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李白历史名人研究报告李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，世称“诗仙”。
他是唐代最杰出的浪漫主义诗人之一，以其豪放的诗风、奔放的个性和饱满的想象力而闻名。
他的诗作以抒发个人感受、追求自由自在的生活态度为主题，同时也充满了对自然景物、历史事件和社会现象的独到观察和深入思考。
李白的诗歌影响深远，被后人尊为诗坛巨擘，被誉为中国古代文学的瑰宝。
李白生于贫寒，家境贫困且父母早逝，使他从小就有了追求自由独立的决心。
他在少年时期就表现出了极高的才华和对文学的浓厚兴趣。
他早年曾在当地的农学校学习，后来投靠了一位文人学习文学和诗歌的修养。
经过多年的努力学习和锻炼，李白逐渐展露出他独特的诗歌才华和个性。
他的诗风豪放奔放，尤其善于运用夸张的修辞手法和丰富的想象力来表达自己的情感和观点。
李白的诗歌作品涉及了各个方面的主题，包括自然景物、历史事件、哲学思考、社会现象等等。
他对自然景物的描写精美细腻，能够通过简洁的文字给人带来丰富的感受和想象。
他在描写自然景物时常常运用夸张的修辞手法，以达到独特的艺术效果。
例如他在《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这样的描写方式成功地给人一种令人陶醉的感觉。
李白的诗作也常常表达了他对历史事件的思考和对社会现象的观察。
他对历史事件的描写常常运用史诗般的豪情和想象力，以引起读者的共鸣。
他在《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”这样的描写方式能够引起读者对历史的思考和对人生的反思。
李白的诗歌思想独特而深刻，他常常通过诗歌表达自己对人生的理解和对人性的思考。
他在《庐山谣》中写道：“吾将去踏青，离恨恐难展。
别恋理多情，悠悠残别情。
”这样的诗句表达了作者对人生离别的感伤和对爱情的理解。
他的诗歌常常充满了浪漫主义的情怀和对自由的追求，与当时的社会风气形成鲜明的对比。
李白的诗歌影响深远，他的诗风被后世诗人所借鉴并深受推崇。
李白的研究报告李白是中国唐代著名的诗人之一，他的诗歌作品以豪放奔放、志向高远为特点，广受欢迎。
在本篇研究报告中，将对李白的生平、诗歌风格和影响进行深入探讨。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，原籍陇西成纪（今甘肃定西市），是唐代初期的一位杰出诗人。
他出生在贫寒的农村家庭，后来随父母迁徙至西域，这段经历为他未来丰富的创作提供了素材。
在玄宗开元年间，李白开始四处游历，颠沛流离，以奇特的生活经历和豪迈的个性为他的诗歌创作注入了独特的意境。
李白的诗歌风格独特，有"诗仙"之称。
他的诗作热情豪放，意境奔放自由，多描绘壮丽的山水景色、饮酒作乐以及人生哲理等。
他的诗句常常雄浑豪放，气势磅礴，给人一种宽广开阔的感受。
而且，他运用形象、比喻和修辞手法巧妙地表达出自己的思想与情感。
他的诗歌内容丰富多样，既有歌咏自然的山水诗，也有抒发对人生的感慨和对社会现实的批评的诗。
他的作品是中国古代文学宝库中不可或缺的一部分。
李白的诗歌对后世产生了深远的影响，他的创作风格开辟了唐代后期文人诗风的新局面，为之后的唐诗黄金时代的形成奠定了基础。
他的作品广泛流传，被后人广泛传颂和仿效。
魏晋以来，文人雅士对李白的诗作情有独钟，尤其是他的豪迈志向和伟大目标所表达的雄心壮志，深受后代文人的追随和崇拜。
总之，李白作为唐代的一代诗仙，以他独特的诗歌风格和丰富多样的创作内容，成为中国古代文学史上的重要人物。
他的诗歌展示了他对自然和人生的深刻思考，表达了他豪情万丈的个性和对人类理想追求的热爱。
他的作品不仅具有美学价值，还体现了他对社会现实的关注和批判。
李白的诗歌对于后世的文人雅士们具有深远的影响，成为他们追逐理想、勇于创新的榜样。
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李白的全部资料导语：李白的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，他被誉为“诗仙”。
下面为你整理的李白的全部资料，希望对你有所帮助！早年天才长安元年（701年），李白，字太白。
其生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。
祖籍为甘肃天水。
其家世、家族皆不详。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，根据这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。
亦有说其祖是李建成或李元吉。
神龙元年（705年），十一月，武则天去世。
李白五岁。
发蒙读书始于是年。
《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。
”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。
开元三年（715年），李白十五岁。
已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。
亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。
是年岑参生。
开元六年（718年），李白十八岁。
隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。
往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。
辞亲远游开元十二年（724年），李白二十四岁。
离开故乡而踏上远游的征途。
再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。
开元十四年（726年），李白二十六岁。
春往扬州（今江苏省扬州市）。
秋，病卧扬州。
冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。
途经陈州时与李邕相识。
结识孟浩然。
开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。
秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。
李白二十七岁。
居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。
是年王昌龄进士及第。
开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。
李白二十八岁。
早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
开元十七年（729年），八月五日，唐玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。
第四编隋唐五代文学参考书目《隋书》魏征等撰中华书局2000年1月版《旧唐书》刘昫等撰中华书局2000年1月版《新唐书》欧阳修、宋祁撰中华书局2000年1月版《旧五代史》薛居正等撰中华书局2000年1月版《新五代史》欧阳修撰中华书局2000年1月版《全唐文》董诰、阮元、徐松编中华书局1983年11月版《全唐文补编》吴钢主编三秦出版社2000年5月版《全唐诗》彭定求等编中华书局1999年1月版《全唐诗补编》陈尚君辑校中华书局1992年10月版《全唐诗重出误收考》佟培基撰陕西教育出版社1996年8月版《唐诗纪事》计有功撰中华书局1965年版《唐代文学概论》朱炳煦著上海光华书局1933年版《唐代文学》胡朴安、胡怀琛著上海商务印书馆1933年版《唐代文学史》陈子展著重庆作家书屋1944年版《隋唐五代文学史》周祖譔著福建人民出版社1958年8月版《唐代进士行卷与文学》程各帆著上海古籍出版社1980年版《唐代文学与佛教》孙昌武著陕西人民出版社1985年8月版《唐代科举与文学》傅璇琮著陕西人民出版社1986年10月版《唐诗学引论》陈伯海著东方出版中心1988年10月版《唐代幕府与文学》戴伟华著现代出版社1990年2月版《隋唐五代文学史》上册罗宗强、郝世峰编高等教育出版社1993年版《唐代文学的文化精神》邓小军著台北文津出版社1993年9月版《隋唐五代文学史》中册罗宗强、郝世峰编高等教育出版社1994年版《唐诗史》许总著江苏教育出版社1994年6月版《唐代文学史》上册乔象锺、陈铁民主编人民文学出版社1995年12月版《唐代文学史》下册吴庚舜、董乃斌主编人民文学出版社1995年12月版《唐帝国的精神文明——民俗与文学》程蔷、董乃斌著中国社会科学出版社1996年版《唐诗与科举》陈飞著漓江出版社1996年5月版《唐诗与佛教》毛水清著漓江出版社1996年5月版《唐诗与道教》黄世中著漓江出版社1996年5月版《唐诗与音乐》朱易安著漓江出版社1996年5月版《唐诗与绘画》陶文鹏著漓江出版社1996年5月版《唐诗与舞蹈》张明非著漓江出版社1996年5月版《唐诗与庄园文化》林继中著漓江出版社1996年5月版《中国文学中的维摩与观音》孙昌武著高等教育出版社1996年版《禅思与诗情》孙昌武著中华书局1997年版《诗国高潮与盛唐文化》葛晓音著北京大学出版社1998年5月版《唐代使府与文学研究》戴伟华著广西师范大学出版社1998年5月版《隋唐五代社会生活史》李斌城等著中国社会科学出版社1998年7月版《唐诗通论》刘开扬著巴蜀书社1998年10月版《唐五代文学编年史》傅璇琮主编辽海出版社1998年12月版《隋唐五代文学思想史》罗宗强著中华书局1999年8月版《唐代诗学》乔惟德、尚永亮著湖南人民出版社2000年11月《隋唐五代文学史料学》陶敏、李一飞著中华书局2001年11月版《隋书》魏征等撰中华书局2000年1月版《唐诗杂论》闻一多著三联书店1956年版《初唐诗》（美）斯蒂芬·欧文著贾晋华译广西人民出版社1987年12月版《八代诗史》葛晓音著陕西人民出版社1989年2月版《走向盛唐》尚定著中国社会科学出版社1994年7月版《初盛唐诗歌的文化阐释》杜晓勤著东方出版社1997年8月版《骆临海集笺注》（清）陈熙晋注中华书局上海编辑所1960年版（上海古籍出版社1985年9月再版）《陈子昂集》徐鹏点校中华书局上海编辑所1960年版《卢照邻集杨炯集》徐敏霞整理中华书局1980年版《王勃诗解》聂文郁著青海人民出版社1980年版《王绩诗注》王国安注上海古籍出版社1981年1月版《张说年谱》陈祖言著香港中文大学出版社1984年版《曲江集》广东人民出版社1986年10月版《陈子昂评传》韩理洲著西北大学出版社1987年9月版《王无功文集五卷本会校》韩理洲会校上海古籍出版社1987年11月版《骆宾王评传》北京出版社1987年11月版《陈子昂研究》韩理洲著上海古籍出版社1988年12月版《陈子昂研究论集》中国文联出版公司1989年版《卢照邻集编笺注》任国绪笺注黑龙江人民出版社1989年8月版《沈佺期诗集校注》连波、查洪德校注中州古籍出版社1991年11月版《王绩集编年校注》康金声、夏连保校注山西人民出版社1992年2月版《骆宾王研究论文集》杨柳、骆祥发著杭州大学出版社1993年4月版《初唐四杰年谱》张志烈著巴蜀书社1993年4月版《初唐四杰研究》骆祥发著东方出版社1993年9月版《卢照邻集笺注》祝尚书笺注上海古籍出版社1994年12月版《王子安集注》刘汝霖注上海古籍出版社1995年1月版《卢照邻集校注》李云逸校注中华书局1998年10月版《走向盛唐》尚定著中国社会科学出版社1994年7月版《初盛唐诗歌的文化阐释》杜晓勤著东方出版社1997年8月版《诗国高潮与盛唐文化》葛晓音著北京大学出版社1998年5月版《山水田园诗派研究》葛晓音著辽宁大学出版社1993年1月版《王维与孟浩然》杨荫深著上海商务印书馆1936年版《王维和孟浩然》王从仁著上海古籍出版社1983年10月版《孟浩然诗选》陈贻焮选注人民文学出版社1983年5月版《孟浩然诗集校注》李景白校注巴蜀书社1988年4月版《孟浩然集校注》徐鹏校注人民文学出版社1989年8月版《孟浩然集注》赵桂藩注旅游教育出版社1991年4月版《孟浩然年谱》刘文刚著人民文学出版社1995年10月版《王维诗》傅东华上海商务印书馆1930年版《王摩诘》（日）梅泽和轩著傅抱石译上海商务印书馆1935年版《王维诗选》陈贻焮选注人民文学出版社1959年版《王维》何乐之著上海人民美术出版社1959年版《王右丞集笺注》（清）赵殿成注上海古籍出版社1961年版《王维年谱》张清华著学林出版社1988年9月版《王维新论》陈铁民著北京师范学院出版社1990年9月版《诗佛王摩诘传》张清华著河南人民出版社1991年11月版《王维研究》第一辑中国工人出版社1992年版《王维研究》第二辑三秦出版社1996年8月版《王维集校注》陈铁民校注中华书局1997年8月版《唐代的战争文学》胡云翼著上海商务印书馆1927年9月版《唐代边塞诗研究论文集》甘肃教育出版社1988年5月版《高适诗集编年笺注》刘开扬笺注上海古籍出版社1981年12月版《高适集校注》孙钦善校注上海古籍出版社1984年2月版《高适传论》左云霖著人民文学出版社1985年5月版《高适研究》佘正松巴蜀书社1992年8月版《岑参集校注》陈铁民、侯宗义校注上海古籍出版社1981年8月版《岑参评传》廖立著人民文学出版社1990年8月版《岑参诗集编年笺注》刘开扬笺注巴蜀书社1995年11月版《王昌龄诗注》李云逸注上海古籍出版社1984年9月版《王昌龄诗集》黄明编校百花洲出版社1993年8月版《李太白年谱》黄锡珪著作家出版社1958年2月版（1906年撰）《李白诗选》高铁郎选注上海新华书局1928年版《李杜研究》汪静之著上海商务印书馆1928年5月版《李白研究》李守章著上海新宇宙书店1930年版《李白诗》傅东华选注上海商务印书馆1930年4月版《李白诗选》胡云翼选注上海亚细亚书局1932年版《白活注解李白诗选》余研因译注民智书局1934年版《李太白传》汪炳焜著上海商务印书馆1935年1月版《音注李太白诗》中华书局1936年版《道教徒的诗人李白及其痛苦》李长之著香港商务印书馆1940年8月版《李白研究》戚维翰著上海中华书局1948年5月版《李白诗选》舒芜选注人民文学出版社1954年8月版《李白》王瑶著华东人民出版社1954年9月版《诗人李白》林庚著上海文艺联合出版社1954年11月版《李白诗选》苏仲翔选注上海春明出版社1955年12月版《李白诗论及其他》肖文苑著长江文艺出版社1957年版《李白诗文系年》詹锳著作家出版社1958年6月版《李白诗选》复旦大学中文系选注人民文学出版社1961年8月版《李白研究》王运熙等著作家出版社1962年6月版《李白与杜甫》郭沫若著人民文学出版社1971年11月版《李白》王运熙、李宝均著上海古籍出版社1979年9月版《李白在安徽》常秀峰著安徽人民出版社1980年版《李杜论略》罗宗强著内蒙古人民出版社1980年版《李白集校注》瞿蜕园、朱金城校注上海古籍出版社1980年12月版《增订李太白年谱》王伯祥著四川人民出版社1981年1月版《李白纵横探》安旗著陕西人民出版社1981年2月版《李白》乔象钟著中华书局1982年11月版《李白丛考》郁贤皓著陕西人民出版社1983年1月版《李白——诗歌及其内在心象》（日）松浦友久著张守惠译陕西人民出版社1983年4月版《李白年谱》安旗、薛天纬著齐鲁书社1983年版《李白诗新笺》安旗笺注中州书画社1983年版《李白和他的诗歌》胥树人著上海古籍出版社1984年2月版《李诗咀华——李白诗名篇赏析》安旗等北京十月文艺出版社1984年12月版《李白在安陆》华中师范大学出版社1986年版《李白论》乔象钟著齐鲁书社1986年4月版《中日李白研究论文集》中国展望出版社1986年10月版《李白研究论丛》第一辑巴蜀书社1987年3月版《李白新论》刘忆萱、管士光著四川人民出版社1987年10月版《李白诗歌赏析集》裴斐主编巴蜀书社1988年2月版《李白丛刊》第1辑上海三联书店1989年版《李白丛刊》第2辑上海三联书店1989年版《李白诗选注》刘开扬选注上海古籍出版社1989年版《李白文选》牛宝彤选注学苑出版社1989年6月版《李白选集》郁贤皓选注上海古籍出版社1990年版《李白全集编年注释》安旗主编巴蜀书社1990年4月版《李白研究论丛》第二辑巴蜀书社1990年12月版《李白在山东论丛》山东友谊书社1991年2月版《李白诗选译》詹锳选译巴蜀书社1991年版《中国李白研究》（1992-1993年集）安徽文艺出版社1994年5月版《李白与唐代文化》葛景春著中州古籍出版社1994年6月版《李白资料汇编》（金元明清之部）裴斐、刘善良编中华书局1994年7月版《李白大辞典》郁贤皓主编广西教育出版社1995年1月版《全唐诗索引·李白卷》栾贵明编现代出版社1995年版《谢眺与李白研究》茆家培、李子龙主编人民文学出版社1995年9月版《李白全集校注汇释集评》詹锳主编百花文艺出版社1996年版《中国李白研究》（1994年集）安徽文艺出版社1996年2月版《李白诗歌抒情艺术研究》（日）松浦友久著刘维治译上海古籍出版社1996年12月版《李白思想研究》杨海波著学林出版社1997年3月版《中国李白研究》（1995-1996年集）安徽文艺出版社1997年8月版《大历诗人研究》蒋寅著中华书局1995年8月版《卢纶诗集校注》刘初棠校注上海古籍出版社1989年9月版《李益诗注》范之麟注上海古籍出版社1984年版《李益集注》王亦军、裴豫敏注甘肃人民出版社1989年版《李益诗歌集评》郝润华辑校甘肃人民出版社1997年1月版《戴叔伦诗集校注》蒋寅校注上海古籍出版社1993年12月版《刘长卿诗编年笺注》（上下）储仲君笺注中华书局1996年7月版《刘长卿集编年校注》杨世明校注人民文学出版社1999年9月版《元次山年谱》孙望著上海古典文学出版社1957年版《元次山集》孙望校中华书局1960年3月版《元结评传》孙望著上海古籍出版社1982年1月版《元结诗解》聂文郁注解陕西人民出版社1984年12月版《顾况诗集》赵昌平校编江西人民出版社1983年版《顾况诗注》王启兴、张虹校注上海古籍出版社1994年版《张王乐府》徐澄宇选注上海古典文学出版社1957年8月版《张籍诗集》中华书局上海编辑所1958年版《张籍研究》纪作亮著黄山书社1986年版《王建诗集》中华书局上海编辑所1958年版《全唐诗索引·王建卷》栾贵明编现代出版社1995年版《李绅诗注》王旋伯注上海古籍出版社1985年9月版《元白诗笺证稿》陈寅恪著上海古籍出版社1978年3月版（初版于1950年）《元白诗选》苏仲翔选注上海春明出版社1956年版《元稹年谱》卞孝萱著齐鲁书社1980年6月版《元稹集》冀勤校点中华书局限1982年8月版《元稹传》王拾遗著宁夏人民出版社1985年版《元稹论稿》王拾遗著陕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李白文学常识李白是唐代著名的诗人，他以豪放、奔放的诗风广受欢迎。
他的诗歌结合了中国古代传统文化和人民生活的特点，形成了独特的艺术风格，在中国文学史上占据了重要的地位。
一、李白生平简介李白生于唐玄宗废长子李旦（太子李弘）之孙家庭，出生年代约为701年至704年之间。
他的父母早逝，李白被祖父庇护长大。
少年时期，李白好古文、游历、幻想，交游广泛，结识了许多文化名流。
他的诗歌创作开始于717年，首先在《武功县旧志》中见到他的记载。
他曾拜商州太守翁侍宣为师，又随太原元严、启功学诗。
期间曾经游历过大江南北，历经千辛万苦，留下了丰富多彩的诗歌作品。
他在诗歌创作方面取得了显著的成就，为唐代诗坛的奇葩之一。
二、李白文学常识1、诗歌艺术李白的诗歌艺术具备奔放自由、创意新颖、富情志、浪漫奇峭、音韵悦耳等多种显著特点。
他善于利用自然景观、历史典故、宗教哲学等丰富的文化素材，将自己的生活经历和感受融入到诗歌中。
如《将进酒》是他70首代表诗歌中的经典之一，以豪放、奔放的笔触与复杂、抒情的内心感受相结合，表达了他想要达到的人生目标和追求。
2、代表作李白的代表作品有《夜泊牛渚怀古》、《将进酒》、《庐山谣》、《将至黄泉路棠棣花》等。
这些作品风格迥异，但均表现出他高尚的精神境界和无比勇敢的个性。
其中《将进酒》是被广泛传诵和喜爱的，赞词豪迈激荡，具有很强的记忆度。
3、文学地位李白是唐代文学史上著名的代表人物，他的诗歌创作为中国古典文学作品的豪放、多姿多彩、推陈出新的优秀品质做出了重要的贡献。
他对现代中国文学的发展产生了深远的影响，也为今日文化繁荣打下了坚实的基础。
三、文学传统与现代价值李白在创作中继承和发扬了先秦、汉唐的优秀文化传统，以道德格言为出发点，描绘了自然、人物和历史等丰富的文化素材，表现了他勇于探索和创新的个性。
他的诗歌极大地丰富了中国文学的多样性，对于今天的文化和思考有着深刻的启示作用。
李白的诗歌使我们从复杂的现实中得到了独一无二的感受，呈现了一种特殊的文化态度和审美趣味。
亲爱的读者：春去燕归来，新桃换旧符。
在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，感谢你的阅读。
李白中国最伟大的诗人如果说要评选咱们中国文学史上最伟大的诗人的话，我觉得，咱们今天的主人公李白如果是第二的话，估计第一肯定是要空缺的。
他虽然只给咱们留下了900 多首诗，按照数量来讲，不算太多，但是他的诗歌的传颂程度，却是无人能够跟他相比的。
是什么让李白这么伟大呢？咱们先从他的人生经历开始说。
李白是外国人吗？其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。
——《新唐书》公元 701 年，李白出生在西域的碎叶，按照咱们现在来看，是属于吉尔吉斯斯坦的。
你是不是会怀疑：李白老先生原来是个外国人啊？其实不是的！李白是地道的中国人！他的祖先号称是西凉武昭王李暠(gǎo)，也是当过皇上的人啊。
只不过隋朝的时候，不知道他家里人犯了什么罪，被迁徙到西域的碎叶来了，这个碎叶，当时可是中国的地盘啊！李白为什么叫李白？白之生，母梦长庚星，因以命之。
——《新唐书》据说李白的母亲是梦到了长庚星后生下了他。
这长庚星是什么呢？就是金星，咱们中国也叫太白金星或者启明星。
所以起名的时候，就叫白，字太白了。
李白是个富二代？喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、miǎn cú陶沔居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
李白在《上安州裴长史书》中写道:“东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。
古语说塞翁失马焉知非福，在碎叶，李白的家人并没有沉沦下去，估计是做了生意，发了财。
所以等李白长大了之后，才能够“一年散金三十余万”，所以，咱们可以认mànshāng人的可能性不是很大，说“仗剑走天涯”倒是有可能的！侠客行为，李白是个富二代。
也正因为这个，李白才可以喜纵横术，击剑，为任 侠，甚至，唐朝甚至有人说李白曾经手刃数人，直接动刀子杀人了！不过杀赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
古典文学研究资料汇编李白资料汇编（金元明清之部）（同上）李词气飞扬，不若王之自在，然照乘之珠不以光芒杀直；王句格舒缓，不若李之自然，然连城之璧不以追琢减称。
（同上）李作固极自然，王亦和婉中混成，盖谢炉锤之迹。
王作固极自在，李亦飘翔中优雅，绝无叫噪之风。
固虽优劣。
然李词或太露王语或太流，亦不得叹其短。
（同上）少陵不堪工绝句，遍阅其集得二首：东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
中巴之东巴东山,江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇,夔州险过百牢关。
颇与太白明皇幸蜀《歌》相类。
（同上）按：明皇幸蜀《歌》，是指李白《上皇西行南京歌》十首。
太白《长门怨》：天回北斗挂西楼, 金屋无人萤火流。
月光欲到长门殿, 别作深宫一段愁。
江宁《西宫曲》：西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。
斜抱云和深见月,朦胧树色隐昭阳。
李则意盖语中，王则意在言外；然二诗各有至处，不可执泥一端，大概李写景入神，王言情造极；王宫诗乐府李不能为，李揽胜纪行王不能作。
（同上）太白五言绝自是天仙口语。
右丞却入禅，如：人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
“木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂物人,纷纷开且落”。
读之身世两忘，万念俱寂，不为声律之中有此妙诠！（同上）太白五言如《静夜思》、《玉阶怨》等，妙绝古今，然亦齐梁体格；他作视七言绝句神韵小减，缘句短逸气未舒耳。
右丞《临川》之作却是自出机杼，名言两忘色相俱泯。
于鳞论七言遗少伯，五言遗右丞，俱所未安。
（同上）“千山鸟飞绝”二十字，骨力豪上，句格天成，然律以《临川》诸作便觉太闹。
青莲“明月出天山，苍茫云海间长风几万里，吹度玉门关”浑雄之中多少优雅！（同上）唐五言绝，太白、右丞为最，崔国辅、孟浩然，储光义、王昌龄、裴迪、崔颢次之；中唐则刘长卿、韦应物、钱起、韩翃、皇甫冉、司空曙、李端、李益、张仲素、令狐楚、刘禹锡、柳宗元。
（同上）七言绝，太白，江宁为最，右丞、嘉州、舍人、常侍次之；中唐则随州、苏州、仲文、君平、君虞、梦得、文昌、绘之、清溪、广津、既有可观处。
（同上）杜之律，李之绝，皆天授神诣。
然杜以律为绝，如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等句，本七言律壮语，而以为绝句，则断锦裂绘类也。
李以绝为律，如“十月吴山晓，梅花落敬亭”等句，本五言绝妙境，而以为偉诗，则骈拇枝指类也。
（同上）杜《少年行》:“马上谁家白面郎，临门下马坐人床。
不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝”殊有古意，然自是少陵绝句，与乐府无干。
惟“锦城丝管”首近太白。
（同上）供奉之癖宣城也，以明艳合也；工部之癖开府也，以沉实合也。
然李于谢未足青冰，杜于庾乃胜之倍蓰矣。
（同上孙编卷二）绘、何并称，旧矣，何摅写情素，冲淡处往往颜谢遗韻。
绘惟解作丽语，当时以亚仲言，后世以方太白，亦太过；然近体之合实绘兆端。
（同上）。
太白于子美甚殊，子美倦倦，自是爱才之故。
杜当时，高、岑、王、贾、李、郑等辈无不输心，又王季友、孟云卿皆汲引如弗及，而况李也?李杜之称当出身后，未必身前。
（同上卷三）偏精独诣，名家也;具範兼容，大家也。
然又当视其才具短长、格调高下、规模宏隘、阃域深浅。
有眾体兼善而不免为名家者,右丞、嘉州是也，有律微减而不失为大家者，少陵、太白也。
（同上卷四）清者,超凡绝俗之谓，非专于枯寂忧淡之谓也;婉者，深厚而隽永之谓，非一于软媚织靡之谓也。
子建、太白，人知其华藻而不知其神骨之清;枯寂忧淡，则曲江、浩然矣。
杜陵，人知其苍老而不知其意致之婉;软媚织靡，则六代、晚唐矣。
（同上）《十九首》后得其调者,古今曹子建而己。
《三百篇》后得其意者，古今杜子美而己。
元亮之高、太白之逸，自是词壇绝步，但入此二流不得。
（同上）古大家有齐名合德者，吾于文德一人曰庄周，于诗得一人曰李白。
（同上）古大家有齐民合德者，必欲究竟，当熟读二家全集，洞悉根源，徹见底里，然后虚心易气，各取所长，乃可定其优劣。
若偏重一隅，便非笃论，況以甲所独工形乙所不经意，何异寸木岑楼鉤金与羽哉?正如“朝辞白帝”乃太白绝句中之绝出者，而杨用修举杜歌行中常语以当之；然则《秋兴》八篇求之李集可盖得乎？他日又举薛涛绝句，谓太白亦当叩首，则杜在李下，李又在薛下矣。
甚矣，可笑也。
（同上）李、杜二家，其才本无优劣。
但工部体裁明密,有法可寻;青莲兴会标举,非学可至，又唐人特长近体，青莲缺焉。
故诗流习杜者众也。
”（同上）李杜皆布衣受知人主，李声价重生前，杜誉望隆身后。
宋以来评诗不下数十家，皆管蠡窥测，刊落靡芜，独存大雅者一人，高廷礼氏。
”然二者识俱有余，才业不足，故其自运不啻天壤。
（同上）《正声》于初唐不取王、杨四子，于盛唐特取李杜二公,于中唐不取韩柳元白，于晚唐不取用晦、义山；非凌驾千古胆，超越千古识不能。
（同上）薛君采云：王右丞、孟浩然、韦苏州诗读之有箫散之趣，在唐人可谓绝伦，太白五言律多类浩然，子美虽有气骨，不足贵也。
此论不为无谓，才质近者循之，亦足名家。
然是二乘人说法，于广大神通未曾透入。
（同上）子美以赋敌言雄、相如，诗亲子建,方驾屈家,同游陶谢。
而以庾信、鲍照、阴铿. 苏端、薛复拟太白，一何颠倒豪杰也！“饭颗山头”之句苦无事实，未为深讥；世徙以太白儇轻而少陵尤巧矣。
（同上）世以供奉、拾遗皆死于酒而皆死于水，皆非也。
太白晚依宗人李阳冰终于紫级宫；少陵将归襄郡终潭岳间。
采石固谬，耒阳亦未可凭。
（同上）独孤及云：沈宋既没，王右丞、崔司动复崛起开元、天宝间。
殊不及李、杜。
至元代微之而杜始尊，李虽稍厄亦因杜以重；至韩退之而光焰万丈矣！岂二子亦有待哉。
（同上）太白始见司马子微，遂有神游八极之赏；中偕吴筠箫傲剡中；贺知章倾倒白下，晚剧喜韦渠牟，要以代兴；四人皆道士也。
余常笑此老一生与黄冠有缘。
贺知章素贵，晚乞黄冠不过几余吴筠以为翰林丞旨；韦渠牟后相德宗，倾险拜节；独丞祯应聘不屈，一代高士也。
（同上）汉称苏李，唐称李杜，尚矣。
汉之李杜、唐之苏李亦人所共知。
博雅之士引证李杜凡数处，而有未尽者。
以唐一代言之，苏味道，李乔外，苏環、李乔并为宰相，苏颋、李又对掌丝纶，咸称苏李，是唐有三苏李也。
李白、杜甫外，杜审言、李乔结友前期，李商隐、杜牧齐名晚季，咸称李杜，是唐有三李杜也，又杜赠李衔有“李杜齐名真添窃”之句，衔亦当能诗耶。
（同上）子美又与庐象齐名，刘梦得云：“高明如卢杜”是也李白又与吴筠齐名，见唐史，虽疑非其伦，时亦矫矫者。
（同上）李经，字天英，锦州人，作诗极刻苦，喜出奇语，不袭前人，李纯甫见之曰：今世太白也。
（同上杂编卷六）王郁，字飞伯，大同人，文法柳宗元，歌诗俊逸效李白。
（同上）按：李经，王郁，金诗人。
周弘禴西塘王先生春煦轩集序(节录）读马迁之《史记》，则道往昔于闻睹；诵太白之诸诗，则生风云于几席。
而后世之论文者止马迁，论诗者止太白不复知有典谟风雅矣。
是文章之一变也。
顾马迁、太白之文章，岂苟作哉？融以神，运以意，贯以事，绘以章，定以格，承以调，乡以声，错以句，润以字……然马迁晓其文而于诗有不徹；太白晓于诗而于文有弗工，技之制也。
（《明文海》卷二百四十六）陶允宜《太白楼赋》万历元祀，岁在癸丑，会稽山人将再上于春官，乃与胡先生、何文学者同舟而北。
九月九日，迟：于济上，登太白之楼。
山人慨然而欢，先生、文学曰：“吾子之欢，何欢鲁也？”山人曰：“楼以太白名，何更鲁为？”二客曰：“吾闻登楼作赋，何赋之？”山人曰：“唯唯。
”惟重阳之佳节兮，想龙山之旧游。
酒舍舟而就陆兮，囊茱萸以消愁。
历三桥之屈曲兮，步太白之高楼。
披云日之蒙羽兮，掳天坏之上游。
奠疆域之徐兗兮，应列宿于奎妻，背渤懈之巨浸兮，面泰岱之崇丘，惟东岳之截臬兮，映帝阙而纷纠，麓蜿蜒而断续兮，水委蛇而迸流。
辟罔垄而而原陆兮，表任城之名州。
总与固之基制兮，羌特拔其无寿。
矧玆楼之鼎建兮，拥睥睨之上头。
超灵光之累赘兮，从岳云之飞浮。
对大庭之雄库兮，入玉虚之凄飕。
嗟往者之不作兮胡斯名之久留？于是，先生目余而问曰：“甚矣夫，鲁国之多才也，盖闻义皇书对自彼鱼台，轩辕兽陵，石像崔巍。
少昊宅其东畔，陶唐祠其西隗，汉皇受命而宣坦，秦皇颂德以珉碑，此帝皇之极盛，咸璀璨于常寻，次之则有伯禽疏封，僖公献首，郯子纪官，街侯徙国。
梁孝聂乔于栖霞，鲁共拓基于故壁。
此侯王之己事，亦照耀于方册。
其人则有展禽和惠，叔孙礼义，韦贤燕翼，疏广知几。
黄石方平，起仙灵而争奇；丙吉魏相，握鼎鼎而声蜚。
其豪侠则有陶朱别业，孟常遗署，射戟贾温侯之勇，斯虽奋季郈之距。
蒋生缘开径以养高，朱云因折栏而起誉。
彼千载之名流，盖宇内之人杰。
何影乡之悠悠，独李君之烈烈？”言未竟，文学起立，猎缨而前曰：“先生之旨谬矣！夫功业之于文章，果孰暂而孰久？矧富贵于一时，视吾身于何有？若帝王之余踪，与圣贤之陈迹，六音倏以无声，五采暗以无色。
独篇章之为用，彼云汉之昭回。
躁者遇之心悸，怒者览之颜开。
溯风雅于三百，迄汉季而中衰。
恣六朝之绮靡，逝颓波之莫迴。
迨武德于贞观，生气绝而复苏。
自匡山之崛起，挥远驾以长驱。
挟风霆之怪杰，召神物以凭扶。
灿笔端之蜀锦，吐颔下之丽珠，走一介之布衣，夺赤帜于中原。
搜大泽于云梦，鼓长流于荆樊。
懝东山之安石，号太华之青莲。
入江淮而荣兴，探齐鲁而流览。
系四明之狂客，主当代之玄言。
忽倾何其若素，缔分谊于诸昆。
当其登斯楼也，吞吐沧海，笑傲乾坤。
弄初阳于日观，拉真人于天门，挽长虹而为带，呼明月而可扪。
偕浮丘与安期，将税驾于昆仑，视高傲于大沫，罗几席之儿孙。
于是抚剑谈诗，对酒论文，词高白雪，气薄秋云。
策黎眉于绝境（黎眉见公诗）”拜尧祠于南滇，吊石人之长忌，览歌舞之缤纷。
咏半月之崇台，扬陶公之劳闻。
勒贝石于应事，记风俗之沄沄。
（以上皆公任城事）将翱翔于物表，岂龌蹉于人群？尔乃单骑入都，明皇召见，中夜披衣，诘朝赐宴。
踏花萼之危梯，醉芙蓉之别殿。
鼻鼾鼾其如雷，目闪闪而如电。
忽奉制于俄倾，驰词锋于百战。
泱江河其不停，粉綵其相绚丽。
力士为之更衣，太真为之捧砚。
天子神惊，宫人色变，分宝炬之华辉，归金銮之深院。
而时旧臣御马，大官进食，五侯执鞭，七贵捧胃，争赵侯其中涓，或十日而不面。
独贺监之深知。
尤故人之恋恋。
于是凫绎改观，东蒙生色，汶济洋洋，徂徕奕奕。
惟玆楼之宠光，迴千门其畴匹！悼古昔之尘埃，如滩中之余瘠。
子胡舍其长而兢其短，知其白也守其黑也？”先生怅然，目瞧面赤，欲发一词，噤未得出。
山人恐文学之矜而先生之屈也，徐而应曰：“子谓楼之名于白耶？抑知白之独名于楼也？夫景星之芒孰与夫日月之光。
世主之褒扬孰若夫夷夏之蒸尝？济固鲁国之域，而吾夫子之乡也。
阙里闷其困乏，曲阜峻其室堂，邾列其庙，齐宋卫其藩樯。
万古传其子弟，六经焕其文章。
故人其门者多至于三千，治其业者并振于汉唐。
猗谪仙之殊质，挺光岳之精英。
或取裁于狂狷，可庶几余中行。
使沉积于彦圣，绰左颜而右曾。
若子与之芳轨，将与之以争衡。
然而瞠乎后代，眇矣孤生。
