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古希腊悲剧大师索福克勒斯创作的《俄狄浦斯王》也许是世上最出名的乱伦故事，这要归功于维也纳一位名叫弗洛伊德的精神科医生。
他把这位悲剧英雄的名字变成了儿子对母亲的“欲望”的代名词。
弗洛伊德提出，人类普遍存在所谓“俄狄浦斯情结”，即“恋母情结”，还有对应的“恋父情结”，对后世的人文思潮产生了深远的影响。
1896年上演的《俄狄浦斯王》剧照：俄狄浦斯在知道自己弑父娶母的真相后，用王后的胸针刺瞎了自己的双眼。
这些涉及亲子乱伦的“情结”令普通人无法接受，与此相关的“阉割焦虑”和“阴茎嫉妒”概念也让男孩女孩匪夷所思。
但很多精神分析师和心理医生相信，孩子由于害怕同性父母的报复，而压抑了对异性父母的性爱想法——你要是不承认自己有这些想法，就会说你把乱伦的想法压抑到潜意识里头，没有过好“俄狄浦斯期”，怪不得现在出现了种种心理问题！著名哲学家卡尔·波普认为，弗洛伊德的俄狄浦斯情结是伪科学，因为这种理论似乎能解释一切，但又不可证伪，即无论怎么说都对，即使明明有与该理论相反的行为表现，都可以被它说成是支持它的。
实际上，科学研究早已搞清楚人类为什么要避免乱伦，大量证据揭示了家庭冲突的根本原因是自然选择，而非乱伦的“情结”。
剧情回顾：悲催的俄狄浦斯古希腊城邦底比斯的国王拉伊俄斯在儿子出生时曾得到警告，说他或许死于此子之手。
因此，这个男婴被遗弃在小山坡，双脚还被钉在一起——“俄狄浦斯”就是“肿胀的脚”之意。
他被牧羊人救走，后被科林斯国的国王收养，并视如己出。
俄狄浦斯不知自己是被领养的，所以当他听到自己将会杀死父亲，并会和母亲上床的预言时就离开了科林斯，开始独闯世界。
在一个三岔道口，他与一个老头发生争执并杀死了对方。
他解开了斯芬克斯的谜语，把底比斯城从一场瘟疫中解救出来，被立为王，并娶了守寡的王后伊俄卡斯忒。
然而，底比斯又遭遇了一场更严重的瘟疫。
神谕指示，只有把杀害前国王拉伊俄斯的凶手找到并加以惩罚，瘟疫才能消除。
俄狄浦斯去追查凶手，结果发现自己杀害了亲生父亲，还成了自己母亲的丈夫，生育了4个孩子。
对于古希腊悲剧的生命意识的解读古希腊悲剧源白酒神祭仪当中礼赞酒神狄俄尼索斯的颂歌和献祭酒神的歌舞――山羊之歌(tragoidia)，最初的主题只是悲悼酒神在尘世的受难、死亡和赞美他的再生。
我国著名的学者罗念生先生把它解释为，古希腊悲剧起源于酒神颂，那是一种乡社歌舞。
歌队有五十个“羊人”组成，其中一个是歌队长，他回答歌队的问话，讲述酒神狄俄尼索斯的故事。
这种回答最初只是一种“临时口占”，后来相传由忒斯庇斯首先将一个演员安排到歌队中，这个演员可以轮流扮演几个人物，可以和歌队长谈话，这就是古希腊悲剧最初的原型。
人类最甲的悲剧意识更为久远些，在早期的原始初民那里，他们对“红色”产生了原始崇拜，因为红色是血的颜色，象征着生命，红色在想象中被赋予了人类所特有的象征符号的意义，他们穿戴用赤铁矿染过的装饰品，并将这些象征生命的“红粉”用在对死者的哀悼上，这一方面表达了原始初民对生命的眷念和热爱，同时也可以看到他们对死亡的重视，以及对自身生命的焦虑。
死亡作为不可避免的命运，给原始人类带来了莫可名状的惶惑和恐惧。
他们既感到现世的欢乐，又因为能预知死亡而感到宿命的悲哀。
这种欢乐与悲哀的交融，实际上形成了人类最初的悲剧意识。
死亡是在古希腊人内心深处无法言说的痛苦，生命的价值遭到了彻底的否定，他们看到了生命的无常和苦痛，但是希腊人仍旧要找到生存的理由，坚强地活下去。
贫瘠的土地和温和的地中海海风造就了希腊人特有的性格，他们不仅看清了这个生存者的世界的本来面目，而且看到了这个世界是美好的，也正因为如此，他们才可以去创造这么多美好的艺术，在一份独特的平静和安宁中让人们体会生活的美。
希腊悲剧的诞生也离不开希腊人的神话，荷马的史诗和赫西俄德的《神谱》勾勒了整个希腊神话的体系，成为希腊文艺繁荣的基石，马克思对希腊神话的作用作过充分肯定，指出“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。
古希腊神话是原始初民凭借他们旺盛的想象力构建的话语体系。
《希腊神话故事》赏析摘要：希腊神话是承载着古代希腊人对生命、自然和世界的探索与思考的重要文化遗产。
通过对希腊神话中的几个代表性故事进行赏析，可以更好地理解其深层意义和对人类思维的影响。
本文将选择《俄狄浦斯王》、《普罗米修斯受刑记》和《奥德修斯归国》三个故事进行深入分析，探索其中的主题、人物形象和对于人性和命运的思考。
第一部分：《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王》是希腊神话中一部著名的悲剧作品，讲述了神谕预言导致的悲剧命运。
故事中的主人公俄狄浦斯在逐渐揭开真相的过程中不断遭受命运的摧残，最终导致他的盲目和自尽。
这个故事通过表现命运的无情和人类对于命运的无力感，揭示了人类对于命运的课题。
第二部分：《普罗米修斯受刑记》《普罗米修斯受刑记》描述了泰坦神普罗米修斯为人类带来火种和智慧，结果被宙斯惩罚的故事。
普罗米修斯的形象被赋予了勇敢、聪明和牺牲的精神，他通过偷取火种为人类带来了文明和进步，但却为此付出了巨大的代价。
这个故事反映了人类对于智慧和自由的追求，以及为之付出努力和牺牲的意义。
第三部分：《奥德修斯归国》《奥德修斯归国》是一部关于战争归来的英雄奥德修斯的史诗故事。
在漫长的归途中，奥德修斯经历了无数的困难和挑战，最终成功回到家园。
这个故事强调了毅力、智慧和勇气的重要性，同时也揭示了人类对于家庭和归属的向往和珍视。
结论：通过对这三个希腊神话故事的赏析，我们可以看到希腊神话所表达的深刻思考和人类对于生命、自然和命运的探索。
《俄狄浦斯王》揭示了命运与人类无力抗衡的悲观主题，《普罗米修斯受刑记》强调了智慧与自由的重要性以及为之付出的代价，《奥德修斯归国》则强调了人类的毅力、智慧和家庭的珍视。
这些故事不仅仅是单纯的神话，而是希腊文化的重要组成部分，对于理解古希腊思维和价值观具有重要意义。
希腊神话的精髓也可以在今天的文学、艺术和思考中找到共鸣，成为人们不断追求和思考的源泉。
评古希腊索福克勒斯悲剧李锦文引言索福克勒斯在埃斯库罗斯的基础上在古希腊悲剧中引进了第三个演员，使得人物关系更加复杂，戏剧情节更加丰富，戏剧冲突更加突出，加强了人物的对话和动作使之更符合人物的性格发展，对古希腊悲剧的发展起了巨大的促进作用。
索福克勒斯活到九十岁，他一生写过大约130部悲剧和羊人剧，但只有七部悲剧完整地保存下来。
关于奥狄浦斯的故事，本来埃斯库罗斯写过三部曲，但只有其中的一部《七将攻忒拜》传世。
索福克勒斯也写了三部，但不是三部曲，而是三部独立的剧本，好在它们都完整地流传了下来。
索福克勒斯生活在雅典繁荣昌盛的时代，他热爱祖国，热爱雅典，歌颂雅典是人类创造的奇迹。
他的剧本是盛世文学的代表，他在剧本中歌颂民主，歌颂人，歌颂人的聪明才智和创造力，描写人的独立的性格，随着环境的改变人的性格也不断地发展。
希腊人相信命运，索福克勒斯在剧本中写了许多英雄人物却有着苦难的命运，但他们不向命运低头，而是进行积极的斗争，宁可忍受巨大的苦难甚至遭受灭亡。
他把人物写成理想化的崇高的英雄！他所创造的人物具有鲜明的个性，而不是某种类型化的形象，因而更有生气，给人的印象更加深刻，更能打动观众和读者的心灵。
索福克勒斯为了突出人物的活动，就使对话成为悲剧的主要部分，使合唱歌退到次要地位，对于歌队的作用也进行了改造，他们也参与了与剧情发展有关的活动，成为了悲剧整体的有机部分。
索福克勒斯使古希腊悲剧发展到成熟的阶段，后世的雅典人甚至以他的作品作为标准，用以衡量别的作家的作品，由此可见他在古希腊悲剧史上的崇高的地位。
一个英雄人物的悲剧命运－－《奥狄浦斯王》奥狄浦斯为逃避他的苦难的命运－－那使人害怕的神谕－－说什么他将杀父娶母，就离开了科林斯王宫到处流浪。
有一天他来到了忒拜城遇到一个怪物－－人面兽身的女妖－－斯芬克斯正以出谜语的手段残杀人们。
奥狄浦斯感悟出谜底杀死了妖怪，解救了人们，解救了卡德摩斯的城邦。
忒拜人把他视为救星，立他为王，并把孀居的王后嫁给了他。
郎晓燕0863051058古希腊命运悲剧——论古希腊悲剧对命运的理解和表现在希腊神话中，命运女神是不可抗拒的，摩伊拉是命运三女神的总称，是宙斯和正义女神忒弥斯的女儿，这三位掌管万物命运的女神分别是：克罗托，拉切西斯，阿特洛波斯。
最小的克罗托掌管未来和纺织生命之线，二姐拉切西斯负责维护生命之线，最年长的阿特洛波斯掌管死亡，负责切断生命之线，即使是天父宙斯也不能违抗她们的安排。
然而命运女神在古希腊神话里始终是充满神秘的，命运女神编织的命运对于一切神灵都具有至高无上的权威，必须绝对地无条件地服从。
命运女神是受人敬畏的，她是不可抗拒的，因为在古希腊传说中她身后的仆从便是复仇女神，她将对那些反抗命运女神的人实施严厉的报复。
一.三大悲剧家笔下的命运古希腊人对命运的理解从古希腊的悲剧中可以体现。
古希腊悲剧被认为是命运的悲剧，而古希腊的三大悲剧家埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯在反映命运的角度上也是各不相同的。
被称为“悲剧之父”的埃斯库罗斯，他的命运观更多地继承了古希腊人的较为传统的命运观，埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，包括支配神。
初期人们所经历的苦难被归结为命运，就像埃斯库罗斯所说的一样：“神要想把一家人毁灭，现先在那家人中下祸根。
”对于灾祸的来源，他认为是早已注定的，是天降的，这就是命运的安排。
我们从这位悲剧之父的笔下可以感受到命运力量的强大和可怕。
《被捕的普罗米修斯》是埃斯库罗斯晚期剧作的代表，也是希腊古典悲剧早期的杰出代表。
剧中普罗米修斯是一位正义者，然而，他的命运是悲惨的，他从天上偷下火种给人类，触怒了宙斯，被锁在高加索山上。
宙斯派秃鹰来每天啄食普罗米修斯的肝脏，让普罗米修斯陷入无休止的痛苦之中。
他是宙斯的至高无上权威的反抗者，只有他知道，如果宙斯和某一女神结婚，她将生一个比他强大的儿子把他推翻。
众神的使者赫耳墨斯奉宙斯之命前来逼迫他，要他把秘密讲出来，他坚决拒绝了。
面对宙斯这样的暴政者统治却又无力反抗，这正是普罗米修斯的命运，他的悲剧是主动承担的，然而不管他怎么反抗命运，还是不得不经受痛苦而宙斯虽是众神的代表，也无法改变命运，他试图改变自己的命运，逼迫普罗米修斯说出秘密，但是面对这个无法调和的敌人，他知道自己的危险，但是他无法回避命运，他的头上始终悬着一把摩伊拉之剑。
