IPA对外汉语教师资格证资料之中国文化要略笔记之三

第4章中国哲学4.1复习笔记一、孔孟之道1．孔子（1）儒家孔子号称有“弟子三千，七十二贤人”，他的一些见解和谈话，由弟子们记录和整理成《论语》，集中反映他的思想。

产生在鲁文化氛围里的儒家思想，自然维护周文化的核心成分——“礼乐制度”。

（2）孔子的思想①中心思想一个“仁”字，几乎包括了一切美德，即“推己及人”，一方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”，把自己想要得的好处也给予别人；另一方面是“己所不欲，勿施于人”，自己不想得的东西、不想做的事情，绝不要强加于人。

孔子由“仁”的思想出发，提出了一套修身达仁的伦理观念和道德教化的政治观念。

②政治思想a．主张“正名”，即按照一定的是非标准恢复纲纪，否则“名不正则言不顺；言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”。

b．主张统治者“立信”，即政府要获得人民的信任。

主张用道德教化的办法来治理国家，而不主张使用强权暴力。

③教育思想也有许多精辟的东西，直到今天仍有继承的巨大价值。

如“有教无类”、“学而不厌，诲人不倦”等。

2．孟子（1）孟子孟子是继承和发扬孔子思想的第二位儒学大师。

据说他是孔子孙子子思的门人，一生不曾做官，专以讲述为业。

其思想集中反映在他与弟子共同编写的《孟子》一书中。

由于他对儒学的巨大贡献，后世常把儒家学说称为“孔孟之学”或“孔孟之道”。

（2）孟子的思想其思想的核心是主张“性善”和“良知”。

①在“仁学”理论方面，孟子补充提出了“义”，仁是发自内心之爱，义是所以为人之道。

在孔子“杀身成仁”的基础上，他又提出了“舍生取义”。

使儒家所主张的道德观更加完备。

②在政治思想方面，孟子进一步发展了孔子的“人本思想”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，强调了人民的重要性，突出了人民在国家政治结构中的地位。

同时，他还提出了“仁政”的观念，即主张国家要养民，要实行“仁政”，并且就实施“仁政”提出许多具体措施。

3．荀子（1）他是先秦儒家的另一位大师，他的思想集中反映于《荀子》中。

2012IPA对外汉语广辅导《中国文化概论》笔记:中国古代文化典籍概览中国古代文化典籍概览1、中国古代典籍分为经、史、子、集四大部类，还有类书和丛书。

2、经书是以孔子为代表的儒家书籍，包括儒家经典和历代对儒家经典的注疏。

最早的经书包括《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》、《易经》和《春秋》六种。

汉代失《乐经》，加《孝经》和《论语》，合称为七经；唐代扩大为九经（即把礼经分为周礼、仪礼和礼记）和十二经（即把解释《春秋》的三传《左传》、《公羊传》和《谷梁传》加为经书），后又增加《尔雅》，宋代增加《孟子》合为十三经。

3、诗经是我国最早的一部诗歌总集，分风、雅、颂三大类；书经是我国早的一部历史文献汇编，包括虞夏商周的文诰号令；易经是占卜用书；《周礼》是一部谈论政治制度的书；《仪礼》记录了周代贵族的礼制，反映了当时的宗教仪式和风俗习惯；春秋三传是对我国第一部编制史《春秋》所作的阐释；《尔雅》是一部古代训诂资料汇编。

4、论语、大学、中庸、孟子合称为四书。

5、正史，是指纪传体史书。

最早的是《史记》，以人物为本位，分为本纪、表、书、世家、列传五体。

东汉班固作《汉书》，将正史格局定为纪、表、志、传四体。

6、编年体通史的代表作是《资治通鉴》；记载历代典章制度的史书叫“政书”；断代的典章制度史称为“会要”。

7、诸子是指先秦到汉初各学派的著作。

包括儒、道、墨、阴阳、法、名、杂、法、书等。

8、道家的主要经典是《老子》、《庄子》。

9、法家的代表作：《商君书》的基本思想是主张法治、实行农战，加强集权，以求富强。

《慎子》、《韩非子》。

10、兵家著作有《孙子》、《孙膑兵法》和《吴子》。

11、《管子》包含了道、名、法等家的思想。

《吕氏春秋》以儒、道思想为主。

12、汉魏六朝诸子的代表作有《新语》、《淮南子》《世说新语》《颜氏家训》《盐铁论》（询以治乱的一场争论》《法言》《论衡》《申鉴》《潜夫论》，抱朴子》等。

13、集部是诗文词等书的总称。

2012IPA对外汉语广辅导《中国文化概论》笔记:中国文化基本精神的主体内容中国文化基本精神的主体内容1、中国文化基本精神的主体内容：包括天人合一、以人为本、刚健有为、贵和尚中。

2、中西文化的基本差异之一就是在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，主张天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，可以达到统一；不象西方文化强调人要征服自然，改造自然，求得自己的生存和发展。

3、天人合一的思想，有一个逐渐演化的过程。

作为一种思想观念，远在先秦时期就已提出；但作为明确命题，则是由北宋哲学家张载最先提出来的。

西周时期，主张天是有意志的人格神，天人关系就是神人关系，这是中国古代天人合一思想的萌芽。

庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点，有着深刻的合理性；《易传·文言》提出了的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。

发展到汉代，董仲舒提出了天人感应论，主张“人副天数”，当然这是牵强附会的谬说；两宋时期，天人合一思想发展成为占主导地位的社会文化思潮。

张载认为，世界的本原是太虚之气，人与天地万物都是由气构成的，气是天人合一的基础。

实际上是肯定人是自然界的一部分，人与自然界统一于物质性的气。

4、天人合一思想的实际是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。

它充分体现了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性与客观规律性之间关系的辩证思考。

5、天人合一思想对现代社会的深刻启示：6、以人为本，就是指以人为考虑一切问题的根本，就是要在天地人之间，以人为中心；在人与神之间，以人为中心。

7、中国传统文化的基调是：人为万物之灵，天地之间人为贵。

8、人本思想的社会功能：它不仅有助于人们合理地对待人与神的关系，增强人的主体意识，而且有助于抵制宗教神学。

9、宋明理学中有三个主要派别，即张载的气本论，朱熹的理本论和王阳明的心本论，三者都否认鬼神的存在。

10、宋明理学宣扬的道德的人本主义，其重要表现是把人放在一定的伦理政治关系中来考察，把人个价值的实现，个体道德精神界的升华，寄托于整体关系的良性互动。

《中国文化要略》复习笔记第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

”意思是：统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。

2．中国古代的“文化”概念，指的是狭义的精神层面的东西，即人类社会的文化主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。

3．马克思主义理论家将“文化”分为广义和狭义两种，广义的“文化”指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的“文化”指在历史上的一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。

4．文化的核心是人。

一般把文化分为四个层次：物态文化层，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣食住行等；制度文化层，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；行为文化层，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；心态文化层，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。

心态文化层是文化的核心部分，也是文化的精华部分。

5、当代哲学家张岱年中国文化“综合创新”的观点。

一、马克思主义普遍真理与中国文化优秀传统的综合，即用马克思主义的唯物辩证法对中国文化传统进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。

二、中国文化的优秀传统与近代西方文化的先进成就的综合，即批判继承两种文化中值得继承的东西。

三、就中国本身的文化传统而言，还要注意儒、墨、道、法四家的综合，即儒家以和为贵的思想，道家的批判精神，墨家重视自然科学与形式逻辑的学风，法家以法治国与肯定“力”的作用的观点。

第二章地理状况1．中国文化所处的地域环境有三个特点，第一是内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发展与创造，提供了回旋的舞台，是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因，也是中国文化带有封闭保守特点的环境因素；第二是地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件；第三是山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。

三教交融与儒学的宗教功能
1、中国历的三教是指儒、释、道三教。

2、传统儒学具有宗教⾊彩：因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，⽽在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做⽂章。

董仲舒主张道之⼤原出于天，天不变，道亦不变，把天神化，也就是把儒家学说宗教化。

此外，其宗教⾊彩还表现在修养理论上和修⾏⽅法上。

3、宋明理学具有⼀定的宗教功能。

该学说治三教于⼀炉，是⼀种新儒学，其表现：⼀是表现在作为其理论纲⾻之“⼼性”学说。

⼆是表现在其修⾏⽅法从修⼼养性转向禅宗式的注重证悟的明⼼见性。

后⼈称理学是儒表佛⾥，也证明了这⼀点。

中国文化要略读书笔记【实用版】目录一、引言：中国文化的重要性和影响二、中国文化的主要内容：儒家、道家、佛教三、中国文化的特点：历史悠久、包容性、人文关怀四、结论：中国文化的价值和现代意义正文中国文化要略是一部关于中国文化研究的重要著作，它全面系统地阐述了中国文化的发展历程、主要内容和特点。

在阅读完这本书后，我对中国文化有了更深入的理解。

首先，中国文化的重要性和影响不言而喻。

作为世界上最古老、最深厚的文化之一，中国文化不仅对中华民族产生了深远的影响，也对世界文化产生了重要的影响。

儒家思想的“仁爱”、“礼仪”，道家的“天人合一”、“道法自然”，佛教的“慈悲”、“般若”等理念，都对世界文化产生了深远的影响。

其次，中国文化的主要内容涵盖了儒家、道家、佛教三大思想体系。

儒家文化强调人的社会责任和道德修养，倡导“仁爱”、“礼仪”等道德理念；道家文化强调人与自然的和谐，倡导“天人合一”、“道法自然”等理念；佛教文化则强调人的内心修养和慈悲心，倡导“般若”、“慈悲”等理念。

再次，中国文化具有历史悠久、包容性、人文关怀等特点。

中国文化源远流长，历经几千年的发展，不断吸收、融合各种文化的精华，形成了独特的文化体系。

同时，中国文化具有强烈的人文关怀，强调人的价值和尊严，倡导“民为邦本”、“和谐共生”等理念。

最后，中国文化的价值和现代意义不容忽视。

在全球化、信息化的时代背景下，中国文化独特的价值观和理念，为人类社会的发展提供了重要的参考和启示。

例如，儒家的“和而不同”、“礼治国家”等理念，道家的“无为而治”、“道法自然”等理念，佛教的“慈悲为怀”、“般若智慧”等理念，都具有重要的现代意义。

综上所述，中国文化要略是一部重要的文化研究著作，它全面系统地阐述了中国文化的发展历程、主要内容和特点。

《中国文化要略》
笔记第三部分
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（1）长城是一个防御性的军事系统工程，它所反映的战略是防御性的，而不是进攻性的；
（2）长城是大一统封建专制主义的产物，像万里长城这样宏伟艰巨的工程，单靠小农经济的分散意识，是根本不可能完成的；
（3）长城是中华民族勤劳和智慧的结晶，是力与智、灵与肉铸成的美的实体；
（4）长城是民族文化冲突和融合的见证）。

31．关隘：长城的关门的建筑凭借险要，往往建于两扇狭隘之处，故称为“关隘”。

关是（春秋战国诸侯割据）的产物，最早的关用于（贸易），检查（货商出入）因此称为关卡。

北大、人大、中财、北外教授创办集训营、一对一保分、视频、小班。

standardization and legalization of archives and information. Investee 4. insist on the logistics, will be around strong strong reforms, cadres of service management. Office workers is to be for this, deepen reform, strengthen management, and continuously meet the cadres of the organs function properly and the need for material and cultural life. One is to enhance the logistical support capability. Adapt to the new situation of the market economy, making full use of social power, flexibility in the use of market mechanisms and accelerate the process of marketization and socialization of logistic services. Adhere to the institutionalization of the logistics management, establish and implement a financial management system, trolley management systems, health management systems, security systems, such as the logistics management system, strengthen the management of human, financial, material, and logistical services standardized and institutionalized track. Secondly, we shouldstrengthen the management of construction. Increasing investment, improving the working conditions of organs; overall civilization create an activity, and constantly improve the level of civilization; to promote greening, lighting, purification, flowers, landscaping, Office workers create a good environment for work and life. Third, to improve staff welfare. To in policy allows of range within, trying to for Office cadres workers solution housing, and couples separation, and children employment, aspects of actual difficult provides help, has conditions of place and units, also should appropriate to increased cadres workers of welfare, real do "career left people, feelings left people, appropriate treatment left people", let General Office staff in pay hard efforts of while, feel organization of warm, get due of affordable. Investee 5. insist on the team, will focus on stimulating vitality who care and respect for people. To Office cadres for the cut ... Learning style, strengthen the theoretical knowledge,optimize the structure of knowledge, and continuously improve the quality of cadres and workers. Attention to their physical health, and actively carry out regular wholesome recreational第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

2012IPA对外汉语广辅导《中国文化概论》笔记:中国传统思维方式和行为方式
中国传统思维方式和行为方式
1、一般说来，中国哲学家欣赏整体动态、辩证综合与直觉体
悟的思维方式。

2、《中庸》提出的为学五步骤是：博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（简记：学问思辨行）
3、儒家中比较推崇逻辑之学的是荀子及其后学。

4、中国传统思维方式特别发达的是辩证思维和直觉思维两种
方式。

辩证思维方式强调整体、对待、过程、流衍、动态平衡。

5、直觉体悟：即直觉地把握宇宙人生之根据和全体。

6、中国古代哲学的知行观：即言行一致，要把自己所讲的与
自家身心的修炼结合起来。

中国古代⽂化是靠教育传递下来的1、中国古代教育是中国古代⽂化赖以延续和发展的基础，是中国古代⽂化不断创新的的动⼒，因为中国古代⽂化是靠中国古代教育⼀代⼀代传递下来的。

2、中国古代教育的起源，可以追溯到夏、商、西周以前。

3、学官：是虞时设置的管理教育事务的官员，负责对⼈民进⾏伦理道德和⾳乐诗歌的教育等。

4、国学，西周时出现，同时还有乡学。

5、商周时代，我国不仅有宫廷教育，还注意幼⼉教育，逐渐形成了⼀个以礼、乐、射、御、书、数为主体的“六艺”教育体制。

6、私学，春秋战国时期出现的民间教育形式，以私⼈⾃由讲学为主。

如孔⼦、墨⼦、孟⼦等。

7、《礼记》中的《学记》和《⼤学》是春秋战国时期出现的总结教育经验和教育理论的教育学专著，是世界上最早出现的⾃成体系的教育学专著。

此外还有《荀⼦·劝学》《管⼦·弟⼦职》。

8、太学，西汉时期出现的专门传授知识、研究学问的机构，汉武帝时设在长安，是中国当时的学府；太学的课程是通经致⽤为主，学⽣分经受业，经考试及格，任⽤为官吏。

9、博⼠：是指汉代太学⾥选聘的学优德劭者担任的教授，其学⽣为博⼠弟⼦。

10、汉代地⽅政府办的官学在郡国称“学”，县称“校”，乡称“庠”，聚称“序”。

私学中⼩学程度的称为“书馆”。

（学校庠序）11、两汉教育以儒学经典为教材，主张教育要明经修⾏。

其教育设施、教育思想和汉代的选举制度是互相配合的。

12、晋代中央学制分国⼦学和太学两种。

国⼦学限五品以上贵族⼦弟⼊学；太学为平民⼦弟⽽设。

13、隋唐时期建⽴健全了科举考试制度，学校教育、社会教育、官员任⽤、均服从或从属于科举考试。

选拔⼈才和培育⼈才的标准和要求⼀致起来以后，促进了学校教育和社会教育的发展，也促进了当时的政治⾰新。

14、唐代取⼠之法：⼀是⽣徒法，即从各地学⽣中选成绩优良者到尚书礼部受试；⼆是贡举法，即从⾮在校学⽣通过州县试后送到京师复试。

三是制举法，是指特种考试，产⽣⾮常之才，试于殿廷。

2012IPA对外汉语广辅导《中国文化概论》笔记:中国古代文学的辉煌成就中国古代文学的辉煌成就1、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，至迟在孔子出生前就编定了，编者可能是周王朝的乐官太师。

共收入诗歌305篇，分国风、大雅和小雅、周颂鲁颂和商颂三部分。

2、《诗经》描绘了五个方面的内容：一是周部落的历史；二是古代田猎、畜牧和农业生产的情景；三是战争和徭役的情形；四是控诉统治者对人民的残酷剥削；五是叙述爱情和婚姻。

在整体上表现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的写实倾向，表现了干预人生，反映社会的批判意识。

3、诗经的艺术手法分为”赋、比、兴”三类。

4、《楚辞》是中国古代另一部诗歌总集，是汉代刘向、王逸等收集整理而编成的。

其主要作者是屈原。

5、《离骚》长达2400多字，是屈原的代表作，是其发愤以抒情的一首政治抒情诗。

诗中大量运用美人芳草的比兴手法对后代诗歌产生了深远的影响。

宋玉、贾谊等都继承了他的传统。

楚辞也因此成了一种源远流长的独特文体。

6、《诗经》和《楚辞》合称为风骚，是中国古代诗歌的两大源头。

7、历史散文是指先秦的史官记录成的史书，如《左传》、《国语》、《战国策》等；8、诸子散文，是指春秋战国时期出现的诸子百家以论述为主的散文，分为战国初期的语录体、战国中叶的对话体和战国后期的专题论著三个时期。

其代表作分别是《论语》、《孟子》和《庄子》、《荀子》和《韩非子》。

9、《论语》主要记录了孔子及其弟子的言行。

10、《孟子》、《庄子》的内容多为论辩之辞，是争鸣风气盛行时典型的散文形式。

前者的内容以宣扬仁政为主；后者的主要内容是主张顺应自然，反对礼乐制度希望人类社会返朴归真。

11、赋是中国特有的一种文学样式，兼有散文和韵文的性质，其主要特点是铺陈写物，不歌而诵。

以汉赋为盛。

汉赋按题材取向分为两类：一类是抒情述志的短赋；如《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》；另一类是铺陈排比为主的“体物大赋”，这一类是汉赋的主流。

12、唐诗的发展经过了初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，以盛唐和中唐为主。

第三章历史发展1.(元谋猿人)是我国境内最早活动的人类。

2.(北京猿人)已经大量使用石器并且懂得人工取火。

3. 从(新石器时代)时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。

特点是：使用石器到发明制造陶器和铜器;渔猎发展到农业;由氏族分化为家庭;由公有财产分离出私有财产;由氏族社会进入阶级社会。

4. 最能反映母系氏族文化的是(仰韶文化)，又称(彩陶文化)，最早发现于(河南省渑池县仰韶村);5. 最能反映父系氏族文化的是(黄河流域文化和长江流域文化)，又称(黑陶文化)，最具有代表性的是(龙山文化)6. 关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点：(1)黄河流域文化区：是中国文明起源的主要区域。

仰韶文化、龙山文化(2)长江流域文化区：河姆渡文化、三峡文化(3)珠江流域文化区：百越文化(4)辽河、内蒙古地区文化区(北方和东北草原文化区)：红山文化7. 三皇五帝：三皇：(伏羲)时代已经进入血缘群婚时代，(神农)时代已经母系氏族社会的后期。

(黄帝)是中国的人文始祖。

五帝：少昊、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜8. 三王：禹、汤武王、周武王9. 中国人远祖的大体分类：(1) 西方的华夏集团;(2) 东方的东夷集团;(3) 南方的苗蛮集团。

10.(夏代)已经出现了青铜器。

11. 夏代在每个州设立的地方官称为(牧)。

12.(司母戊鼎)代表了商代青铜器制作的最高水平。

13. 卜辞：即殷墟甲骨文，这些刻在龟甲兽骨上的文字，都是商代王室占卜的记录，因而也称“卜辞”。

14. 从(西周共和元年)即公元前(841年)开始，中国历史有了准确的纪年。

15. 西周通过实行(封建制)来维系其政治统治，与之相辅的是(宗法制)。

16. 西周农业生产已有了(百谷)之称。

17. 春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践另说：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公(有渴望，无实绩)18. 战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦19. 秦王嬴政建立(皇帝)制度，以自己为始皇帝。

2016北外汉语国际教育考研复习资料中国文化要略笔记3-4章第三章历史发展1.1965年5月在云南省发现元谋猿人，距今170万年，是在我国境内最早活动的人类。

接下来，有1963至1964年间在陕西发现的蓝田猿人，生活在大约八十万年以前。

1927年首次在北京市周口店发现的北京猿人，距今也有六十万年左右。

北京猿人已经懂得人工取火。

2.广东的马坝人、陕西的大荔人、湖北的长阳人、山西的丁村人、内蒙古的河套人、广西的柳江人、北京的山顶洞人和四川的资阳人，距今约二十万到一万年左右，都属于智人。

这是由原始人群进入初期氏族公社的阶段。

3.仰韶文化是母系氏族文化，以陕西西安市的半坡遗址最为著名，出土的陶器多为彩陶，又被称为彩陶文化。

而山东章丘市龙山镇的龙山文化出土的陶器制作精美，黝黑而光亮，称为黑陶，龙山文化又被称为黑陶文化。

4．历代王朝所崇祀的三皇五帝是：三皇为伏羲、神农、黄帝；五帝是少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

5．历史上的“三王”指禹、汤武王、周武王。

6．中国人的远祖，大体可分为西北的华夏集团、东方的东夷集团和南方的苗蛮集团。

7．华夏集团由黄帝和炎帝两大部落组成，起于陕甘地区，主要活动在黄河流域，即仰韶文化和河南龙山文化的分布区。

炎黄二帝和五帝中的颛顼、帝喾、尧舜禹都属于这个集团。

8．东夷集团的活动区域在今山东、河南东部及安徽中部一带，即大汶口文化、山东龙山文化的分布区，少昊属于这个集团。

9.苗蛮集团主要活动在今湖北、湖南、江西一带，河姆渡文化、良渚文化是该集团的历史表现，太昊伏羲氏是该集团的代表。

10．中国历史上的第一个王朝是夏，其建立者是禹的儿子启，共传十七君，其最后一个君主是桀。

夏朝已将全国领土分为九州，在每个州设立地方官，称为九牧。

此时中国进入了奴隶制社会。

11．商汤灭夏，建立商朝，定都于亳。

当时被任用为相的伊尹，曾以“治大国若烹小鲜”讲解治国道理。

公元前1384年盘庚迁都于殷，故商朝又称殷商，至纣王帝辛为周武王所灭。

对外汉语教师资格考试之中国文化（十三）一．书法艺术【明灯注】书法这部分，除了书法家，几乎没有人可以说懂，考试也就是考一些简单的基本常识，例如文房四宝，著名书法家等。

应当了解的一些基本常识是：由于床与书桌都是唐代从西域传过来的，因此在唐代之前，因为没有书桌，古人的书法都采取了特别的姿势：凌空书写（握笔的手是悬空的），用笔讲求转动（握笔的手不停地转动笔杆，这样使笔能在空中的纸张上着力），这从很多考古发现中得到了证明。

因此那时使用毛笔的笔法是写好字的关键（王羲之的老师钟繇曾等待十几年，通过盗墓获取了古人的笔法秘笈，从此日进千里，成为一代宗师）。

因此在唐代之前，书法的字体普遍较小，多为蝇头小楷，作品只能近看，毛笔也通常使用兔毫，而且笔管细长，从马王堆等出土的唐代以前的大量文物证明，那时笔管又细又长，这曾让今人备感困惑：这样的工具怎么能适合书写？现在才知道，那样的毛笔才适宜转笔，才最适合书写；在唐代之后，有了书桌，书法艺术为之别开生面，出现了很多新的表现手法，尤其是大字，可以远看，可以悬挂在墙壁上，可以表现出整体的气势，这是新的发展和飞跃，毛笔也采用了羊毫，笔管变大变粗，到了清代，人们发现宣纸与羊毫笔可谓相得益彰，因此宣纸开始广泛使（一）书法艺术的发展与演变商周开始：与汉字的产生同时。

甲骨文象形文字有艺术美，商周时期的金文与篆文，无论铸在钟鼎上还是可在石鼓上，都是艺术。

汉成熟：汉代书写工具发展，纸张产生，汉字的隶书，草书，楷书等产生，书写者追求艺术美。

南北朝大发展：书圣王羲之。

唐鼎盛：产生了一批著名的书法家：虞世南，欧阳询，颜真卿，柳公权，张旭，怀素。

把书法的各种体都发展到相当高度。

宋平和发展四大家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄。

宋徽宗赵佶瘦金体。

宋初，赵孟頫\r明清总体失去活力：不如唐宋。

出现呆板工整的台阁体。

明：董其昌台阁体。

（徐渭突破台阁体）清：乾隆（注入活力）郑板桥突破台阁体（二）书法艺术的审美特征与汉字同美：方形结构和线条变化是汉字书法美的基础，无论汉隶，魏碑，晋行，唐楷，万变不离其宗。

对外汉语教师资格考试之中国文化（三）一.中华民族的起源与形成1.中华民族起源于全国范围内，并非一时一地，而是经长期融合交汇而形成。

2.四大区域：认为中国古代文明的起源有四大区系：1）黄河流域文化区：仰韶文化、裴李岗文化、龙山文化、大汶口文化、马家窑文化、齐家文化、二里头文化2）长江流域文化区：河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化、屈家岭文化3）珠江流域文化区：石峡遗址、百越文化4）北方和东北文化区：红山文化3.我国历史的开端：1965年在云南发现的元谋人，距今170万年。

二．中国历史上的重大变革1.中国历史缩略（1）人文始祖黄帝，中国原始氏族社会走向统一，并有重大发展父系社会，生力大发展，出现私有财产产生战争（2）夏启建立奴隶社会和中国历史上第一个王朝，从此至春秋末，奴隶社会达2000年。

（3）战国时期，进入封建社会：生产力大发展（铁器广泛使用）；生产关系大变革（奴隶主与奴隶--）地主与农民）；意识形态里产成了诸子百家。

（4）秦始皇统一中国：创皇帝制，废分封制，设郡县制，统一全国多种事物，完善国家统治机构（5）汉武帝扩大疆土，形成汉文化（汉字、汉人、汉族）。

文景之治，加强中央集权。

（6）南北朝分裂，形成民族大融合，佛教大发展。

（7）唐初百年，政治，经济，外交，文化，军事空前发展，是中国封建社会的顶峰。

（8）宋代懦弱。

面对金元政权，汉族从此失去了一统天下的实力。

（9）元朝统一，奠定了多民族趋势，发展了中国版图。

（10）清代强调民族融合，将周边纳入中央政府管辖，形成了中国今日版图（台湾、西藏、新疆、蒙古）（11）清中叶后，帝国主义入侵中国，中国沦为半封建半殖民地国家。

2.中国历史上的重大变革事件1）商鞅变法战国时期，法家人物商鞅在秦国实行的变革，也是战国时代规模最大内容最全面的改革。

公元前359年350年，在秦孝公的支持下，两次宣布变法，主要内容是：1）在全国建立县级行政单位，县设令和丞。

是秦始皇设立体制的开始；2）编制户口：五家为伍，两伍为什，确立了严格的集成管理；3）奖励军功：可按功劳授予20等爵位；4）实行小家庭制，以利于战争动员和税收；5）废井田制，实行土地私有制；6）统一度量衡；7）制定法律。

2012IPA对外汉语广辅导《中国文化概论》笔记:
中外文化的交汇
中外文化的交汇
1、中国文化在发展，先后受容了中亚游牧文化、波斯文化、
印度佛教文化、阿拉伯文化、欧州文化。

2、中外文化大交汇有两次：一次是汉唐时期，一次是明清以后。

3、从汉代开始，中国文化进入本土文化与外来文化的交汇期。

当时的外来文化，先是西域文化，后是南亚次大陆文化，后者对中国文化的影响尤深。

4、南亚次大祟的佛教文化是汉唐时期输入中国的外来文化的
主体。

5、宋明理学是中国封建社会后期的文化正宗，它是在改造了
儒学和佛学的基础上产生的，是文化组合的典型。

6、梁启超曾将中国历史分为“中国之中国、亚州之中国和世
界之中国三个阶段，其中秦统一至清乾隆末年为”亚州之中国”时期。

7、明清以后的中西文化交融，以历算为开始，从万历年间开始。

8、明清之际耶稣会士传入中国的西方文化，包括欧洲的古典
哲学、逻辑学、美术、音乐、自然科学。

9、东渡日本的鉴真和尚被日本称为日本佛祖。

2012IPA对外汉语广辅导《中国文化概论》笔记:
辉煌的远古艺术
辉煌的远古艺术
1、彩陶是6000年到4000年前华夏文化的核心。

中国彩陶突
出动态和谐。

2、中国原始彩陶，从6000年前的仰韶文化到4000多年前的
大河口文化，在空间上分为三个区域，即中原地区、西北地区和东南沿海地区。

在器皿造型上包括摹拟植物、动物、人物、器物等。

最多的是几何纹。

经历了由具象到抽象、由实到虚的发展过程。

3、彩陶暗含了两个重大的艺术法则：一是游目法则，这是后
来中国绘画和中国园林的一个基本审美原则，即画面既无起点，也无终点，呈现为一个整体；二是彩陶的创造和观赏按照“仰观俯察”这一中国观照方式进行，这也是后来在诗词画和建筑中广为应用的一个基本法则。

4、青铜纹饰是中国远古艺术的又一高峰，大约在公元前2000年。

青铜器中最重要的是与意识形态相关的礼器。

青铜纹饰有两个明显的现象：一是饕餮纹，代表了重组变形法则；二是人兽共生。

2023IPA对外汉语广辅导《中国文化概论》笔记:中国文化的历史地理环境
中国文化的历史地理环境
这一章内容不太简单，把握划定的重点即可。

1、中国文化的历史地理环境是指中国进入文明社会以来的整个历史时期的地理环境，包括自然地理环境和人文地理环境。

（也称中国文化产生和进展的地理生态环境）
2、人文地理环境分为经济地理环境和社会文化环境。

3、考察中国的传统文化，必需将它们放在当时的地理环境条件下来讨论。

第一节中国历史地理环境的基本特征
1、中国历史地理环境的基本特征包括：疆域、政区、民族、人口、地形、地貌、气候等。

2、中国历只有月氏族的主体在公元前2世纪迁到中亚了，其他各民族都没有完全离开过中国。

3、从境外迁入中国的民族是朝鲜族、俄罗斯族、塔塔尔族。

4、中国历，除汉族以外，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、女真、蒙古、满族都曾经建立过统治中原地区的政权，其中蒙古、满族还统治过整个中国。

5、商和西周时期实行分封制，从上到下“分土而治”。

秦以后，郡县制基本上推行到了全国。

6、元朝的中心政府称为尚书省。

7、我国地势西高东低，形成地形上的三级台阶，惯称为三大阶梯。

8、我国最低的内陆盆地是吐鲁蕃盘地。

9、中国疆域的基础是在乾隆年间最终确定的。

10、中国的气候有三个特点：一是季风气候明显；二是大陆性气候强；三是气候类型多种多样。