读《民主宪法人权》有感

读《民主的奇迹》有感——奇迹，源于最大限度的激辩和妥协

原创： 初心不忘法律人

编者按：美国著名传记女作者凯瑟琳·德林克·鲍恩所写的《民主的奇迹》使得笔者阅读之后感慨颇深，并从辩论的视角来理解这本书。正如笔者所言“争辩，是属于思想层面的碰撞，是智慧与智慧的交流，受益的不仅仅是双方当事人，还有一群又一群的受众。辩论的最伟大魅力就在于你在靠近真理，但永远无法真正靠近真理。”

作者简介

曹贤峰，法学专业本科二年级，初心不忘法律人微信公众平台团队成员。

震撼人眼球的好莱坞大片、坚持初心的《阿甘正传》、科幻大作《星际穿越》、寸土寸金的世界金融中心—纽约、国际高科技产业区的硅谷、亦或是极尽发达的教育，像计算机巨头的斯坦福大学、名人层出不穷的哈佛大学、底蕴最深厚的普林斯顿大学等。我想这些是许多人对美国的直观印象。当然了，除此之外使人可以联想的到的美国标志还有很多。可是，最令笔者惊奇的莫过于美国的发家史。

记得，以前学历史时，最令笔者印象深刻的国家有两个：一个是日本，恐怖的战争使这个国度走向了极端主义，而不断地探索学习的精神又让我们看到了一个在战后经济腾飞的经济体；另一个国家就是美国，短短二百年历史的国家竟然独领世界风骚快一个世纪，让我惊奇不已。

后来，经过慢慢的学习，关于美国如此突飞猛进发展的原因有了更深的认识。加之最近读完由美国著名的传记女作者凯瑟琳·德林克·鲍恩所写的《民主的奇迹》后更是有了不一样的见解。一方面，笔者为本书的精彩描写而叹服，正如“科斯科书评”中所说的那样：许多历史学家花费笔墨描写这个特殊的奇迹，但没有人可以写的比这位美国一流的传记作者更生动。对于美国历史感兴趣的读者朋友们完全可以借阅或者买一本来细细品读一番；另一方面，本书所述的主要是关于联邦制宪会议的诞生及发展，站在现在的角度去审视历史，笔者发现这段时期美洲乃至世界发生的事情深刻地影响了后来的历史进程，尤其是今天的美国。笔者甚至都有这样的想法，没有当时的1787年宪法，就不会有今日这般强大的美利坚合众国。

费孝通《民主•宪法•⼈权----作之民》

（⼀）

曹聚仁《⽂坛五⼗年》：“如潘光旦之谈优⽣学，何佶之谈现实政治，冯友兰之谈⼈⽣哲学，费孝通之谈社会问题，也都⾛的是闲话的路，和当时‘标语⼝号式’⼤⽂章趋异的……费⽒的散⽂深⼊浅出，意远⾔简，匠⼼别见，趣味盎然。”

费孝通：“我所看到的是⼈⼈可以看到的事，我所体会到的道理是普通⼈都可能明⽩的家常见识。我写的⽂章也是平铺直叙，没有什么难懂的名词和句⼦，⽽且，⼜习惯于想到什么就写什么，下笔很快，不多修饰，从⼩⽼师就说我这样⽑⽑草草，成不了⼤器。”（“费⽒的⽂章⽂风朴实、深⼊浅出、⾏⽂优美；特别是他的学术著作，写得深刻⽽不艰涩，既不板着⾯孔、端架⼦，更没有难懂的术语和莫名其妙的句⼦。”——摘⾃本书《写在前⾯》）

（⼆）

《⼈民•政党•民主》：

1.“民主国家的政党不是限制⼈民政治意识和政治⾏动的机构。”

2.“民主国家的政党不是⼀个做官的，或是想做官的集团，⽽是整理民意，推举⼈才的政治机构。这机构的基础有⼆：⼀是⼈民可以⾃由结社，⾃由⾔论；⼆是⽤选举票来决定政策和官吏的任⽤。民主政治不能没有政党，可是政党的积极贡献也必须在民主政治中才能体现。”

《⾔论•⾃由•信⽤》：

1.“这是英国觉得骄傲的精神，要别⼈尊重你，你必须尊重别⼈。若是你觉得别⼈全不及你，⼈家的判断都不正确，只有你是有能⼒，有资格知道是⾮的话，你就不必考虑别⼈的意见了。民主不但要尊重别⼈，认为每个⼈是最能从他⾃⼰的⽴场辨别是⾮厉害的⼈；⽽且也是尊重⾃⼰的。尊重⾃⼰，所以不肯把决定⾃⼰利害⽣死的事托付给别⼈去包办。”

2.“爱中国的⼈，对于⼀切进步要关⼼，要赞成。这是第⼀步！只要不退步，中国是有希望的。”

《协商•争执•智慧》：

“每⼀个⼈有他为⼈类服务的机会，历史的功罪会历久更新。”

《宪章•历史•教训》：

“在历史教训⾥⼈可以得到智慧，在宗教信仰⾥⼈可以得到慈悲。让我再说⼀句，⼈事并不是注定的，⼈家⾛过的冤枉路，我们可以不必再⾛。智慧和慈悲是幸福的指南。”

读《论人民民主专政》有感

“阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。”这是《论人民民主专政》一文中关于人类进步远景的阐述，也是最让我震撼的句子。毛泽东以平稳的口气叙述，如同一位哲人平淡看待人生的生老病死。这句话除了向我们表明了党的实现大同最高理想，还体现了共产党的性质仅是一个为人民，为国家服务的执政党，而非独裁者。

《论人民民主专政》这篇文章是毛泽东在我们实现了全国的解放，建立起以共产党领导的人民民主专政的中华人民共和国之后，面对我们剩余的敌人，帝国主义和反动派的污蔑与质疑，以及我党和广大人民群众的困惑，做出的对我国国体的解释。

民主是国体和政体的统一，人民民主专政是我国的国体，它是工人阶级（经过共产党）领导的、以工农联盟为基础对人民实行民主和对敌人实行专政的国家政权。正如毛泽东所说：“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”

作者先介绍了自1840年鸦片战争失败时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理，但帝国主义的侵略打破了中国人学西学的迷梦。接着随着西方资产阶级的文明、民主主义、共和国的方案，一一在中国人民的心目中破产。中国人在俄国人的帮助下找到马克思主义。这是历史背景

而人民民主专政是马克思列宁主义关于无产阶级专政的理论同我国革命的具体实践相结合的产物，是中国共产党在革命斗争中的一个创造。除了文中阐述了实行民主专政的必然性，作者也提出了人民民主专政的任务，它不仅担负着反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义任务，还要促进经济的发展，现在看来，便是我们所谓的实现工业化，和生产资料私有制的社会主义改造，最终消灭剥削阶级和剥削制度。 文中作者强调了几个问题：一边倒，倒向社会主义一边，绝无例外; 我们要结国内国际的一切力量击破内外反动派，开始在平等、互利和互相尊重领土主权的基础之上和一切国家建立外交关系；我们们在反动派面前不可以表示丝毫的怯懦，长自己的志气，灭敌人的威风，战而胜之，或取而代之；在国外，联合世界上以平等待我的民族和各国人民，共同奋斗；结成国际的统一战线。在国内，唤起民众，团结工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级，在工人阶级领导之下，结成国内的统一战线，并由此发展到建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。

近几日在选网读到了些关于美国民主方面的文章，又搜了一下，是刘瑜女士的《民主的细节》的评论及推荐，几个月前曾看过类似的文章，碰巧的是前几天我到书店，随手拿起的第一本书就是它，并且好象是在一年多的时间里，再版了多次。一本论政的书竟能在正常销售渠道发行了这样多，真是一件不容易的事情。（某些公派的某某文选除外）据我的猜测，一本书的读者应不止一个人，故此可以想象国人中有这些人对民主是有兴趣的。这同时也说明了对大众进行民主启蒙的方式应是平易近人的，通俗易懂的。我又想到了一些政治学术的书籍如《韦伯文集》，公道的说，韦伯虽与马克思处在不同的角度观察社会并独自发表了自己的想法，但我个人认为韦伯所涉猎的广度和深度要比卡尔马克思深刻。但韦伯的书在中国只流动在特定的学术领域，而不象马克思的书曾经几乎人手一册。

再说回来，在我看到关于《民主的细节》相关文章时，我第一个想法就是中国曾经在六十多年前，发行过一本小册子，它以唠家常，讲故事的方式介绍民主思想的内涵。其发行量在当时也很可观，甚至潘光旦曾建议用此书来替代学生的政治课本。这本书就是费孝通先生的《民主、宪法、人权——作之民》。我现在已忘记是怎样最初接触到这本书的了，但十分幸运的是，在知道了有此书的同时，我立刻在孔网上进行了搜索，并且买到了民国三十七年发行的第五版书。读之，感概颇深。想不到费老在年轻时竟有如此细腻的文笔和先进的思想。同时我马上又想到为何有如此思想的人在共产党当政并且在黑暗的年代中是怎样反思其民主理念的。其思想是如何发展与转变的。嗯，很有趣，并且对中国知识分子十分有用。为什么一个具有如此理念如此境遇的人，在晚年产生了那样的思想。也许每个中国人都得经历象费老一般的经历后才能感悟民主应该在中国怎样施行。这根本就不可能在一代或两代人间完成。

他知道先进的事物是怎样的，他同时还知道现今的情况是怎样的，或许他对以前是怎样的也很清楚。所以他有了这种思想。（我现在简单的认为，他没能成为左派似的激进主义者，不能说他是懦弱者）。