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2018—2019学年度第二学期期中测试高一语文试卷含解析含答题卡本试卷共8页，满分150分。
考试时长150分钟。
1-3、5-15、18、20-22、26小题答案涂在机读卡上，4、16、17、19、23-24、25、27-31写在材料一所谓数字图书馆，可以理解为在大数据环境下，图书馆通过网络技术、信息技术、数字技术、移动通信技术等技术的综合应用，构建的数字应用和海量数字资源存储、管理、服务的系统平台，是现代图书馆实现数字资源采集、管理和服务等业务功能的重要形式。
在数字图书馆时代，图书馆的功能已经不能仅仅停留在查找信息的层面，还需要为用户提供更为精细化的服务，为教学、科研、在线教育提供多维度、深层次的支持，并注重开展馆际、行业、社会多元化合作，由此才能实现有效的转型。
数字图书馆转型的主要方向是_______________。
其服务应当有别于数字资源商、网络信息服务实体所提供的基础信息服务，而将现有资源的知识化作为主要侧重点。
如在继续关注图书馆长期开展的资源收集、整理、组织与传递工作的基础上，通过分析不同知识的资源载体、发展脉络、概念关系等相关问题，深入开展知识发现工作，为用户提供不同层次的知识发现、揭示，甚至是决策支持；同时，结合数字化环境下人机交互的特点，以知识单元、学科单元或是行业模式进行知识整合、学科知识重组与知识库构建，从而推动知识转化与知识创新，建立读者需要的“知识型数字图书馆”。
（取材于李超《大数据环境下的数字图书馆多元转型策略研究》）1．根据材料一，下列对数字图书馆的理解不正确．．．的一项是（3分）A．大数据环境为其发展提供了可能。
B．是应用多种技术构建的系统平台。
C．用于海量数字资源的存储与整理。
D．查找信息的功能将会被逐渐取代。
2．根据材料一第三段的内容，填入横线处最准确的一项是（3分）A．加强搜索引擎功能 B．关注资源收集与管理C．向知识型图书馆转变 D．发展人机交互功能材料二中国在数千年的历史文化传承中，积累了卷帙．浩繁、内容丰富的古籍。
2018～2019学年度第二学期期中调研测试高一语文试卷一、语言文字运用（15分）1．依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一项是（3分）然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
100年后的今天，黑人仍然在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种的情况公之于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑换诺言而到我们国家的首都来的。
A．萎靡危言耸听汇合B．萎缩骇人听闻汇集C．萎靡骇人听闻汇合D．萎缩危言耸听汇集2．下列各句中没有使用比喻修辞手法的一项是（3分）A．此地一为别，孤蓬万里征。
B．独携天上小团月，来试人间第二泉。
C．春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。
D．梨花千树雪，杨柳万条烟。
3．古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子中的古代地理名称理解错误的一项是（3分）A．“沛公居山东时，贪于财货。
”——“山东”在战国时泛称六国之地。
以其在泰山之东，故名。
B．“河内凶，则移其民于河东。
”——“河内”是指黄河北岸的魏地。
C．“沛公欲王关中。
”——“关中”一般是指战国至秦汉间，称函谷关以西的地区。
D．“将军战河北，臣战河南。
”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。
4．依次填入下面一段文字划线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分。
；。
，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。
①没有传统，也不成其为民族文化②一个民族的传统无疑与其文化密不可分③弄清这两个概念，很有必要④离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统⑤我们常常看到“文化传统”“传统文化”的说法，这些概念，往往交叉使用，内容含糊A. ②①④⑤③B. ②④①③⑤C. ②④①⑤③D.④①③⑤②5．下列加点文言词语解释不正确的一项是（3分）A．众谓予一行为可以纾．祸（解除）杀人如不能举．（尽）晋军．函陵，秦军氾南（军队）故劳苦倦极．，未尝不呼天也（疲困）B．既而以吴民之乱请．于朝（申告）使来者读之，悲．予志焉（思念，同情）越国以鄙．远（边邑，这里用作动词）凡百元首，承天景．命（大）C．河内凶．，则移其民于河东（收成不好，荒年）虽董．之以严刑（督责）严．大国之威以修敬也（尊重，敬畏）数．吕师孟叔侄为逆（列举罪状）D．相如奉璧奏．秦王（进献）可以尽豫．游之乐（巡游）张良出，要．项伯（同“邀”，邀请）狗彘食人食而不知检．（同“敛”，收敛）二、文言文阅读（21分）石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
2018～2019学年度第二学期期中调研测试高一语文试卷一、语言文字运用（15分）1．依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一项是（3分）然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
100年后的今天，黑人仍然在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种的情况公之于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑换诺言而到我们国家的首都来的。
A．萎靡危言耸听汇合B．萎缩骇人听闻汇集C．萎靡骇人听闻汇合D．萎缩危言耸听汇集2．下列各句中没有使用比喻修辞手法的一项是（3分）A．此地一为别，孤蓬万里征。
B．独携天上小团月，来试人间第二泉。
C．春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。
D．梨花千树雪，杨柳万条烟。
3．古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子中的古代地理名称理解错误的一项是（3分）A．“沛公居山东时，贪于财货。
”——“山东”在战国时泛称六国之地。
以其在泰山之东，故名。
B．“河内凶，则移其民于河东。
”——“河内”是指黄河北岸的魏地。
C．“沛公欲王关中。
”——“关中”一般是指战国至秦汉间，称函谷关以西的地区。
D．“将军战河北，臣战河南。
”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。
4．依次填入下面一段文字划线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分。
；。
，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。
①没有传统，也不成其为民族文化②一个民族的传统无疑与其文化密不可分③弄清这两个概念，很有必要④离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统⑤我们常常看到“文化传统”“传统文化”的说法，这些概念，往往交叉使用，内容含糊A. ②①④⑤③B. ②④①③⑤C. ②④①⑤③D.④①③⑤②5．下列加点文言词语解释不正确的一项是（3分）A．众谓予一行为可以纾．祸（解除）杀人如不能举．（尽）晋军．函陵，秦军氾南（军队）故劳苦倦极．，未尝不呼天也（疲困）B．既而以吴民之乱请．于朝（申告）使来者读之，悲．予志焉（思念，同情）越国以鄙．远（边邑，这里用作动词）凡百元首，承天景．命（大）C．河内凶．，则移其民于河东（收成不好，荒年）虽董．之以严刑（督责）严．大国之威以修敬也（尊重，敬畏）数．吕师孟叔侄为逆（列举罪状）D．相如奉璧奏．秦王（进献）可以尽豫．游之乐（巡游）张良出，要．项伯（同“邀”，邀请）狗彘食人食而不知检．（同“敛”，收敛）二、文言文阅读（21分）石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
２０１８～２０１９学年度第二学期期中考试高一年级语文试题注意事项１．本试卷满分为１６０分，考试时间为１５０分钟。
２．答题前，请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。
３．请用０．５毫米黑色签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答，在其它位置作答一律无效。
考试结束后，请将答题纸交回。
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成１—３题。
（９分） 句子是语言的基本使用单位。
句式，顾名思义就是“句子”的“式”，包括格式、形式、方式、样式等等。
修辞学中所说的句式没有严格的定义，范围比较广泛，既包括语法里说的句式，也包括一些语法领域之外的句式，如“排比句”、“对偶句”、“顶真句”、“散句句式”、“长句句式”、“短句句式”等等。
一般性修辞的一个重要方面就是讲究句式的选择和使用。
古人有“百炼成字，千炼成句”（皮日修《皮子文数》）之说。
所谓“炼句”，一方面是指对句子的锤炼，另一方面则就是指的对句式的选择和使用。
锤炼句子主要是为了使句子表达连贯、周密、简练和生动。
要使句子连贯须注意两个方面：一是句子之间的配合问题，即注意上下文衔接紧密而不中断，条理层次清楚而不紊乱；一是句子内部的组织问题，即注意句中成分的组合得当，文气通畅。
要使句子表达周密则需要做到修饰恰当、谨防缺漏、考虑周到、照应严密。
句子的锤炼表现在力求用简洁的句子表达丰富的内容，力求做到“言简意赅”。
要把句子锤炼得简练精粹，必须做到四点：防止兀赘、化长为短、凝缩结构和提炼句意。
只有形象生动的句子才能使人们感奋起来，产生共鸣，因此生动也是句子锤炼所必须达到的要求。
种种修辞方式的运用正是为了使句子表达更生动。
从修辞的角度来说，句式的选择包含的内容有调整语序、通过虚词和语调变换句式、长短句的选用、整散结构的交错以及追求整体的和谐等等。
语序在汉语里通常较为固定。
但有时出于表达之需要，也可在不改变句子基本意义之情况下，将词语之顺序变换一下，目的是为了增强表达效果。
2018-2019学年下学期高一年级期中考试语文试卷2019.04 注意事项：1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的学校、姓名、班级、准考证号填写在答题卷的相应位置。
2.试卷中的选择题，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后再涂其它答案标号,答案不能写在试题卷上。
3.试卷其它题目必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卷指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新的答案；不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成各题。
电视剧艺术的新收获——当前家庭伦理剧述评牛寒婷电视剧发展达到的艺术高度折射出社会整体文化发展的实力与水平，民族文化的承继也在电视剧中突显。
电视剧的制作者是否拥有文化自信，如何在作品中传达文化自信，是个不容忽视的问题。
在这方面，家庭伦理剧是个突出的例子。
正是国人特有的伦理观念构成传统文化中最核心的部分，这类剧在传递文化传统方面的价值也就不言自明。
从具体作品看，《金婚》《媳妇的美好时代》《老大的幸福》等一大批表现家庭生活的电视剧热播，继续着上世纪90年代《渴望》的家庭剧路线，展示现代社会的家庭伦理关系，表现忙于奔波的现代人在物化、冷漠的现代社会中向家庭和亲情的回归。
这类剧中的优秀之作，往往把家庭伦理关系的展现和现代个体自我成长的历程相结合，突显个体在家庭关系中的成长，这种成长观照个体精神维度，把自我精神的构建和认同作为落脚点。
家庭伦理剧的伦理观念有两个基本维度。
一是传统的伦理文化精髓，传统文化对家庭的重视、家庭关系和秩序乃至整个社会的伦常，都成为现代伦理观的重要来源。
二是对西方现代社会文化资源的借鉴，含平等、自由、博爱等。
应该说，现代伦理观是既从个体出发、维护个体精神成长和精神向度，又注重家庭成员间亲密和谐的积极的伦理观念，它在个体和家庭之间找到了平衡点。
江苏省沭阳县高一下学期期中调研测试语文试题下列各组词语中加点的字，读音全部正确的一项是（3分）A．伛（yǔ）偻媲美（pì）烙印（luò）飞流急湍（tuān）B．广狭（xiá）威慑（shè）筛选（shāi）鲜为人知（xiān） C．刮垢（ɡòu）蜕除（tuì）得逞（chěnɡ）残羹冷炙（zhì） D．钳制（qián）咀嚼（jiáo）攻讦（jié）贬褒不一（bāo）【答案解析】C2下列语段中，加点成语使用不恰当的一项是（3分）鲁迅作品之所以能够穿越时代、具有坚不可摧的力量，在于它对旧中国社会群体的解读、对中国传统文化的认识，可谓独具只眼。
比如，《阿Q正传》在现代文学史上不可替代的地位，不仅在于它对几千年积淀的国民性的分析入木三分，更在于历经蹉跎岁月之后，它的“现实意义”和“针对性”一点也没有减退，反而日显其尖锐。
A．坚不可摧B．独具只眼C．入木三分D．蹉跎岁月【答案解析】D3下列各句中加点的字，解释有误的一项是（3分）A．①众谓予一行为可以纾祸纾：解除②使来者读之，悲予志焉悲：同情B．①敛赀财以送其行敛：征收赋税②而又有剪发杜门杜：闭、塞C．①将崇极天之峻崇：推崇②情不胜其欲胜：禁得住D．①令将军与臣有郤郤：通“隙”,嫌隙②披帷西向立披：分开，掀开【答案解析】B4教育部2013年8月22日公布了《小学生减负十条规定》征求意见稿。
下面是部分朋友对“史上最严”的减负新规的评论，请你针对网友的评论，提炼出“减负”效果不理想的四条原因。
要求语言准确、简明，每条不超过10个字。
（4分）@“踏雪寻镅75”：减负新规没有产生立竿见影的效果，首要原因是我国庞大人口基数造成的就业、竞争压力，以及压力带来的社会焦虑与急功近利心态，这个改变不可能一蹴而就。
@“渡西死亡”：建议真正取消重点校、重点班，严格就近入学，促进义务教育均衡发展，基层教育行政部门要真正肩负起责任。
绝密★启用前2018—2019学年度第二学期高一语文期中测试题满分150分考试时间150分钟一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。
①“天下之本在国，国之本在家”出自(孟子.离娄上)。
它强调了家庭管理直接关涉到国家统治秩序及社会的发展。
家庭是社会组织机构的细胞“细胞”出了问题，不仅影响一个家庭的发展，而且还影响社风民风，乃至民族和国家的命运。
②在儒家经典《大学》中，从格物致知到平治天下的“八目”或者说八个阶段，实际上反映了一个整体的文化内涵与结构。
包括修身在内的前五个阶段是“内修”，从齐家开始则是“外用”的逐步展开，社会和国家治理具有某种同构性。
可以说，家的文化是中华传统文化不可分割的有机组成部分。
即使从事“天大”的千秋事业，仍要从个人的修身齐家这个基点做起。
根基不牢，小则后院失火，大则地动山摇，除赔上身家性命、家庭家族跟着蒙羞外，对社会、对国家造成的损失也无法估量。
③家训既有典型代表性，又有广泛适用性。
历史上一些名门望族历经几百年、上千年而不衰，其中一个重要原因就是家风家训传承在家族延续中发挥的规范和制约作用非常突出。
从一定意义上讲，家训不是为“一家一族”所有，而是融入整个中华文化的结晶中。
我们把“家庭”看作是社会组织的“细胞”，意味着透过家庭之“道”，不仅能透视家庭之兴衰，还能体察社会之变迁。
④自汉代以后，家教受到普遍的重视，相继出现了“家训”“家范”“家仪”“家规”“治家格言”等家教书籍。
这类家教书籍原本为一个家庭代代相传的教化范本，因其寓“教”于“孝”“亲亲”之中，有效地起到了道德教化作用，其中所宣扬的“勤俭持家”“六亲和睦”“尊老爱幼”“以身作则”等观念，无疑也成为全社会效法的美德。
因此，在宋明清时期，“家训”等被刻版成书流传越来越广，成为中国传统伦理教育中的重要史料。
⑤《论语.学而》中讲的一个道理是:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。
2018-2019学年高一语文下学期期中试题（附答案）本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项:1.答卷前，务必将自己的姓名、座号、考试号填写在规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题纸规定的位置上。
第I卷阅读题（共78分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①西汉末年，士人已不再是无根的游士，士与宗族的结合，产生了著名的“士族”，刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。
但东汉中叶以后，政权与士大夫阶层日益失去协调。
王莽篡位时裂冠毁冕，曾被迫遁迹山林的士大夫们又一次面对“主荒政谬”的时代。
夹缝中，他们找到一种新的生存方式：归隐田园。
隐为其表，逸为其实。
士大夫阶层的思想意趣成就了一代艺术新风。
魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展。
②虚无主义的玄学引导着人们对自然山水的追崇，山水成为对抗门阀的依托和象征。
“山水有清音，何必丝与竹”，将宅居置于郊野庄园之中是士大夫们相当普遍的选择，自然山水已成为个体情绪表达的载体。
史籍上有所谓“竹林七贤”，“竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。
③士大夫一改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时，并未走向对理想的否定，在自然中人们仍然探求着蜉蝣于天地而亲化万物的生存意义。
陶渊明蔑视功名，宁愿回归田园，“种豆南山下”“带月荷锄归”，布置了“日涉以成趣”的素朴小园，门前以垂柳为荫，“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”。
另一种情形可以列举隐居时的谢安。
谢安“于土山营墅，楼馆竹林甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉。
而安殊不以屑意”。
可见，园林中的士大夫，或简朴或奢侈，他们具体的生活方式都直指人生追求。
④借山水以怡情一时成为风尚。
临水行祭以祓除不祥，谓之“修禊”。
江苏省沭阳县2018～2019学年度第二学期期中调研测试高一语文试卷一、语言文字运用（15分）1．依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一项是（3分）然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
100年后的今天，黑人仍然在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种的情况公之于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑换诺言而到我们国家的首都来的。
A．萎靡危言耸听汇合B．萎缩骇人听闻汇集C．萎靡骇人听闻汇合D．萎缩危言耸听汇集2．下列各句中没有使用比喻修辞手法的一项是（3分）A．此地一为别，孤蓬万里征。
B．独携天上小团月，来试人间第二泉。
C．春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。
D．梨花千树雪，杨柳万条烟。
3．古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子中的古代地理名称理解错误的一项是（3分）A．“沛公居山东时，贪于财货。
”——“山东”在战国时泛称六国之地。
以其在泰山之东，故名。
B．“河内凶，则移其民于河东。
”——“河内”是指黄河北岸的魏地。
C．“沛公欲王关中。
”——“关中”一般是指战国至秦汉间，称函谷关以西的地区。
D．“将军战河北，臣战河南。
”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。
4．依次填入下面一段文字划线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分。
；。
，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。
①没有传统，也不成其为民族文化②一个民族的传统无疑与其文化密不可分③弄清这两个概念，很有必要④离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统⑤我们常常看到“文化传统”“传统文化”的说法，这些概念，往往交叉使用，内容含糊A. ②①④⑤③B. ②④①③⑤C. ②④①⑤③D.④①③⑤②5．下列加点文言词语解释不正确的一项是（3分）A．众谓予一行为可以纾．祸（解除）杀人如不能举．（尽）晋军．函陵，秦军氾南（军队）故劳苦倦极．，未尝不呼天也（疲困）B．既而以吴民之乱请．于朝（申告）使来者读之，悲．予志焉（思念，同情）越国以鄙．远（边邑，这里用作动词）凡百元首，承天景．命（大）C．河内凶．，则移其民于河东（收成不好，荒年）虽董．之以严刑（督责）严．大国之威以修敬也（尊重，敬畏）数．吕师孟叔侄为逆（列举罪状）D．相如奉璧奏．秦王（进献）可以尽豫．游之乐（巡游）张良出，要．项伯（同“邀”，邀请）狗彘食人食而不知检．（同“敛”，收敛）二、文言文阅读（21分）石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
江苏省高一年级模拟选课调考语文一、现代文阅读（共36 分）（一）论述类文本阅读（共 3 小题，每题 3 分，共 9 分）真切的修养不追求任何详细的目的，一如所有为了自我完美而作出的努力，自己便存心义。
对于“修养”也即精神和心灵的完美的追求，并不是是向某些狭小目标的困难跋涉，而是我们的自我的意识的加强和扩展，使我们的生活更为丰富多彩，享受更多更大的幸福。
所以，真切的涵养一如真切的体育，既是达成又是激励，随地都可抵达终点却从不断留，永久都在半道上，都与宇宙共振，生计于永久之中。
它的目的不在于提高这类或那种能力和本事，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接将来。
为获取真切的修养能够走不一样的道路。
最重要的门路之一，就是研读世界文学，就是渐渐地熟习掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财产。
这条路永无止境，任何人也不行能在什么时候将它走到头；任何人也不行能在什么时候将哪怕不过不过一个文化发达的民族的所有文学统统读完并有所认识，更别提整个人类的文学了。
但是，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感觉知足和幸福——不是由于获取了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。
对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人空暇时能完好沉迷此中的杰作，领会人类所思、所求的广阔和丰盈，进而在自己与整个人类之间，成立起息息相通的生动联系，使自己的心脏跟着人类心脏的跳动而跳动。
这，归根究竟是全部生活所给予的意义，假如活着不不过为了知足那些光秃秃的需要的话。
念书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的安慰来麻木我们，使我们对无心义的人生置若罔闻，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得愈来愈充分、崇高，愈来愈存心义。
世界文学的绚烂殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不用对它珍藏之丰富望洋兴叹，由于问题不在于数目。
2018～2019学年度第二学期期中调研测试高一语文试卷一、语言文字运用（15分）1.依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一项是然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
100年后的今天，黑人仍然在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种的情况公之于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑换诺言而到我们国家的首都来的。
A. 萎靡危言耸听汇合B. 萎缩骇人听闻汇集C. 萎靡骇人听闻汇合D. 萎缩危言耸听汇集2.下列各句中没有使用比喻修辞手法的一项是A. 此地一别，孤蓬万里征。
B. 独携天上小团月，来试人间第二泉。
C. 春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。
D. 梨花千树雪，杨柳万条烟。
3.古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子中的古代地理名称理解错误的一项是A. “沛公居山东时，贪于财货。
”——“山东”在战国时泛称六国之地。
以其在泰山之东，故名。
B. “河内凶，则移其民于河东。
”——“河内”是指黄河北岸的魏地。
C. “沛公欲王关中。
”——“关中”一般是指战国至秦汉间，称函谷关以西的地区。
D. “将军战河北，臣战河南。
”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。
4.依次填入下面一段文字划线处的语句，衔接最恰当的一组是。
；。
，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。
①没有传统，也不成其为民族文化②一个民族的传统无疑与其文化密不可分③弄清这两个概念，很有必要④离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统⑤我们常常看到“文化传统”“传统文化”的说法，这些概念，往往交叉使用，内容含糊A. ②①④⑤③B. ②④①③⑤C. ②④①⑤③D. ④①③⑤②5.下列加点文言词语解释不正确的一项是A. 众谓予一行为可以纾．祸（解除）杀人如不能举．（尽）晋军．函陵，秦军氾南（军队）故劳苦倦极．，未尝不呼天也（疲困）B. 既而以吴民之乱请．于朝（申告）使来者读之，悲．予志焉（思念，同情）越国以鄙．远（边邑，这里用作动词，把……当作边邑）凡百元首，承天景．命（大）C. 河内凶．，则移其民于河东（收成不好，荒年）虽董．之以严刑（督责）严．大国之威以修敬也（尊重，敬畏）数．吕师孟叔侄为逆（列举罪状）D. 相如奉璧奏．秦王（进献）可以尽豫．游之乐（巡游）张良出，要．项伯（同“邀”，邀请）狗彘食人食而不知检．（同“敛”，收敛）二、文言文阅读（21分）石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓．浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适．临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅．，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆．与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
6. 下列各项中加点的字解释错误的一项是A. 下临深潭，微风鼓．浪鼓：振动B. 余自齐安舟行适．临汝适：恰好C. 则山下皆石穴罅．罅：裂缝D. 郦元之所见闻，殆．与余同殆：大概7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是A. 作者运用了比喻修辞手法和以动衬静手法，把大石、栖鹘和水波的形态或声音描绘得形象逼真，构成了一幅动人的图景，绘形绘声，写得十分出色。
B. 文中用“磔磔”“噌吰”“窾坎镗鞳”等贴切的拟声词，使人如临其境，如闻其声，这些拟声词又都是联绵词，读起来朗朗上口。
C. 作者写了两处水声，都写得比较舒缓，有徐察细勘之意，对两处鸟叫的描写也大致相同，都是先写其声，后写其名。
D. 作者对儿子迈说的一段话，表明他深信自己通过实践已找到石钟山命名的真正的原因。
8. 把文中的划线句子翻译成现代汉语。
（1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
9. 结合第3段，请简要概括石钟山得名由来的正确说法不能流传的原因。
三、古诗词鉴赏（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
雨晴后步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东冈上归二首（其一）①苏轼雨过浮萍合，蛙声满四邻。
海棠真一梦，梅子欲尝新。
拄杖闲挑菜，秋千不见人。
殷勤木芍药②，独自殿③余春。
【注】①这首诗写于作者被贬黄州期间。
②木芍药：牡丹花。
③殿：在最后。
10. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A. 第一句扣诗题“雨晴”，第二句以“蛙声”写出了雨后初晴的景物特点。
B. 海棠花已凋谢，如梦一样难觅踪影，表达了作者对海棠生命短暂的悲叹。
C. 作者以“梅子欲尝新”暗示季节的更迭，“欲”在这里是快要、而不是想要的意思。
D. 作者看似悠闲，实则孤寂，这可以从“拄杖挑菜”的细节描写中看出。
11. 尾联用了哪些表现手法，分别表达了作者怎样的感情？请简要分析。
四、名句名篇默写（9分）12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）谨庠序之教，______________________。
（《孟子》《寡人之于国也》）（2）亦以明死生之大，__________________。
（张溥《五人墓碑记》）（3）________________，傲物则骨肉为行路。
（魏徵《谏太宗十思疏》）（4）______________________，择善而从之。
（魏徵《谏太宗十思疏》）（5）臣所以去亲戚而事君者，____________。
（司马迁《廉颇蔺相如列传（节选）》）（6）其称文小而其指极大，______________。
（司马迁《屈原列传》）（7）________________________，说怿女美。
（《诗经》《静女》）（8）王于兴师，______________。
与子偕作！（《诗经》《无衣》）（9）信而见疑，______________。
（司马迁《屈原列传》）五、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。
这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。
1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。
而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。
甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。
汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。
到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。
甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。
《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。
（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》）13. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。
B. 在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一个商王朝，然而这些文献却并非成于上代。
C. 由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。
D. 1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。
14. 【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。
B. 旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料。
因而它受到古史辨派的无情批判。
C. 王国维的“二重证据法”让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载。
