周国平《母语是教育的起点》议论文阅读练习及答案(2017年曲靖市中考题)

云南省曲靖市2017年中考语文试题一、语言积累与运用（本大题含1-7题，其中1-6题，每题2分，第7题8分，共20分）1．下列词语中加点字注音正确的一项是（）A．贮．蓄（zhù）骸．骨（hái）和煦．（xù）求神拜佛．（fú）B．攫．取（jué）抽噎．（yē）晦暗．（hùi）鳞次栉．比（zhì）C．锃．亮（cènɡ）啜．泣（chuò）气氛．（fēn）即物起兴．（xìnɡ）D．藩．篱（fān）花梗．（ɡěnɡ）譬．喻（pì）歇．斯底里（xiē）2．下列词语中书写有误的一项是（）A．诀别汲取眼花缭乱顶礼膜拜B．霹雳阴霾蛛丝蚂迹断壁残垣C．塌败恣睢正襟危坐不可名状D．轩榭陨落引经据典顾名思义3．下列句中加点成语使用有误的一项是（）A．这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳…千态万状，惟妙惟肖．．．．B．传统文化节日是重大而特殊的民族文化遗产，其文化内涵和相关习俗不应该与现代文化格格不入．．．．C．昨晚下了一场雨，学校操场上拖泥带水．．．．的D．“国有史，郡有志，家有谱”，中国修编地方志的传统可谓源远流长．．．．，薪火相传。

4．下列句子没有语病的一项是（）A．沪昆高铁开通后，从昆明到上海的时间大约需要12小时，比原来减少了三倍B．6月5日，中国选手马龙在2017世界乒乓球锦标赛男单决赛中，以4：3的比分打败了对手樊振东，再次蝉联冠军C．通过全市上下的共同努力，让曲靖市交出了一份提升城乡人居环境满意的成绩单D．共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点…提供自行车共享服务，是共享经济的一种新形态．5．给下列句子排序，最恰当的一项是（）①对于疫苗来说，安全性和有效性缺一不可。

②接种疫苗，就是给健康人体内输入无毒或弱毒的“病原体”，以此激发人体免疫系统产生特异性抗体，从而免受疾病侵袭。

③大量实践证明，我国疫苗的安全性是有保障的。

母语是教育的起点①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。

我完全赞同他的见解。

②教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一。

母语就好比文化母乳，在我们母语的滋养下学会了思考、表达和交流。

虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。

认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。

不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。

相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。

③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。

一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。

一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。

举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。

不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。

④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。

如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。

我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。

网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。

2017年省市中考语文试卷一、语言积累与运用（本大题含1-7题，其中1-6题，每题2分，第7题8分，共20分）1．下列词语中加点字注音正确的一项是（）A．贮．蓄（zhù）骸．骨（hái）和煦．（xù）求神拜佛．（fú）B．攫．取（jué）抽噎．（yē）晦暗．（hùi）鳞次栉．比（zhì）C．锃．亮（cènɡ）啜．泣（chuò）气氛．（fēn）即物起兴．（xìnɡ）D．藩．篱（fān）花梗．（ɡěnɡ）譬．喻（pì）歇．斯底里（xiē）2．下列词语中书写有误的一项是（）A．诀别汲取眼花缭乱顶礼膜拜B．霹雳阴霾蛛丝蚂迹断壁残垣C．塌败恣睢正襟危坐不可名状D．轩榭陨落引经据典顾名思义3．下列句中加点成语使用有误的一项是（）A．这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳…千态万状，惟妙惟肖．．．．B．传统文化节日是重大而特殊的民族文化遗产，其文化涵和相关习俗不应该与现代文化格格不入．．．．C．昨晚下了一场雨，学校操场上拖泥带水．．．．的D．“国有史，郡有志，家有谱”，中国修编地方志的传统可谓源远流长．．．．，薪火相传．4．下列句子没有语病的一项是（）A．沪昆高铁开通后，从到的时间大约需要12小时，比原来减少了三倍B．6月5日，中国选手马龙在2017世界乒乓球锦标赛男单决赛中，以4：3的比分打败了对手樊振东，再次蝉联冠军C．通过全市上下的共同努力，让市交出了一份提升城乡人居环境满意的成绩单D．共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点…提供自行车共享服务，是共享经济的一种新形态．5．给下列句子排序，最恰当的一项是（）①对于疫苗来说，安全性和有效性缺一不可。

②接种疫苗，就是给健康人体输入无毒或弱毒的“病原体”，以此激发人体免疫系统产生特异性抗体，从而免受疾病侵袭。

③大量实践证明，我国疫苗的安全性是有保障的。

初中语文议论文阅读专题训练真题汇编(含答案)一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下面的文字，完成下列小题。

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。

实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来、那么，如何才能真正树立文化自信？树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。

中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴，需要我们去认真了解、摸清家底。

只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。

从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。

比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。

现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存。

有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。

还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。

如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》，对于研究彝族孝的伦理具有一定的意义。

类似的文化遗产还有很多，需要我们深入挖掘。

只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。

当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。

但是，对这些传统文化的研究还是不够。

又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文宇进行深入解读。

清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。

可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。

只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能更好树立文化自信。

（有删改，摘编自朱万曙《让文化自信具有更坚实基础》）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章首段先对文化自信进行解说，然后指出文化自信对中华民族的重要性。

2017年云南省曲靖市中考语文真题一、语言积累与运用。

1. 下列词语中加点字注音正确的一项是（）A. 贮．蓄（hù）骸．骨（hái）和煦．（ù）求神拜佛．（fú）B. 攫．取（jué）抽噎．（yē）晦暗．（hùi）鳞次栉．比（hì）C. 锃．亮（cènɡ）啜．泣（chuò）气氛．（fēn）即物起兴．（ìnɡ）D. 藩．篱（fān）花梗．（ɡěnɡ）譬．喻（pì）歇．斯底里（iē）【答案】D【解析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求在学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。

A项应为求佛（fó）；B项应为晦暗（huì）；C项应为锃亮（èng）。

2. 下列词语中书写有误的一项是（）A. 诀别汲取眼花缭乱顶礼膜拜B. 霹雳阴霾蛛丝蚂迹断壁残垣C. 塌败恣睢正襟危坐不可名状D. 轩榭陨落引经据典顾名思义【答案】B【解析】此题考查学生对字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。

这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。

A准确，注意“眼花缭乱”“汲取”的书写。

B有误，“蛛丝蚂迹”的准确书写：蛛丝马迹，注意“断壁残垣”的书写。

C准确。

注意“恣睢”“不可名状”的书写。

D准确，注意“轩榭”“顾名思义”的书写。

3. 下列句中加点成语使用有误的一项是（）A. 这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳…千态万状，惟妙惟肖．．．．B. 传统文化节日是重大而特殊的民族文化遗产，其文化内涵和相关习俗不应该与现代文化格格不入．．．．C. 昨晚下了一场雨，学校操场上拖泥带水．．．．的D. “国有史，郡有志，家有谱”，中国修编地方志的传统可谓远流长．．．，薪火相传。

【答案】C【解析】这道题目考查的是成语的理解与运用。

要想正确的运用成语，必须准确理解成语的意义，可从以下几方面进行分析：词义的范围、词义的轻重、感情色彩等。

母语是教育的起点周国平①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。

我完全赞同他的见解。

②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。

母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。

虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。

认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。

不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。

相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。

③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。

一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。

一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。

举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。

不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。

④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。

如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。

我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。

网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。

初中语文中考：专项练习《现代文阅读》第一部分一．现代文阅读（共50小题）1．阅读下文，完成题目。

温暖的劈柴肖复兴①那一年，父亲病故，我从北大荒回到北京，还不到三十岁，也还没有结婚。

那时候，我没有意识到母亲已经老了。

那时候，我还年轻，心像长了草，总觉得家狭窄憋屈，一有空就老想往外跑，好像外面的世界真的很精彩，可以让自己散心，也能够让自己成材，便常常毫不犹豫地把母亲一个人孤零零地甩在家里。

母亲从来不说什么，由着我的性子，没笼头的马驹子似的到处散逛，在她的眼里，孩子的事，甭管什么事，总是大的。

②都说年轻时不懂得爱情，其实，年轻时最不懂得的是父母。

③那时候，我在一所中学里当老师，有一次，放寒假了，我没有想到有时间了，可以在家里多陪陪已经老迈的母亲，相反觉得好不容易放假了，打开了笼子的鸟，还不使劲儿地飞，便利用假期和伙伴们到河北兴隆的山区玩了一个多星期。

④回来的那天，到家已经是晚上了。

推门进屋，屋里黑洞洞的，没亮灯。

正纳闷，听见一个老爷子的声音：“是复兴回来了吧？”然后听见火柴噌噌响了好几声，大概是返潮，终于一闪一闪的，点亮了炉膛里的劈柴。

正是冬天，我才感到屋里一股冷飕飕的寒气。

⑤说话的是邻居赵大爷，年龄比母亲还要大几岁，身板很结实。

我摸到开关，打开了电灯，才看见母亲蜷缩在床上的被子里。

赵大爷对我说：“你妈两天没出门了，我担心她一人在家别出什么事，进你家一看，老太太感冒躺在床上起不来了，炉子也灭了，这么冷的天，人哪儿受得了呀。

这不赶紧找劈柴生火，连灯都没顾得上开。

”⑥炉火很快就生着了，火苗噌噌往上蹿，屋子里暖和了起来，被子里的母亲也稍稍舒展了腰身。

赵大爷一身的灰和劈柴渣儿，母亲对我说，多亏了你赵大爷。

我连忙谢他，他说街里街坊的，谢什么呀，快给你妈做饭吧。

母亲连连摆手，说嘴里一点儿味儿没有，不想吃，让我先坐壶开水。

我往水壶里灌好水坐在炉子上，回过头看了一眼瘦弱的母亲，心里充满愧疚。

⑦赵大爷出门前，回头对我说：你要不先到我家拿点儿劈柴去，“你家的劈柴没有了，我刚才找了半天，才找出一点儿，刚刚够点着火炉子，明天火要是又灭了，你没的使。

母语是教育的起点①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。

我完全赞同他的见解。

②教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一。

母语就好比文化母乳，在我们母语的滋养下学会了思考、表达和交流。

虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。

认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。

不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。

相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。

③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。

一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。

一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。

举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。

不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。

④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。

如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。

我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。

网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。

2017中考议论文汇编（湖南益阳）（四）阅读下文，完成18～20题。

（9分）唐僧，为啥不飞过去姜仲华①小时候看《西游记》，心里总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近日偶读《孟子》，看到有句话：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

②“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。

孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。

联想起《西游记》中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！③我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步。

这是极其注重细节的人生。

这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。

师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。

④盈科而后进，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。

据说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味素，快速调出美味的酒。

但是真正的好酒，必须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。

⑤韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：“我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。

人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。

每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。

”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？⑥童年读《西游记》，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。

我为童年的小聪明而惭愧，也明白了，真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”的精神啊。

（选自2015年第1辑《时文选粹》）18．第⑤段论证的观点是什么？（2分）19．第③段运用了什么论证方法？试举一例分析其作用。

专题18 议论性文体阅读一、【2018年中考湖北武汉卷】阅读下面的文章，完成下列小题。

畅销读物无法成为经典①文学经典是一个弹性概念，通常是指那些影响长存的作品，在文学史上具有典范、指标、基石的意义。

其实，这些作品大多留有知识精英的印痕，切合他们的总体心理需求——因为只有读书人才能掌控评说、课堂、图书馆、文学史。

经过一段不太长的岁月，很多文学作品依赖众多读书人的齐心合力，仍能顽强地保值增值，一次次重返书架。

②读书人各种各样，不同读书人有着不同的文学标尺，但不管他们之间差别多大，既然都读书，都在书里泡，就如同一群棋友对棋艺还是套形成大致相近的评价标准，读书人对“经典”也会有相近的认识。

这样，有些作品的“经典性”也许跨不出政治的边界，有些作品的“经典性”只在特定区域有效；但《罗密欧与朱丽叶》《西厢记》《红楼梦》之类就不一样了。

这些读书人所共有的爱恨情仇，能引起更广泛和更持久的共鸣，成为兴奋的更大公约教。

③这印证了一种说法：凡经典都是建构之物，有一个经典化的过程，常常取决于什么人、为了什么，凭借什么来上下其手。

④在这里，较小的公约数常常离不开政治、区域等方面的特定推力，而较大的公约数则有赖于读书人更为广泛的通则和共鸣。

⑤不过，这并非事实的全部。

地摊上那些花哨的畅销读物能不能成为经典？那么多抓人眼球的文字，明明挠到了很多人的痒痒肉，不胫而走，呼风唤雨，为什么就很难碰上“经典化”的好运气？甚至捞不到一个较小的公约数？可见，建构并非无条件的，无法由知识精英们来随心所欲。

在罗兰·巴特笔下，葡萄酒是法兰西人建构出来的一种文化图腾，不一定天经地义。

这也许没错。

但法兰西人再任性，再有能耐，也没法把阴沟水建构成至尊国宝。

这里的区别在于：与阴沟水不同，葡萄酒具备了基础条件，具备了候补图腾的可能性，在营养、口感、气味、色泽等方面显示出无可替代的价值。

这就是事买的另一半真相：思想与艺术终究是硬道理。

⑥天不变道亦不变，道不变文亦不变。

12．（9分）阅读下面议论性文本，完成下列各题。

【2019年黑龙江省大庆市】母语是教育的起点周国平①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。

我完全赞同他的见解。

②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。

母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。

虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。

认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。

不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。

相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。

③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。

一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。

一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。

举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。

不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。

④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家，而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。

如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。

我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。

2017年初中毕业生学业考试语文学科试题及答案一、书写水平考查（5 分）1．根据作文的卷面计分。

（5分）二、积累与运用考查（28分）2．下列加点字音完全正确的一项是（）（2分）A．栈桥（jiàn）襁褓（qáng）蹑手蹑脚（liâ）B．荇藻（xìn）陨落（yǚn）成吉思汗（hàn）C．馈赠（guì）恣睢（zhì）辙乱旗靡（fēi）D．缟素（gǎo）扶掖（yâ）周道如砥（dǐ）3．下列成语书写有误的一项是（）（2 分）A．鹤立鸡群锲而不舍B．惟妙惟肖囊萤映雪C．鞠躬进瘁因地自宜D．形影不离嗟来之食4．下列词语解释有误的一项是（）（2 分）A．清吟：声音清楚地吟诵。

B．拮据：手头紧，经济境况不好。

C．味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。

D．恃才放旷：依仗（自己的）才能而对自己的行为不加约束。

5．根据语境选词填空，最恰当的一项是（）（2 分）依托于大数据建立的“中国民族文化资源库”收集、传播的资源有图书、文字等传统纸介出版物，有美术、影视、音乐等音像作品。

其中，贵州籍汉族歌手吟唱的楚辞经典诠释了汉语之美，彝族儿女演绎的悠悠旋律展现了他们的坚韧气质，大数据了民族文化传承的新模式，为打造民族文化精品提供了无限可能。

A．既又迂回曲折开端B．只要就慷慨激昂开始C．不仅还荡气回肠开启D．要么要么缠绵悱恻开拓6．下列文学、文化常识表述有误的一项是（）（2 分）A．《战国策》是西汉末年刘向整理编辑的史书，《唐雎不辱使命》就选自此书。

B．《孔乙己》《中国人失掉自信力了吗》都选自鲁迅先生的小说集《朝花夕拾》。

C．《我用残损的手掌》是诗人戴望舒在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的一首诗。

D．英国剧作家莎士比亚的作品《威尼斯商人》是一部具有极大社会讽刺性的喜剧。

7.下列关于汉语知识的判断有误的一项是（）（2 分）A．“贵阳市正式开通全国首条青少年禁毒教育热线。

——————————新学期新成绩新目标新方向——————————议论文训练一、阅读下面文字，完成16－19题。

母语是教育的起点周国平①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。

我完全赞同他的见解。

②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。

母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。

虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。

认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。

不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。

相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。

③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。

一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。

一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。

举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。

不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。

④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。

如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。

我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。

议论文训练一、阅读下面文字，完成16－19题。

母语是教育的起点周国平①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。

我完全赞同他的见解。

②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。

母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。

虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。

认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。

不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。

相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。

③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。

一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。

一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。

举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。

不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。

④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。

如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。

我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。

网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。

议论文阅读练习一说“正”李建永①每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。

“正”字由“一”与“止”构成，故其本义乃“守一以止”。

东汉许慎《说文》讲：“正，是也。

从止，一以止。

徐锴曰：‘守一以止也。

’”②那么，“一”是什么？何以守‘一’？③《说文》讲：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。

”其大意与老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”相近。

我倒觉得，由于《易·乾卦》的六个阳爻（yáo），是由六个“一”组成的，因而“一”体现的正是《易·乾卦·文言》中阐释的“刚健中正”。

故我认为，“一”的本义乃“刚健中正”。

④“天地有正气，杂然赋流形。

”对于生长与天地之间的人来说，刚健中正的“正”来自于“中”，正气来自于中气，中气源自养气，正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”！儒家讲正心诚意，修齐治平，就是从自身的“养中持正”做起，蕴藉涵养胸中之正气，氤氲淳化为道德、智慧和力量，不仅道润自身，裨益家庭，而且成就事业，造福人民。

⑤然而，理论不能只停留于理论阶段，理想也不能仅止于理想化，迄今为止，在塞北的许多村庄，每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动，仍然沿用老辈人传法，画下一个个“正”字来计票，这种计票方式，倒不完全因为“正”字恰好五画方便计数，其注重并寻求的正是“正”字所蕴含传统政治文化意义。

⑥孔子曰：“政者，正也。

”正直的全部要义，就在于一个“正”字。

而“正”者，“守一以止”，当“止”于“刚健中正”。

“刚健”乃精诚坚守，一以贯之；“中正”乃公平正义，一身正气。

至于“守一以止”的“守”，对为政者来说，既要求人秉持公道正义，不越雷池半步的操守与坚守；亦包含我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命。

特别是各级机关单位的一把手——尤其是主政一方或一个方面的主官，“一”与“正”一身双荷，担子艰巨，责任重大，位高权重，影响深远，在其能否“守”“止”之间，不仅关乎一己之荣辱，同时还关系到一项事业的成败，关系到一方土地乃至一个系统的安危，“政”与“正”相较，多了一个反文旁，意为敲打、敲击、打击。