家谱一般包含哪些内容
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家谱一般包含哪些内容
一般家谱的内容
家谱，又称族谱、宗谱等，是同宗共祖的男姓血亲集团，以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍。完整的家谱，大致包含以下内容:
一，谱名:为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，堂号等。如《浙江永康夏川胡氏族谱》。
二，谱序:内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙等，继修谱一般保持以前的谱序。大多由本族人撰写，称自序。也有请名人撰写，称为客序。
三，题辞:大多是历代皇帝或名人为本家族或家谱所写的赞誉之词，放在显著位置，用以炫耀家世。题词仅为显赫家族所具有，不是每部家谱都有的。
四，凡例:阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条。
五，谱论:也称谱说、援古，主要是收录前代名人学者关于谱学理论的简要论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以阐述，其中尤以欧阳修、苏洵、朱熹、程颐、曾巩等宋代文学家论述最为普遍。也有将明、清皇帝关于修谱的谕民榜、谕民诏令等载人谱中的，作为另一种类型的谱论。在安徽、江西等地的家谱中，谱论有修谱五法、作谱五难、谱有六不书、谱例七款、作谱九戒等内容。
遗像:刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语。
六，恩荣录:也称诰敕、赐谕、宸章、封典、世恩、公文、褒颂、恩荣录、恩纶录等，集中记载历代皇帝和地方官员对本家族或某些成员的褒奖和封赠文字，包括各种敕书、圣旨，诏命、赐字、御制碑文、祭文，或各种匾额等，目的是通过重君恩来彰显祖德。
七，姓氏源流:也称族史，考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。 八，族规家训:这是每部家谱的必载内容，是各家族自己制定的约束和教化家族成员的家族法规。其内容十分广泛，基本上为修身、齐家、忠君、敬祖、互助、守法，祭祖，禁赌 、财产继承、约束妇女等方面。其中一部分为规约，族人必须遵守，如有违犯，则以家法制裁。另一部分为训语，主要为劝戒的内容，教人做人行事立世的道理，这部分通常称为家教。
九，庙规、祠约典制，也称家礼，为家族祭祀礼仪，如祖庙、祠堂组成，祭祀规矩、程序，冠礼、笄礼、婚丧仪式等等。这部分内容是古代伦理道德在家谱中的集中体现。
十，祠堂、祠产、族产:记载家族祠堂的建筑图案、修建经过规模、地理位置、祠堂内祖先牌位排列次序、历史与现状、规制、神位、世次、祠联、祠匾、配享、祭祀、管理，以及祠产、义庄、义田、祭田的管理。族产:家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、牌坊、房屋等数量、位置以及管理办法。
十一，考:有疑则考。一个家族，承传几百年、千余年，自然有些事情后世不太清楚，然而修谱时又必须写上，因此只得进行考索求证。通常需要进行考证的，大抵有如下内容:姓氏来源、始祖、始迁祖、迁徙经过和原因、支派分布、某些世系、仕籍、先人科名以及祠庙、祖茔等，尤其是本支的先世考、迁徙史最为重要。也有的家谱将这些内容称之为谱镜、谱撮。
十二，世系:是以图表形式反映家族成员的血缘承继关系，也称世表、世系表、世系图、垂丝图、根图，这是家谱的重要内容。世系有四种基本的记述格式:即欧式、苏式、宝塔式和牒记式。欧式又称横行体，其特点是:世代分格，由右向左横行，五世一图。通常是以始祖或始迁祖为一世，五世为一表，满五世另起格，依次类推，即一至五世、五至九世、九至十三世、十三至十七世……，分别列表，清晰可考。苏式又称垂珠体，其特点是:世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串联，图表也是由右向左排列，主要是强调宗法关系。宝塔式，就是将世代人名像宝塔一样，由上向下排列。采用横、竖线连接法，竖线永远在横线的中间。因容量有限，大家族不宜采用此法。牒记式，不用横、竖线连接世代人名间的关系，而是用纯文字来表述这种关系。每一人名下都有相关简介，如字、号、功名、官爵、科第、生卒年月日、妻室、子女、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节省纸张。采用何种方式，要因时因地制宜，灵活掌握，以宜看宜懂，内容真实，层次分明为目的。
十三，世系录:也有的家谱称作“世序”、“世传”、“世系考”、“传实”、“行实”、“世录”、“齿录”，是对世系表的解释，即按照家族辈份、长幼顺序，记录一个人生、老、病、死、葬的简历。其内容包括父名、排行、名、字、号、生卒年月日时、享年、官职、功名、德行、葬地、葬向、妻妾的生卒年
月日时、封诰、岳豕、丁
人、有无富贵外孙等，特别注重生死和血统。这是家谱中最重要、最本质的内容，约占家谱四分之三的篇幅，是寻根认祖的主要依据。
十四，传记:又称行状、行述、行实、志略等，与世系录有点相似，所不同的是世系录是本家族每个男性成员均有记载，而传记则为家族中有特殊事迹、丰功伟业、名可行世者方可入传，主要记载家族中重要人物，如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。。古代有“生不入传”的规定。传记又分为列传、内传、外传三种，列传是记录族中有功绩男子的传记，内传为有懿行的女子传记，外传为有品行的出嫁女子的传记，可由后人写，也可请当时的名人写。有的按德行、孝友、烈女、仕宦等分类排列。
十五，志:家谱中另一种比较重要的内容，大多为家族中专门数据的汇集，如科名、节孝、仕宦、宗行、宗寿、宗才、封赠、族内学校、学产、历代祖屋、祖茔、祖产分布等等。这是明、清家谱取法于史书中的“志”，即专门史而编成。
十六，节孝:宋代以至明、清，特别重视节孝，家族中出了节妇孝子，是全家族的荣耀，因此很多家谱在首卷都立节孝一章，对本族德行懿范者(如节妇、烈女、孝子)列传志行，内容包括年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。
十七，仕宦录:也称荐辟系、科第录，用以记载本家族历代及第入仕之人的姓名、履历、科名、政绩、功勋、著作等。
十八契约:登载与族产有关的契据、文、约，宗族内部承嗣、分家等契约，买卖田地、房屋、邻里纠纷等文据。
十九，坟墓、坊墓:包括墓图、分布、坐向、方位、四址交界，祖坟、各支派坟的地理位置，墓志介绍墓主的生平和墓庐建置情况，便于后人祭祖扫墓，“不忘祖先”。
图:明、清时代家谱的卷首，一般都有图版，其内容不完全相同，一般总具有祖庙、祖茔、祠堂以及水源或住宅四至方位图。
二十，杂记:其它类目不收或遣漏的均在此处叙述，大多为本家族的一些专门资料，如男女高年、争讼、田产、茔地契约、诉讼文书等，范围很广很杂。文献:也有称著述、艺文、文苑等，所收载的均为本家族先人的著述，其中包括各种家规、家训、家范、墓志、行状、诗、文、帖、简、奏疏等。有的是全收，有的仅开列目录。家谱中的艺文著述，在体例上一般称作艺文志、辞源集、文征集等。
二十一，字辈派语:也称字辈，是记载族人世系人名的排行字语。封建时代的家族排行，都是有一定寓意的，字辈大多是由皇帝、名人、祖先来确定，子孙后代，一代一字作为排序。
二十二，五服图:五服是古代丧服制度中的五种服色，包括斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五色。这是根据生者与死者的亲疏关系而穿的五种服饰。五服是古时家族法规的重要依据，很多家谱后面附有五服图，为使族人里视和了解，避免血亲混乱。
二十三，修谱名录:一般包括两项内容，一为领衔、编纂人姓名，分工名录，捐献经费人姓名，均列在谱末。
二十四，余庆录:家谱修成，本册后面照例留几页空白纸，上书“余庆录”，意为子孙绵延，留有余庆。以为新生添丁留有记录页，寓意香火不断。
二十五，领谱字号:家谱严禁公开，内部发行，印数按家族房数决定，多余一二部存放祠堂。领谱字号专门记载族谱的编号、总数、分发各房谱数及领谱人的名字，定期抽查，以防丢失或外传。各房领家谱则按谱号领取，如按千字文内容“天地玄黄，宇宙洪荒……”登记字号。
