词的起源[1]

词（语言中的基本单位）的产生与发展是一个漫长的过程，受到多种因素的影响。

以下是对词产生与发展的简要概述：
1.词的产生：
词是语言中具有特定意义和形式的音义结合体，是人类思维和交流的工具。

关于词的产生，学术界存在多种观点，以下是其中一种被广泛接受的理论：
音义结合说：语言中的词最初是由音和义直接结合而成的，即音义结合体。

这种观点认为，语言中的词起源于人类生活和生产活动中产生的声音和意义的联系。

声素形成说：一些学者认为，语言中的词最初是由简单的声音单位（声素）逐渐组合而成的。

这些声音单位代表了一定的意义，最终形成了语言中的词。

2.词的发展：
词的发展是指随着时间的推移，语言中的词在形式、意义和功能等方面不断演变的过程。

词的发展受到多种因素的影响，包括：
社会变迁：随着社会的发展，人类的需求和观念发生变化，语言中的词也会随之发生变化。

文化交流：不同文化之间的交流和互动，会导致语言中的词受到外来文化的影响，从而产生新的词汇和表达方式。

语言创新：语言中的词也会随着语言创新和演变而发生
变化。

这可能包括新词的产生、旧词的淘汰、词的引申义和转义等。

语言接触：当一种语言与另一种语言接触时，语言中的词可能会受到对方语言的影响，从而发生演变。

词的发展是一个复杂的过程，受到多种因素的共同作用。

语言学家和研究者们通过对语言的深入研究，试图揭示词的产生与发展的规律和特点。

浅论词的起源浅论词的起源词为倚声之学，是继乐府之后新兴的一种可以配合音乐歌唱的文学样式。

一般意见认为词起源于唐，滋衍于五代，造极于两宋。

到南宋末期北曲渐盛，词开始走下坡路，之后词曲湮失，词失去了音乐性质，变成一种单纯的文学体裁，真的成了“句读不葺之诗”了。

认为词起源于唐的，要么着眼于李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》，如黄昇的《花庵词选》称其为“百代词曲之祖”；要么着眼于敦煌曲子词（《教坊记》也是重要资料之一）。

李白的这两首词自然不是“百代词曲之祖”，而且这两首词是不是李白的作品历来就是一桩公案，个人认为伪作的可能性较大。

说到敦煌曲子词，近人王重民的《敦煌曲子词集》辑录了曲子词又一百六十多首，当然这只是存留下来的沧海一粟而已，据不少学者考证，敦煌曲子词大多作自开元年间直至唐末五代。

这个固然可以证明盛唐时代词已经十分兴盛，不然在敦煌地区就不会盛唐时的曲子词抄本流传下来。

但说到起源，应该往上溯，词必然在盛唐之前词就开始出现。

但词到底是起源于何时呢？前人论词的源流，喜欢上溯至乐府。

词和乐府都是配乐演唱的文学形式，那么他们之间必然有密不可分的关系，但词毕竟不同于乐府，不可混同来讲。

曲子词这个名称，清楚地表明可词体的性质。

《艺载》卷四说：“词即曲之词，曲即词之曲。

”二者是同一事物的不同方面，不可分离。

一、从形式上看早在六朝乐府里某些长短句的歌辞，已经很接近词的形式格律，杨慎在《词品》序言里说：“在六朝，若陶弘景之寒夜怨，梁武帝之江南弄，陆琼之饮酒乐，隋炀帝之望江南，填词之体已备矣。

”但是这一条路并没有顺利发展下来。

汉郊祭祀的乐章为三言，即从楚辞变化。

汉魏以来，民间乐府杂言开始盛行，大体上也还是五言，六朝以后，七言兴起，形成五七言分庭抗礼的局面，但就文人创作而论，杂言一直没有占到主要位置，句式长短参差的词是从近体诗演变而来的。

梁代的沈约等人已经开始注意文辞的声律：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。

欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后需切响。

词源篇（一）词是一种诗体，起初本是为了配乐歌唱而写的歌词，所以有称为“曲子词”，但它却不同于普通所谓的“旧体诗”，（旧体诗包含古体与近体两类），尤其是“近体”的格式只有几类，字数、句数、平仄、用韵方式都很固定的，而词的情况就很复杂了。

一、诗词配乐的不同词与诗不一样，诗不一定配乐，即使配乐，也是先有诗，后按诗配乐，既诗与乐的结合是以乐迎诗，诗可以保留原来的格式，不必去迁就乐曲。

而词一般都是先有乐，然后按乐填词（注：先写词，后按词谱曲的毕竟是少数，常见的例子就是作者的自度曲。

），所以它在句数、字数、平仄、用韵等方面都要受到音韵的限制和影响。

乐谱多种多样，词的形式也随之而千变万化，从而形成了各种不同的词调。

二、“词”纯文学样式的演变每一种词调按照各自依据的乐谱，都有一定的格式，而这种格式起初是变动的。

因为据谱填词，所要求的也只是合情、易唱、顺耳而已，无需苛求每个地方都要字合句切，如对歌曲中的每一个节拍可以唱一个字音，也可以唱几个字音，反过来讲，几个节拍既可以唱几个字音，又可以唱一个字音，同样的填词虽按乐谱填词，但在某些音节上可多填几个字，也可少填几个字，在个别音律不吃重处，还可略变一下平仄韵律，只要演唱时仍能悦耳动听就行。

所以这就造成了词调更加多样化，早期的词，多为一调数体，主要原因就在于此。

两宋以后，乐谱逐渐失三位，再者多数诗人本不通音乐，填词意在作诗而不再演唱，不去理睬曲谱，只按前人已填的词调，一字一句地照填下去，这样一来，词的格式反而固定、严格了，以致明清两代有人归纳旧词，厘定词谱，使得填词者有所依据，于是词成了一种纯粹的文学样式，变成了一种格律十分严格的诗体。

三、词的起源词的起源，大体上有三种说法。

一是乐府蜕变说，二是诗余说，三是“燕乐”歌词说。

其中较为合理的是第三种提法。

<1>乐府蜕变说:改派认为词是汉魏乐府演变而来，古人编选的词集有叫“乐府”的，如《欧阳文忠公近体乐府》、《东坡乐府》、《乐府雅词》等。

中国古代文学中，从诸子散文，诗经，楚辞，汉赋，到唐诗，宋词，元曲，明清小说，无一不是一颗颗璀璨的明珠。

我比较喜爱宋词，喜欢他长长短短的平仄。

趁最近较空，终于可以做多年以来一直想做的一件事情：整理一下词的发展。

一,起源词起源于隋。

公元589年，隋灭陈，再次统一中国。

政治上的统一，经济上的发展，民族的融合，带来了文化上的汇流。

词便应运而生。

他以汉族民间音乐为主，糅少数民族及外来音乐而形成。

词全称“曲子词”，曲子是燕乐曲调，词是与之相谐的唱辞。

可惜曲子已经失传，只留下词供后人欣赏。

隋词失传已久，我们只能从《河传》，《泛龙舟》，《水调》，等带有隋炀帝烙印的词牌名上去辨认他们的蝉蜕。

所以，要论述词的发展，还得从唐代开始说起。

最早的词，是一些民间作品。

反应生活面广泛，体现下层人们的思想，品格和趣味。

主要作品来自敦煌发现的一些曲子词。

尽管作者的文化水平不高，但作品自然清新，散发着浓郁的生活气息。

现存最早的文人词，是李白的《忆秦娥》和《菩萨蛮》。

往后数，张志和，韦应物，戴叔伦，王建，刘禹锡，白居易等先后继起，倚声填词便慢慢成为风尚。

xx（xx）箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

渔歌子（xx和）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

潇湘神二首（刘禹锡）湘水流，湘水流，久疑云物至今愁。

君问二妃何处所？零陵香草露中秋。

斑竹枝，斑竹枝，点点泪痕寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

二，词的发展真正意义上的词人而非诗人，出现在晚唐。

第一个大词人是温庭筠，他的词已经远远掩盖了他在诗上的光彩。

温词精艳绝人，深美细密，也正是在他的手里，词主艳情、香而柔媚的基调得以定型。

词便从最开始的敦煌民间词发展到了狭隘的艳情词。

词在艺术上的长进是以社会内容的削减为代价的。

但读一读《温飞卿诗集》，包括以后的很多词人如欧阳修，柳永等都以诗为主要的思想窗口，表达心中的国计民生，而他们笔下的词，基本没有社会现实内容。