论教育作为生活
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究对象( “ 如 生活 世界” 科 学世 界” 个研 或“ 这 究对象 ) 的一个 内在 方面 。我们认 为 , 必须站
在教育的视角来 理 解教 育 与生活 的关 系 , 必 须按 照教育学 的方 法 , 生活 和活 动 区分 为 将
教育生活与非 教育 生活 、 教育 活动 与非 教育 活动 , 不能按 照 哲学 的、 而 社会 学 的、 经济学 的等方法来分 析生 活 , 生 活分析 为物 质生 将 活与精神生活 , 经济 生活 、 政治 生活与文化 生 活, 成年人的生 活与未成年人 的生活 , 或者生 产与消费 , 等等 。这 样 , 生 活世 界 ” “ 学 “ 和 科
完整。
关键词 : 教育
生活
活动
幸福
一
、
以教 育 Leabharlann 眼 光 看 生 活 如果使用 了“ 生活 世 界” 个 概念 或术 语 , 这 就 难 免受 其制约 。但 我们要讨 论 的是 生活 与教
育的关 系 , 而不 是 “ 生活 世 界” 规 约 的那种 所
近些年来 , 育 回归生 活或生 活世界 , 教 是
客体 , 变成 了去适 应某 种理 论 的对象 。这种
研究当然也是 必要 的 , 这种 研究 本质 上来 但 说不是教育研究 , 因为在这种研究 中, 教育不 是作为一个相对 独 立 的研 究 对象 , 只是研 而
斯在《 德意志意识形态 》 书中 曾 比较详 细地 一
分析 过人 的活 动 , 他们 认 为 , 任何 一种 活 动, 只要它是人 的 活动 , 就必 然 同时存 在着 以下 这三个方面 的关系 。其一 , 自然关 系” 即人 “ , 作为 自然与其他 自然之 间 的关 系 。这些关 系 包括 :1 人的生理活动 ( () 衣食 住行 等) 中发生 的 自然关 系 ;2 人 在生产 物质 产 品 ( 质 生 () 物 活资料和物 质生 产资料 ) 的过 程 中发生 的 自
教育理论界 的一个 热点 议题 , 有人 热 烈地 既 推荐 , 也有 人 冷静 地反 思 。无 论 是赞 同还 是
反 对 , 个 共 同的 理 论 前 提 就 是 胡 塞 尔 的 “ 一 生
生活与 教育 的关 系 。对 生 活 的划分 或 分类 , 要依具体 的问题 而定 , 而不 是必 须将 生 活划 分为“ 生活世界” 科 学世界 ” 和“ 。讨论 教育与 生活的关系 时 , 如果 受 制 于“ 活 世界 ” 生 的理 论框架 , 只能要么将 教育归 于生 活世界 , 为 认
概念 , 而直接探讨教育 与生活 的关 系。因为 ,
界” 这两个世界共 同具 有 的一 种特性 、 一个方
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,
薯 藏
教育研 究与评论 ・ 中学教育教学
0 9
面 :生活世界 ” “ 中存在 教育 、 需要 教育 ,科学 “ 世界” 中同样存在 教育 、 需要教 育 。在这种情 况下 , 育无 论 向哪 个 世界 回归 , 是 有 问 教 都
题的 。
下这个 问题 , 即教 育是 不是 一 种生 活?因 为
这个 问题并不像人们通 常认 为 的那 样不言 自
明、 毫无疑义 。
二 、生活 与活 动 的关 系
将生 活 划 分 为 “ 活 世 界 ” “ 学 世 生 和 科
从理论上 说 , 切人 的活动 都是 从 属 于 一 人 的生活 的, 的生 活就是 由一连 串相 互影 人 响 的活动 构成 , 并且 总 是表 现 为活动 的。活
界”教 育学 视野 是 缺位 的。也就是 说 , , 我们
不是站在教育 的立场 上看世界 、 看生活 , 而是
站在别的立场 上看 世界 、 看生 活。于是 , 教育
动所 固有 的 属性 , 是 生 活 所 固有 的 属性 。 也
这是生活 与 活动 的关 联所 在 。马 克思 、 恩格
不再是 主体 , 失去 了 自己独特 的眼光 , 变成 了
论 教 育 作 为 生 活
陆 正 林 ( 苏州 大学政 治与公 共 管理 学院 , 1 0 0 250 )
摘
一
要: 近些年来 , 教育 回归生活或生活世界 , 是教 育理论界 的
个热点议题 。站在教育的视野来理解教育与生活 的关系 , 必须按
照教育学的方法 , 探讨生活与活动 、 教育活动与教育生活 、 育生活 教 与非教育生活的关系 , 让教 育 回归生活 , 求教育 的幸福 和生 活的 追
要“ 回归 ” 要 么将 教 育 归 于 科 学 世 界 , 为 ; 认 “ 回归 ” 是不合理 的 、 可能的 。然 而 , 不 在这种 理论框架下 , 育 已不再 是 一种 具 有相 对独 教
立性 的生活样式 , 而是 “ 生活世 界” “ 和 科学世
此, 我们就没 有必 要执 着 于“ 生活世 界 ” 个 这
世界” 就不再作 为两种 独立样 态的生活 ( 否 是 是独立样态 的生 活 , 决于 我们 划分 生活 的 取
标准 , 取决于 看待 问题 的视 角 与立场 ) 而 是 ,
每一种样态 的生 活 的 内在 因 素 : 它们 既是 教 育 的内在要素 ; 也是非 教育 的 内在要 素 ; 无论
活世界” 概念或理论 。但 是 , 诚如有 论者指 出
的, 主张教育回归 生活世 界 , 实际上 是在进 一
步探讨 教 育 与 生 活 的关 系 这 一 经 典 教 育话 题 。与其说论者们 以“ 生活世界 ” 理论来 解读
教育 , 倒不 如说 是“ 生活世 界 ” 论 唤醒 了人 理 们对教育与生活关 系的新一 轮反思 。既然如
然关系 ;3 人在 繁殖 、 育过 程 中发生 的 自 () 生
然关 系。其二 , 社 会关 系” “ 会 关 系 的含 “ ,社
义在这里指许多个人 的共 同活动” 。其三 , 意 识 。从第一 批人 出现时 , 这几 个方 面就 同时
存在着 , 且 现在 也还 在起 着 作用 。随着 生 并 产效率 的提高 、 需要 的增 长 以及 作为 二者 基