谈“利己”与“利他”

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利他源于利己？！

作者：亓奎言

来源：《文存阅刊》2017年第21期

摘要：利己主义与利他主义在传统伦理学、心理学上的争论由来已久。产生于2002年的神经伦理学为该问题提供了一个新的视角。本文从利他行为的认知基础、演化缘由方面对二者之间的关系进行了探讨，认为利他是因生存需要、通过演化而根植于人类中的本性，而利己则是比利他更根本的人性。

关键词： 利他主义；利己主义；神经伦理学

如果从利己与利他的角度观察人们的日常行为，我们会发现，纯粹的利他行为不多，而经过思想斗争做出的利他或利己行为在我们的生活中大量存在，一切均为自己的行为很少见，甚至可以说几乎没有。

为什么人们的行为会呈现出这样的状况呢？他们的行为动机是什么？本文试着从神经伦理学的视角对该问题进行些许探讨。

神经伦理学是把认知神经科学对人脑如何起作用的研究成果用于对传统伦理学问题的探讨中去，其方法论不同于传统伦理学之处在于，其对问题的研究不是从某个哲学假设出发，而是从认知神经科学研究的结论出发。因此，神经伦理学强调的是在证据的基础上对伦理学问题的研究，这是解决传统伦理学问题的一个很有希望的进路。因此，我们希望通过神经伦理学这一进路，对利他与利己的问题重新进行解读。

一、利他的认知基础

毋庸置疑，人类的思想行为都和人类的大脑结构有关，利他行为也不例外。在哈佛大学著名神经伦理学专家在格林尼（Joshua Greene）看来，人类的道德（利他）思想高度依赖于其大脑结构，人类道德思想在很大程度上是被人类的大脑碰巧是怎样演化的所塑造。当我们面临道德困境，需要做出道德判断时，我们的道德判断受到了我们大脑内部认知设计巧合（quirks）的巨大影响。我们的道德的本质是现在这个样子，是因为我们的大脑是现在的这个样子[1]。神经伦理学的研究显示，人脑中有两个系统对人类的利他行为做出了贡献，一个是情感系统，一个是认知系统。

２００９年１０月　第５期（总第１００期）　山东行政学院山东省经济管理干部学院学报　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｓｈａｎｄｏｎｇ　Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ＆Ｓｈａｎｄｏｎｇ　Ｅｃｏｎｏｍｉｃ　Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ　Ｐｅｒｓｏｎｎｅｌ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　０ｃｔ．２００９　Ｎ０．５　Ｓｅｒ．Ｎｏ．１ｏＯ　

利己利他双重人性论　

韩昌跃　

（甘肃政法学院，甘肃兰州７３００７０）　

摘要：从利益角度，人性可分为利己人性和利他人性，利己和利他是同一个人人性的两个方面。但利己　性和利他性在现实中的行为表现随着历史条件和社会环境的变化而变化，取决于社会制度和各种环境。塑造　

以利己利他双重人性为基础的“道德经济人”是社会主义市场经济发展的必然要求。　关键词：利己人性；利他人性；双重人性；道德经济人　

中国分类号：Ｂ８２—０６１　文献标识码：Ａ　文章编号：１００８—３１５４（２００９）０５—０１０３—０４　

ｏｎ　Ｄｕａｌ　Ｈｕｍａｎ　Ｎａｔｕｒｅ　ｏｆ　Ｓｅｌｆｉｓｈｎｅｓｓ　ａｎｄ　Ａｌｔｒｕｉｓｍ　

ＨＡＮ　Ｃｈａｎｇ—ｙｕｅ　

（Ｇａｎｓｕ　Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｌａｗ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ，Ｌａｎｚｈｏｕ　７３００７０，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ，ｈｕｍａｎｉｔｙ　ｃａｎ　ｂｅ　ｄｉｖｉｄｅｄ　ｉｎｔｏ　ｓｅｌｆ—ｓｅｒｖｉｎｇ　ｈｕｍａｎｉｔｙ　ａｎｄ　ａｌｔｒｕ—　ｉｓｔｉｃ　ｈｕｍａｎ　ｎａｔｕｒｅ．Ｓｅｌｆｉｓｈｎｅｓｓ　ａｎｄ　ａｌｔｒｕｉｓｍ　ａｒｅ　ｔｈｅ　ｔｗｏ　ａｓｐｅｃｔｓ　ｏｆ　ｈｕｍａｎ　ｎａｔｕｒｅ　ｏｆ　ｅａｃｈ　ｐｅｒｓｏｎ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅ　ｂｅ—　

ｈａｖｉｏｒ　ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ　ｏｆ　ｓｅｌｆｉｓｈｎｅｓｓ　ａｎｄ　ａｌｔｒｕｉｓｍ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｒｅａｌ　ｓｏｃｉｅｔｙ　ｃｈａｎｇｅｓ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｓｏｃｉａｌ　ｅｎ—　ｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，ｄｅｐｅｎｄｉｎｇ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｓｏｃｉａｌ　ｓｙｓｔｅｍｓ　ａｎｄ　ａ　ｖａｒｉｅｔｙ　ｏｆ　ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ．Ｍｏｌｄｉｎｇ”ｍｏｒａｌ　ｅｃｏｎｏｍｉｃ　ｍａｎ”ｂａｓｅｄ　ｏｎ　ｄｕａｌ　ｈｕｍａｎ　ｎａｔｕｒｅ　ｏｆ　ｓｅｌｆｉｓｈｎｅｓｓ　ａｎｄ　ａｌｔｒｕｉｓｍ　ｉｓ　ａｎ　ｉｎｅｖｉｔａｂｌｅ　ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔ　ｏｆ　ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ　ｓｏｃｉａｌｉｓｔ　ｍａｒｋｅｔ　ｅｃｏｎｏｍｙ．　

关于利己利他的哲学思考

心学的集大成者王阳明先生对利己利他的思考早有言论：“事物之来，但尽吾心之良知以应之。精己要坚持，利他要真诚”。在经济高速发展的当代，人们可能容易做到“己所不欲勿施于人”，但对于“己所欲亦勿施于人”这个升华难以为之，这也无可厚非！市场经济下利益的得失往往是个人和企业进行选择的重要因素。但是我想说的是，如果当利他成为企业的文化核心，那么企业必将得到长远发展，泛美教育集团的掌门人，四川西南航空职业学院的创办者云非先生，就是这么一个贯彻利己利他主义的典型。

利己者生，利他者久。在通俗的语言中，利己主义的立场常被人冠以“自私”，虽然这两者的意义并不对等。而利他主义则被大多数人认为是“无私”，然而利他主义也并不意味着自我牺牲。利他主义是为他人的利益而行动，但并不违反自己的利益，而利己主义是为了自己的利益而行动，也并不违反他人的利益。由此得出，一个人为了自我利益而行动并不是自私，利己主义也并非无私。

在王阳明的理论中，还说过：“明明德者，立其天地万物一体之体也，亲民者，达其天地万物一体之体也，亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其德也”。在这句话中，就可以将亲民理解为“利他之心”。为了让这句话通俗易懂，阳明先生还举过这样的例子：我爱我爹，从而延伸到爱别人的爹，继而延伸到爱天下人所有的爹，这样的话，我心中的仁爱、我爹、别人的爹、所有人的爹死者都是一体的，如果真的做到了四者一体，孝的明德就自然而然得到弘扬了。

利他之心又是建立在良知之上的，如果脱离了良知，即使你有利他之心，也会沉溺于自己的私心中难以自拔，从而就不会又仁爱恳切的真诚了。所以，良知对于明明德和亲民来说，犹如规矩之对于方圆，尺度之对于长短，告诉你在何处克己复礼，但镜照物而常明。

教育事业从本质上而言，就是一个利他主义的展现。云非先生创办四川西南航空职业学院的初衷便是为了给国家民航系统培养专业的技术人才，用教育改变世界，致力于人类的平等共生。后面做大做强，将泛美教育集团运营的有声有色，不仅大力引进人才、培养人才、还容才和用才，海纳百川。

- 1 - 利他就是最好的利己心得感悟

我们都希望自己能够过上幸福美满的生活，实现自己的梦想和愿望。但是，为了达到这些目标，我们有时候会采用一些自私的手段，甚至不惜牺牲别人的利益。这种利己的行为只会短暂地满足我们的欲望，却无法带来长期的快乐和幸福。相反，利他则是一条更加明智的道路，它既可以让我们获得内心的满足，也能够帮助我们实现自己的利益。

首先，利他能够带来内心的满足。当我们帮助别人、关心别人的需要和感受时，我们会感到一种无以言表的愉悦和满足。这种感觉不仅是短暂的，而且是长期的，它会一直陪伴我们，让我们感到自己的存在有意义。而如果我们只关注自己的利益，我们很难获得真正的内心满足，因为我们的欲望永远不会得到真正的满足。

其次，利他也能够帮助我们实现自己的利益。当我们帮助别人、关心别人的需要和感受时，我们也为自己积累了一些好的人际关系和信誉。这些资源在我们的人生道路上是非常重要的，它们可以帮助我们获得更多的机会和资源，让我们更容易地实现自己的目标和梦想。

因此，利他就是最好的利己。只有当我们关注别人的需要，付出自己的爱和关怀时，我们才能获得真正的幸福和满足。如果我们只关注自己的利益，我们最终只能陷入孤独和空虚之中。所以，让我们时刻牢记：利他就是最好的利己。