浅析日式庭院景观设计

庭院设计的概念

摘要：别墅，这一曾经对中国大众来说比较陌生的概念目前已经越来越趋于平民化。这很大程度上要归功于这两年房地产业的快速发展。众多风格的别墅相继出现，私家庭院的设计营造也从城市化建设的公共景观中分离出来，与后者不同的是，别墅强调着私有性，因此，私家庭院的设计营造有着它独立的研究方向。

关键词:庭院设计工作 庭院空间、植物、摆设

一、庭院景观设计的前期工作

同公共景观的设计一样，理解场地、尊重场地的肌理非常重要。当一块土地经过一系列的过程成了私家庭院后，赋予这块土地的则是新的文化和意义。尊重场地很大一方面则转化成尊重场地的主人、尊重主人的文化背景和信仰。据不完全调查，目前杭州地区消费别墅的主要群体大都是中年及中年以上人群，基于他们所处的时代背景，大多有中国的风水意识。关于风水，我们既不论它是迷信，也不说它是科学，只是一种现象，这种现象变成活在民间和人们心中的一种通俗信仰，作为景观设计师我们应该尊重它。譬如在这个过程中，很多业主就会明确地提出，在哪个方位要有一个水池，在哪里要有几棵大树等（当然，这些都是业主请风水先生相地后提出来的）。另一方面是对现场进行观察，了解庭院地形坡度、各种有利和不利因素及周边环境视线，完成了这项工作，很多时候就能形成大体构思和方向。这一步工作现实操作起来可能会有很多不便，但却是非常重要的环节，还是要尽可能地争取实现。接下来就是设计师发挥自身的专业知识、文化素养来营造美丽的庭院了。

二、庭院空间设计

园林布局的形式是用来增强空间的品质。景观设计不能只停留在视觉美的层面上，更重要的是营造各种能激发心灵去感受的空间，特别是在这只属于自己和家人的空间里，尤其需要。空间设计环节对于庭院设计的成败是关键。目前别墅开发针对不同的需求呈现多样化，庭园面积大小不一，小则一两百平方米，大到几千平方米。别墅面积大都在200m2～1000m2之间，这样的尺度给了庭院设计一个很大的发挥空间。别墅是人类对于自然追求的产物，大多别墅开发都选择依山傍水，因而别墅庭院的地形构成也是丰富多样，加上建筑座落于花园中的模式，使得大部分花园都有了东、南、西、北四个独特、大小不一的空间。这些空间构成形式丰富，经过上一步的现场观察工作对它们进行有针对性的设计和改造，使其突出各自的特点，且相互间能完美结合是设计的重点。欢快的入口环境，迎接着主人的归来；幽静的竹径拂去你心灵的疲惫；洒满阳光的露台，让你尽情地享受着这“一方净土”给你带来的惬意；清澈野趣的水池里，鱼儿在畅游，蜻蜓来点缀；开阔的阳光大草坪，带给你舒畅的心情和孩子们嬉戏的身影；精致、漂亮的小景时而“侵入”到你的视野中。每一个画面和空间都出现在最合适地方，最合适的时间。

龙源期刊网

日本“禅”文化在景观设计中的表现应用研究

作者：赵晖

来源：《现代装饰·理论》2011年第06期

佛教“禅”的理念是传达一种自然与人和谐存在的思想，利用“禅”的视角与文化达到美化环境及周边景观的作用。日本文化是以积极吸收新成分而获得发展的发展。日本传统庭园杰出的地方在于，它并不是各种元素或造型元素的简单排列，而是在多种可能性中选择出与现实景象相适应的本质性要素，是以一种逐渐的形式来提炼庭园的结构表现。

日本是一个非常盛行禅意庭园表现的国家，通过一些在环境中造景手段让庭院充满安静、空寂的氛围，以此来表达禅意的意境。其中，日式庭园经历了种种的文化变迁，但它的变化和发展同日本文化的各个方面一样，一种以积极吸收新成分而获得发展的发展。日本传统庭园杰出的地方在于，它并不是各种元素或造型元素的简单排列，而是在多种可能性中选择出与现实景象相适应的本质性要素，是以一种逐渐的形式来提炼庭园的结构表现。

而日式庭园的代表枯山水风格，正是恰到好处表现出这种通宁静与自然之美、禅宗清闲、洁净的氛围。

1.禅宗的源起及分类

佛教自汉代以来传入中国已有2000年的历史，在中国境内先后形成了如净土宗、密宗、禅宗、律宗、天台宗等十个宗派，在众多宗派当中，禅宗对于中国的影响是相当大的，迦叶尊者，据说是印度禅的初祖，在他以后传了二十七代，至菩提达摩是第二十八祖，也是印度禅的最后一祖。而后达摩祖师来到了中国，便成了中国禅的初祖。所以达摩在佛教禅宗史上，可说是沟通中印禅宗思想的一座桥梁。 “禅定”作为佛教一个宗派的修持手段，用来平息人们内心的种种烦躁与痛苦，但随着其影响力的不断扩大以及历史的推进作用。“禅”不再只是佛教中的专属名称，而是渐渐的形成为一种文化，也就是利用禅的观念来作为一种审美情态，这样的情态开始影响人们的观念。从文化的角度审视，禅宗既是一种宗教，也是一种生活的态度和智慧；既是一种信仰，也是一种独特的思维方式。禅意文化也开始被应用于人们对环境进行的改造中，这样富有禅意的景观便应运而生

形容日式庭院景观

日式庭院景观以其简洁、自然和优雅的美学特点而闻名，它代表了一种深刻的精神与自然之间的连接。以下是一些形容日式庭院景观的词句：

“日式庭院是一幅活跃的自然画卷，以沙石、苔藓、水和植物为基本元素，以极简的线条和形状描绘出深远的宇宙韵律。”

“在日式庭院中，你可以感受到四季的更迭，看到岁月的痕迹，体验到一种宁静的力量。无论是盛开的樱花，还是秋天的红叶，都让人感到时间在这个空间里流淌。”

“通过精巧的布局和细致的设计，日式庭院将大自然的精髓浓缩在一个微小的空间中。这是一种对自然的提炼，也是对生活的艺术化理解。”

“日式庭院以其独特的审美观念，诠释了无中生有，少即是多的哲学思想。在空旷与简洁之间，藏着无尽的生命力和宇宙的智慧。”

“日式庭院的每个元素都被赋予了深刻的象征意义。一块石头可能代表一座山，一片白沙可能象征一片海洋。这种象征性的表现手法，让庭院充满了诗意和想象力。”

“在日式庭院中漫步，你可以听到水声潺潺，看到光影斑驳，感受到风的轻拂。这些自然的声音和触感，让人心灵得到深深的宁静和满足。”

“日式庭院是一种禅意的体现，它追求的是一种内心的平静和宁静。在这个空间里，人们可以暂时放下世俗的纷扰，与自然和自我对话。”

“日式庭院的美在于它的简单、自然和和谐。它让人们明白，真正的美不在于繁复和华丽，而在于简洁和真实。”

中日韩三国庭院设计比较研究

庭院设计是中日韩三国文化的重要组成部分，具有各自独特的风格和特色。本文将从植物选材、空间布局、景观元素等方面对中日韩三国庭院设计进行比较研究。

一、植物选材

中日韩三国的庭院设计都充分利用植物来创造美丽的景观。但是，由于地理环境的不同和文化习惯的差异，每个国家的庭院设计在植物的选材上都有所不同。

中国的庭院一般钟爱竹子、兰花、荷花、菊花等具有中国文化特色的植物。这些植物不仅美观，而且在传统文化中有着深刻的含义，例如，兰花代表高洁、高雅，菊花代表忠诚、坚贞。

日本的庭院则倾向于选择具有自然野趣的植物，如小松、榎树、竹子等，这些植物能够与庭院自然地融为一体，营造出清新自然的感觉。此外，日本庭院中的景观搭配也非常注重季节变化的体现，如春天会种下樱花、枫叶，秋天会种下菊花等。

韩国庭院的植物选择更多是考虑植物的形态和美感，例如，红枫、连翘、松树等是韩国庭院常用的植物。此外，韩国庭院设计也注重对环境的协调，将庭院与周围景物融为一体。

二、空间布局

中日韩三国庭院的空间布局也有明显差异。不同的空间布局能够显示出各国的不同文化传统和审美习惯。

中国庭院的布局一般强调对称与平衡，将四周的景物都融入到整个庭院设计中，形成整体的和谐感。同时，中国庭院也注重空间的延伸，例如，在园林中设置廊、阁、亭等建筑物，打造出多层次的空间感。

日本庭院则更多地考虑了自然、含蓄和精致的元素，常常采用小空间重叠的布局方式，创造出一个个独立的景点。此外，日本庭院也会沿用传统的手法，如石砌、水面反射等，以营造出浓郁的日本文化氛围。

韩国庭院的布局则更多地强调对时间的把握和处理，将时间因素与空间因素相结合，其庭院设计大多通过植物搭配、场景搭建、自然趣味等手法，以呈现一种古朴、典雅与现代都结合的感觉。

三、景观元素

中日韩三国庭院设计中，景观元素也有不少的差异。在不同的景观元素上，也反映出了不同的文化特点和审美情趣。 中国庭院的景观元素通常包括：亭、榭、馆、廊、楼、台、阁、池、塘、台基、花坛、假山、石桥、古树等；这些元素充分体现了中国传统文化中所重视的对自然、人文、历史等方面的综合感悟。