至亲至疏夫妻

唐朝四大女诗《唐朝四大女诗人及其诗作赏析》一、原文1. 李冶《八至》至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

衍生注释：“至”在这里表示最、极的意思。

东西方向是相对的，你说近它就近在眼前，说远可以远到无边，这是一种相对概念的体现。

清溪也是一样，看起来浅可能深处也很有深度。

日月高悬天际，是最高最明亮的存在。

而夫妻关系很特殊，有时候是最亲密的关系，同床共枕、患难与共；但有时候却可能形同陌路，严重的时候甚至反目成仇。

赏析：主题上，这首诗简短而富有哲理。

它通过对东西、溪、日月、夫妻这些具有代表性事物的描述，深刻地探讨了世间万物关系的相对性。

情感方面既有对客观事物关系的理性认知，又隐藏着一种对人情世故尤其是夫妻关系微妙性的感慨。

表现手法极为简洁，全诗用四组反义词开头，“近远”“深浅”“高日”“亲疏”，简单排列却引人深思。

然后以一种递进且戛然而止的方式引导读者自己去体会其中的深意，意味深远又短小精悍。

作者介绍：李冶是唐代的女诗人，她生性美貌且聪慧过人。

然而她的一生却充满波折。

她与一些文人雅士交游广阔，情感世界也较为复杂。

她的诗作多有感而发，且具有独特的视角，《八至》这首诗就充分体现了她对人生和感情的深刻认识。

运用片段：例子一：在一场闺蜜的闲谈中，甲向乙倾诉自己和老公的矛盾，感觉好像两人之间的关系变得很疏远。

乙就可以说：“你知道吗，唐朝有个女诗人叫李冶，她在《八至》里就说‘至亲至疏夫妻’，夫妻之间的关系着实是很奇妙的，有时候很好，有时候又吵架冷战像陌生人，但这也是很多夫妻都会经历的啦。

”例子二：在文学欣赏课上，老师讲相对性的概念时，可以引用这首诗：“大家觉得世间事物关系很复杂吗？唐朝诗人李冶的《八至》就简单地举例说明了。

她写‘至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻’，从空间到自然再到人物关系，仅仅几句诗就把相对性的概念表现得淋漓尽致。

”例子三：在家庭调解节目中，调解员在劝说一对闹矛盾的夫妻时可以说：“老祖宗们早就对夫妻关系有所感悟了，唐代诗人李冶写过‘至亲至疏夫妻’，你们现在就处在一个有些疏远的状态，但只要好好沟通经营，还是可以变回至亲的关系呀。

论夫妻关系,诗词
《八至》
至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。

最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。

此诗名为《八至》，是因为“至”字在诗中反复出现了八次。

“至近至远”、“至深至浅”、“至高至明”、“至亲至疏”，两个物体永远相对，又永远疏离，其中蕴含着深刻的辩证法。

诗的前三句属于物理的辩证法，而最后一句“至亲至疏夫妻”则是偏于世事人情。

“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。

在爱情时，两个没有血缘关系的人，缔结了最亲密的关系，你中有我，我中有你，荣辱与共，成为“至亲”。

在婚姻中，有的夫妻矛盾尽显，恩爱不在，相看两厌，貌合神离，同床异梦，成为“至疏”。

如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，
极为冷峻。

清代学者黄周星评价：六字出自男子之口，则为薄幸无情；出自妇人之口，则为防微虑患。

大抵从老成历练中来，可为惕然戒惧。

不知道李冶经历了什么，会有这样的感悟。

但正如黄周星所说：李冶或是从经历中感悟而来，看透了爱情婚姻的真相，所以，才写下这句诗。

“至亲至疏”在人生中，是不可避免的。

没有什么感情，能天长地久。

我们所能做的是努力让感情更好，无愧于心。

“至亲”时，互相关怀，互相依靠，无愧于心。

“至疏”时，想想曾经在一起的时光，修复裂痕。

如果无法挽回，也可“一别两宽，各生欢喜”。

愿你在爱情和婚姻中，能够尽享美好，也能共承风雨。

至亲至疏夫妻“至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至远明月，至亲至疏夫妻。

”这是中唐诗坛上享有盛名的女诗人李冶写的一首六言诗《八至》。

李冶，自幼聪颖，美貌异常，多才多艺，善弹琴，尤工诗。

历史上对李冶的行止众说纷纭，有褒有贬。

但李冶作为一个才女是当之无愧的，诗人刘长卿称她为“女中诗豪”。

命运并没有完全垂青于她，上天给了她过人的美貌与才华，却没有给她一段圆满完美的爱情。

和她交往密切的文人墨客甚多，却都不过是她生命中的匆匆过客，谁也没能成为她爱情的最终归宿。

这首诗语言简朴，平白如话，看似简单，却又意味深长。

诗句深入浅出，寓深理于常事，是一首极富理趣的六言诗。

前三句的用意其实全部是为衬托最后一句“至亲至疏夫妻”，来说明夫妻间极其微妙的关系。

层峦叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。

夫妻之情，亲时可以生死相许，反目成仇后却又似不共戴天的仇人。

诗歌表现出了世外人看清红尘中大千世界的一种领悟、明智、平静和超脱。

《名媛诗归》评论此诗“字字至理，第四句尤是至情。

”“至亲至疏夫妻”，这句诗满是饱经人事的感觉。

只是奇怪写这首诗的是个女道人，从未嫁作人妇却有如此神来之笔……真正的爱，重要的是，在一个女人的身后，能有一个男人，在一个男人后面，能有一个女人，无论风雨，始终站立着。

那，才算得上是爱情最美的姿态。

爱情的禅意，其实就在生活里，就在那一粥一饭里，就在那琐碎的日子里和相濡以沫的深情里。

从充满浪漫的恋爱到平淡的朝夕相处中，彼此太熟悉了，恋爱时掩饰的缺点或双方在理念上的不同此时都已经充分暴露出来；于是，情感的疲惫或厌倦使爱情进入了“瓶颈”。

正像安意如所说：“再亲密的关系，日子久了总免不了如此。

相濡以沫，到底需要爱淡如水。

”因为婚姻是两个人生活在一起，而世界上没有两个人凡事都有一致的看法。

如果一个人总是对的，意味着他不准备接受与自己不同的看法，也意味着他无法成功地与任何人共同生活。

夫妻的关系本来应该是平等的，现在有了高低之分，两个人踩不到一个节拍上，这份关系自然要拉开距离。

李冶的八至诗翻译八至〔唐代〕李冶至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

[翻译]最近的和最远的是东与西，最深的和最浅的是清溪。

最高和最明亮的是日月，最亲近和最疏远的是夫妻。

[注释]至：最。

八至：此以诗中有八个“至”字为题。

东西：指东、西两个方向。

疏：生疏，关系远，不亲近。

[赏析]此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”。

从内容上说，全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。

从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。

首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。

东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。

两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。

所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。

如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。

这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。

然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。

如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。

同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。

总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。

“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。

日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。

这第三句，也许是最肤浅的。

“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。

“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。

但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。