高三第一次月考作文讲评

1 高三第一次月考作文讲评

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

有一个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿袜子呢？线头裸露在外面，多难看！”没想到他理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章！

要求：1.自选角度，自拟题目，自定文体2.不少于800字。3.不得套作，不得抄袭。

【审题立意】

这虽是童言，但也有真意。古人说：“人实役物，非物役人。”“画为娱己，不为娱人。”“画乃吾自画，书乃吾自书。”不是同样的道理吗？袜子是穿在自己脚上的，舒不舒服只有自己知道。人生也是这样，如人饮水，冷暖自知。别人永远只是观众，自己生活的苦乐，只有自己在承受。为了自己而活，为了自己的快乐而活，因为人生是自己的。

一、材料解读与立意参考角度

1.儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）

与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，教师也要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。解读此关键语句，可有以下立意：

（1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）；

（2）坚持自己的正确判断；

（3）勇于打破常规，选择适合自己的；

（4）只要适合自己，就应该被尊重；

（5）坚持符合自己发展的做法；

2 （6）人生如人穿袜子，苦乐自知；

（7）别人只是观众；

（8）快乐的感受因人而异；

（9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；

（10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。）

2.父亲角度（关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）

与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他：‘你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！’”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门成长教育的高深学问。

解读此关键语句，可有以下立意：

（1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；

（2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）

（3）要多考虑他人感受。

3.综合角度

人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。

写作要求中明确规定，可以从材料中自选角度立意，因而可从男孩的角度切入立意，也可从父亲的角度切入立意，也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成，也可以反对，言之有理即可。

二、对材料片面和错误的读解

1.从“走自己的路，让别人说去”的方向立意的，应视学生行文的情况评分，如果行文能紧扣原材料，并凸显“走自己的路”这层意思，内容可判二等；

3 如果未能扣紧原材料，行文过多地突出“让别人去说”这层意思，内容可判在三等中至二等下。

2. 从“变通”的方向立意的，视行文情况，内容可判在三等中至二等下。

3.从“外表美与内在美”“尊重父母，孝敬父母，倾听父母的教诲”的方向立意，内容可判三等。

三、关于评分细则

1.全文在材料范围内行文，立意准确，观点鲜明，认识较为深刻，可判为切合题意，内容分可在一等（25—21）打分，表达一般也应在一等（25—21）打分，发展等级一般也也应在一等（10—9）打分；全文大部分篇幅在材料范围内行文，立意较准确，观点较明确，认识相对肤浅，可判为符合题意，内容分可在二等（20—16）打分，表达一般也应在二等（20—16）打分，发展等级一般也也应在二等（8—6）打分；全文一半以上篇幅脱离材料范围，立意似是而非，认识模糊，可判为基本符合题意，内容分可在三等（15—11）打分，表达一般也应在三等（15—11）打分，发展等级一般也也应在三等（5—3）打分；全文大部分篇幅脱离材料范围，立意不准确，可判为偏离题意，内容分可在四等（10—0）打分，表达一般也应在四等（10—0）打分，发展等级一般也也应在四等（2—0）打分。

特别提醒：（1）作文的内容、表达与发展等级应该是一个整体，需要综合考虑。评卷员浏览完考生作文后，应该有一个初步的“等级印象”—— 一等还是二等？二等还是三等？三等还是四等？要注意每个等级的边缘分数（21—20，16—15，11—10），内容与表达分别为21分，意味着是一等文；内容与表达分别为20分，则要落入二等文！同样，内容与表达分别为16分，意味着是二等文；内容与表达分别为15分，则要落入三等文！

（2）发展等级要敢于打分，不要受平时给分习惯影响，不肯给10—9分，既然认可内容、表达属于一等的文章，就应该在发展等级也给10—9分；除非是内容立意虽属一等，而表达有缺陷退到二等（20—16），这种情况下，发展等级才给二等分（8—6分）；同样道理，二等文的发展等级一般也应在8—6分之间，除非表达有缺陷退到三等（15—11分），发展等级才给三等分数（5—3分）。

4 2.题干中“上面的材料”明确指示了材料与写作范围的密切关系，因此不能脱离材料的表层意义或引申意义作文。可以将材料引入作文，也可以不将材料引入作文。

3.只要审题恰当，行文清晰，内容厚实或说理有深度，表达流畅，就可考虑打50分以上。学生的作文能写足800字，要打在25分以下的，需慎重考虑（抄袭的文章外除）。

4.扣字数分

（1）400字以上，按评分标准评分，扣字数；（每少50字扣1分）

（2）400字作文，20分以下评分，不再扣字数分；

（3）300字作文，15分以下评分，不再扣字数分；

（4）200字作文，10分以下评分，不再扣字数分；

（5）100字作文，5分以下评分，不再扣字数分；

（6）只写一两句话作文，1—2分；

（7）只写标题作文，1分。

5.扣错别字分

错2个以内不扣分；错3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个扣4分；4分封顶。

【标杆作文】

适于己方为最好

弱水三千，只取那一瓢饮。纷繁尘世，事物实乃多也。为人处事，百千方式。而物不独取华表，事非随波而流。苍苍世间，唯有适于己，方为最好。

梅避繁春而居凌寒，终得傲雪高洁之美名；竹无花而挺立直上，成千古不（曲）屈佳话。自己的生活自己的人生，该有自己的选择，选择最适合于自己，最能让自己活出价值的，才是最好的生活方式。

记得有个爱反穿袜子的男孩，即使父亲帮他把袜子穿好，他也会脱下反穿，父亲责备时他回应：“线头在里面会使我的脚不舒服，我当然要翻过来。”天真的回应变现了男孩对适于自己的方式的追求，是啊，舒服才重要，合适自己才是最好。

5 男孩的选择值得肯定，因为适于己的选择，于个人而言，是走向梦想彼岸的大道。国人引以为傲的刘翔，当初专攻的是跳远，但教练的慧眼识金，引他入了一百一十米栏，这个黄种人绝对弱势的项目，却成就了一佳（段）飞人佳话，原因很简单，它适合刘翔，而适合才是最好的。

再看至今仍有许多人为之叹息的弘一法师，才华横溢的他本可凭借超群的才华享人世富贵，但他最终放弃了红缘，在佛门净地享另一种人生。且不论俗家与佛门孰优孰劣，然法师觉得佛门清香更适于己，所以选（择）离开了红尘。而法师的圆满与千古佳传，不正是对适于己才是最好的最佳诠释么？

而另一位才子，南唐后主李煜，却因错生帝王之家，终落得才华难以尽展且国破家亡的悲惨境地，如今，后人只得吟念着那伤感的词句来惋惜这位没能过上适于己之生活的才子了。

适于己方为最好，于个人如此，于民族国家亦如此。近代欧美因资本主义而雄起，国人便学之，但洋务运动，辛亥革命却也未能让中国走上富强，直到马克思主义燎原古老华夏，中华民族才重新奋起。适于己才最好，适于新中国的社会主义才是我国最好的选择。

而三年灾荒，十年文革，中国又来到了历史的十字路口，一代伟人邓小平为中国点燃了前进的明灯，中国摒弃了苏联的模式，选择了适合自己的改革开放之路，而三十年的腾飞证明改革开放是新时代中国最好的选择！

人于世间寻寻觅觅，终需各取所需，然留一份坚持与清醒，牢记万物之中适于己才是最好。并为寻觅适于己不懈奋斗，如是，才能实现自身价值。而此理，于个人，于社会，于国家，岂有异乎？

【评语】：22+23+9=54分。该文为一类文。立意切合题意，观点准确，并且全文紧扣“适合自己的才是最好的”这一观点展开，文章中心突出；文章选择刘翔、弘一法师、李煜以及中华民族近、现代以来直至改革开放之路为材料，可谓材料丰富，而且从个人到国家民族，形成了递进关系，思路通畅，气魄宏大。文体特征明显，结构严谨，是一篇较为规范的议论文。语言有文采。不过，个别语言有些生涩。

6 舒服自在（20+19+7=46分）

舒服人生，自在人生，快意人生，这是我们每个人都想追求的。可现实的问题是，这样的人生究竟是啥样的，怎样就是舒服自在。其实，尽力舒服，随心自在就是舒服自在的人生。

每个人都有每个人对舒服自在的定义。李白闲时饮酒作诗此乃人生最大乐事。欧阳修醉翁之意不在酒，在乎山水之间，这是他的舒服自在。梁朝伟闲来无事时坐飞机去伦敦喂鸽子，他认为这就是舒服自在，但不阻止我们认为这是吃饱了撑着。每个人都有他们的追求自在的方式，都有各自对舒服的理解。所以我们没必要将自己认为最舒服自在的观点和事件强加在别人身上，正如小男孩的父亲也没必要总是把小男孩反了的袜子正着来穿。

舒服，自在是一种随性的行为，但这种随性的行为根本不会出格。有时候，人们总会被社会总体的理念给束缚死，失去了自己的自在。在中日钓鱼岛之争，国民极为愤慨，在不理性爱国行为下，有如砸日本店，又砸中国人的日本车，人做亦做的人认为这是正确的，可舒服，自在却为人所弃。试问一下，为什么人们这样做我就得这样做。坚持理性，坚持我的舒服自在不可以吗？

当小男孩认为反穿袜子更舒服时，这是他在坚持自己的舒服自在。可问题来，鞋子套在袜子上，人们不知你的袜子是正是反，可在舒服的鞋子也有脱下来的时候，那时别人不就看见了吗？追求舒服与自在，并不是一味地为己着想。舒服与不舒服是相对的，你舒服了别人不舒服。曾看到这样一个调查，在南北极考研的人员，最痛苦的不是寒冷，不是缺少食物，而是极昼。极昼打乱了他们的作息时间，令他们生不如死。人生中的不幸，失落，与不舒服不自在在同人生中的得意，舒服自在正如构成了人生的昼夜。