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哲学导论论文哲学是一门探讨人类存在与意义的学科，它涉及到人类的思想、价值观和生活方式。
在哲学中，人们探讨着宇宙的奥秘，思考人生的意义，寻求真理和智慧。
哲学的发展可以追溯到古希腊时代，孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等伟大哲学家在当时开创了哲学的先河。
本论文旨在介绍哲学导论，讨论哲学的基本概念和主要内容，并分析哲学在现代社会中的意义和价值。
一、哲学的定义及基本概念1.哲学的定义哲学一词源自希腊语，意为“爱智慧”。
它是研究人类存在、意义和价值的学科，涉及到宇宙、人类及人类行为的普遍问题，是一门富有普遍意义的学科。
哲学主要探讨的问题包括存在、知识、价值、道德、美等方面的问题。
2.哲学的基本概念哲学包括形而上学、认识论、伦理学、美学等多个分支学科。
形而上学是研究宇宙、存在及实体的本质和规律的学科；认识论是研究人类认识过程及认识能力的学科；伦理学是研究道德价值和道德行为的学科；美学是研究美、艺术及审美的学科。
这些基本概念构成了哲学的主要内容。
二、哲学的主要内容1.形而上学形而上学是哲学的首要问题，研究的是宇宙、存在以及实体的本质和规律。
它关注着宇宙的起源、结构及本质，试图揭示宇宙的奥秘。
形而上学包括本体论、宇宙论和神学等分支，涉及到对于宇宙、存在和神的探讨。
2.认识论认识论是研究人类对于世界的认识及认识能力的学科。
它关注着知识的来源、结构及限度，探讨着人类认识的本质和途径。
认识论包括经验论、理性论、唯心论和唯物论等分支，涉及到对于现象、实在和真理的探讨。
3.伦理学伦理学是研究道德价值和道德行为的学科。
它关注着道德的本质、价值及行为的规范，探讨着人类行为和价值的问题。
伦理学包括道德实证主义、道德规范主义、道德关怀主义和道德相对主义等分支，涉及到对于道德观念、行为规范和人性的探讨。
4.美学美学是研究美、艺术及审美的学科。
它关注着美的本质、艺术的功能及审美的标准，探讨着人类对于美的追求与感悟。
美学包括审美经验、艺术创作、美的表现和艺术理论等分支，涉及到对于美的价值、艺术的特征和审美的感受。
哲学导论第一章•何谓哲学：对哲学的理解应该从哲学一词的起源说起。
哲学这一概念起源于古希腊，可以说古希腊哲学是西方哲学的滥觞。
在古希腊哲学中哲学一词被定义为“爱智慧气其实东方古代思想从东西方哲学所囊括的含义上来讲也可以说是一种独特的哲学思想，并不是说中国古代哲学就是从西方演变而来的。
中国的大禹就曾说过：“知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。
”后人对此解释道：“哲，智也。
无所不知，故能官人、惠爱也。
爱则民归之。
”可见，东方的先人也将哲学作为一种智慧的表现，哲学在先人眼里是一门使人聪敏的学问。
现在的哲学已经具有明确的定义了，即理论化、系统化的世界观，是关于世界观的学问。
亦或是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
但我认为这样的定义未免有些枯燥，哲学的思想在我看来是充满无穷的奥义的，但并不意味着哲学就是远离世人、深不可测的。
不同的人看哲学会有不同的理解。
著名科学家爱因斯坦就曾说过：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代的哲学思想。
”可见爱因斯坦从科学的角度看哲学认为哲学和科学是相互影响、密不可分的。
文学家说起哲学则认为哲学是人们心灵的归宿，是精神的栖息地。
其实，哲学的本质就是精神还乡，就是一种寻觅精神家园的活动。
当然哲学还有一种极为宝贵的品质，那就是自我批判。
综上所述，哲学可以被定义为以批判思考探究和反省有关生活、知识以及价值等根本问题的学科，其目的在于是自己更具有智慧，更能自我反省，成为更好的人，过更好的生活。
•哲学的特点（品质）1.哲学是非功利的。
就像西方谚语所说的：“哲学不能烘面包，但哲学能使面包的滋味更香甜。
”的确，哲学作为一种高贵的精神活动，他不能带给你诸多的实际利益，但他能教会你如何为人处世，如何理解生活的真谛，从而生活的更好。
2.哲学具有反思、批评的高贵品质。
第一讲哲学学科的基本特征第一节哲学是人类知识的开端哲学的起点标志着对理性权能的确认。
哲学晚于神话和原始宗教。
神话和原始宗教是初民解释经验世界的最初方式，这种方式的基本特征是用超自然的力量来解释自然现象和社会生活。
在对待世界的神话态度中，人类心灵的理性权能从属于对超自然力量的迷信。
古希腊第一位哲人泰勒斯提出“水是万物的始基”这一命题，意味着确立了用自然本身来说明自然的原则。
这一原则的实质是要求在解释经验世界时诉诸人类心灵的理性能力。
理性的对象是实在的终极真实性。
从这里引出了与单纯的想象和迷信相区别的关于“真正的知识”的观念，哲学从这里起步。
近代自然科学的形成与发展造成了狭义的知识概念：“真正的知识”是对于经验事实普遍有效的概念表达与数学描述。
这种知识概念将哲学排除在知识的范围之外。
经验科学成为知识的同义语。
哲学确实不是一门经验科学，它并不提供关于经验世界的具体知识。
但是，哲学是人类追求知识之努力的思想基础。
一切经验科学都包含着不能由经验本身加以证实的基本信念作为前提。
这些前提正是科学的知识体系赖以存在与发展的思想基础。
科学家在一般情况下并不追问科学的思想基础的可靠性，而一旦由于科学危机的逼迫而进行这样的追问，他便进入了哲学的领域。
在业已形成了狭义的知识概念的前提下，我们有必要将知识和智慧加以区别。
对philosophy一词的词源追溯表明，在西方人的心目中哲学与智慧相关。
何谓“智慧”？人为什么需要智慧？智慧与知识的关系如何？如何获取智慧？这些问题关乎哲学的性质、作用。
第二节哲学探讨人类信念体系（世界观）的思想根据人不仅生活着，而且知道自已生活着。
在生活意识中包含着人自身与周围世界的关系这一基本问题。
每一个人在其实际生活中都必须以某种方式来回答这一问题，因为不具有一定的生活意识的生存并不是人的生存状况。
人通过对于生活的意识以及对这种意识的表达与实践，不仅是对既有环境的适应，而且是对环境的改变。
因此，生活意识是渗透在每一个人的生活实践中的观念的东西。
大问题1. 什么是哲学？2. 哲学的起源和发展3. 哲学的意义和价值简明哲学导论1. 哲学是什么？哲学是探讨人类存在和思维的一门学科，它涉及到对世界、人类和社会现象的原理和规律的思考和探索。
哲学在我国古代称为“道”，在西方古代称为“智慧的爱”。
哲学的本质是思辨，是不断追问和思考的过程，是对人类思维和行为规律的研究。
2. 哲学的起源和发展哲学起源于古希腊，最早的哲学家是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人。
古希腊哲学家对于人类存在、宇宙本源、道德、政治等问题进行了深入的思考和探索，形成了西方哲学的雏形。
在我国，春秋战国时期的儒家、道家、墨家等学派也进行了深刻的思想交锋，形成了我国哲学的传统。
3. 哲学的意义和价值哲学作为一门研究人类文明和社会生活的学科，对于帮助人们认识自我、认识世界、认识社会具有重要的意义和价值。
哲学的研究可以帮助人们思考人生的意义、探讨社会的发展方向、解决人类的矛盾和问题。
哲学还可以提高人们的思维能力和逻辑能力，培养人们的批判思维和创新能力。
篇末问题在现代社会，随着科技的飞速发展和社会变革的加速，科学和技术的进步给人类带来了巨大的改变，同时也带来了一系列新的问题和挑战。
在这样的背景下，哲学如何应对现代社会面临的挑战？哲学在21世纪的发展应该走向何方？如何更好地发挥哲学在指导和推动社会进步中的作用？这些都是亟待思考和探讨的问题。
期待哲学家和思想家能够站在时代的潮头，深入研究现代社会面临的挑战，为人类社会的进步和发展贡献智慧和力量。
哲学在现代社会的挑战与发展随着科技的不断发展和社会变革的不断加速，现代社会面临着前所未有的挑战和机遇。
在这样的背景下，哲学作为一门反思人类存在和生活的学科，也面临着新的课题和命题。
如何更好地应对现代社会面临的挑战？哲学在21世纪的发展应该走向何方？如何更好地发挥哲学在指导和推动社会进步中的作用？这些都是亟待思考和探讨的问题。
1. 哲学在现代社会的挑战在现代社会，科技的飞速发展给人类带来了巨大的改变。
《哲学导论》复习1、迄今为止人类精神在其中达到自觉的基本形态有哪些？哲学是关于精神自身、关于文明之根基、关于人的文化创造之原动力的“知识”。
我们称这种知识为“智慧”。
智慧就是精神之达到自觉。
在某些伟大的艺术作品中，或在某些伟大的宗教观念中，精神也曾达到了自觉，就是说，在伟大的艺术和深邃的宗教思想中也包含智慧。
所以在德国近代哲学家黑格尔看来，艺术和宗教皆以真理（“绝对精神”）为内容，故可与哲学并置。
在黑格尔的体系中，艺术、宗教、哲学三者共同构成精神发展的最高阶段。
2、为什么可以在一种比喻的说法上说：“大自然把人只造到一半就推他上路了”？与动物相比，人的器官未曾达到高度的专门化，人在本能装备方面也相当缺乏。
例如，人的牙齿既不是专吃植物的，也不是专吃肉类的，因此，自然没有规定人是食草动物或肉食动物；再如，人的生育并无季节上的限定，人的性活动也无特定的时期。
凡此都表明，就大自然自身的尺度而言，人的本能装备上是不完善的。
作为一个物种，人具有未完成性。
大自然似乎把人只造到一半就推他上路了，让人自己去完成那另一半。
人要么作为一个怪种而灭绝，要么去保持和发展幼年类人猿所具有的尝试和学习的能力，并且把尝试和学习看作是自己永远的任务。
3、柏拉图“理念论”的真理性因素是什么？（柏拉图“理念论”包含哪些真理）人所生活于其中的观念世界比他同样生活于其中的外部感觉世界更真实。
（真理比实践更真实）这一点立即使我们看到了古希腊哲学家柏拉图的理念论所包含的真理性因素。
按照柏拉图的看法，有两个世界，一个是理念的世界，一个是感性事物的世界。
前一个世界是超感性的、非时间的，（因此是真实而不朽的）。
另一个世界由具体的感性事物所组成。
具体的感性事物都是理念的不完善的、易逝的显现。
这种学说表面看来是一种独断的唯心主义，但若认真去想一想，可以发现其中的真理因素。
柏拉图把这种观念（人对外部世界的感觉，尽管可以有真实性，文明却并不以之为基础。
文明不是奠立在关于自身活动与外部自然的“关系”的自为意识上，这种自为意识就是观念。
哲学导论背诵知识点总结一、哲学基本概念1.哲学哲学是一门探求宇宙万物及其规律、人生和社会的本质、价值、思维和行为的学科。
哲学主要包括形而上学、认识论、逻辑学、伦理学、美学、政治哲学等学科。
2.形而上学形而上学是研究实在性的学科，探讨宇宙的本原、存在的形式、实体和过程等问题。
形而上学包括本体论、宇宙论、心灵论、神学等学科，是哲学的基础和核心。
3.认识论认识论是研究认识的本质、来源、形式、规律等问题的学科，包括感性认识和理性认识，认识的条件和限度，真理、错误、知识、信仰等概念。
4.价值论价值论是研究价值的本质、形式、基础、标准、判断等问题的学科，包括价值的类型、价值的来源、价值的决定等问题。
5.逻辑学逻辑学是研究思维规律、论证规律、推理规律等问题的学科，包括概念、判断、推论、证明等论证形式和规则。
6.伦理学伦理学是研究人类行为准则、价值观念、行为规范等问题的学科，包括道德的本质、道德的来源、道德的价值、道德的行为规范等问题。
7.美学美学是研究美的本质、美的规律、美的标准、审美情感、审美活动等问题的学科，包括美的观念、美的表现形式、美的评价标准等问题。
8.政治哲学政治哲学是研究政治的本质、政治的目的、政治的形式、政治的权力、政治的制度等问题的学科，包括国家、政府、公民、法律、权利、义务等概念。
二、哲学基本问题1.宇宙的本原宇宙的本原是宇宙的根源、起源和本质，是一切存在的原因和基础，是一切变化和运动的动因和规律。
2.存在的意义存在的意义是一切事物存在的合理性、必然性和目的性，是一切事物存在的根据和价值，是一切事物存在的理由和意图。
3.世界的本质世界的本质是世界的实在性、稳定性和统一性，是世界的内在本质和外在表现，是世界的精神和意志。
4.人生的意义人生的意义是人生的价值、目的和责任，是人生的目标和意愿，是人生的理想和信念，是人生的价值观和生活方式。
5.思维的本质思维的本质是思维的产生和发展的原因和方式、规律和目的、价值和意义，是思维的功能和成果，是思维的原则和标准。
第一讲哲学学科的基本特征第一节哲学就是人类知识的开端哲学的起点标志着对理性权能的确认。
哲学晚于神话与原始宗教。
神话与原始宗教就是初民解释经验世界的最初方式,这种方式的基本特征就是用超自然的力量来解释自然现象与社会生活。
在对待世界的神话态度中,人类心灵的理性权能从属于对超自然力量的迷信。
古希腊第一位哲人泰勒斯提出“水就是万物的始基”这一命题,意味着确立了用自然本身来说明自然的原则。
这一原则的实质就是要求在解释经验世界时诉诸人类心灵的理性能力。
理性的对象就是实在的终极真实性。
从这里引出了与单纯的想象与迷信相区别的关于“真正的知识”的观念,哲学从这里起步。
近代自然科学的形成与发展造成了狭义的知识概念:“真正的知识”就是对于经验事实普遍有效的概念表达与数学描述。
这种知识概念将哲学排除在知识的范围之外。
经验科学成为知识的同义语。
哲学确实不就是一门经验科学,它并不提供关于经验世界的具体知识。
但就是,哲学就是人类追求知识之努力的思想基础。
一切经验科学都包含着不能由经验本身加以证实的基本信念作为前提。
这些前提正就是科学的知识体系赖以存在与发展的思想基础。
科学家在一般情况下并不追问科学的思想基础的可靠性,而一旦由于科学危机的逼迫而进行这样的追问,她便进入了哲学的领域。
在业已形成了狭义的知识概念的前提下,我们有必要将知识与智慧加以区别。
对philosophy一词的词源追溯表明,在西方人的心目中哲学与智慧相关。
何谓“智慧”？人为什么需要智慧？智慧与知识的关系如何？如何获取智慧？这些问题关乎哲学的性质、作用。
第二节哲学探讨人类信念体系(世界观)的思想根据人不仅生活着,而且知道自已生活着。
在生活意识中包含着人自身与周围世界的关系这一基本问题。
每一个人在其实际生活中都必须以某种方式来回答这一问题,因为不具有一定的生活意识的生存并不就是人的生存状况。
人通过对于生活的意识以及对这种意识的表达与实践,不仅就是对既有环境的适应,而且就是对环境的改变。
王德峰的哲学导论
王德峰的《哲学导论》探讨了自由和决定论之间的关系。
他认为，从直觉上来说，我们很容易相信自己是自由的，但科学告诉我们，事物之间是由因果关系决定的，这两个观念相互冲突。
万事万物的产生都有其原因，比如人推动杯子，杯子就会移动，人的推动是原因，杯子的运动是结果；人感冒了，医生会分析生病的原因，然后对症下药，这样才能把病治好。
因此，因果律是一个根深蒂固的信念，我们认为凡是都有原因，事出有因就是这个道理。
拉普拉斯是决定论的代表，他认为，世界的一切事物，不仅是决定了的，而且是由先前状况所决定的，如果先前状况可以决定当前的状况，那么我们根据当前的状况，理论上就可以预见未来的状况。
如果世界是被因果律决定了的，那么我们是否还拥有真正的自由呢？我们所看到的自由选择是否只是一种幻觉呢？这是一个值得深入思考的问题。
潘德荣哲学导论
《哲学导论》是由中国哲学家潘德荣所著的一本哲学教材。
这本书主要介绍了哲学的基本概念和主要内容，以及哲学思想的发展历程和重要派别。
书中涉及的主题包括认识论、存在论、价值论、伦理学等。
潘德荣在书中通过丰富的案例分析和思考问题的方式，引导读者深入了解哲学的核心思想和方法论，并培养独立思考和批判性思维的能力。
《哲学导论》是一本适合大学本科哲学专业的学生使用的教材，也适合对哲学感兴趣的一般读者阅读。
哲学导论主要内容复习要点1.形而上学和心灵哲学什么是实在论关于共相的实在论：共相是实际存在的事物关于抽象实体的实在论：抽象实体是实际存在的事物两种共相实在论：柏拉图式实在论：共相独立于殊相而存在，共相不依赖于展现或例示它的事物存在亚里士多德式实在论：共相仅仅存在于展现或例示它的事物中，共相不能独立存在各种各样的实在论:物理世界的实在论科学实在论数学哲学中的柏拉图主义心灵的实在论关于时间的实在论道德实在论实在论(realism)，也译为唯实论，西方哲学本体论的一种观点。
实在论者，承继了古希腊哲学家柏拉图的看法，认为真实的存在，是独立于人类感官、信仰、概念与想法之外的。
他们相信，我们所相信为真实的一切都只是近似于真实的存在。
人类感官所感受到的世界，只是真实的一种投射，并不是真实。
现今世界认为的实在论，与古希腊、或中古经院哲学所说的实在论，在内容上并不相同，有时甚至是相反的。
什么是共相、殊相，抽象事物、具体事物？举例说明。
殊相 particular：个别事物，个体对象共相 universal：某种或某类的所有个体的共同属性或关系抽象事物 abstract object：数、集合、性质、关系、命题等具体事物 concrete object：物理对象、个别事件、心理实体等如何解释心灵和身体之间的关系？一元论和二元论一元论，物理主义（自然主义，唯物论）行为主义心脑同一论；功能主义消去唯物论二元论相互作用论；平行论与前定和谐副现象论与随附论笛卡尔式二元论中立一元论双重性质论什么是自我？如何确定人格同一性的标准？自我作为身体身体=躯干及四肢+大脑躯干标准，置换实验脑标准，大脑= 左半脑+右半脑大脑与脑内存储的信息身体特征的连续性与心理特征的连续性自我作为心灵笛卡尔：我思故我在记忆标准=记忆连续性（记忆关联）困难失忆心理标准=心理连续性（心理关联）困难（脑裂实验）2.认识论和科学哲学怀疑论的形态和论证。
因果关系和休谟问题怀疑论则对人能否发现真理既不加以肯定，也不加以否定，持一种怀疑的态度。
哲学导论一、哲学的出场1——哲学的定义哲学不是从定义开始，而是从研究开始任何定义都会引起争论，因为它只是体现了某一种哲学态度。
探求哲学究竟为何物的唯一途径就是从事哲学研究。
——哲学家对哲学的有代表性定义：（1）、亚里士多德：“哲学是关于真理的科学”。
（2）、德国哲学家文德尔班：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述”。
（3）哲学是全部科学之母。
哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。
（4）哲学就是对于人生的有系统的反思的思想”。
“哲学是使人成为人而不是成为某种人”。
（5）全部哲学就是语言批判，就是治疗语言疾病”（6）毛泽东说：什么叫哲学？哲学就是认识论。
为什么关于思想的问题是哲学的最基本问题？关于任何事物的思想，首先它是一种思想，它都与关于思想的思想密切相关。
关于思想的思想，是全部思想的关键。
2——为什么会造成：一门有着2600多年历史的学科，竟然直到今天还不知道自己“是什么”这种尴尬的局面呢？其中的一个原因是，哲学涉及自然、社会和思维领域，追问的问题是多方面的。
不同时代、不同民族的哲学家可以因为研究问题的不同而强调哲学的不同方面。
**另一个根本的原因是由哲学的本性决定的。
哲学根本特性在于对宇宙、人生、社会展开“思”之事情。
对哲学的领会必须通过对哲学的探究来获得。
#为恰当地切入真正的哲学思考，我们从一个特殊的路径出发。
1.人在世界中在世时是人最基本的状态2、世界的含义广义：整个宇宙“上下四方曰宇，往古来今曰宙。
” 狭义：人类所居住的地球，尤其是生物圈。
人所在的现实世界又可分为三部分：自然、社会和人3、人的在世与其他事物的不同马克思认为：人跟动物的区别在于生产实践活动动物的存在是生存，人的存在是生活。
两者的本质区别是生存是一种本能地适应环境的生命活动，生活则是一种自觉的生存——不仅是自己意识到自己的生命活动，而且是创造生存意义上的生命活动。
实际：人们在日常生活中与之打交道的事物，都是实际的事物。
识知：识知是对于外部事物的经验的判断。
这一判断的形成，要先外物在人的心灵中留下由视觉、触觉等组成的杂乱无章的感觉材料。
感觉材料只形成对于外物的印象，其自身无法做出判断。
判断需要包含非得自感觉的理解，需要把一组感觉材料同一种观念联系起来，然后才能把杂乱的感觉构成一个别的此物，从而做出判断。
某一事物被发现了，这一发现就是识知。
经验：经验大都由对个别实际事物的判断所构成，将知觉状态粘合在一起。
理性是经验的根据，如果没有理性则只有一片混沌的知觉状态，无法粘合成经验。
真际：真际是对于外部实际事物的判断被如此判断的道理，但真际不涉及外部事物，而在纯粹思维中展开。
比如"凡方的事物都有四个直角”，这一判断既思及实际，又思及实际事物被判断为方的道理，是拿"方之理”对一类事物有所肯定，从日常生活经验的判断上升到科学的判断。
而真际仅仅思及"方性”本身，我们把"方”看作是直角之为直角的道理本身，真际不依赖于实际的经验证实，不管方的事物是否存在，真际都不会消失。
真际与实际的区分（待补充）：在真际中有所领会，才能在实际中有所判断，真际中的东西并不一定在实际中体现，"实者一定不妄，真者未必不虚”。
//有实际，必有真际；有真际，不必有实际。
实际必蕴涵真际，真际可超出实际，真际的范围大于实际。
凡真际与实际重合之处，均为有实际事物存在的领域。
真际并不依赖于实际事物，而是对于实际事物加以判断的道理本身，实际范畴可以被感官感知，而真际存在于纯粹思维中，无法被感知。
人类做学问，就是从实际中推出真际，然后在真际中不断前进，得出尚未在实际中体现的理想。
理想：真际超出实际的部分，即“所应当是”因其还不是有实际事物存在的“所是”故还是虚的，但此“虚”并不是仅将感性材料做任意组合的由情绪和想象做成，无真际之依据的“幻”，而是理想。
理想是由著知微后所知道的“应当”，故而是以真际之理作依据的“应世界本原学说：世界本原学说是本体论的最初形态，可以把世界本原学说称为"前本体论"，因为这种学说是本体论的先导，它探讨世界统一性的原理，也就是要揭示诸存在者之最基本的共同规定，还出不了有限的感性具体性之范围，所以还不是本体论。
哲学导论--哲学的品格、本质精神与功用哲学是人类思维探索的一种活动，它试图通过思考问题、探索真理、寻求智慧以及解答生命的意义等来理解世界和人类存在的本质。
哲学的品格、本质精神以及功用是哲学研究的重要方面，本文将从这三个方面对哲学进行探讨。
首先，哲学的品格体现了其特有的理性性质和思辨性质。
哲学作为一种学科，并不仅仅是一种学问，更是思辨的活动。
在哲学中，人们通过辩证思考、逻辑推理等方法来探索和解答各种问题。
哲学的品格要求人们具备开放的思维、勇敢的追问和批判的精神。
哲学家们不会满足于现状，他们思考问题的方式是跳出传统的框架，通过质疑和思辨来寻找真理。
正因为如此，哲学常常是具有挑战性和争议性的。
哲学家们不仅需要有质疑和逻辑思考的敏锐，还要有超越常规的勇气和创新精神。
其次，哲学的本质精神是对智慧和真理的追求。
哲学作为一种探索人类存在和世界本质的学科，关注的是基本问题和终极真理。
哲学追求的不仅仅是知识，更是智慧。
哲学家们通过思考和反思，试图从万象背后揭示出一种更本质的存在和真理。
他们试图回答人类存在的意义和价值问题，探讨善恶、美丑、正邪等伦理问题，以及人类对于自然和社会规律的认知等等。
哲学的本质精神要求人们超越重视感性经验和表象现象的层面，更深入地审视和思考事物的本质和意义。
最后，哲学的功用在于拓展人类思维和增强人类智慧。
哲学是一门综合性的学科，它不仅涉及到理性思维，还包括了艺术、宗教、伦理和科学等多个方面。
哲学可以帮助人们深化对世界和人类存在的认识，拓宽视野，提高思维的灵活性和深度。
哲学可以帮助人们发展批判性思维能力，培养逻辑推理和思辨能力，增强人们的判断力和决策能力。
哲学还可以帮助人们树立良好的价值观念和道德观念，指导人们的行为和思想。
综上所述，哲学作为一种思考和探索人类存在和世界本质的学科，具有哲学的品格、本质精神和功用。
哲学的品格要求人们具备开放的思维和批判的精神；哲学的本质精神是对智慧和真理的追求；哲学的功用在于拓展人类思维和增强人类智慧。
哲学导论（摘录自张世英先生版《哲学导论》）1.哲学是什么？（1）哲学是把世界作为一个整体来考虑的最高最大的普遍性问题。
（2）在苏格拉底，柏拉图之前的古希腊早期思想家认为哲学是爱智，“爱”是指事物之间和谐一致、相互适应的意思，“智慧”是指所有存在的东西（存在者）都在存在之中，都属于存在，都集中于存在之中（存在又译作“是”，“是”在希腊文中是及物动词“聚集”“集合”之意）把存在的东西（存在者）集合为一。
“爱智慧”在赫拉克里特那里，就是指人与万物（一切存在者）合而为一的一种和谐一致的意识。
（3）哲学思考来源于惊异，惊异是从无知到知的“中间状态”。
（4）在苏格拉底，柏拉图到黑格尔时期哲学是把存在当作独立于人之外的概念加以追问的学问。
（5）在黑格尔死后至现当代哲学家认为哲学是人与世界交融合一的生活世界的意义和学问。
（6）张世英先生认为哲学是关于人生境界之学，讲的是人对世界的态度和关系。
2.哲学的特点？抽象性，批判性，反思性。
3哲学的分类？西方主要哲学家分类法：（1）亚里士多德：一、针对理论和认识活动的理论学科，其中包括数学，物理学和形而上学；二、针对实践活动（包括政治方面和伦理方面的活动）的实践学科，其中包括政治学和伦理学；三、针对创造活动的创造性学科，包括诗学和修辞学。
（逻辑学放在三类之外，称为工具学科）（2）古希腊晚期斯多亚派：逻辑学，物理学，伦理学。
（3）中世纪的神学哲学家托马斯·阿奎那：物理学，数学，神学（形而上学）。
西方近代哲学的创始人笛卡尔：形而上学（树根），物理学（树干），伦理学在内的各门具体学科（树枝）。
（4）17世纪到18世纪的德国哲学家沃尔夫：理论哲学（本体论、宇宙论、心理学、神学，又统称为形而上学），实践哲学（伦理学、政治学、经济学），（逻辑学是一切学科的导论）。
（5）黑格尔：与形而上学合流的逻辑学，自然哲学，精神哲学（继承斯多亚三分法）。
（6）意大利新黑格尔主义哲学家克罗齐：理论哲学（美学和逻辑学），实践哲学（经济学和伦理学）。
哲学导论
一、什么是哲学？
1、苏格拉底（469-399BC）之死：共同体主义：个人及其自我最终是他或她所在的共同体决定的，共同体（国家）优先于个人；契约论的观点：个人和国家之间有一个默许的契约。
苏格拉底的教益：反思我们的生活，澄清我们的观念。
简单说，哲学就是对诸如生命，我们能知道什么，我们应当相信什么、希望什么这样一些重大问题的探究。
对在大部分时间里被我们认为是理所当然，从未有过疑问或明确表达的想法根本质疑的过程。
比如，right/wrong, 杀人不对，为何？堕胎、安乐死。
自杀？知识（黑客帝国）。
钵中之脑。
2、“对智慧的爱“（philosophia）：对真理的探究，一种批判的和系统的思考态度，而不是一个特殊的主题。
诸科学之王。
【ph.d】
3、一种生活方式；
二、如何做哲学：
一种概念澄清和论证建构的活动（对概念、观点作出合理辩护，试图发掘其中所蕴含的意义和结构关系，证明你所持的信念是恰当的，你需要发现与其他哲学家的观点的联系，区别，与不同意见者的争论）反思的、批判的、对话的活动。
不能只是一些想法-愿意为之而活的信念-融贯的-可辩护的。
：1）反思：我们未经思考就接受了很多东西，哲学首先要后退一步，尽可能明确清楚地说出自己观点。
通常，我们会认为我们相信某种东西，然而一旦小结石或试图写下来，就模糊不清了。
2）明确表达
2）论证你的观点：明确表达并不能证明它就是值得相信的或有说服力的。
对我们的观点加以证明，并且能够经受住来自反对者的各种批评。
使大哲学家的观点成为你自己的。
二、哲学的领域
形而上学：关于实在以及万物最终本性的理论。
有时被称为本体论。
伦理学：对善恶对错的研究，以及对道德原理和准则的辩护，有时被称为道德哲学。
认识论：对知识的研究，诸如“我们能知道什么？”、“我们是怎样知道某物的？”、“什么是真理？”这样的问题。
逻辑学：对合理思维和论证形式结构的研究。
宗教哲学：对宗教、宗教的本质以及相信或不相信上帝存在的各种理由的探究。
社会政治哲学：对社会和国家的基础与本质的研究。
美学（艺术哲学）：对美的概念、艺术的本质以及艺术体验的研究。
（法哲学、教育哲学、电影哲学、死亡哲学、爱情哲学）
大家有什么问题：轴心时代，哲学、科学与宗教的关系。
哲学始于西方？
三、逻辑准备：
演绎论证、归纳论证、反例、归谬法
常见的逻辑谬误：循环论证、离题、过度简单化、虚假两分法、改变含义，分散注意力、伪问题、诉诸可疑权威、滑坡论证、抨击稻草人等。
1、众所周知，这位来自希腊北部的哲学家是同性恋者，因此，他关于宇宙最终由原子构成
的断言不值一提。
2、如果上帝存在，那么生活就有意义。
上帝是不存在的。
因此，生活没有意义。
3、我试图怀疑我的存在。
然而，我认识到，如果我在怀疑，那么我就必须存在。
因此，我
必然存在。
4、人们只要能够独立思考就是自由的。
监狱中的犯人也可以自由地独立思考。
因此，监狱
中的犯人也是自由的。
问题：1、有人说哲学无用，请你试着说明哲学的意义。
2、请解释“论证是说服别人的最有价值方式”。
