许昌市高二上学期语文期末联考试卷

第 1 页 共 17 页 许昌市高二上学期语文期末联考试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共7题；共16分)

1. （2分） (2017高二上·河北开学考) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（ ）

①鲁迅对《呐喊》中的人物描写可谓穷形尽相 ，

这不仅得力于他高超的写作技艺，更因为他对国民劣根性深刻地思考与认识。

②59岁现象，即有些干部一直廉洁奉公，但想到自己马上要退休了，就趁机捞一把，往往是因收受贿赂而东窗事发 ， 受到起诉。

③他接管我们班之后，深感头疼，因为全班学生的成绩良莠不齐 ，

几个前任班主任都干了不长时间，然后都摇头叹气，无奈走人。

④文化层次决定文明程度，这话可能没错，而我们在现实中看到的恰恰是高文化层次人群的见利忘义，有时达到利令智昏的程度。

⑤尽管地方政府给了他很多支持，但他坦言，自己在创业的道路上仍然有很多问题需要解决，首当其冲的就是资金问题。

⑥亲爱的旅客朋友，又到了说晚安的时候了，车窗外已是万家灯火，夜色阑珊 ，

希望你今晚能有一个好的心情，明天再见。

A . ①②④

B . ②④⑤

C . ①③⑤

D . ③⑤⑥

2. （2分） (2018高二上·长春月考) 下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A .

目前市场上的求职主体难以适应高技术岗位，而较强学习能力、又有相应操作基础技能、读过职校的“回炉”大学生往往最受企业青睐。

B . 有分析指出，由于“通俄门”在美国不断发酵，特朗普的对俄政策显然受到有关事件的制约，美俄关系回 第 2 页 共 17 页 暖进程远远不如此前预期所料。

C .

推进供给侧结构性改革，化解过剩产能，是在采取一种倒逼机制，对不合标准的企业就必须关停，这是对中国制造业的国际竞争力负责。

D .

文化的交流、相遇和融合极大地刺激了艺术家的创新激情，很多成功的文艺作品都展示了个体和民族在跨国和全球流动中的境遇和感悟。

3. （2分） 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）

虽然都叫文物，却分为能赚钱与不赚钱两类，文物的“待遇” ①

截然不同。那些能赚钱的文物，如一些知名古建筑，早早就被管理者圈起来搞成景区， ② 大张旗鼓申遗。只要有利可图，文物 ③

香饽饽。那些不赚钱的文物，像不太有名的遗址或故居，则是虽有文物之名却呈现破败之象， ④

无利可图，不仅无人修缮维护， ⑤ 被视为城市拆迁 ⑥

改造的“绊脚石”，“误拆”“保护性拆除” 等鬼才信的破坏不胜枚举。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥

A / 从而 才是 由于 还会 或

B 由此 从而 就是 因此 反而 /

C / 甚至 才是 因此 而且 和

D 由此 甚至 就是 由于 还会 或

A . A

B . B

C . C

D . D

4. （2分） (2017高一上·常熟期中) 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是（ ）

从美学上讲，崇高美表现于外在方面， 。

①德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。

②《沁园春·长沙》就是其中优秀的作品之一。 第 3 页 共 17 页 ③我国的孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉！尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，惟尧则之。”

④体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。

⑤俄国著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。”

⑥这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛主席诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。

A . ⑥②④①③⑤

B . ①⑤③⑥②④

C . ④①⑤③⑥②

D . ③⑥②④①⑤

5. （2分） (2019高二下·北京期中) 下列各项中，对《三国演义》表述有误的一项是（ ）

A . 全书本于历史，真实地记录了从东汉灵帝建宁元年黄巾起义，至西晋武帝太康元年百余年间的史实。

B .

全书开篇是从东汉末年朝纲混乱，十常侍乱政开始写起，体现了作者对于出现天下大乱、群雄逐鹿局面原因的思考。

C . “分久必合，合久必分”的观念，不仅暗示了小说由合而分、由分而合的结构，也表达了对历史治乱交替的认识。

D . 全书在记述魏、蜀、吴三分天下的历史时，尊蜀汉为正统，体现了中国古代正统观念和百姓意愿的统一。

6. （2分） (2019高一下·哈尔滨期末) 阅读下面这首宋词，完成题目。

满江红·点火樱桃

南宋·辛弃疾

点火樱桃，照一架、茶蘼如雪。春正妤，见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。问春归、不肯带愁归，肠千结。

层横望，春山叠；家何在?烟波隔。把古今遗恨，向他谁说?蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声、枕上劝人归，归难得。

【注释】①此词写于辛弃疾投归南宋，被排挤闲居期间。②荼蘼：茶靡花在春季末夏季初开放，凋谢后即表示 第 4 页 共 17 页 花季结束。③龙孙：笋的别称。

下列对这首词的理解与鉴赏不正确的是（ ）

A .

上片着力表现“春正好”之景。樱桃如火，茶蘼如雪，龙孙破壁而出，雏燕力弱试飞，黄莺娇声唤友，从视觉和听觉上表现力春天的艳丽鲜明与活力生机。

B .

词人并未因“春正好”而欢喜，反而因此生愁。此愁难消，词人向春天发出怨恨之语“问春归、不肯带愁归，肠千结”，表达出词人抑郁烦乱的心绪。

C . 下片化用“庄周梦蝶”，抒写词人梦中也不能回乡的怅恨；又用“子规”这个意象来刻画月夜思归的环境，烘托词人有家不能归的无奈与伤感。

D .

这首词上片写景抒情，没有选取与愁绪情调一致的落花飞絮、凄苦风雨来表现，而是采用了以乐景衬哀情的手法。下片刻画词人的抒情形象，既有动作、心理、语言描写，也有环境点染。

7. （4分） (2020高一上·安徽开学考) 阅读古诗《卖炭翁》，完成小题。

卖炭翁

（唐）白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 第 5 页 共 17 页 （1） 对卖炭翁人物描写分析错误的一项是（ ）

A . “伐薪、烧炭”，动作描写概括了复杂的工序和漫长的劳动过程，也表明卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果。

B . “满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，这一肖像描写勾画出卖炭老人衰老瘦小、身体虚弱的样子，反映出辛苦贫困的生活，使人见之同情，思之痛心。

C . “心忧炭贱愿天寒”，是矛盾心理的刻画。卖炭翁在“衣正单”时“愿天寒”，深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了他十分悲惨的生活境遇。

D . “夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”环境描写，“一尺雪”写出卖炭路途的艰辛，“晓”写出卖炭翁为生计所迫一早出发的艰难处境。

（2） 对这首诗的理解错误的一项是（ ）

A .

本诗描写出卖炭老人的身世、磨难、烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，说理透彻，使读者更加清楚、深刻地了解到当时阶级对立的现实，激起强烈的爱憎感情。

B .

对卖炭翁形象的描写刻画细腻、通真，使读者从人物形象中受到强烈的感染。与下文“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”形成对比，更能激起读者对狐假虎威的“黄衣使者白衫儿”的痛恨。

C . “手把文书”的“把”，“口称敕”的“称”，“回车”的“回”，“叱牛”的“叱”，“牵向北”的“牵”，这五个急迫连续的动作，将宫使凶残掠夺的面目暴露无遗，也使卖炭老人的悲苦形象更加突出。

D .

整首诗中人物形象鲜明，主题突出，语言通俗而生动，叙事简洁而完整。并以事实和形象本身来显示作者的倾向性，留给作者丰富的想象余地，让读者自己去作结论。

二、 现代文阅读 (共2题；共18分)

8. （6分） (2016高二上·雅安月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

触屏时代的心智灾难

信息时代的到来，网络时代的到来，触屏时代的到来，在空前地、令人震惊地加速了信息传播的同时，也完全可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面，造成日益严重、难以救药的学风败坏，造成习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、人云亦云，或者标新立异却并无干货。尤其是，哗众取宠的薄幸儿大量出现。

传播本来是社会生活的一种手段。但是手段的被使用，完全可能变成使用手段的人被手段使用。使用变成了被 第 6 页 共 17 页 使用，被使用的工具变成了主体，而主体变成了傻气十足的跟班——北京话叫作“催呗儿”。例如餐具压倒了饮食，语言干扰控制而不是服务于思维……形式主宰了内容，这些是早已有之的不幸状况。

所谓信息的异化，就是说信息从素材变成了成果，传播由中介变成了价值的体现，传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准，变成了精神产品的首要追逐，而传播的能力包括忽悠炒作的能力与招人喜欢的外表，都成了成功的基石。信息传播，如荼如火，如龙卷风，如海啸，搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中，或者风头劲爆、或者摇摆不定、或者垂头丧气。信息传播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布读图与信息爆炸，今天宣布触屏时代到来，后天宣布名人、名牌、名书、名药都是他们打造成功的，他们牛气十足地宣布平面媒体的过时，宣布文学即将死亡，小说即将湮灭，他们鼓吹着各种票房、印数、点击量、收视率、福布斯榜，他们制造着巨星、超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响力者、世界纪录。他们承认即使是一条狗如果能够在现代传媒中不断出镜，也能成为“中华第一名狗”。

在大数据的潮流里，文学、纸质书籍首先被冲击。原因是语言文字在各种艺术介质当中最缺少直观性，最符号化。它们不像图画、音乐、歌曲、舞台表演、声像节目，更不像3D．4D（是不是正在出现7D．8D?）影院那样富有肉感器官刺激，它们不能给人们以视觉、听觉，直到嗅觉、味觉、触觉，还有臀部、腰部震动。语言文字是符号，是思想，不通过大脑的感受、解读、联想、思考，它们不过是一群乱码，对于蠢人，语言尤其是文字，完全不能传递足够的信息。这样，不喜欢动脑筋的精神懒汉，当然不希望通过语言文字而是通过身体与其器官，直接接受刺激与抚摸来获取信息。但恰恰是语言与文字而不是3．4．5．6D们能发育与推动思维。当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接收信息的时候，很可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪，意味着白痴时代、低智商时代缓缓逼近。

而由网络宣布《红楼梦》等名著的死活读不下去，正是牛气冲天与蠢态毕露的新表演。它们干脆挑战经典，挑战中华的与人类的文化史，挑战智力的底线。当然，信息技术的发展，信息传播的大众普及化不是什么自以为是的精英的愤怒或者悲泣所能左右的。问题在于平衡，质与量的平衡，大众与精英的平衡，高端精神产品与大众精神消费的平衡。我们这里需要政府、市场与专家能够在文化事业、文化生活中起到恰如其分的均衡、适当的良性互动互补作用，而绝对不是一味市场化。