江苏省扬州中学高一上学期期中考试(语文).doc
- 格式:doc
- 大小:176.22 KB
- 文档页数:11
江苏省扬州中学09-10学年高一上学期期中考试
(语文) 09.11
一、基础知识(共30分,选择题每小题3分)
1.下列加点字注音全都正确的一项是( )
A.犄.(jī)角 甄.(zhēn)别 嗥.叫 (áo) 按捺.不住(nà)
B.桑梓.(zǐ) 搭讪.(shàn) 啮.噬 (nüè) 入不敷.出(fū)
C.悄.然(qiāo) 戕.(qiānɡ)害 摭.拾(zhí) 引吭.(hánɡ)高歌
D.灰烬.(jìn) 恣.(zì)意 诳.(kuánɡ)语 妄自菲.薄 (fěi)
2.下列字形全都正确的一项是( )
A.峥嵘岁月 沉缅 锲而不舍 磕绊
B.含辛茹苦 仓皇 幽深奇诡 纹身
C.急躁不安 跋涉 毛骨悚然 斑斓
D.无动于衷 谛造 熠熠闪光 嘹亮
3.下列各句与例句句式相同的一句是( )
例句:而今安在哉
A.此非孟德之困于周郎者乎 B.句读之不知,惑之不解
C.不拘于时,学于余 D.渺渺兮予怀,望美人兮天一方
4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是( )
A.09级的高一新生在暑期军训中虽然生活条件较为艰苦,但他们对这些却不以为然....,仍然坚持努力学习,刻苦训练,磨练了自己的意志。
B.国庆假日是人们休闲的大好机会,那段时间里,我县南京路上到处都是游玩购物的人,直到深夜,大街上还是不绝如缕....,热闹极了。
C.高中语文学习一定要多读多思多积累,只有打好基础,才能实现自己高远的目标;如果毫无知识储备,在激烈的竞争中,只能是铩羽而归....。
D.我们学生都应该懂得:发展自己的智力,必须与培养自己的非智力因素结合起来,因为二者是休戚..相关..,紧密相连的。
5.下列句子中,没有语病的一项是( )
A.我们这一代人是较幸运的,虽然我们读书也曾感到“光宗耀祖”、“十年寒窗”一类,但并没有像你们这样喘不过气来的考试与升学。
B.只有艰辛劳动过奉献过的人,才真正拥有故乡,才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这
个故乡烙印在一处还是多处,在祖国还是在异邦。
C.吉林人民出版社出版的《沙乡年鉴》,作者是具有“近代环保之父”之称的美国作家,生态学家,土地伦理学家奥尔多·利奥波德作者之手。
D.妄自菲薄是一条毒蛇,它永远吮吸着我们的心灵,啮噬着其中滋润生命的血液,注入厌世和绝望的毒液。
6.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.非能水也,而绝.江河(绝:横渡) 挥斥方遒.(遒:强尽有力)
B.则耻师焉,惑.矣(惑:糊涂) 假.舆马者(假:凭借,利用)
C.则天地曾.不能以一瞬(曾:竟,简直) 外与天际.,四望如一(际:交会)
D.君子不齿..(不齿:不以……为耻辱) 举酒属.客(属:致意,引申为劝酒)
7.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是( )
A.欲人之.无惑也难矣 B.于其身也,则.耻师焉
蚓无爪牙之.利,筋骨之强 三人行,则.必有我师
C.而耻学于.师 D.生乎.吾前,其闻道也固先乎吾
不拘于时,学于.余 庸知其年之先后生于吾乎.
8.下列对课文内容理解有误的一项是( )
A.张洁在《我的四季》中将人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里,让读者与自己一道共受煎熬,也同享快乐。
B.《获得教养的途径》一文指出读书是获得教养的主要途径,赞美了读书的作用,劝说人们用心研读经典作品,在书籍中发现世界,认识社会,完善自我修养。
C.《赤壁赋》利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感触产生:一是由历史上的英雄人物的消逝想到自己的伟大,二是由江水无穷想到人生须臾,三是要摆脱现实处境,却“知不可乎骤得”。
D.柳宗元支持韩愈倡导的古文运动,散文以山水游记和寓言成就最大,他写的游记不仅文笔简洁,描摹生动真切,富有诗情画意,而且处处渗透着作者的思想感情,寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。
9.请参照下句,仍以“父母的爱”领起,仿写两个句子,组成语意连贯的排比句。要求句子结构相似,字数大体相同。(6分)
父母的爱是一种本能,他们无怨无悔地为我们付出,直到我们再也听不到他们的呼吸;
二、阅读下面的文言文,完成10—13题。 (18分)
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类.橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡,在长安西。
驼业.种树,凡长安富豪人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂早实.以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰;“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致.其性焉尔。凡植木之性:其本欲舒,其培.欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂..之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉.,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
10.选出加点字词解释有误的一项( )(3分)
A.早实.以蕃:结实 B.致.其性:尽
C.其培.欲平:培土 D.有类.橐驼者:这一帮人
11.对本文字词解说有误的一项是( )(3分)
A.“驼业种树”中“业”是名词的意动用法,译“把……当作职业”。
B.“非有能硕茂之也”中“硕茂”是形容词的使动用法,这句话译“并没有办法使它们长得高大茂盛”。
C.“甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣”,这句三个“以”都是连词,用法含义完全一样。
D.“若甚怜焉”中“焉”是代词,他们,指代老百姓。
12.对文段的理解分析,不正确的一项是( )(3分)
A.第三段两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从管理的善与不善进行对比,继从种植的当与不当对比。
B.第四段揭出文旨,作者通过对话,运用“养树”与“养人”互为映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。
C.文章集中“吏治不善”的种种表现,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分,如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡、鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
D.写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,语言错落有致,富有变化。
13.翻译下列文言句子。 (9分)
(1)以子之道,移之官理,可乎?
(2)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(3)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。
三、阅读下面这首诗,回答14题。(6分)
闻 雁
韩洽
朔风吹雁渡江干,
月白霜清响尚寒。
孤客几回愁里听,
故乡何处报平安?
【注】韩洽生活在明清易代的动乱之时,干戈四起,人民流离。
14(1)本诗前两句渲染怎样的氛围?如何表现出“寒”?(3分)
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
(2)这首诗表达了作者怎样的思想情感?(3分)
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
四、默写(每空1分,共10分)
15.(1)木受绳则直, 。君子博学而日参省乎己, _______ 。(荀子《劝学》)
(2)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子, , ,如是而已。(韩愈《师说》)
(3)方其破荆州,下江陵,顺流而东也, __ , _ 。(苏轼《赤壁赋》)
(4) , ,粪土当年万户侯。(毛泽东《沁园春·长沙》)
(5) ,劝君惜取少年时。(《杂诗十九首》)
(6) ,一夜征人尽望乡。(李益)
五、现代文阅读(26分)
(一)阅读下面的文字,完成16—18题。
站着读与跪着读(节选)
陈四益
读书,也如谈话,是一种心灵的交流。在大学学习时,一位老师说,读古人的书,同古人交朋友,是最没有危险的,因为古人不会同你争辩,不会告密,不会搬弄是非。我想,这话自有他的一份经验,一份道理。但是,也并不尽然。如果你读的是“圣人”之书呢?那就同样会有一种压迫感。因为社会已经将他封为“圣人”,将他的话奉为圭臬。你理解的要照办,不理解的也要照办,否则就是“非圣”,“非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴。魏晋时代的嵇康,因为一句“非汤武而薄周孔”,让人抓住了辫子,丢掉了脑袋;明代的李卓吾,因为不赞成“以孔子之是非为是非”,终于被加上“敢倡乱道,诬世惑民”的罪名,迫害致死,都是现成的例子。所以,相沿成习的办法是,对“圣人”之书,跪着读。跪着读,当然保险,但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒,多腐儒,盖缘于此。
然而也有例外,虽是凤毛麟角,却闪耀着不灭的光辉。汉代的王充,便是杰出的一个。单看他《论衡》中《问孔》、《刺孟》的篇名,就叫人提神。
“世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问。夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实,况仓卒吐言。安能皆是?”