百家讲坛观后感范文5篇
在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每
一个人对事物的认识都不一样。
下面是学习啦的小编为你们整理的文章，希望你们能
够喜欢
百家讲坛观后感
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。
从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。
这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。
孔子说，一个人要有人格的尊严。
他不提倡以怨抱怨。
因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。
他说那是一种浪费。
是对人生的浪费。
试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他
人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。
这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的
公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。
因为
人生有限，生也有涯。
光明磊落才是你应该做的事情。
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。
让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。
所以我认真做着笔记。
我需要学习这方面
的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处
理为好。
如今我找到了答案。
其实，身为教师不光要看看。
学生们也可以看看答案补充纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到
新疆。
在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。
纪晓岚
在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。
《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。
这部书总共写了七卷，保
存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。
后来，有几个地
方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。
通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。
我想我要好好学习，长大了也登
上讲坛，为大家讲知识。
百家讲坛观后感
寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写
一篇观后感。
我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤
壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。
全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。
年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。
苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。
苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。
苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。
后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。
请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。
苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。
制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。
那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。
反观如今，我们真的没太多机会写作了。
其实写作，一在记录，二在思考。
更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。
无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。
苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。
他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。
正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了。
百家讲坛观后感
近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。
虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍接受，使其收视率大大提高。
这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。
“课程悬念化”就是值得历史教师学习的重要技巧。
悬念的设置是为了引起观众紧
张而期盼的心情，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的
注意力。
在历史教学中，悬念同样可以运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个
环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给
学生留下无尽思考和品味。
“场景生动化”也是值得历史教师借鉴的。
所谓的场景，包括授课过程中的语言、
肢体动作和情景表演等。
《百家讲坛》大量运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽
默感并吸引了观众的注意力。
这一点，历史教师通过借鉴与钻研，一样可以做到。
“知识故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。
之所以现在的学生对历史
不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了
教条理论，完全消磨了学生的兴趣。
相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了
跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。
历史教
师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程通过各种教学方法
来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学一定是非常成功的。
百家讲坛观后感
在这个假期里，我在电视这个万千世界里观看到了一个使我受益匪浅的节目——《百家讲坛》。
这个节目是由钱文忠教授主持的，解说了《三字经》中的奥妙。
其中，我观看了第5集，这集是讲孝和悌是一种什么样的东西，它们能起到什么
样的作用。
钱教授说：“百善孝为先，孝敬是中华民族的传统美德，尊老爱幼是人的本分。
”古往今来，都有很多儿女都很孝顺父母，在这个节目中，钱教授告诉了我们一个
感人的故事：《二十四孝》里的黄香在九岁的时候，就非常孝顺父母了。
在炎炎夏日里，为父亲扇凉枕席;在天寒地冻的时候，黄香躺在父亲的床上为父亲温暖被褥，父亲
睡在暖洋洋的床上，小黄香却浑身冷冰冰的，他真懂事啊!
做人除了有孝心之外，还有一样重要的是“友爱兄弟”，《三字经》里的孔融让梨
的故事大家一定都听过，小孔融四岁就学会礼让和孝悌，学会把好的给别人，把坏的
给自己，令人动容。
看了这个节目，我懂得了一个道理：孝和悌是永恒的，不会随时代的变迁而变迁，它应是人人都具备的东西。
这时，我回想起平时在生活中老和别人斤斤计较，什么事
都不让别人，伤了人家的心!从今以后，我要孝顺父母，关爱他人，做个新一代的小黄
香!
让我们做个有爱心和孝心的人吧，只要你是一个这样的孝道之人，那么你就会拥有用不尽的财富!另外，要多看一些有意义的电视节目，那么你一定会懂得很多的人生哲理!
百家讲坛观后感
今天，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》———秦始皇之唐人论秦。
本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。
通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有批评也有肯定，但从很多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。
但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人选，便是秦始皇。
在秦始皇对许多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。
而且，一个帝国的灭亡自身的原因是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最后所有的老百姓都会抛弃这个君王。
在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的经验，结果自己又亡国了。
在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。
但唐朝的四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。
由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。
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