【北京中考必考古文】部编初中语文-《富贵不能淫》重点文言知识及课文理解

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。

①往之女．家：②丈夫．．之冠也：③母命．之：④以顺为正．者：⑤富贵不能淫．：⑥贫贱不能移．：⑦威武不能屈． :⑧居天下之广居．：2、一词多义：戒：①戒之曰：②必敬必戒：居：①居．天下之广居：②居天下之广居．：之：①丈夫之冠也：②父命之：③母命之：④妾妇之道也：⑤与民由之：得：①是焉得为大丈夫乎：②得志：3、判断文言句式：①戒之曰：②以顺为正者，妾妇之道也：二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。

翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”翻译：三、理解性默写：1、全文的中心句是：2、怎样才能让自己做大丈夫呢? 儒家一贯倡导的仁义礼智信，体现孟子的这一思想的句子是：3、文中体现“大道之行，为公天下”思想，与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是：四、课内简答题：1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。

2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。

与、、合称“四书”。

《富贵不能淫》选自。

3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。

6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

2024年中考语文课内文言文要点梳理与练习《富贵不能淫》（知识梳理）作者简介【孟子】名轲，字子舆。

战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。

著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

文题解读《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》。

张仪首创连横的外交策略，游说入秦。

秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。

张仪也因此被秦王封为武信君。

文学常识【纵横家】《汉书•艺文志》列为"九流"之一。

后因称凭辩才进行政治活动者为"纵横家"。

“纵横”即合纵连横。

他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，划谋多以国家政治需要出发。

合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。

他们的出现主要是因为当时割据分争，王权不能稳固统一，需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、威逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益。

他们的智谋、思想、手段、策略基本上是当时处理国与国之间问题的最好办法，是世界史上独一无二的历史阶段，其在历史条件下所创造的智慧是后世任何一个朝代都无法超越的。

写作背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。

当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。

面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。

他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。

孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。

同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。

他极力主张“仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。

字音字形衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）女（rǔ）家妾（qiè）妇之道朗读节奏景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。

是：这，这个。 焉：怎么，哪里。
注释
子：你。
未学：没有学。
之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”
都是主谓之间取消句子独立性，不译。
丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。
冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二
十岁既为加冠。
父命之：父亲给予训导；父亲开导他。 命：教导、训诲。 母命之：母亲给予训导。 嫁：出嫁。 往：去，到。 戒：同“诫”，告诫。 女（rǔ）：同“汝”，你。 必敬必戒；必：一定。 敬：恭敬。 戒：留神，当心，谨慎。
多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》
等篇编入中小学语文教科书中。
注 释
景春：与孟子同时代的人，纵横家。 公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，
又曾佩五国相印。 张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游
说六国连横以服从秦国。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 惧：害怕。 安居：安静。 熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。
词类活用
③.名作动 丈夫之冠也，父命之； 本意：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。 古人二十岁既为加冠。 文中作动词，意思为行冠礼
赏析
错 误 言 论
《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于 大丈夫的错误言论。
我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春 的观点。
景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此， 他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不 诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗?言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正 的大丈夫。
注释
由：遵循。
注 释
独行其道：独自走自己的道路。 独：独自。 行：这里是固守；坚持的意思。 道：原则，行为准则。 淫：惑乱，迷惑。使动用法。 移：改变，动摇。使动用法。 屈：屈服。使动用法。

富贵不能淫文言文和翻译《富贵不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》，内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。

本文为富贵不能淫文言文和翻译，希望对大家有帮助！原文丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之，不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”译文男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。

’至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。

这样才叫做大丈夫!”赏析《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。

我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。

景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的对丈夫。

景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。

针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。

我们看孟子是如何批驳的。

首先，孟子针锋相对地用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎?”这个怎么能够叫大丈夫呢?对景春的观点给予直接的否定。

其次，孟子进行了分析，回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。

孟子并未直接指出原因，而是针对他们的行为打了一个比方，进行了“比喻论证”，其分析含蓄而幽默，充满讽刺意味，孟子从“礼”开始谈起，“丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’”孟子说，男子成年的时候，父亲给予教导;女子出嫁的时候，母亲给予教导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不能违背你的丈夫!”孟子通过这样的讲述，比喻公孙衍、张仪之流的行为，公孙衍、张仪他们虽然身为三国相、六国相，威欺天下，但是他们也要无条件地服从一国之长，他们的一切行为，还要根本决定于秦王、魏王的利益取向，他们的所谓“大丈夫行为”，实际上是趋炎附势、狐假虎威的没有原则的“事君之道”。