季羡林一辈子守住教育初心
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槐花季羡林读后感《槐花》是中国知名作家季羡林的自传体小说,这本书的读后感令我深受启发和感动。
通过阅读,《槐花》使我对季羡林的生平经历有了更加深入的了解,也带给我了一些思考和启示。
《槐花》讲述了季羡林从小生活在贫困状况下,通过自己的努力,最终成为中国著名的文化学者的故事。
季羡林从小就展现出了对知识的渴望和对学习的坚持,虽然家境贫寒,但他并没有放弃自己的梦想。
他不断充实自己的知识,通过勤奋的学习,终于考上了大学。
在大学期间,他面对风雨的考验,依然坚持向前,毕业后投身于学术研究事业。
这种对知识的执着和对梦想的追求,让我对季羡林深感敬佩。
在读书的过程中,我对季羡林的家庭和生活环境产生了许多思考。
季羡林的父母是普通的农民,他们生活在一个贫困的农村,但他们却非常重视对孩子教育的投资。
尽管家境贫困,他们尽力为季羡林提供了良好的学习环境和机会。
这让我想起了许多和我有相似经历的人,他们也是在困境中努力奋斗,最终获得成功。
这让我认识到,环境并不是决定一个人命运的唯一因素,只要有决心和努力,每个人都有机会改变自己的命运。
季羡林是中国文化研究领域的重要人物,他的学术贡献被广泛认可。
然而,他在学术研究中批判传统学术观念的勇气和坚持也使我深受启发。
在中国传统学术界,很长一段时间以来,学术界对于传统观念的批判和创新往往会遭到保守派人士的指责和排斥。
然而,季羡林并没有因此止步不前,他坚持他的学术观点,并通过严谨的研究和深入的思考,提出了新的理论和观点。
这种勇于创新和坚持自我的精神,对于我来说是一个非常有启示性的例子。
《槐花》不仅仅是季羡林个人的故事,更是一个时代的写照。
通过他的经历,我们可以看到中国近现代历史的发展和变迁,了解到这个时期对于知识分子的考验和挑战。
《槐花》中的许多情节和描写都使我为中国的发展历史感到惋惜和震撼。
它让我对中国的民族精神和历史文化有了更深刻的理解。
总的来说,《槐花》是一部非常值得一读的书籍。
通过这本书,我们可以了解到一个普通人如何逆境求索、努力奋斗的故事,同时也可以领略到中国馥郁的文化和历史内涵。
季羡林的十句经典话
1. 学习是一件快乐的事情,要保持好奇心和求知欲。
2. 平凡的人也能取得非凡的成就,关键在于坚持不懈。
3. 教育的本质是培养学生的创新能力和终身学习的能力。
4. 爱是一种力量,可以激发人们的潜能和推动社会进步。
5. 没有伟大的理论就没有伟大的实践,理论和实践是相互促进的。
6. 一个国家的文化底蕴决定了它的发展潜力和影响力。
7. 书籍是人类进步的阶梯,读书是培养自己的最佳途径。
8. 人生的价值在于付出和奉献,而不是追求个人利益。
9. 幸福的人生是有目标、有意义、有价值的人生。
10. 教师是社会的灵魂,他们的责任是培养人类未来的希望。
季羡林人生的意义和价值季羡林(1911-2005)是中国著名的文化学者、国学大师,他的一生以其深厚的学识和卓越的贡献给中华民族的文化传承带来了莫大的价值和意义。
首先,季羡林的学术贡献为中华民族的文化传承和发展做出了巨大的努力。
他是中国现代国学研究的奠基人之一,还曾在剑桥大学担任中国研究教授,并积极推动中国传统文化的研究与传承。
在他的影响下,很多年轻学者投身于对中国传统文化的研究与传承,加深了对中华民族文化的认知。
其次,季羡林对中国文化的传承和弘扬起到了积极的推动作用。
他多次讲课与撰写教材,向年轻一代传授中国传统文化的知识与智慧。
他特别注重将中华传统文化与现代文明相结合,积极倡导文化的多元性。
他的著作《中国文化通论》被认为是中国文化研究的经典之作,影响了一整代人的文化观念。
此外,季羡林以其扎实的学术造诣和坚定的人文精神,为中华民族开辟了一条独特的自信之路。
他深切理解中华民族文化的独特价值与意义,鼓励年轻人热爱自己的国家和民族,同时也勉励年轻一代要广泛学习世界文化,提升中国文化的国际地位。
他的坚持与努力不仅为中华民族树立了新的精神旗帜,也使中国传统文化在全球范围内得以更好地认知与传播。
季羡林的一生是对中华民族传统文化的爱与坚守,他教育人们要热爱中华民族的历史和文化,要有自己的价值观和人生追求。
他的学术成就和思想影响,使人们认识到中华民族传统文化的独特性和其对世界文化的重要影响,进一步巩固了中华民族文化的底蕴和自信。
季羡林的人生价值和意义,在于他对中华民族文化的传承与弘扬,对中华民族精神与道德观念的恢复和传承,以及对中华民族文化在全球传播的推动。
他的学术成就在国内外学术界产生了深远的影响,使中国传统文化得到更广泛的认可和尊重。
他的思想和人生经验也成为年轻一代努力追求卓越的榜样与指引。
回顾季羡林的一生,我们不仅可以感受到他对中华民族传统文化的深情厚意,更能体会到他对中华民族文化自信和传承的坚定信念。
他为中华民族的文化传承和发展贡献了自己的才智与力量,推动了中华民族文化在世界范围内的传播和发展。
季羡林精神演讲稿
大家好,今天我想和大家分享的是季羡林先生的精神。
季羡林先生是中国著名的历史学家、文化学者,也是一位杰出的教育家。
他的学术成就和高尚品德深受人们敬仰,他的精神也一直激励着我们前行。
首先,季羡林先生的精神体现在他对学术的执着追求上。
他是中国古代文化的专家,对中国古代文化有着深刻的理解和独到的见解。
他不断钻研古籍,撰写了大量的学术著作,为中国古代文化的传承和发展做出了卓越的贡献。
他的执着和坚持精神,不断追求真理的态度,都是我们学习的榜样。
其次,季羡林先生的精神体现在他对教育事业的热爱和奉献上。
他一生致力于教育事业,培养了一大批优秀的学生,他的教学方法和教育理念影响了一代又一代的学子。
他对教育事业的热爱和奉献精神,给我们树立了一个崇高的教育榜样。
最后,季羡林先生的精神体现在他对社会的关怀和奉献上。
他一直关心国家和民族的命运,积极参与社会公益事业,为社会稳定和发展出谋划策。
他的社会责任感和奉献精神,是我们学习的楷模。
总之,季羡林先生的精神是我们学习的榜样,他的执着追求、教育热爱和社会奉献精神,都给我们树立了一个崇高的人生目标。
让我们向季羡林先生学习,不断提高自己的学术造诣,热爱教育事业,关心社会稳定和发展,为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
谢谢大家!。
季羡林人生的意义和价值简介季羡林是中国著名的学者、教育家、文化人,被誉为“文化名家”。
他的一生才华横溢,无论是在学术研究、教育理念还是文化传承方面,都为中国的发展做出了突出的贡献。
季羡林的人生意义和价值不仅仅体现在他个人的成就,更为我们提供了许多宝贵的启示和教训。
首先,季羡林始终怀抱一颗对学问的热爱之心。
他毕生致力于研究古代文化,从中国古代文明中汲取智慧,为学术界贡献了众多富有创见的著作。
他的研究领域包括古代文化、文学、历史、哲学、艺术等多个领域,在学术方面有着丰硕的成果。
他的专著《宋代文化史稿》、《季羡林书信集》等被广泛引用,对于古代文化的传承和发展起到了积极的推动作用。
其次,季羡林在教育领域展现出了出色的才能和眼光。
他在教育事业的坚持和推动下,为中国青年的学术成长和终身发展建立了坚实的基础。
季羡林倡导的“三重人格培养”理念,即培养学生个人品质、社会责任和学术能力的全面发展,对当代大学教育产生了重要影响。
他强调学术研究和社会责任的结合,培养学生的责任感和社会参与度,鼓励学生积极参与社会实践,并通过教育引导学生用学问和智慧回报社会。
第三,季羡林的人生意义和价值还体现在他对传统文化的传承和弘扬上。
他积极参与文化遗产保护和文化传承的工作,努力挖掘和宣传中国传统文化的价值,推动中华文化在当代社会中的传播和传承。
他在跨学科、跨领域的工作中,将西方文化和中国文化相结合,为世人呈现了一个更加全面、立体的中国文化图景,传递了东方人文思想的价值观和智慧。
最后,季羡林的人生意义和价值还体现在他对社会公益的奉献上。
他积极参与各类社会公益活动,关注社会的发展和进步,推动社会公平和正义的实现。
他倡导积极参政议政,为社会的公共事务发声和贡献智慧,为社会变革和进步贡献自己的力量。
综上所述,季羡林是一个多才多艺、全面发展的学者和文化名家,他的人生意义和价值无疑是深远的。
他对学问的热爱、教育事业的投入、传统文化的传承以及社会公益的奉献,使其成为中国学术界和文化事业的杰出代表。
淡泊求真成就无数--读2006年感动中国人物季羡林有感季羡林,我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家,北京大学资深教授。
从老家的田间地头到享誉海外的学术大家,他走过了近一个世纪的风风雨雨,但之所以为人所敬仰,不仅因为他辉煌的学术成就,还因为他清醒、谦逊、勇于自省的品格。
一、淡泊一生,成就无数。
季羡林先生从一个小山村里长大的穷孩子,走到了学术界的巅峰,被誉为是学界泰斗。
季羡林先生走过的近百年人生跌宕起伏,但他一直保持淡泊、淡定的心态,专注于学术研究,铸成了非凡成就。
季羡林1911年生于山东清平,1934年毕业于清华大学西洋文学系,研习莎士比亚、歌德、塞万提斯等西洋文学名家,四年后赴德国学习梵文、巴利文、吐火罗文,二战期间取得博士学位。
季羡林精通12门语言,但因为年年少时的经历,唯独坚持不学日语。
1946年季羡林先生回到中国,在北京大学东方语言系任教,56年加入中国共产党,并担任中国科学院社会哲学科学部委员,后以文学使者身份出使印度、缅甸、前苏联和叙利亚等国,1978年季羡林担任北京大学副校长和南亚研究所所长,之后还担任中南亚研究会外语教学研究会等十多个学会的会长、副会长或理事,此外更是中国翻译会的创始人之一。
季羡林一生最突出的贡献是他的研究成果,并因此被誉为国学大师、学界泰斗和国宝,用他自己的话说这是佛学、梵学、吐火罗文研究并举,中国文学、比较文学、文艺言论研究齐飞。
几十年来,季羡林不断从事德文、英文和梵文作品的翻译研究,发表出版的译作近400万字,此外,他还主编过四库全书存目丛书、东方文化集成等文化书目,其著作已编汇成多大24卷的季羡林文集。
晚年在病榻上,季羡林仍坚持每天早上四点起床写作,在出版的《病榻杂记》中,他却作以辞国学大师、辞学界泰斗、辞国宝三节内容,希望将外界赐予的桂冠全部摘下。
二、求真一生,品格谦逊。
从季先生的文字里,我看到了一位坦率的、博学的、博爱的、慈悲的、诙谐的、智慧的、幽默的季先生。
季羡林关于教育的故事导语:一代宗师季羡林博学多才.他精通的十多种语言中的梵文、巴利文和吐火罗文.以下是小编为大家分享的季羡林关于教育的故事,欢迎借鉴!一、爱国好学,堪称师表。
季羡林是一个坚定的忠诚的爱国者。
他热爱祖国的壮丽山川和悠久的历史文化。
他说:“平生爱国不敢后人,即使把我烧成灰,我也是爱国的。
”求学清华时,他加入赴南京要求蒋政府抗日的请愿行列,还到农村去宣传抗日爱国。
赴德留学,“是为了爱国”。
就在德国法西斯统治的黑暗岁月里,虽然忍饥挨饿,仍然发奋学习希腊文、拉丁文、梵文、吐火鲁文、巴利文,研读梵语佛教经典。
当他的博士考试门门得优,毕业论文胜利通过时,他的感受是:“我没有给中国人丢脸,可以告慰亲爱的祖国。
”季羡林回国到北京大学工作后,就把爱国精神化成报效祖国的教学与研究的实践。
他不断地开创学术研究的新领域新课题,忘我地献身学术研究以实践爱国报国的志愿。
他为归国3年里写了40多篇文章,有13篇学术论文而自觉满意;他又为上世纪50年代前5年“我的学术研究成果竟是一个零”而自责,感到愧疚。
正是基于学术报国的意志,他在“文革”后期偷偷地翻译蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》。
历经5个寒暑,终于把长达8万行的《罗摩衍那》译成中文,为中国翻译史和中印文化交流史建造了一座丰碑。
迎来改革开放的新时代后,季老心舒气爽,激情焕发,大展才华,辛勤著述,在学术上接连丰收,硕果累累,“在量和质两方面都远远超过这以前的四五十年”。
他的晚年出版了11部学术著作,撰写了200多篇学术论文,在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个学术领域和层面上取得辉煌成就,为祖国的文化事业建树了丰功伟绩。
著名学者钱文忠说:“作为一名学者,老人从来没有停止过思考。
””在他执教60周年暨95华诞庆祝大会上,人们通过一段录像又听到了季老那熟悉的声音。
他坚定地说:“我们这个大国能够和谐、团结,会影响世界和全人类。
”、“没有人能阻止中国的腾飞。
做人做到季羡林散文九十八岁的季羡林老人,带着等身的著作,和绵绵的为人的风格,于7月11日离世。
我是今天看了新浪的年度盘点里面,关于季老的专题,写一点缅怀季老的文字。
季羡林是谁?“未名四老”之一,“北大副校长”,“古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家”。
种种头衔。
还有声音称他为“国学”、“学术泰斗”、“国宝”,季老对此力辞,不予承认。
也许,称他为文化老人,他更乐意接受。
季老生于上世纪初的19,经历了风云变幻的二十世纪的大部分岁月。
毕业于清华大学。
学术方面研究古代印度语言、吐火罗语、史,古代中外交流史,等等。
他翻译有印度两大史诗之一的《罗摩衍那》,煌煌9万余行。
季老还通晓12国语言。
季老不是一个家喻户晓的人,没有迈克杰克逊那么多的粉丝。
他是小众的,研究的不是显学,甚至是前无古人、后无来者的绝学。
但是他是一个学者。
在网络的虚拟社会,名人明星的方方面面都被显露,被观察,被评论,被放大。
有人褒扬你,也有人批评你。
有人歌颂你,也有人中伤你。
但我看不到对季老说三道四的文字。
即使是为长者讳,为尊者讳,为死者讳。
也不能如此的彻底。
这一片对季老的毫无保留的爱戴,我想是有原因的。
也许是季老的学贯中西,著作等身,也许是季老笔耕不辍、焚膏继晷?我所知道的,是远远不止这些。
季老为人清简,一件中山装穿了几十年。
80多岁还在燕园里骑着那辆破自行车。
许多北大的学生都有回忆到季老平易近人的点点滴滴,比如帮同学看行李等等。
季老凌晨4点即起,散步朗诵,严谨守时,生活规律而治学严谨。
即使在的十年里,依然保持自己学者的良知和操守。
他的弟子钱文忠说过,该坚持的和该坚守的,他一样也没有丢弃。
钱文忠还讲述了季老去看望前辈学者的故事。
说他挺直上身坐在沙发一角,毕恭毕敬的对前辈学者说新年贺词。
语言神态,恭恭敬敬。
读之,令人动容。
季老走了,留下丰厚的学术典籍留待少数学术的精英去学习、钻研,发扬光大。
留下丰厚的散文作品,给文学爱好者、给大众欣赏、品读,让我们深入他的内心,他的思考,他经历的二十世纪的往昔岁月,他对后来者的谆谆期盼,深深嘱托。
季羡林的人生读后感季羡林,是中国著名的历史学家、文化学者、教育家和作家,他的一生充满了传奇色彩。
在他的一生中,他对中国传统文化的研究和传承做出了巨大的贡献,同时也在世界范围内享有盛誉。
他的一生可以说是充满了坎坷和风雨,但他始终坚持自己的信念,不断追求真理和智慧。
读完季羡林的人生,我深受启发和感动,对他的一生有了更深刻的理解和认识。
在季羡林的一生中,他始终坚持着对中国传统文化的研究和传承。
他深入挖掘中国传统文化的精髓,对中国古代文化进行了深入的研究和探讨,为中国传统文化的传承和发展做出了巨大的贡献。
他的著作《中国通史》、《中国文化史》等对中国文化史的研究具有重要的意义,为后人提供了宝贵的学术资源。
他还倡导了“以文化人”的理念,提倡以文化人的方式来对待自己和对待他人,这种理念对于当代社会仍然具有重要的启示意义。
他的一生就是对中国传统文化的最好诠释,他的学识渊博、思想深刻,对中国传统文化的传承和弘扬起到了积极的作用。
季羡林的一生也充满了坎坷和挫折,但他始终坚持着自己的信念,不断追求真理和智慧。
他在文化大革命中受到了严重的迫害,被迫下放到农村劳动改造,遭受了极大的磨难和折磨。
但是即使在最艰难的时候,他也没有放弃对知识的追求,他利用自己的业余时间,不断阅读和思考,坚持了自己的学术信念。
在他的坚持下,他终于走出了困境,继续在学术领域取得了辉煌的成就。
他的一生告诉我们,只要坚持自己的信念,不断追求真理和智慧,就一定能够战胜一切困难,取得属于自己的成功。
季羡林的一生给我留下了深刻的印象,他的学识渊博、思想深刻,对中国传统文化的传承和弘扬起到了积极的作用。
他的一生也充满了坎坷和挫折,但他始终坚持着自己的信念,不断追求真理和智慧。
他的一生就是对中国传统文化的最好诠释,他的学识渊博、思想深刻,对中国传统文化的传承和弘扬起到了积极的作用。
他的一生也充满了坎坷和挫折,但他始终坚持着自己的信念,不断追求真理和智慧。
他的一生给我留下了深刻的印象,他的学识渊博、思想深刻,对中国传统文化的传承和弘扬起到了积极的作用。
季羡林的一辈子忘不了的师生感情的读后感人这一辈子,到底有多长?有句老话说“长命百岁。
”意思就是百岁之人,是顶长寿者的了。
二十弱冠,刚刚成年。
很多事情都要自己去做选择,然后为自己所做的选择负起责任了。
三十而立,有自己的事业。
而不是三天打鱼两天晒网,要有稳定的收入,要保证自己和家里衣食无忧。
四十不惑,了解人生。
人到了四十岁,很多之前好奇或者耿耿于怀的事情都迎刃而解了。
很少再有什么问题可以让自己食不知味,夜不能寐。
五十知天命,顺应自然。
还是一样会全力以赴,只是大有谋事在人,成事在天之心态。
对结果少了那份浓烈的不甘或者是狂喜。
六十花甲,活了一轮。
十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥,共得到60个组合,称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。
年月日时都是60一个循环。
人活到六十岁,在一定程度上可以说是活了完整的一回,六十以后,可以视为第二次人生。
在一定基础上有新的开始,新的体会,岂不乐哉?七十古稀,八十耄耋……读这本书,我感觉到了季羡林老先生这一生过得很是饱满。
他把人生过贵了。
其实生命本身就是最贵的一次性用品。
只是有些人放在那摆着,迟迟不用;有些人不加珍惜,敷衍了事;但是有些人却用得恰如其分,把其价值体现得淋漓尽致。
季先生的一辈子,顶了一般人的好几辈子。
季先生学富五车,博古通今;季老先生精通汉语、南斯拉夫语、梵语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语等十二国语言,翻译了大量作品。
季老有“爱美”之心,篇篇文章,透“美达”之意,让人读了移不开眼睛;季老是“多情”之人,句句箴言,情真意切,让人放不下手里的书本;品味书中情之浓、郁之深、悲之切,就像是季老在对着我说着话,述着他的人生。
书中没有刻意的修饰词句,一切都是那么的自然。
让人读起来倍感亲切和温暖。
季老豁达超然、充实丰厚的人生境界也像和煦的春风般,吹拂着,吹到了人的心间,吹到了人的脑海,给人一种隐隐的感动携着几分畅快。
每个人都有自己的一辈子。
季羡林人生的意义季羡林,中国著名的文化学者、比较文学家和译者,被誉为现代中国文化的巨擘。
他的一生充满着对知识的追求和对人生意义的深思。
季羡林通过丰富的学问和精湛的学术能力,深刻影响了中国文化的发展,并为我们探索人生的意义提供了深刻而富有启示的思考。
季羡林一生坚守对智慧的追求,他并非仅停留在狭隘的专业范畴内。
相反,他广泛涉猎中外文化,将中西文化有机融合,为世人展示了一个多元的文化图景。
他的《旅法闲谈》、《文化历程》等著作引领了中国文化学研究的潮流。
他的译作涵盖了从古希腊的《伊利亚特》到现代西方文学名著的全系列,让中国读者有机会欣赏到世界文学的精华。
这些不同角度的学术贡献体现了季羡林对知识的追求和对文化多元性的认同,同时也反映出他对人生意义的思考。
季羡林倡导尊重个人独立思考的自由精神。
他始终坚持独立思考,不受任何偏见和束缚。
他在世人的呼声中,以他个人的学术观点作为衡量标准,深入研究文化和教育问题,并以认真治学和中肯的态度面对。
他反对简单的接受,鼓励人们从不同的角度和视野去思考问题,培养批判性思维和独立判断的能力。
他在他的《我为什么不做“左派”演讲》中写道:“只有真正的独立,才有真正的尊严”,这句话准确地表达了他对于个人独立的追求,也是他对人生意义的理解。
季羡林的学术追求和人生意义的思考不仅体现在他的著作中,也体现在他对社会的参与和关怀上。
他积极关注社会的进步和人类命运的发展。
他认为,知识分子应当担负起推动社会进步和改变命运的责任。
他与时俱进,为推动社会发展提出了许多合理的建议和指导方针。
同时,他也积极参与社会公益事业,关心弱势群体的权益问题。
他在战争年代为难民们提供援助,为遭受战乱和灾难的人们带去温暖和希望。
他不仅用自己的学问和知识帮助他们,更重要的是用他的心灵关怀和真诚的态度去对待他们。
这种关怀和参与体现了他对于人生意义的思考,也表明了他对于人类发展和幸福的追求。
季羡林在探索人生意义过程中,对于爱和家庭的理解和追求也十分重要。
《心安即是归处》读后感寒假期间,全校教师共读了季羡林老先生的《心安即是归处》,在这本书中,季老以日常生活为视角,用质朴、平实的文字,从谈人生到谈读书、处事、行走、当下等方面,阐释了生命智慧,即心安,才是生命的归处。
季老在书中,谈到人生的意义和价值时,他说:“人类总会越变越好的,但必须经过无数代人的共同努力。
如接力赛,犹如许多环组成的一条链子,每一环只不过是微不足道的,但是如果没有,链子就组不成。
我们每一代人都有自己的任务,其意义和价值就在这里”。
季老用“接力棒”和“一条链子中的环”来比喻那些对人生意义和价值有清晰使命感的“有识之士”,非常妥帖、有说服力。
作为一名教师,教书育人是我们的天职,我们每天要做的就是备课、上课、批改作业等,这些都是日复一日地寻常事,虽然如此,但是如果我们每一个老师在做每一件事时,都想着手里的接力棒,或者是一条链子中的一个微不足道的环,我们把这个接力棒接稳了,不让它掉在地上;把这个环作结结实了,不让它变形,不让它生锈,重要的是关键时刻不让它掉链子,那么我们的任务也完成了,人生的意义和价值也有了。
那么如何让我们的人生更有意义呢?有的人说教师像蜡烛,燃烧自己照亮别人;有的人说教师像灯塔,指明方向,照亮前程;也有的人说教师像春蚕,吃的是绿叶,吐的是银丝。
但我认为,教师更像学生的父母,为人父者、为人母者哪有不爱自己的孩子的啊,除了那份爱,沉甸甸压在身上的还有那教育孩子的责任!所以为人师者对学生要有爱心,更要有责任心。
爱与责任心是优秀教师的首要素质。
教师的责任感源于对教育事业的热爱及愿意献身教育事业的坚定信念。
有了强烈的责任感与事业心,教师才会乐业、敬业,也才能一辈子“学而不厌,诲人不倦”。
一个没有责任心的人不论其职位高低,是无法在其所处岗位上敬业奉献的,也不可能成为一个优秀的教师。
教育部长周济提出:爱与责任是师德之魂,没有爱就没有教育,没有责任就办不好教育。
爱是无形的力量,爱是师德的核心,爱是教育的灵魂,是教育的桥梁,是教育的推动力,是教育成功的基础。
季羡林活到老学到老的故事您知道季羡林先生吧?那可是个超厉害的大学问家呢。
季羡林先生啊,他这一辈子都在学习,真的是活到老学到老的典范。
就说他学外语这事儿吧。
您想啊,他都已经是很有学问的大教授了,可他还是不断地学外语。
他懂好多好多门外语,什么梵语啊,巴利语啊,这些对咱们来说特别生僻的语言,他都精通。
他在德国留学的时候,就像一块海绵吸水一样拼命学习。
那时候条件也不是特别好,但他就整天泡在知识的海洋里。
比如说,研究那些古老的文献,那些文字就像天书一样,密密麻麻的,可他就不厌其烦地一个字一个字去钻研。
等他年纪大了,回到国内,也没闲着。
那时候很多人觉得都这么大岁数了,可以享享清福了。
但季羡林先生不这么想啊,他继续看书做学问。
每天早上起来,第一件事就是读书,读各种各样的书,不管是新出的学术著作,还是一些古典文学作品,他都读得津津有味。
有一次啊,他的学生去拜访他,看到他还在认真地对着一本外语词典查单词呢。
学生就说:“季先生,您都这么有学问了,还这么努力啊。
”季羡林先生就笑着说:“学问这东西,哪有够的时候,我还得多学点呢。
”他还对那些新的研究成果特别感兴趣。
就算是一些年轻学者的研究,只要有新观点、新发现,他都会去关注、去学习。
就好像他的大脑永远有一个空位,专门用来装新知识。
他写的那些散文啊,里面也经常能看到他不断学习和思考的痕迹。
他会把自己从新学到的知识,或者新的感悟,用很平实、很幽默的文字写出来,让大家看了都觉得特别亲切,同时又能从中学到东西。
您看,季羡林先生这一辈子可不就是一直在学习的道路上大步向前嘛,他就像一个永远不会停止转动的知识齿轮。
感悟季羡林老先生的人生情怀知道季羡林老先生才是近几年的事情,自己也真是孤陋寡闻了。
那时我翻看一本杂志,名字我忘记了,大体内容是:北大新生入学报到,有个新生让一个普通的老人给她看物品,结果在开学典礼上得知给她看东西的老人竟然是中国赫赫有名的国学大师,著名的学者。
读后哑然。
一个世界闻名的大学者,学界泰斗,极其普通的外在,没有任何架子,非常心甘情愿地给新生看东西。
别说是名人,就是普通人也不见得能做到这样。
因为彼此素不相识。
这是我对季老最初通过文字感知的印象。
后来对老人了解得稍微多些。
但很遗憾,季老的书,我一直没有拜读过。
昨天,我读了季老的一篇《不完满才是人生》,我为大师的观点所折服。
没有华丽的语言,用平实、朴素的语言诠释着大师对人生的精辟见解。
大师对人生如是说:“每个人都争取一个完整的人生。
然而,自古至今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。
不完满才是人生,这是一个平凡的真理。
”多么简单的话,多么朴实的话,道出了人生的真谛。
我们拼命追求,力求人生的完满,恰恰相反,越是这样,人生就越是不完满。
期冀完满,无异于海市蜃楼。
那是梦幻中的事情,现实不可能存在。
每个人的人生都或多或少有这样那样的缺憾和不如意,达到绝对完满的境界,只能是幻想。
大师用他丰富的人生阅历,劝慰人们要珍惜当下的生活,要乐观而理智地面对自己的人生,不要对人生抱有过多的奢望。
大师对人生的参悟是何等透彻!大师如此高寿,与他乐观向上的人生观有着极大的关系。
大师勤学向上,笔耕不辍,在住院期间也没有放弃自己在学术上的追求,大师用自己的行动诠释着自己的人生价值。
大师不为名利,不对人生抱过多过高的期望,所以,大师心态平和,潜心学术,心康体健,才会有学术上的累累硕果。
大师已离我们远去,在我们沉痛悼念大师、深情缅怀大师的时候,我们更要学习大师乐观豁达的处世态度,让我们更加善待人生,善待自我,善待他人。
季羡林追思会在北大举行各界人士表达哀悼12日起,北京大学在百周年纪念讲堂纪念大厅设立季羡林先生灵堂,每日9:00—17:00开放,接受广大师生员工和社会公众吊唁。
季羡林人生的意义与价值感悟季羡林,中国著名的历史学家、教育家、思想家,他的一生充满了智慧和价值观。
他的学术成就和人生经历,为我们展示了一个真正有价值的人生。
季羡林的人生意义和价值感悟,不仅对个人有启发和指引,也对整个社会有深远的影响。
首先,季羡林在学术研究方面取得了杰出的成就,他的学者风采和学术贡献为后人树立了榜样。
季羡林对于中国历史的研究是深入而广泛的,他的著作《古代科学技术史》是中国科技史研究的经典之作,凝聚了他多年来的研究成果和心血。
此外,季羡林还从事了对中华文化的研究,他的《文化批评与文化学术研究》被誉为中国教育思想先驱。
这些学术成果不仅展示了季羡林的卓越才智,也给后来的学者提供了重要的研究参考和借鉴。
其次,季羡林极为重视教育事业,并不遗余力地对年轻一代进行教育引导。
他曾担任北京大学历史学系主任、北京大学教育学院院长等职务,对教育事业做出了重要贡献。
季羡林深信,教育是培养人的灵魂的关键,是实现自身价值的途径。
他主张培养学生的人文素养和创造力,注重培养学生的批判思维和社会责任感。
他的教育思想,鼓励人们积极思考、勇于探索,培养不断进取的精神。
季羡林的教育理念,不仅在教育界引起了广泛的讨论和影响,也为社会各界树立了正确的教育观。
此外,季羡林坚持真理和良知的追求,他一直致力于推动中国思想文化的发展和社会的进步。
季羡林坚信,文明的进步在于人们对真理的不断追求和对伦理道德的积极践行。
他反对浮华虚假的价值观,主张实事求是,弘扬理性思维和思辨精神。
季羡林关注社会问题,呼吁人们关心弱势群体,关爱社会公义。
他的价值观植根于中华传统文化,又结合了当代人的现实处境,具有深远的历史渊源和现实意义。
季羡林的人生意义和价值感悟,不仅体现在他个人的学术成就和思想追求上,更体现在他对社会和他人的关怀和奉献上。
他一直弘扬着道德伦理的力量,用自己的实际行动影响和启发了大量的人。
季羡林的人生经历告诉我们,一个有价值的人生,并不仅仅是追求个人的物质财富和功名利禄,更重要的是能为整个社会、为他人带来正能量,为更多的人带去智慧和启发。
季羡林的责任与担当
季羡林是中国著名的语言学家和文化学者,他的学术成就和独特的人格魅力深受人们的尊敬和爱戴。
作为一位学者,季羡林一生致力于文化研究,并以自己的才华和勤奋为中国的文化事业做出了巨大的贡献。
他是中国近代最具影响力的学者之一,他的学术贡献和精神文化遗产将永远在人们心中留下浓墨重彩的一笔。
季羡林的责任与担当在于他对于学术的坚定追求和对于文化的
保护与传承。
他曾经说过:“文化是一种精神的表现,是人类的灵魂,它给我们带来了信仰、智慧和力量,也使我们有了归属感和自尊心。
”他一生致力于文化研究的事业,为保护和传承中华文化作出了不可磨灭的贡献。
他的身上体现了一种为人民服务的精神,他的学问、格言和言行都在教育、启示和感召着人们。
季羡林是一位具有杰出思想和品德的学者,他的一生充满了责任和担当,他的学问和言行都成为了一种人格魅力和文化遗产。
他深信“在无私奉献中,人们才能找到真正的快乐和幸福,只有这种无私奉献的快乐才是真正的快乐和幸福。
”季羡林用自己的实际行动和一生的追求,体现了一个学者、一个人的品格和责任,他在文化、社会、人类的历史上留下了永不磨灭的精神印记。
总之,季羡林是一位具有伟大责任和担当的学者,他一生致力于文化研究,是中国近代最具影响力的学者之一。
他的学术贡献和精神文化遗产将永远在人们心中留下浓墨重彩的一笔。
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不默而生季羡林给青年的话以不默而生——季羡林给青年的话季羡林先生是中国著名的学者、教育家和文化名人,他以其渊博的学识和深厚的人文情怀,影响了一代又一代的青年。
他的一生都在为中华文化的传承和发展而努力,他的言行都体现了对于青年一代的关怀和期许。
下面,我将通过回顾季羡林先生的言论,向青年朋友们传递他的智慧和启示。
季羡林先生常常强调,一个人应该有自己的追求和理想。
他认为,人生的意义不仅仅在于获得物质财富,更在于追求精神的富足和内心的满足。
他说:“一个人如果没有理想,就会迷失在生活的迷途中。
只有在追求理想的过程中,我们才能找到真正属于自己的价值。
”对于青年朋友们来说,我们要有自己的目标和追求,不被外界的浮躁和诱惑所左右,坚持走自己的道路,实现自己的梦想。
季羡林先生还强调了知识的重要性。
他认为,知识是人类进步的基石,也是每个人成长的必备条件。
他鼓励青年朋友们要广泛涉猎各个领域的知识,培养自己的综合素质。
他说:“知识是一座宝库,打开它的大门,你就会发现无穷的宝藏。
”在这个信息爆炸的时代,我们要抓住学习的机会,不断充实自己的知识库,做到学以致用,将知识转化为实际行动,为社会的发展做出自己的贡献。
季羡林先生还非常关注青年的品德修养。
他认为,一个人的品德决定了他的成败和人生的价值。
他说:“品德是一个人最重要的财富,它是我们在世界上的立足之本。
”他鼓励青年朋友们要树立正确的价值观,培养良好的品德和道德意识。
在面对困难和诱惑时,要坚守自己的底线,做一个有道德、有责任感的人。
季羡林先生还强调了青年朋友们要树立正确的人生态度。
他认为,人生的道路并不总是一帆风顺,会有坎坷和挫折。
他说:“人生就像一场马拉松,成功不是一蹴而就的,而是需要坚持和努力的结果。
”面对困难和挫折,我们要保持积极向上的心态,坚持不懈地努力奋斗,相信自己的潜力和能力,相信付出终会有回报。
季羡林先生的教诲给了我们很多启示和帮助。
他的一生都在为中华文化的传承和发展而努力,他用自己的言行诠释了什么是真正的人文精神和价值观。
季羡林:一辈子,守住教育初心其实,在我看来,我只是一名教师而已。
如果一定要在这教师前面加个称谓,那么我想我在讲台和研究室的案台上工作了一辈子,要说一点经验没有,也是说不过去的,那就姑且是一个稍微有点经验的人民教师吧。
那些学问,学术,在我看来也只是为了更好地在这三寸讲台上教书育人吧。
老师学的越多,学生走得更长远
我这一生辗转于多个讲台。
1934年,我从清华大学西洋文学系毕业。
我应母校高中校长宋还吾先生的邀请,回到省立济南高中任国文教员。
1935年,清华大学与德国签订了交换研究生的协定,报名应考被录取。
不为别的,总觉得作为一名教师应多出去看看,把外面的知识多带一些回来。
同年9月,我赴德国入哥廷根大学,主修印度学。
先后师从瓦尔德史米特教授、西克教授,学习梵文、巴利文、吐火罗文,及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。
我不得不承认我确实喜爱语言,在这方面可能也有些许的天分,既然喜欢,就多学一些,第一是因为这些是我发自内心由衷热爱的,第二也是为了今后在讲台上不至于无话可说。
既然当了教师,那就甘为人梯吧,我学的越多,为学生们铺的台阶就能越长,他们的路也能走得更长远。
教师的职责就是为学生栽出更好的“花”。
四五十年以前我在德国留学的时候,曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。
家家户户都在养花。
他们的花不像在中国那样,养在屋子里,他们是把花都栽种在临街窗户的外面。
花朵
都朝外开,在屋子里只能看到花的脊梁。
我曾问过我的女房东:“你这样养花是给别人看的吧!”她莞儿一笑,说:“正是这样!”。
我想,我毕生研究语言,国学,不敢说有什么成就,如果把这些学问比喻成“花”,那么我毕生所学都只是想让我的学生们更好的看到罢了。
作为教师,我们的职责就是为这些后起之秀们栽出更好的“花”。
干我们这一行,社会责任感很重要,用实际行动为大众着想,为学生着想,为社会尽到自己的义务,也就不愧学生叫我一声老师,不愧祖国和人民给我的这些信任了吧。
难忘西克教授,一想到就泪流满面
留学期间,西克教授给我留下了很深的印象,他是我这一生中都难以忘怀的一位好老师,西克教授的家世,我并不清楚。
到他家里,只见到老伴一人,是一个又瘦又小的慈祥的老人。
子女或什么亲眷,从来没有见过。
看来是一个非常孤寂清冷的家庭,尽管老夫妇情好极笃,相依为命。
我见到他时,他已经早越过了古稀之年。
他是我平生所遇到的中外各国的老师中对我最爱护、感情最深、期望最大的老师。
一直到今天,只要一想到他,我的心立即剧烈地跳动,老泪立刻就流满全脸。
他不仅对我传授知识,还在我在德国期间,如父亲或者祖父一般慈祥地照顾我。
那时,直到今天,我一看到他的相片,心里依然生出无穷的勇气,觉得自己对梵文应该拼命研究下去,不然简直对不住
他。
他对我好得真是无微不至,我永远不会忘记!受他影响,在我的从教生涯中,我对待学生也是尽自己最大的能力去帮助。
我想身为人师,本身就应如此。
回来,是为了传承美好的知识。
1946年,回国后我受聘为北京大学教授兼东方语言文学系主任。
我终于辗转取道回到阔别10年的祖国怀抱。
我就是要回来,当年出去就是为了能够更好地回来。
经陈寅恪推荐,我被被聘为北京大学教授,创建东方语文系,我很欣慰,我觉得我在国外飘荡中研究的这些学问终于可以有机会传承下去了,但在北大教书的这期间,我经历了我人生中最灰暗的时期,说是灰暗,倒不如是一次磨练。
现在闲来无事时也经常看着我在“十年动荡”期间写的各种文字,以《牛棚杂记》为例,总觉得那时候的我写的文字,有种我现在怎么揣摩都一去不返的特殊味道。
我忘不掉自己是个老师,是个做学问的人。
记得一九六七年十一月三十日深夜。
我服了安眠药正在沉睡,忽然听到门外有汽车声,接着是一阵异常激烈的打门声。
连忙披衣起来,门开处闯进来大汉六七条,都是东语系的学生,都是女头领的铁杆信徒,人人手持大木棒,威风凛凛,面如寒霜。
我知道发生了什么事,我早有思想准备,因此我并不吃惊。
我毫无抵抗之意,他们的大棒可惜无用武之地了。
我没有来得及穿衣服,就被赶到厨房里去。
我并没有想到什么人道主义,因为人道主义早已批倒批臭,我被带上“走资派”和“资产阶级反动学术权威”的帽子,分到艰苦地区参加劳动改造。
我和几个一起被发配到这里的“罪人”亲手搭建起牛棚,在这牛棚中,我们经常会以各种名义被打得遍体鳞伤。
我想我应该写文章,将这些苦痛的生活记录下来,不仅仅是记录,也是为了提醒自己不该忘记自己的身份,是个老师,是个做学问的人。
就这样,我白天成了一个在牛棚中忍受苦痛的人,夜晚,则用笔将这一天的心灵也好,肉体也好的伤痛记录下来,我本性木讷,文字在那时是我唯一的精神支柱。
然而,作为一个终生从事学术研究的人,在学术研究方面,这十年却成了一个空白点。
幸而,在学术研究方面,我是一个闲不住的人。
在这十年内,我除了开会,被“打倒”,被关进牛棚,被批斗,被痛打之外,没有时间和心情搞什么学术研究。
到了后期,虽然我头上被诬陷而戴上的无数顶离奇古怪的帽子一顶也还没有摘掉,但已走出了牛棚,被分配到东语系的办公楼和学生宿舍去看守门房,收发信件和报纸,传送电话。
晚年难得的春天
我作为一个“不可接触者”,枯坐门房中,有时候忙,有时候又闲得无聊。
我实不甘心,挖空心思,想找一点事干。
想来想去,最后想出了一个好主意:翻译印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》。
我只能偷偷摸摸地从口袋里把小纸条拿出来,仔细推敲,反复考虑,把散文改成诗体,这就是我在“文化大革命”中最后几年所做的唯一的一件当时并没有认清它的重大意义,后来才慢慢认识到的工作。
我只是认为在任何时候,作为一名搞学术的人,都不应该放弃自己的研究,对得起自己,更得对得起自己的教师身份。
我这几十年的从教和学术经历如果算是成功的话,那也一定是源于坚持和专心致志。
我教了一辈子书,做了一辈子学问研究,以上的这些,是我对学问,对身为人师认识的浅谈,如果硬要让我来个总结,我想我这一生坚持的无疑是四个词,敬业、博学、求实、创新罢了。