程，是我国道教文化与政令统一相互渗透的结果。

道教“师法自然，天人合一”的理念在都江堰工程实践中得到彻底的贯彻。

水利与文化、河流与人类在都江堰达成了美妙的融合。

“都江堰是一座生机勃勃、科学美妙的自然造化与人工斧凿浑然天成的建筑物，成为对环境有良好作用的人与自然和谐的水利工程的代表。

都江堰工程形式是运用自然建筑材料条件下最经济的形式，其设计理念建立在对水流、水流输沙的规律有了正确的认识基础上，用自觉的伦理态度、负责任的精神，付出最小的生态代价、最小的投资获得了防洪、灌溉治河与通航四方面的成功。

都江堰治水“三字经”中“挖河沙，堆堤岸。

砌鱼嘴，安羊圈；立湃缺，留漏罐”是对工程形式的具体描绘。

古代都江堰的这些具体措施都体现了“因地制宜、因势利导”规划和设计特点。

都江堰的工程结构与材料指导、维修管理等都体现了古代人的工程伦理。

都江堰治水“三字经”中“笼装密，石装健”是对工程结构与材料的具体指导。

都江堰水工和河工构件的工程材料具有“就地取材”的地域特点，卵石、竹子和木材是古代都江堰的建筑材料。

在不采用任何胶结材料的情况下，充填卵石的竹笼、杩槎、木桩，以及用卵石砌筑的干砌卵石等水工和河工构件建造的各类工程设施，具有良好的消能防冲性能和生态功能。

这些以竹、木、石材料为主的工程设施具有布置简单、灵活，对河道变化适应性强的特点。

都江堰治水“三字经”中“分四六，平潦旱。

水画符，铁桩见。

岁勤修，预防患。

遵旧制，毋善变”。

是对工程维修管理的的具体要求。

“分四六”是兼顾防洪与灌溉、冲沙与抗旱、上下游及左右两岸各方面利益之后的要达到的标准。

“水画符，铁桩见”是对淘淤与用水的控制尺度，便于达到分四六的目标。

“岁勤修，预防患。

遵旧制，毋善变”则是强调遵守伦理纲领，尽应负的责任。

然而20世纪20年代以来，欧美国家坝工技术突飞猛进，现代水利工程理论希望通过水利工程实现对河流的征服。

接受西方水利技术的现代水利工程师很自然地对都江堰的改造充满热情，他们希望用坝和闸门将岷江驯服起来，使得成都平原的水量调度尽在人力的把握之中。

20世纪30年代以来，在西方水利科学技术的刺激下中国水利发生了重要的变化，这个
时期的都江堰也出现了新气象。

都江堰的现代改造，以采用新结构、新型建筑材料为切人点，进而改造灌区各级渠堰的枢纽工程。

在规划思想上反映出当时西方现代水利技术的特点。

治本计划的渠首改造方案是：“在渠首段取消鱼嘴，分水鱼嘴的内外江口建大型节制闸，对灌区供水实行总的调节；渠首建闸后，平水漕、飞沙堰、人字堤等泄洪排水设施废除，与内外金刚堤合而为内外江分水导流堤。

为保障灌区供水安全，取消岷江金马河段沿岸的引水口，在渠首设置内外江总引水口，使外江正流成为单纯行洪河道。

至于灌区各级分水枢纽工程，治本计划规划的改造方案是全部以节制闸取代传统的无坝分水。

都江堰治本计划中渠首改造方案当时受到较多的质疑。

近代水利的代表人李仪祉先生认为“渠首改造的难题是岷江推移质问题。

他说：沙石有节制，始可以言改良都江堰本身工事，其旧有规则应以不轻加改革为原则。

以其有两千余年之历史，必有其特优之点也。

来自水利科学发达的俄国、荷兰、丹麦、法国等国的水利科学家、工程师，对改造都江堰的方案基本是否定的。

荷兰普德利接受当时的国民政府经济委员会的邀请考察都江堰后，对用现代水利工程型式取代运用了2 000多年的都江堰。

阐述了他的观点：“都江堰以数万元的岁修，享五百万亩灌溉之利，不可谓不优且美矣。

强为改作，或恐不及古人。

对渠首改造、工程新建必须慎重是当时中外水利科学家的共识。

由于人们很少有人注意到传统都江堰工程中的生态伦理价值，在以往都江堰工程的现代化改造中，体现的主要是一种一劳永逸的避免责任、懒惰的工程理念，侧重对河流的利用，很少考虑工程伦理，更谈不上考虑对后代人的伦理，生态价值无人理会。

盲目扩大灌溉面积，不考虑生态的承受能力，竭泽而渔，抱着一劳永逸的工程观念，盲目引进西方的水利工程技术，忘却当代人应尽的责任。

半个世纪之后，现代水利工程并不能如人所愿实现对河流的征服，反而导致了严重的生态问题，在都江堰灌溉区也出现了严重的生态问题。

都江堰灌区水污染严重已经是不争的事实，成都市作为四川的省会城市，目前1032个企业年排放工业工业废水达27464×10 t，其中达标排放仅18732×10 t，尚有8732×10 t未能达标排放，再加上大量生活污废水，致使水污染非常严重。

水环境质量日趋恶化。

中华人民共和国成立后，都江堰水利进入高速发展阶段，灌区规模迅速扩大，灌溉范围从平原扩展到了丘陵，供水对象从农村进人了城市，在短短的50年间都江堰灌区的灌溉面积发展到了1 009万亩，其净增长值是过去2 200多年总和的2．6倍。

计划到2030年，要完成毗河引水灌溉工程，实现都江堰灌区1 500万亩的最终规模。

由于灌区人口的急剧膨胀，工业化和城市化的进程使人类活动强度增大，在加上森林的过度砍伐，水资源短缺以及由水污染、水土流失引起的环境和生态退化已经成为严重制约灌区水利乃至整个社会经济发展的瓶颈。

人类赖以生存的柄息之地—地球有着46亿年的历史，生活在人类身边的生物也有40亿年的历史。

因此，我们在考虑未来后代时，并不能建立在种瞬间的时间意识上，而应以亿年作为时问单位建立一种尺度。

把这种思想运用在水利工程伦理上，就是要求一种水利工程生态伦理。

所以，建立正确的水利工程伦理理论意义重大。

作为未来的工程师我已经意识到了工程伦理的重要性，不管是现在还是将来我都会遵守工程伦理，做一个合格的水利人。