哲学导论-第一讲哲学是什么1

哲学导论讲课提纲1第一讲引言：为什么要学哲学？怎么学哲学？[参阅《大问题》：“导言”、“逻辑准备”、第一章]一．我们为何需要哲学？1. 作为生活于世界中的人，其独特性在于需要、而且能够追问生活的意义。

正如苏格拉底所说：“未经审视的生活是不值得过的”。

哲学恰恰是有助于我们审视生活意义的最佳途径。

2. 对于初入学术专业的大学生，哲学有助于更加清晰、更加深刻地理解所学专业，因为揭示人类各种理智探索活动的合理性根据正是哲学的天职。

二．哲学究竟是什么？1. 词源考察：“爱智慧”（Philo-sophia，philosophy）（1）在古希腊语境中，“爱智慧”一词有一种特殊含义：参照“神—人—物”的文化框架来为“人”定位，即人是具有超越性的存在者，或者说，人是终有一死的爱智者。

（2）由此看，哲学着力于对人性的揭示，或者说，哲学的宗旨是揭示人在世界中的恰当位置，就像通常所说，哲学是系统化的“世界观”和“人生观”。

（3）在汉语中，“哲”也与“智”相关，同样呈现出揭示人性的意向，如“知人者智，自知者明”。

在中国，最具影响力的文化框架是“天—人—地”。

（4）以上简略的词源考察印证了《大问题》中的观点：“哲学与智慧规定了我们在宇宙中的位置，赋予我们的生活以意义。

”（第5页）2.历史追溯：哲学的诞生和初期发展亚里士多德说，哲学始于惊奇。

对什么惊奇呢？按上述分析，当然应该是对宇宙和人性的惊奇。

事实上，我们的确可以在哲学的童年时代发现从侧重于探索宇宙（自然哲学）到侧重于探索人性（精神哲学）的演变轨迹。

在这种探索过程中，哲学家们提出了一系列基本的概念、观点、原则和方法。

（1）自然哲学时期：“本原”（Principle）、“存在”（Being）、“逻各斯”（Logos）、“努斯”（Nous）（a）“本原／始基”在古希腊的神话、史诗和悲剧中已有“世界统一”的假定，不过，它们提供的理解方式是一些想象的故事。

哲学同样假定世界的统一性，但开辟出了理性的、概念化的理解方式。

哲学导论知识点总结哲学导论是哲学的入门课程，其内容涵盖了哲学领域的基本概念、理论与方法。

本文将对哲学导论的知识点进行总结，包括哲学的定义、历史、主要问题、流派及代表人物等内容。

一、哲学的定义哲学是一门关于普遍性问题的学科，其研究范围涉及宇宙的本原、存在的意义、人类的自由与目的以及价值等问题。

哲学的核心在于对于“为什么”、“怎样”等问题的探索与思考。

二、哲学的历史1. 古希腊哲学古希腊哲学是哲学的起源，其代表人物有柏拉图、亚里士多德等。

柏拉图重视理念的研究，提出了“理念哲学”的理论，亚里士多德则建立了逻辑学的体系。

2. 中世纪哲学中世纪哲学主要是基督教哲学，代表人物有奥古斯丁、阿奎那等。

奥古斯丁强调信仰的重要性，阿奎那提出了“信仰与理性”的关系问题。

3. 文艺复兴哲学文艺复兴哲学是人文主义的哲学，代表人物有培根、伽利略等。

培根提出了“知识即力量”的理论，伽利略提出了“相对论”的思想。

4. 近代哲学近代哲学包括了启蒙运动时期的哲学，代表人物有笛卡尔、洛克等。

笛卡尔提出了“我思故我在”的观点，洛克则提出了“资讯论”的观点。

5. 现代哲学现代哲学是对传统哲学的一种批判与超越，代表人物有康德、黑格尔等。

康德提出了“先验知识”的理论，黑格尔建立了“辩证法”的哲学体系。

6. 当代哲学当代哲学包括了现象学、存在论、分析哲学等，代表人物有胡塞尔、海德格尔等。

胡塞尔提出了“现象学”的理论，海德格尔提出了“存在与时间”的理论。

三、哲学的主要问题哲学的主要问题包括宇宙的本原、存在的意义、人类的自由与目的、价值等。

这些问题涉及到哲学的基本范畴和命题，是哲学研究的核心内容。

四、哲学的流派及代表人物哲学有多种流派，其代表人物有柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、胡塞尔等。

不同的流派有不同的理论体系和观点，代表了哲学的多元性与发展。

五、哲学的方法哲学的方法包括理性分析、逻辑推理、经验观察等，这些方法是哲学研究的基础，也是哲学知识的获取途径。

哲学导论（一）9．20．2002这堂课只是导论。

主要目的不是讲述重要的知识和材料，而是让大家首先对哲学有较明确和清楚的概念，在入学后能够对哲学越来越有兴趣，这就是这堂课的目的。

大家要树立明确的观念，第一学期学哲学最好的途径就是读原著，读不读是态度问题，读不读得懂则是相对的水平问题。

难读是意料之中的事，但正因为难，才要尽早开始，以哲学为业，就不能绕开这一块，而教材只能作为二手材料，只能是参考的"地图"哲学包罗万象，很杂，所以也需要有自然科学、社会科学知识的补充，需要理科的基本训练。

外语对于哲学来讲是很重要的。

哲学相当部分是外文，所谓读原著应该是用它原创者的语言来读，以哲学为专业，不能用二手，不能依靠翻译（包括英、日的译本也只能是作参考）。

哲学要求读原著就像学中国哲学要读古文一样，虽然难也要如此，作为爱好当然可以另当别论，但作为专业，这是最终任务。

为什么要有如此的要求呢？海德格尔曾说"语言是存在的家"，对哲学来讲，语言不仅仅是工具，而且还是存在方式，原著者怎么说，你就该怎么学、怎么听、怎么体会。

当然，并没有要一下就如此，但读原文原著应成为原则，再学习过程中不断明确。

前面说了哲学是包罗万象的，那么该如何进入哲学，它的门又在哪呢？我说，条条道路通哲学，无论哪门学问都会接触到哲学问题，那么作为专业，不同于别人的要求、方法、道路何在呢？这要来看看哲学和哲学史的关系。

哲学和哲学史是不能分的，各门学问尤其是文科都离不开历史，但历史对哲学有特殊意义。

在某种意义上哲学就是哲学史。

哲学史有历史学的研究方法和要求，同样的哲学历史也有哲学性的研究方式（当然也得关心历史背景）。

区别在于我们是哲学地思想地研究。

我们将整个哲学史设想为一个人在讲，即"接着讲"，但各个哲学家之间又是不可替代的，柏拉图代替不了苏格拉底，费希特代替不了康德。

谢林代替不了费希特。

自然科学可以以一个涵盖更广的理论去代替另一个理论，后人超过前人，而哲学不能以只读后人的著作来代替前人的著作，不能认为柏拉图的著作只有历史意义，柏拉图、叔本华等人的著作还仍有理论意义。

第一讲一．什么是哲学哲学是对边缘问题的合理性探讨的学问。

哲学是游离的。

宗教变成了信仰，它的哲学味道很少了。

什么是合理的？理性的——最典型的就是逻辑——所以最出色的就是数学。

中国人理解的的哲学不止于论证。

加深你的理解和领悟，它就是哲学活动。

问题永远出现在边缘。

在中间。

感受到好像抓不住，学中的问和问中的学。

幸福，你不能充分地对象化，但是能够很真切地来思考。

哲学不是只是相对主义，它可以达到很确定的解，你的人生因此而改变了，但是没有人能够证明这是一个唯一的解。

二．西方哲学的诞生及哲学的门类。

最关键的是数学。

希腊人学了很多，希腊人厉害的是，一下子变轻巧和形式化，还能证明这样算不会错。

这就叫定理。

公理化系统。

西方数学的特点是充满了形式感。

毕达哥拉斯的，数，和谐。

音乐里面有数学关系。

西方第一位哲学家：泰勒斯。

提出了世界本源的问题。

一切事物都有形式的，甚至是纯形式的。

我们生活在一个毕达哥拉斯时代，一个数的时代。

形式化、概念化、逻辑化的哲学不能垄断对终极问题的探讨，还有其它的角度。

形容判断要用系词，to be，判断才有真假，后面出现了（是，存在）存在论，存在问题后面又翻译成本体论。

宇宙论加存在论，叫形而上学，在亚里士多德物理学之后，讨论存在之所以存在的问题。

到了近代，叫认识论，研究我们如何认识真理，能不能认识真理。

在这个之外，还有个叫价值哲学，里面最重要的是伦理学，什么是美德，勇敢是怎么回事，那个行为是对的还是错的；还有个美学，美的本性是什么，为什么这个美；还有政治哲学。

后面叫烂了，饮食哲学，就是原理的意思了。

它要寻找形式上的什么来说明世界的本原。

“什么”，西方要很确定。

中国讲道。

西方语言文字的影响很相关。

西方的语言和文字是一个形式特别突出的，它的语法功能通通要通过变格来体现。

理念，form，型式。

第一讲哲学学科的基本特征第一节哲学就是人类知识的开端哲学的起点标志着对理性权能的确认。

哲学晚于神话与原始宗教。

神话与原始宗教就是初民解释经验世界的最初方式,这种方式的基本特征就是用超自然的力量来解释自然现象与社会生活。

在对待世界的神话态度中,人类心灵的理性权能从属于对超自然力量的迷信。

古希腊第一位哲人泰勒斯提出“水就是万物的始基”这一命题,意味着确立了用自然本身来说明自然的原则。

这一原则的实质就是要求在解释经验世界时诉诸人类心灵的理性能力。

理性的对象就是实在的终极真实性。

从这里引出了与单纯的想象与迷信相区别的关于“真正的知识”的观念,哲学从这里起步。

近代自然科学的形成与发展造成了狭义的知识概念:“真正的知识”就是对于经验事实普遍有效的概念表达与数学描述。

这种知识概念将哲学排除在知识的范围之外。

经验科学成为知识的同义语。

哲学确实不就是一门经验科学,它并不提供关于经验世界的具体知识。

但就是,哲学就是人类追求知识之努力的思想基础。

一切经验科学都包含着不能由经验本身加以证实的基本信念作为前提。

这些前提正就是科学的知识体系赖以存在与发展的思想基础。

科学家在一般情况下并不追问科学的思想基础的可靠性,而一旦由于科学危机的逼迫而进行这样的追问,她便进入了哲学的领域。

在业已形成了狭义的知识概念的前提下,我们有必要将知识与智慧加以区别。

对philosophy一词的词源追溯表明,在西方人的心目中哲学与智慧相关。

何谓“智慧”？人为什么需要智慧？智慧与知识的关系如何？如何获取智慧？这些问题关乎哲学的性质、作用。

第二节哲学探讨人类信念体系(世界观)的思想根据人不仅生活着,而且知道自已生活着。

在生活意识中包含着人自身与周围世界的关系这一基本问题。

每一个人在其实际生活中都必须以某种方式来回答这一问题,因为不具有一定的生活意识的生存并不就是人的生存状况。

人通过对于生活的意识以及对这种意识的表达与实践,不仅就是对既有环境的适应,而且就是对环境的改变。

王德峰哲学何用哲学导论第一课编者按：在人类因为追求真理而努力成就的各类学问中，哲学总戴着神秘的面纱。

在哲学被传述之前，讲述的人已经无数次拷问与质疑过自己，哲学究竟是什么。

正是在哲学家的自我怀疑与反思中，我们看到了哲学源自诚挚的高贵。

本文由小编根据王德峰老师在【复旦人文智慧课堂】的课程录音编辑整理。

哲学何用哲学，对我们的生活有什么用？ 2020年新冠疫情突如其来，巨大的灾难当前，整个中国社会停摆，人人闭锁在家中。

但停止并不意味着休息，不停上升的疫情实时数字仍然让人揪心，脱离固有秩序的生活会在瞬间引发混乱也引发思考。

从1978年改革开放开始，迄今40余年整个中国在高速发展的奔走，直到因为疫情而停摆，我们的收获不必言说，那我们丢失了什么？我们失去了两个敬，一曰敬畏天道，一曰敬重人心。

人会在高速发展中成为速度的工具，经济的伴生物，但人的价值绝非工具。

后疫情时代，与病毒并存成为常态，我们再也无法回到疫情之前的生活状态，秩序被重建，但人类总之失去了一些什么。

疫情裹挟着痛苦而来，而面对痛苦，宗教和哲学便成了重要的学问。

后疫情时代需要我们重新用真正的哲学学说来观察我们国家和世界的命运。

那么，什么是哲学，哲学是门怎样的学问？人类安心立命有三个去处，宗教、哲学、艺术。

有人说哲学没用，哲学有没有用处，要看所谓用处的那个标准是什么。

假如标准是说这样一门知识能够带来实用的价值，能够在我们的经验生活领域当中有所改善、让我们的经验生活有所改善，那么哲学的确毫无用处。

所以西方有一句谚语说：“哲学不能用来烤面包。

“因为烤面包需要的是具体经验和技巧，哲学不是这种经验和技巧，不是某种具体的知识和技术。

但是我们也有一句话可以回答这个谚语，那就是：世界上没有一块面包是不先思考了一个哲学问题之后才烤出来的。

什么哲学问题呢？——“T o be or not to be”。

《哈姆雷特》那个著名的台词——“生存还是死亡，这是一个问题”。

我们以为我们不考虑，我们其实每天都在回答这个问题。

一、 哲学是什么？什么是哲学？ 答：（一）哲学是什么呢？哲学是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一,是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学,哲学包括理论哲学和实践哲学，哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。

（二） 什么是哲学呢？古希腊哲学家亚里士多德说，哲学起源于好奇，人们是由于好奇而开始哲学思考的。

一个对事物和现象感到困惑和好奇的人，就感到了自己的无知，人们是为了摆脱无知而进行哲学思考的。

西方著名哲学家罗素说：哲学不是一般的知识，哲学的起源是由于我们要用一种非常沉毅的企图去追求一种真实的知识。

二、 如何理解哲学有用吗？答：我认为“哲学有用吗”之中的“有用”可以从以下几个角度来理解：1、理论之用与实践之用。

理论之用即人们研究出的理论、观点和知识，对于现有理论体系的价值，有的是增加了现有理论知识，有的则是使现有理论体系更加完善。

比如陈景润研究的数论，可能目前看不到用在什么实践上，但是对于数学体系的完善十分重要，并且这种研究在多年之后往往会带来实践上的巨大突破，比如在先60多年的非欧几何体系的发明对于在后的相对论的价值。

实践之用，即理论、观点和知识能够直接应用到实践中，带来价值。

2、大小之用与深浅之用理论、观点或知识都有其适用范围，超出范围就出错。

就广度来说，有大小之分。

比如“平面设计” 与“民主思想”，前者服务的对象范围小，后者服务的对象范围大。

因此，对于一个只从事平面设计并只关心自己日常生活的人来说，他感受不到后者的用处。

普通人的日常生活中的问题，凭借一般经验就可以解决或应付，不需要哲学具体指导，虽然这些问题背后还是有哲学背景。

就深度来说，有深浅之分。

比如物理学，不少人做起相对论的考题十分熟练，但是无法理解相对论的一些基本概念。

如何理解哲学——哲学与宗教学的异同关于哲学，我本是是并不了解的，郑老师课上给出了哲学的简要定义：哲学是以批判、思考、探究和反省有关生活、知识以及价值等根本问题的学科，目的在于使我们自己更有智慧、更能自我反省、成为更好的人，过更好的生活。

借助这一定义，结合王德峰老师的《哲学导论》一书中对于哲学定义问题的探讨，我对哲学有了浅要的认知。

各家各派都有自己的“哲学观”，但总的来说，哲学是一门有关思想的学科，郑老师讲哲学是思想思想的思想，这是站在哲学和科学的区别的角度，科学理论是关乎特定的、具体经验的领域，以经验为基础就是以人类的活动为基础。

而哲学是对人类文明本身做反思，对文化创造力，对人的“精神”做反思的学科，因此是一种对人类思想的探究。

而正因此，哲学并不能提供有实际效用的知识，不能具体地指导人们干预社会实践，是一门非功利的学科。

哲学起源于古希腊，意为“爱智慧”，古希腊哲人苏格拉底说“认识你自己”，哲学就是爱智慧，而智慧是对人类的精神、文化、文明进行反思后得到对自我更好的认知。

王德峰老师书中所写的：“智慧就是精神之达到自觉。

”1看到“自觉”一词不由想到了上学期选修的《法华经》导读课上学习到的佛教最终追求也是“自觉、觉他、觉行圆满”，首先也是要自觉。

那宗教算不算哲学的分支呢？黑格尔认为，宗教和哲学是并立的，他认为哲学是“纯粹的思”，宗教则是“超验表象的思”，两者既有联系，也有区别。

首先，同哲学一样，宗教也是以精神领域的研究为内容，大部分宗教也是对人性作思考，对自我进行反思，以达到认识自己，成为更好的人的目的。

但两者的区别也是显而易见的。

哲学是理性的思考，是符合逻辑的，是经过论证所产生的理论，而宗教往往带有一定的神学色彩，以佛学为例，如《法华经》所讲，三界如火宅，众生都在三界六道中轮回，因缘果报，此生所造的业，决定了死后的果，信其有，就要反思自我，多结善缘，在佛祖的指引下，以达到“自觉”，成就罗汉果。

我们无法论证佛祖和西方极乐世界是否真的存在，佛教经典往往借助一系列与佛祖有关的故事，来阐述佛理。