语文论语中的成语

出自论语的成语173个《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。

《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。

以下是一些出自《论语》的成语及其出处：1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。

”2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。

”3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。

”5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。

”6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。

”7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。

”8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。

”9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。

”12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。

”13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。

”14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。

”15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。

”16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。

”18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。

《论语》中的成语《学而篇第一》1- 1、【学而时习之】 子曰：’学而时习之，不亦说乎! ”1- 11、【慎终追远】一一终：人死；远：指祖先。

旧指慎重地办理父母 丧事，虔诚地祭祀远代祖先。

后也指谨慎从事，追念前贤。

《论语 学而》（1 9）: 曾子曰：’慎终追远，民德归厚矣。

‘”学过的内容要经常复习它。

《论语学而》（1 1）: 1-2、【不亦乐乎】远方来，不亦乐乎！ ” 不是很高兴的吗？《论语 学而》（11）:有朋自1-3、 语学而》 【犯上作乱】一一犯：干犯。

封建统治者指人民的反抗、起义。

《论 （1 2）:不好犯上，而好作乱者，未之有也。

”1-4、 【巧言令色】 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。

形容花言巧语，虚伪讨好。

《论语 学而》（1 3）:巧言令色，鲜矣仁！ ”1- 5、【一日三省】一一每天多次地自我反省。

《论语 学而》（1 4）:曾 子曰：’吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”1- 6、【三省吾身】一一省：检查、反省；身：自身。

原指每日从三个方面 检查自己，后指多次自觉地检查自己。

《论语 学而》（1 4）:曾子曰：’吾日 三省吾身，为人谋而不忠乎？ ‘”1- 7、【入孝出悌】【入孝出弟】 一一指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

《论语 学而》（1 6）:子曰：’弟子入则孝，出则悌。

’汉 桓宽《盐铁论 授时》： 教之以德，齐之以礼，则民1- 8、【行有余力】一一做了事情以后，还有剩余的精力和时间。

《论 语学而》（1 6）:行有余力，则以学文。

”1- 9、【贤贤易色】一一多指尊重贤德的人，不看重女色。

《论语 学而》 （1 7）:贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。

”1-10、【言而有信】与朋友交，言而有信。

” 说话靠得住，有信用。

《论语 学而》（17）:1-12、【温良恭俭让】 ——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五 种美德。

这原是儒家提倡待人接物的准则。

现也形容态度温和而缺乏斗争性。

《论 语学而》（1 10）:夫子温、良、恭、俭、让以得之。

出自论语的四字成语《论语》是儒家学派创始人孔子及其弟子的言论录，收录了孔子及其门徒的言行。

其中，孔子提出了一系列儒家的核心价值观和人生原则，这些原则被总结为一些经典的成语，成为后人学习和遵循的准则。

下面是几个出自《论语》的四字成语及其相关参考内容。

1. 以礼待人《论语》中孔子曾说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

”这句话意思是说，君子对待天下人都是一样的，没有适合的也没有不适合的，是根据他们的道义准则来对待的。

所以君子以礼待人，不论高低贵贱，都要尊重礼仪，体现出他们对人的尊重和谦虚。

2. 克己奉公《论语》中有一句“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”这句话表达了君子在日常生活中要克制自己，抑制住私欲，为公共利益奉献自己的力量。

克己奉公指的是自己要先克制自己的私欲，然后以公共利益为目标，去奉献自己，为大家谋福利。

3. 以德报怨《论语》中有一句“以德报怨，何以报德？以直报怨，以怨报怨，何以报德？”这句话意思是说，如果别人对你怀有恶意，你应该用德行来回报他，因为怀着恶意的人并不理会别人的好处。

不论对待别人的态度如何，我们都应该坚持以德报怨，用道义和善良的行为来回应别人。

4. 知足常乐《论语》中孔子曾说：“吾未见好德如好色者也。

”这句话强调了重视道德的重要性。

知足常乐这个成语强调了人们应该要知道满足的生活，不要贪婪和追求过分，才能够真正享受生活的乐趣。

5. 学而不厌《论语·学而篇》中说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话意味着，无论是在学习上还是在与朋友交往上，都要保持持续的热情和兴趣。

学而不厌这个成语表达了对于知识的追求和对于学习的持续热爱，是一种积极向上的学习态度。

以上是几个出自《论语》的四字成语及其相关参考内容。

《论语》作为儒家文化的经典之作，其中的思想和价值观对于现代人生活和社会交往仍然具有深刻的启示和指导作用。

论语中的成语论语中的成语 《论语》由孔⼦弟⼦及再传弟⼦编写⽽成，⾄汉代成书。

主要记录孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，以下，希望能够帮助的到您！是“论语中的成语” 1、（述⽽不作）述：阐述前⼈学说；作：创作。

指只叙述和阐明前⼈的学说，⾃⼰不创作。

2、（⼀⾔兴邦）指⼀句话可以兴国。

（出处）《论语·⼦路》：“⼀⾔⽽可以兴邦，有诸？” 3、（成⼈之美）成全别⼈的好事。

（出处）《论语·颜渊》：“君⼦成⼈之美，不成⼈之恶。

” 4、（⽃筲之器）⽐喻⽓量狭窄的⼈。

（出处）《论语·⼦路》：“⼦⽈：‘噫！⽃筲之⼈，何⾜算也。

’” 5、（⾔必有中）中：正对上。

指⼀说话就能说到点⼦上。

（出处）《论语·先进》：“夫⼈不⾔，⾔必有中。

” 6、（鸣⿎⽽攻之）⽐喻宣布罪状，遣责或声讨。

（出处）《论语·先进》：“⾮吾徒也，⼩⼦鸣⿎⽽攻之可也。

” 7、（当仁不让）遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

（出处）《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。

” 8、（有教⽆类）类：类别。

不管什么⼈都可以受到教育。

（出处）《论语·卫灵公》：“⼦⽈：‘有教⽆类。

’” 9、（⽆可⽆不可）表⽰怎样办都⾏，没有⼀定的主见。

（出处）《论语·微⼦》：“我则异于是，是⽆可⽆不可。

” 10、（轻裘肥马）穿着轻暖的⽪袄，骑着肥壮的好马。

形容⽣活阔绰。

（出处）《论语·雍也》：“⾚之造齐也，乘肥马，⾐轻裘。

” 11、（逝者如斯）⽤以形容光阴如流⽔⼀去不返。

（出处）《论语·⼦罕》：“⼦在川上⽈：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。

’” 12、（斐然成章）形容⽂章富有⽂采，很值得看。

（出处）《论语·公冶长》：“吾党之⼩⼦狂简，斐然成章，不知所以载之。

” 13、（不耻下问）不以向学问⽐⾃⼰差的或职位⽐⾃⼰低的⼈请教为可耻。

（出处）《论语·公治长》：“敏⽽好学，不耻下问。

” 14、（朝闻⼣死）早晨闻道，晚上死去。

出自《论语》的成语了如指掌, 《论语·八佾》：“或问禘之说。

子曰：…不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！‟指其掌。

”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。

”邻里乡党, 《论语·雍世》：“毋！以与你邻里乡党乎！”鲁卫之政, 语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。

”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。

没齿无怨, 《论语·宪问》：“夺伯氏骈邑三百饭疏食，没齿无怨言。

”每事问, 《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。

”门墙桃李, 《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。

”汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。

”梦见周公, 《论语·述而》：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。

”免怀之岁, 《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。

”苗而不秀, 《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”民为邦本, 《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。

民惟邦本，本固邦宁。

”敏而好学, 《论语·公冶长》：“子曰：…敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

‟”名不正，言不顺, 《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

”鸣鼓而攻、群起而攻之, 《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：…非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

‟”磨而不磷，涅而不缁,《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。

不曰白乎？涅而不缁。

”内省不,疚, 《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”讷言敏行, 《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。

”能近取譬, 《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。

论语》中的成语整理学而》篇1 不亦乐乎释义：乎：语气词，相当于“吗”或“呢”。

不是很愉快吗？“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。

2 犯上作乱释义：封建统治者指人民的反抗、起义。

3 巧言令色原文：“巧言令色，鲜矣仁。

” 其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《书?皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。

” 释义：指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。

4 行有余力原文：“行有余力，则以学文。

” 释义：指做好正常工作以后，还有可用的精力。

5 贤贤易色原文：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。

” 释义：本指对妻子要重品德，不重容貌。

后多指尊重贤德的人，不看重女色。

6 言而有信原文：“与朋友交，言而有信。

” 释义：说出话来算数；有信用。

7 慎终追远或追远慎终原文：“慎终追远，民德归厚矣。

” 释义：现多采用宋儒释义即：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。

8 温良恭俭让原文：“夫子温良恭俭让以得之。

” 释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。

这原是儒家提倡待人接物的准则。

现也形容态度温和而缺乏斗争性。

9 小大由之原文：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美。

小大由之。

” 释义：指用途可大可小。

10 食无求饱原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

” 释义：饮食不要求饱，指饮食要节制。

11 敏于事，慎于言原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

” 释义：做事勤快敏捷，说话谨慎。

12 贫而无谄；富而无骄；富而好礼原文：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

'” 释义：贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承；富而无骄：指很富有但不趾高气扬；富而好礼：虽很富有但不骄纵无礼。

13 告往知来原文：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

” 释义：比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

学而不厌、名正言顺、见贤思齐、成人之美……这些成语都是来自《论语》。

孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典言论，包括教育、为政、修养、处事等方面。

你知道这些成语出自哪句话吗?1.教育方面孔子适应时代的发展，开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论。

孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中。

关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。

如：(1)【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。

”(《卫灵公》)<释义>不论什么人都给以教育。

(2)【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。

”(《述而》)<释义>教别人时耐心、不厌倦。

(3)【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)<释义>学习总感到不满足。

形容勤奋好学。

(4)【不耻下问】[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”(《公冶长》)<释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

(5)【温故知新】[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)<释义>温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。

(6)【闻一知十】[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

”(《公冶长》)<释义>听到一件事，便可以推知很多。

多用来形容聪明而善于推理。

(7)【举一反三】[出处]子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”(《述而》)<释义>原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。

后比喻从一件事类推而知道许多事情。

指善于推理，能由此知彼，触类旁通。

2.为政方面孔子根据政治的需要，提倡道德政治，即“为政以德”的主张。

他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。

如：(1)【名正言顺】[出处]“名不正则言不顺。

”(《子路》)<释义>原指名分正当，说话合理。

论语中的成语100个1. 不言而喻2. 以身作则3. 不敢越雷池半步4. 掩耳盗铃5. 轻举妄动6. 明哲保身7. 必由之路8. 因人而异9. 养生之道10. 得过且过11. 放之四海而皆准12. 知难而进13. 一日千里14. 知错就改15. 有始有终16. 学而时习之17. 富贵不能淫18. 忘恩负义19. 随波逐流20. 心灵手巧21. 知彼知己，百战不殆22. 情深意重23. 面不改色24. 口是心非25. 先发制人26. 盲人摸象27. 循循善诱28. 名利双收29. 百折不挠30. 同舟共济31. 获得更多32. 行于无声33. 善有善报34. 识时务者为俊杰35. 纸上谈兵36. 拾人牙慧37. 循序渐进38. 金玉良言39. 人心难测40. 纷繁复杂41. 怒发冲冠42. 美中不足43. 落花流水44. 入木三分45. 安土重迁46. 敬老尊贤47. 神秘莫测48. 高瞻远瞩49. 巧夺天工50. 饮水思源51. 碎石穿云52. 将心比心53. 古今中外54. 漫不经心55. 步步为营56. 立锥之地57. 软硬兼施58. 勇往直前59. 人定胜天60. 知音难觅61. 打草惊蛇62. 人云亦云63. 守口如瓶64. 得意忘形65. 憎人富贵66. 道不同不相为谋67. 藤萝绕树68. 心有余而力不足69. 相濡以沫70. 自欺欺人71. 随遇而安72. 以小见大73. 借花献佛74. 日新月异75. 束手无策76. 明日复明日77. 反复无常78. 亡羊补牢79. 兢兢业业80. 识途老马81. 绿叶成荫82. 手不释卷83. 一刀两断84. 乱七八糟85. 耐人寻味86. 合二为一87. 不落俗套88. 好逸恶劳89. 量力而行90. 知足常乐91. 安居乐业92. 辞旧迎新93. 改过自新94. 盛况空前95. 浅尝辄止96. 奋发向上97. 千姿百态98. 不问青红皂白99. 心慌意乱100. 披荆斩棘。

出自《论语》的成语40个出自论语的成语让我们深感振奋。

成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

1、不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问。

”2、不得其死指人不得善终。

《论语·一流》：“若由也,不得其死然。

”3、不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思。

4、不在其位,不谋其政不出任那种职务,就不考量那方面的事情,语出来《论语·泰伯》5、从心所欲随自己的心意,想怎么样就怎么样。

《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩。

”6、当仁不让语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹备注：“当仁,以仁为之出任也；虽师亦无所逊。

言当奋发而必为也。

”后来人型“当仁不让”则表示碰到必须搞的`事,就要积极主动地回去搞,不必须推委。

7、恶衣恶食粗劣的衣食。

《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

”8、发愤忘食用功自学,努力工作,忘掉了喝茶。

《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对。

子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

’”（女,同“汝”,你；爰,何。

）后和泛用来形容十分刻苦。

9、犯上作乱犯上：触犯长上；作乱：指造反。

《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者,未之有也。

”10、割去鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。

比喻搞大事情不必费大力气或大材不能不用。

《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声。

夫子莞尔而笑曰：‘割去鸡焉用牛刀!’”也并作“杀鸡焉用牛刀”。

11、工欲善其事,必先利其器工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。

12、好行小惠惠：同“慧”,精明。

原指Navarrenx小聪明。

出自《论语》的成语（115个）《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。

书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多！A1、哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。

忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。

比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

’”B2、饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。

整天吃饱饭，什么事也不关心。

【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3、北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。

北极星高悬不动，群星四面环绕。

旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。

后也比喻受众人拥戴的人。

【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。

”4、比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。

结党营私。

【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。

”5、屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。

形容注意力高度集中，违心一致。

【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

”6、博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。

给予群众以恩惠和接济。

【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。

”7、博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。

广求学问，恪守礼法。

【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8、不耻下问1【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。

”9、不得其死【解释】：指人不得好死。

也表示对恶人的诅咒。

【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。

”10、不舍昼夜【解释】：舍：放弃。

不放弃白天和黑夜。

比喻夜以继日。

【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。