时间和空间的关系比喻

时间和空间

沈贤勇

学号102201216 天体物理中心（注：不是数理学院的天体物理）

人类对于时间的认识在牛顿以前都是停留在哲学思辨上的，抛开唯心观点，支持唯物的代表有亚里士多德，他认为“时间是运动的计数”，“时间是运动和运动持续量的度量”，这种认识来自人类对日常生活这样的感性认识——与我们人类个体大小（提及大小的概念时，我们已经不自觉使用的时间概念，因为现在我们已经认识到时间和大小——即空间，是一个整体）差不多的所有物体都变化，运动着的。这种从我们日常生活经验中的感性认识中抽象出的“时间是运动和运动的持续量的度量”的概念（或类似这样的概念）是自然的，并且这种抽象出时间概念也可以说明我们的日常生活经验中现象。这种抽象的时间概念有一个显著的特点，那就是它是不可逆的或者说它是有方向的。以上这种对时间的理解被牛顿已经用精确的数学工具所表述——时间可以用一个带有箭头的直线表示，箭头就表示时间的方向。牛顿的这时间概念继承了前面所说时间概念，但牛顿却给予了时间的另外一个特性，即时间是绝对存在的，即使什么物体（包括我们自己）都没有了，时间仍然存在着。这种对时间绝对存在的认识肯定不能来自我们对日常经验生活的感性认识，因为我们不可能处在一个什么物体（包括我们自己）都不存在的环境中。所以时间的绝对存在性是一个没有办法验证的问题（从逻辑思辨上讲，没有办法验证并不表示它是伪的）。牛顿本人给出的论证证据（不能称为是直接验证）就是著名的“水桶实验”。与时间绝对存在性对立的观点认为时间是所有物体本身所具有的一种属性，物体不存在了，时间本身也就不存在了，代表人物就是莱布尼茨和马赫（马赫的思想对爱因斯坦影响很大）。

以上的对时间的认识都是从我们日常生活经验中抽象出来的，但不幸的是我们日常生活经验所能感受的世界并不是整个世界（整个世界这个概念又是一个非常难于澄清的概念，这里它仅表示比我们日常生活经验所能感受的世界范围大的多的世界就行了）。那么把从日常生活经验所能感受的世界中获取的时间概念的外延是否可以推广到整个世界就是一个需要认真思考的问题。这个推广最早受到的挑战来自于光线，光是我们日常生活经验所能感受得到的物体，但光速之快已经超出我们的生活经验所能感受的范围，所有这个超出我们的生活经验所能感受的范围的对象否定了前面所说的时间概念外延可以推广到超出我们的生活经验所能感受的范围的世界的可能性。为了解决这个问题，对时间概念的修正（以便适合用于更大范围的世界）就是爱因斯坦的关于时间的观点（注明下：光速不变性最早是庞加莱提出的，爱因斯坦在提出狭义相对论之前读过庞加莱的这篇文章）。爱因斯坦在牛顿的观点上对时间进行修正，他认为是：时间不是绝对的，空间也是不是绝对的，但时间-空间作为整体是绝对的。注意:这句话中前面两个“绝对”与后面那个“绝对”的含义不一样，后面那个“绝对”指即使什么物体都没有了，时间-空间作为整体也还是存在的，而前面两个“绝对”的含义是指时间是时间-空间这个整体的一部分，而不是单独存在的。所以爱因斯坦和牛顿的观点最大区别在于：牛顿认为时间和空间是独立的，绝对存在的，爱因斯坦认为时间和空间不是独立的，是可以相互转化的一个整体，但时间-空间作为一个整体是绝对存在的（注：最新提出时间是相对，空间是相对的思想的人是庞加莱1902年在他的《科学与假设》中提出的）。经过爱因斯坦修改过的时间-空间的概念外延可以推广到包含高速运动的物体在内的范围。但爱因斯坦的相对论理论中的时间-空间观念和牛顿理论中的时间一样，即使所有物体消息了，时间-空间依然是存在的（这种时间-空间背景的存在性是场论的根基）。虽然爱因斯坦晚年在哲学思辨上也承认物质时就不再存在时间-空间了，但是他没有能够在物理理论上修改他的理论来与这种观点保持一致（现在对相对论理论的一些更深入的新理解看上去

“时间、空间和人三者之间的关系”理论

“时间、空间和人三者之间的关系”理论

人，生活在时间和空间环境中，人的命运的各个方面也都和时间空间之间有着密不可分的关系。在相同的时间空间环境中，不同的人命运也不相同；同一个人在不同的时间空间环境中，命运也不会相同；同一个人在不同的时间和不同的空间环境中，命运不会相同。这也就是说，要想彻底从根本上弄清楚人的命运的发展变化规律，就必须的首先从根本上搞清楚这三个问题：

一、时间和空间之间的关系；

二、空间和人之间的关系；

三、时间和人之是的关系；

只有也只有在搞明白这三个问题的前提下，我们才能彻底从根本上解读人的命运的发展变化规律。

一、时间和空间之间的关系：

我们每一个人都知道，在不同的时间，同一个空间环境的情况也各不相同，同一个地方，一年四季变化巨大，同一个地方，一年和一年不一样，甚到一个时刻和一个时刻也有巨大的变化差异。我们只有搞清楚了“在什么时间该地方吉，在什么时间该地方凶，在什么时间该地方不吉不凶，在什么时间该地方怎么变化吉，在什么时间该地方怎么变化凶，在什么时间该地方不论怎样变化都无吉无凶”这六个问题，才能从根本上解读时间和空间之间的吉凶辩证关系。

要想解读这六个问题，就必须再回到老祖先发明的“天干地支”上来。我们都知道，十天干十二地支不仅代表时间，也同时代表方位和事物，只要我们搞清楚了“'甲’这个时间在'甲’这个方位有什么事物吉，有什么事物凶，有什么事物无吉无凶；'子’这个时间在'子’这个方位有什么事物吉，有什么事物凶，有什么事物无吉无凶；……”这些十天干十二地支的问题，那么对于预测来说，时间和空间之间的吉凶辩证关系就十分的明确了。

只要搞明白了这“十天干十二地支代表的时间和空间之间的吉凶辩证关系”，那么调理风水时就能十分准确的确定应期和十分准确地确定所应验事情的性质（官、财、桃花、口舌……），而且可以通过一个人所发生事情的时间和事物性质，反推回这个人在什么时间什么方位发生过什么空间环境的变化。明白此理，准确预测和调理解灾将会克期应验不差毫厘。

41GREEN PACKAGING

Abstract: Books with the changing times of human history and development of science and technology, as well as the human aesthetic psychology, fashion tastes and cultural knowledge of the needs, the idea is to constantly enrich and change. In recent years, some scholars claim that the books should be designed to achieve "inside and outside", between "form and spirit" between harmony and unity. I think on that basis, and to further strengthen the book design "time" and "space". A three-dimensional shape books should be an emotional temperature, aesthetic style, culture, full of life, a sense of intact organisms.Keywords: Book; design; time; space; culture夏小奇（北京印刷学院，北京，102600）书籍设计中时间与空间的关系

Book Design in the Relationship Between Time and Space

Xia Xiao-qi摘要：书籍随着人类历史时代的变迁与科技的发展，以及人类审美心理、时尚爱好与文化知识的需求，其设计理念也在不断的丰富与改变着。近年来，一些学者主张书籍设计应该达到“内、外”之间，“形、神”之间的和谐、统一。我认为在此基础上，还要进一步强化书籍设计中的“时间”、“空间”意识。一本立体造型的书籍，应是一个有情感温度、审美格调、文化内涵、富有生命感的完整有机体。关键词：书籍；设计；时间；空间；文化内涵中图分类号：TS206 文献标识码：A 文章编号：1400 (2016) 10-0041-04

时间与空间的辩证关系

时间与空间是两个基本的物理概念，它们的辩证关系是人类认识世界的基础。时间和空间是相互依存、相互制约的，它们之间的关系是一种辩证的关系。

时间和空间的辩证关系表现在以下几个方面：

一、时间和空间的相互转化

时间和空间是相互转化的。时间可以转化为空间，空间也可以转化为时间。例如，我们可以用时间来描述物体的运动轨迹，也可以用空间来描述时间的流逝。在相对论中，时间和空间的相互转化更加明显，时间和空间的度量是相对的，取决于观察者的运动状态。

二、时间和空间的相互作用

时间和空间是相互作用的。时间的流逝会影响空间的变化，空间的变化也会影响时间的流逝。例如，地球的自转和公转会影响时间的流逝，而时间的流逝也会影响地球的自转和公转。

三、时间和空间的相互依存

时间和空间是相互依存的。时间的存在需要空间的支撑，空间的存在也需要时间的推动。例如，物体的运动需要空间的存在，而物体的运动也需要时间的推动。

四、时间和空间的相互制约

时间和空间是相互制约的。时间的流逝会限制空间的变化，空间的变化也会限制时间的流逝。例如，物体的运动速度越快，时间的流逝就会越慢，空间的变化也会受到限制。

总之，时间和空间的辩证关系是一种相互依存、相互转化、相互作用、相互制约的关系。在人类认识世界的过程中，时间和空间是不可分割的，它们共同构成了我们对世界的认识。