必修三易错易混点

必修三易错易混知识点

一、传统儒学、新儒学、理学与明清之际进步思潮

春秋战国时期，出现了以孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子为代表的儒家、道家、墨家、法家等“诸子百家”，他们都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释，于是出现“百家争鸣”的局面，是中国历史上第一次思想解放运动。春秋战国时期的儒学属于传统儒学，（1）治国上，儒家主张“仁政”反对严刑峻法；（2）社会关系上，儒家主张有等级差别的爱人；（3）人性上，荀子主张“性本恶”；孟子主张“性本善”。（4）人与自然关系上，荀子主张利用自然，“制天命而用之”；（5）人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任。

汉代董仲舒继承儒家“仁政”学说，又吸收法家、道家、阴阳家的合理观点，对儒家思想进行发挥，使其更加适应社会发展的需要，成为正统思想。从内容上看，新儒学的内容存在以下区别：（1）“天人感应”“天人合一”，适应了加强君权的需要，使儒家思想神学化、宗教化；（2）“罢黜百家、独尊儒术”“春秋大一统”，适应加强中央集权的需要；（3）“三纲五常”，用以维护封建等级制度的需要。

宋明理学是儒家思想发展的新阶段，融合了佛教和道教思想中的内容而形成的。理学分为程朱理学和陆王心学两种，应注意二者区别：（1）从哲学观上看，程朱理学坚持“心即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“格物致知”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”（道德仁心）或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。（2）从从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。

明清之际的进步思潮从本质上来说还是属于儒学的范畴，只不过是对宋明理学中不符合时代发展的内容进行批判，进而发展传统儒学中的合理内容，如仁政的思想、民本思想、朴素唯物主义思想等内容。

【例1】孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁说他：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是（ ）

A．儒家的“仁政”思想 B．墨家的“兼爱”思想

C．法家的“刑不避大夫”思想 D．荀子的“性恶论”思想

【解析】本题大多数同学错选了C，原因是对法家的“刑不避大夫”思想理解片面，认为其包含了法律面前人人平等，尊卑无别。但是由题干中的“无父无君”“尊卑无别”可知，该思想实际上否定了儒家和法家所提倡的等级秩序，故可排除A、C、D三项。【答案】B。

【例2】“董仲舒„„开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。”董仲舒的思想中最能体现这一观点的是（ ）

A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人感应”“天人合一”

C．“春秋大一统” D．“三纲五常”

【解析】学生易错选A，原因是学生从 “孔子教主化”判断得出儒家思想的地位提高。但题干“儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化”表明儒学在这一时期被神学化的情况，而“天人感应”“天人合一”正是反映出这一点。A和C是为适应大一统和中央集权而提出的，D体现了封建等级制度。

【答案】B

【例3】“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚惠能的佛偈，其修炼的境界与下列哪一思想吻合？（ ）

A．孔孟之学 B．程朱理学 C．陆王心学 D．格物致知 【解析】从“本来无一物”可以判断其境界与陆王心学的思想吻合

【答案】C

【例4】长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ）

A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说

C．批判地发展传统的儒学 D．抨击君主专制制度

【解析】学生易错选A和D，但李贽等人的思想与正统儒学的关系应该是继承而不是反对；同时，“不为上上人说”并不等于就抨击君主专制。本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。

【答案】C

二、古代中国的科学技术与文化

绘画艺术主要有两种风格：写实与写意。风俗画与世俗画属于写实画，与经济发展、市民阶层的壮大等因素有关（词、戏剧的文学艺术形式的发展也与此有关）；文人山水画属于写意画，与理学的发展、士大夫阶层的壮大有关。

中国古代的文学艺术发展的趋势是逐渐平民化，以戏曲为例，春秋战国主要是宫廷宴乐；唐代宫廷中设有教练歌舞艺人的专门场所，称“梨园”；宋代出现专门的娱乐场所瓦舍；元明清之后的戏曲更多反映下层人民的生活。

中国古代的四大发明在我国古代并没有发挥太大的作用，不能说明其作用不大，只能说明任何重大科技发明创造，只有在它适应社会发展需要的时候，才发挥着改造社会的巨大作用。如印刷术、造纸术推动文化的传播，推动了欧洲的文艺复兴和宗教改革运动；火药火药推动了欧洲火药武器的发展；指南针为欧洲的新航路开辟和殖民扩张提供了技术条件。

【例5】宋代以后，导致以社会生活为主题的风俗画大量出现的最主要原因是（ ）

A．政治黑暗，民不聊生 B．政治统一，中央集权专制加强

C．商业发展，城市兴盛 D．儒生文人阶层不断壮大，理学兴起

【解析】该题学生容易误选D，“儒生文人阶层不断壮大，理学兴起”只会造成文人山水画的兴盛，而宋代风俗画最具代表性的是《清明上河图》，它描绘的是宋代商品经济繁荣的状况，这与宋代商品经济的繁荣有着密切的联系。

【答案】C

【例6】四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方的历史影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些最适宜（ ）

①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程

②西方海外殖民的助跑器——指南针

③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器

④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革

A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④

【解析】④的说法过于绝对，错误。

【答案】A

三、地主阶级顽固派、抵抗派、洋务派的主张与资产阶级维新派、革命派的主张

近代中国思想解放潮流的三大特征、四大阶段。三大特征：（1）近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质；（2）近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程；（3）中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受（如新思想的萌发、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。四个阶段：（1）从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”； （2）从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”； （3）1915年至1919年，资产阶级学“思想文化”； （4）从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。

地主阶级顽固派、抵抗派、洋务派的目的都是为了维护封建制度，区别在于三者对东西方文化的态度有所不同：抵抗派排斥西方文化，主张原封不动地维护封建统治；抵抗派主张“师夷长技以制夷”，多停留在“知夷”层面，介绍西方的先进技术抵抗侵略，起到思想解放的作用；洋务派主张“中体西用”，利用技术镇压人民反抗，也含有抵御外侮的意图，并且在此思想指导下开展了长达30的洋务运动。

区分资产阶级维新派、革命派的主张。（1）相同点：向学习西方制度。（2）不同点：维新派主张兴民权、设议员、实行君主立宪制，发展资本主义，并发动了戊戌变法；革命派主张实行三民主义，推翻君主专制，建立资产阶级共和国，发动辛亥革命，建立中华民国。

【例7】阅读下列材料

材料一

彼西土犹目为东来法。特其人性情缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳。其实法固

中国之法也。天文、算学如此，其余亦无不如此。中国创其法，西人袭之。”因此并非“舍

并非舍圣道而入歧途，何至有碍于人心士习耶？”

材料二 严复曾多次将中学与西学作比较，“中国最重三纲，而西人首言平等„„中国以孝治天下，而西人以公治天下”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止。”

材料三 1896 年，孙中山言其革命“拟驱除残贼，再造中华，以复三代之规，而步泰西之法，使万姓超苏，庶物昌运，此则应天顺人之作也”“人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。”

（1）据材料一指出奕?的基本主张及其主要意图

（2）严复认为中学和西学有何差异？结合所学知识分析其形成这种认识的原因

（3）材料三中孙中山认为共和政体适合于我国的理由是什么？

（4）材料一至材料三表明中国近代化发展到哪一层面？

【解析】本题紧紧围绕“西学东渐”设计问题，旨在考查学生阅读材料、分析问题与概括的能力。第（1“西学中源”为由驳斥顽固派的盲目排外，其目的在于为洋务运动制造舆论。第（2）问，根据材料二进行概括即可，注意语言精练；形成认识的原因，就是维新思想产生的原因。第（3）问，根据材料三可以得出历史的原因和现实的原因，即传统文化的延续、顺应历史潮流的要求。第（4）问，根据三则材料和所学知识可回答，中国学习西方从器物层面发展到制度层面。

【参考答案】（1）主张：“西学中源”（或“中体西用”）。意图：减少洋务运动的阻力。

（2）差异：中学重等级和封建伦理道德；西学重平等和法制。原因：民族资本主义初步发展；民族危机空前严重；西方民主思想的传播。

（3）理由：共和思想符合世界历史潮流；中国传统文化蕴含共和思想。

（4）由学习西方科学技术发展到学习西方政治制度。

四、三民主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想

解决的问题不同：三民主义重点解决在推翻帝国主义和封建军阀统治后，最终在中国建立资产阶级民主共和国的问题；毛泽东思想重点解决如何取得中国民主革命胜利，建立一个人民民主专政国家的问题；邓小平理论重点解决“什么是社会主义，如何建设社会主义”的问题；“三个代表”重要思想重点解决“建设一个什么样的党和怎样建设党”的问题。

对中国共产党理论成熟的过程，可用一、二、三概括。（1）一个真理，就是马列主义中国化，即将马列主义普遍原理和中国革命具体实际相结合。（2）两次历史性飞跃，第一次飞跃在新民主主义革命时期，以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，找到了中国自己的革命道路，创立了毛泽东思想；第二次飞跃，发生在党的十一届三中全会以后，以邓小平为核心的第二代中央领导集体，找到了中国自己的建设道路，创立了邓小平理论。（3）三次伟大转变，从半殖民地半封建社会向新民主主义的转变；从新民主主义向社会主义的转变；从建设社会主义到建设中国特色的社会主义道路的转变。