子平格局法理论汇集
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《传统命理教学》目录格局部份第一章格局、用神、体用之道····································································错误!未定义书签。
第二章子平说辩 ······················································································错误!未定义书签。
(456)子平术纲目
子平命学是门天道、地道、人道之学,八字是对天道、地道人道的全方位模拟。
是对人一生的真实演绎。
天道、地道、人道
格局象
道法术
月令——我的理想和追求
天地主气——论命的中心、实现理想的方向
立格局点(天地主气)——实现理想的方向
天地主气与月支人元的关系——实现理想的方式
护卫(抑制)——实现理想的方法
一、对待天地主气的总原则——四凶神逆用、四吉神顺用
二、正确的方法——实现理想的可能
三、格局架——正确的方法 + 一定的执行能力
天干为计划为语言表述;地支为根基为脚,行动是用脚去践行的;因此用神在地支无根气的就是不能行动的空谈家。
如何看一个人有没有执行能力、执行能力的强弱以及格局架成不成?
主要看根气,不一定得本气根和有强根,只要有一定根气、有活力的,那么都以用神有用、格局架成立论。
1、有无格局架是区分一个人平凡还是不平凡的分水岭。
2、格局架的意义还在于区分富贵成就的大小、稳定性、持续时间。
子平十八格详论内十八格《月上偏官格》喜身旺,怕冲多。
为人性重、刚执不屈;时偏官多者亦然。
喜见陽刃杀。
月上偏官用地支,只要一位,要行偏官运。
若有甲子,年时上又有之,却要行偏官旺运;亦不要行官乡,岁君亦然,为大过而反成其祸。
须要行制伏得地之运方发,与时偏官相似。
【戊寅,癸亥,丙申,戊子】:王镇抚此格,杀神太重,喜行东方运。
身衰八字,水多火微,独喜寅宫火旺,乃是一年之火,运行卯合戌火局,何益?又系湿木,不生无焰火,则木自旺不能生火;譬如横水木于围炉之上,此火纵悍力,亦无由得盛。
是以寅运丁卯运中而死,即六丙生人亥子多。
内十八格《时上偏财格》如时上偏财,与时上偏官相似,只要时上一位;不要多,而三处不要再见财。
却怕冲,与月上偏官格同。
偏财要财旺运。
月偏财是众人财,最怕干支兄多来;身强财旺皆为福,若归官星足为灾。
时正财与壬官同,不逢破害与相冲;性冲不见财官杀,防时来寻此格中。
时上偏财不用多,支干须要用搜罗;喜逢财旺兼身旺,冲破伤财受折磨。
时上偏财一位佳,不逢冲破享荣华;破财劫刃还无遇,富贵双全比石家。
时上偏财遇劫星,田园破尽苦还贫;伤妻损妾多遭辱,食不相资困在陈。
若是偏财带正官,劫星若露福难干;不宜劫运重来并,此处方知祸百端。
内十八格《时上一位贵》夫一位贵者,惟只时上,只见一位方为贵;或年月日又有,反为辛苦劳役之人也。
如时上一位七杀,要本身自旺,而三处有制伏多;则行七杀旺运,或三合得地可发。
若无制伏,则要行制伏之运可发。
或遇杀旺而无以制之,则祸生矣!月上偏官却怕冲,与陽刃同;时上偏官不怕冲,与陽刃同。
又要本身生日自旺,如甲乙日在正二月生是也。
时偏官为人性重、刚执不屈;月偏官多者亦然。
偏官妙喜食神遂,印绶身强福禄丰;若见正官并枭用,却见死绝祸重重。
偏官有印化为权,运助身强福禄全;切忌身弱并刑害,一生灾病祸连绵。
时逢七杀是偏官,有制身强好命看;制过喜逢杀旺运,三方得地发何难。
元无制伏运须见,不怕刑冲多杀攒;若是身衰惟杀旺,定知此命是贫寒。
《子平真诠》格局法解读论用神【原文】八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。
财官印食,此用神之善而顺用之者也;杀伤劫刃,此用神之不善而逆用之者也。
当顺则顺,当逆则逆,配合得宜,皆为贵格。
【解读】这里所讲的“用神”,就是指从月令透出而成格的十神。
因此这个“用神”事实上就是指“格局”。
所以,“八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉”这句话其实就是解说了如何选定格局的方法。
如何选定格局呢?简单地说,就是以月令透干的五行同日元的五行产生各种不同的生克关系,来确定八字的不同格局,且格局的名称就是透干十神的名称。
然而,这仅是选定格局的一个最基本的法则。
面对几十万种不同组合的八字,定准格局并非一件容易的事,在实际操作中,还会遇上各种难题,但总起来说一般不外乎以下几种情况:(1)月支本气透天干者,如寅月天干透甲,卯月天干透乙,辰月天干透戊,巳月天干透丙等等,应优先取之为格。
如月支本气透出的天干若为日主的正官,则称为正官格,若为日主的七杀,则称为七杀格。
余者仿此。
(2)月支本气未透,而透月支所藏之中余气者,如寅月天干不透甲而透丙或戊,则择其所透之神丙或戊为格;若丙戊皆透天干,则以两者之力较旺者取以为格。
(3)月支本气及中余气皆不透干,则以月支所藏之本气五行与日元五行的生克关系来取以为格。
(4)月支透出的天干五行为月支藏干五行之异性者,如寅月天干不透甲而是透乙,或者甲乙木本气皆不透,丙也不透,而是透丁;再如辰月天干不透戊而是透己,或者戊己皆不透,乙也不透,而是透甲,等等。
一句话,透出的是月支所藏天干五行的异性者的,这时就得依透干五行同日元五行的生克关系来定格局。
如透出的月支藏干的异性者为日主的正官,便是正官格,为日主的伤官便是伤官格。
余者仿此。
(5)月令地支为三合局或三会局之任何一支,不论透与不透,皆以此三合局或三会局之五行同日元的生克关系取以为格局。
按以上五点所取的格局就叫内格。
《子平真诠》格局法解读一论用神成败救应(二)【原文】何谓败?官逢伤克刑冲,官格败也;财轻比重,财透七煞,财格败也;印轻逢财,或身强印重而透煞,印格败也;食神逢枭,或生财露煞,食神格败也;七煞逢财无制,七煞格败也;伤官非金水而见官,或生财带煞,或佩印而伤轻身旺,伤官格败也;阳刃无官煞,刃格败也;建禄月劫,无财官,透煞印,建禄月劫之格败也。
【解读】以上说的都是成格的具体情况,那么,哪些情况又是败格呢?月令为正官:官逢伤克刑冲:月令为正官,八字中出现伤官克害正官,或者正官星逢上其它天干地支的刑、冲,那么此正官格就是败格。
月令为财星,有两种情况会使财格败格:一是财轻比重。
这是说月令虽然气重,但一点财星,没有伤食来生,遇上局中重重比劫,此财就易被劫夺,这种情况,就是败格。
败格之神为比劫。
二是财透七煞。
就是说月令为财,天干透出七杀,由于局中没有其它制杀之神,财星不能为日主所用,反而去滋生七杀来攻身,这也是败格。
败格之神便是七杀。
月令为印绶,也有两种情况会使印格败格:一是印轻逢财。
由于财星是印星的克星,月令虽然印绶气重,但是局中财重,月令印绶就有遭财克的危险,所以,这种情况印格就败格。
败格之神便是财星。
二是身强印重而透煞。
月令是印绶,而且气已重,身又强,本不再需生扶,然而,局中却出现七杀,七杀生印,印又去生扶日主,日主旺而无泄导致印格败。
此败格之神即为七杀。
月令是食神,使食格败的有两种情况:一是食神逢枭。
枭神是食神的克星,枭神克食名曰枭神夺食,所以月令食神逢枭神克夺,其格局必败,此时败格之神分明是枭印。
二是生财露煞。
月令食神逢局中有财本可成为食神生财之美格,可是偏偏局中透出七杀,使财转为生七杀,这样财不但不能为我日主所用,反而助桀为虐,滋杀攻身,食格败。
此败格之神亦为七杀。
以上几种情况引起败格的原因,都是吉神遭逆用所致。
以下再说凶神遭顺用而引起败格的情况:月令为七杀:七煞逢财无制:月令为七杀,本应逆用,制之、化之、合之,可是局中没有逆用之神,反而七杀得财星顺用滋生而无制,这七煞格就败。
[重点]真宗子平总论一)真宗子平的格和局是两个不同的概念。
成格只有两种:一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。
二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物,此号真神得用也是成格。
成格方式只此两种。
成格者必贵。
真宗子平对于月令当令之物另有口诀,和渊海中的月令人元当旺天数不同,所谓的古人传书不传诀的作法。
局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。
近人论命所讲的格局多是局的概念。
成局者必富。
真宗子平如《子平真诠》所言入手首重观提,关键的工具是月令分日用事诀。
由月中当权之物决定格的成败,成格的才是贵命。
第一重要的是月,而不是日。
只有在月令系统不成格的情况下,才退而求其次看局系统的成败。
二)月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一,绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。
也有例外,比如酉月第三天就入辛金当令。
在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。
比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土(注意不是地支藏人元的戊土,立起局来有天渊之别)。
比如子月要先过辛金和壬水,十天以后才是癸水当家。
那在交节后十天左右杂气内如何真正分日用事,子平祖师密传此月令分日用事诀。
三)世人绝大多数都是先天格局有破,要后天行运为之修补。
人生于世,就象用五行五种材料做成一个物品。
有三种可能:A>正品,即成格成局的八字,只要不到破坏格局的地方都会正常运转。
B>次品,先天有瑕疵,不碰到修缮之运就不会正常运转。
也有些是破到修无可修的,只好一生辛苦。
C>半成品,先天的材料还在未破还可以用,但没组合起来,后天经过不同的界段可能产出不同类的正品或次品或废品。
四)格局之法,首先是当令之物,论喜用等,无不要依靠这个。
然后就是格局论:用当令之物透和不透来分格和局,以及局用当令之物真神得用成格,格局的成立要三关:护卫、清纯、真假。
1、先寻找当令之物透出否,透出的话,以当令之物为主,不透出的话,以日主透出的六神来看。
也就是说你需要寻找天干中最关键的一个字。
子平口诀断法总汇子平妙法少人知,格随轻重定高低,财刑破印须妨母,干与支同主伤妻。
(前句讲格局看月令深浅定格局高低。
后句讲正印被财克无解救的克母,日支比肩多表示对妻不利。
)东金西木为伤骨,壬南丙北一样滴(灾殃低)。
年与日冲祖衰败,年月相冲失祖基。
(讲年柱日柱冲祖衰败,年月冲得不到祖先的家产。
)年伤日干无家业,日伤年干命须低。
(年干克日干得不到家产,日干克年干命运不好。
)阳日阳时男先见,阴日阴时见花枝。
(讲生男孩女孩规律。
)孤辰有伤兄相克,寡宿相逢弟早离。
(这句讲命犯孤辰寡宿对兄弟不好)食神日见禄为吉,倒食重逢子必稀。
(偏印夺食克孩子和孩子少。
)男犯伤官主克子,女犯伤官夫早离,(男命伤官透旺为忌主克子,女命伤官透旺为忌主离婚)骨肉成行支干旺,墓中见鬼远房立。
(这句说日主旺四柱旺儿女多,七杀入墓孩子难立。
)食神有印为屠宰,旺食劫杀不会()(亡神劫杀在回师),相刑羊刃为兵卒,天干喜透印三奇。
(刑加羊刃代表当兵,天干透三奇和印比较好。
)贵众(坤命)合多为 j-ì 女,沐浴逢伤作偏妻。
(女人贵人多,合多容易当jì女,沐浴加伤官给人当妾或者情人。
)冬水(芙蓉)无土制,五行建旺无尊卑。
时破日干(日破时干)主损子,日破提冲(提纲破日)必伤妻(时干偏财不克子时干七杀克子,月令七杀或者日干被七杀克加上月令被冲必定克妻子。
)时日相冲子妻损,多情伤破脱衣妓。
(多情伤破离祖基)(这句讲日支时支冲妻子和孩子都有灾)壬癸亥子多官司,土临四季信无疑。
(讲水多容易犯官司,因为水代表sè情和小偷,土生四个季月旺代表守信。
)丙丁南方多抱养,秉性要强有能力。
(讲丙丁火太旺的八字容易被抱养,同时性格很要强。
)威风凛凛压大山,偏官如虎怕重多,运旺身强岂奈何,身弱虎强多祸患,身强有制贵中和。
( 这五句讲七杀如虎不喜欢虎多,身弱有灾祸,身旺七杀有制化为吉利。
)正官根本月中求,无冲无破贵不休。
(讲月令的正官不被冲或者破就有大贵气)四柱坐财宜显贵,做事求财定根由。
子平术格局大全中子平术格局大全中17、子遥巳格此格仅甲子日。
甲子时。
取二子癸水。
遥动巳中丙戊。
丙合辛官。
入格主贵。
月令正官。
以六格取。
喜身旺乡。
忌子受午冲丑绊。
岁君大运亦然。
《霞阳诗》曰。
甲临子位遥巳动。
丙戊相合荣华身。
午冲丑绊皆绝灭,食禄君恩建奇功。
子遥巳格命例如下。
乾造。
01、才劫日比己乙甲甲亥亥子子此命双子遥巳。
生月印绶。
主贵。
02、食枭日比丙壬甲甲寅辰子子此命双子遥巳。
季春木旺。
主贵。
18、子午双包格子为帝座。
午为端门。
帝王所居之位。
此格或两子两午。
或两子包一午。
或两午包一子。
有水火既济之道。
存阳生阴长之机。
入格必贵。
忌辰戌。
子午入墓。
岁君大运亦然。
子午双包格命例如下。
乾造。
01、财财日财壬壬戊壬午子午子此命二子二午。
02、枭财日食甲庚丙戊子午甲子此命二子一午。
03、比枭日杀甲壬甲庚午申子午此命二午一子。
19、飞天禄马格此格以庚壬二日用子字多。
冲午中丁己为官星。
唯四柱中要有寅并未或戌字。
得一字可合方吉。
倘六庚日六壬日。
以子冲午。
而四柱中有丑字则子丑合或午丑害。
子不能去冲矣。
岁君大运亦然。
又若六庚日以子冲午中丁火为正官。
若四柱中见有丁字午字。
则格局杂而不纯。
岁君大运亦忌。
六壬日以子冲午中己土为正官。
若四柱中见有己字午字。
与庚同例。
岁君大运亦忌。
又辛癸二日用亥字多。
冲巳中丙戊为官星。
亦入格。
唯须四柱中有酉并申字或丑字。
得一字与巳相合方妙。
若柱中见寅则寅亥合或寅巳害。
亥不能去冲矣。
岁君大运亦然。
叉若六辛日以亥冲巳中丙火为正官。
若四柱中见有丙字巳字。
则格局杂而不纯。
岁君大运亦忌。
六癸日以亥冲巳中戊土为正官。
若四柱中见有戊字巳字。
与辛同例。
岁君大运亦忌。
飞天禄马格命例如下。
乾造。
01、杀官日杀丙丁庚丙子酉午子以子冲午宫丁火为正官。
杂以丁午。
挫贵。
02、比比日比壬壬壬壬子子子寅天元一气。
以子冲午中己土为正官。
得寅相合。
贵命。
03、财比日比丁癸癸癸未卯亥丑以亥冲巳中戊土为正官。
得丑相合。
贵命。
20,六壬趋艮格以六壬日生寅时。
子平术格局大全下子平术格局大全下31、时上官库格辰戌丑未。
谓之四库。
时上财官库者。
时支谓四库字而适遇财官方谓入格。
要用刑冲破害。
以开局锁。
其人必发福。
《霞阳诗》曰。
时库财官主发达。
喜见冲刑始为奇。
运行制化兼身旺。
便是功名显达时。
时上官库格命例如下。
乾造。
枭才日印乙庚丁甲亥辰酉辰官库时归官库。
月时自刑。
主贵。
32、官煞格此格即是官杀当令混杂。
需官杀去留得宜。
或需日下坐印绶。
引通官煞。
生化有情。
富贵可卜。
官杀不当令。
不入此格。
《霞阳诗》曰。
天地人元分五音。
阴阳妙诀审其真。
去留舒配须参透。
祸福中间理自明。
官煞格命例如下。
乾造。
01、杀官日印戊己壬辛午未申亥官杀虽当令。
却是养地。
日坐长生。
生化有情。
时逢归禄。
气贯生时。
主贵命。
02、才才日才壬壬己壬寅寅卯申官官杀官杀当令。
寅宫丙戊。
火土长生。
阴籍阳生。
卯申遥合。
七杀有制。
主贵命。
33、官库格即是辰戌丑未四墓库也。
甲乙日元以丑金为官库,柱中不见丙丁冲克方吉。
丙丁日元以辰水为官库,柱中不见戊己冲克方吉。
戊己日元以未木为官库,柱中不见庚辛冲克方吉。
庚辛日元以戌火为官库,柱中不见壬癸冲克方吉。
壬癸日元见四库之本气则非官即杀,柱中不见甲乙冲克方吉。
(此是子平术专论财官之理。
)官库格命例。
乾造。
食枭日杀戊甲丙壬戌子寅辰丙寅、壬辰,身煞两旺,贵命。
柱见戊戌冲克,寿夭。
34、岁德扶杀格甲为东方岁星。
居一岁之首。
故称岁德。
此格以甲日生庚年者便是。
盖甲为岁德。
甲见庚为七杀。
故谓之岁德扶杀。
年岁上杀星透出。
年为君位。
日为臣位。
其杀比日时不同。
乃臣得君位。
喜日主健旺。
羊刃相合。
多假此杀。
以作威权。
忌他柱见杀。
则不入格。
需以杀身轻重相较。
年杀有制。
祖上必有官职。
主得余荫。
《霞阳诗》曰。
岁德甲日见庚年。
财旺身强禄自然。
雁塔题名福相随。
假杀为权美少年。
岁德扶杀格命例如下。
乾造。
杀枭日劫戊庚壬癸戌申午卯此命财杀皆备。
日主健旺。
格入岁德扶杀。
贵命。
附岁德扶财格以甲日见戊己年便是。
盖甲见戊为偏财。
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因为网路上的探讨都是以随机、即席的应答,所以必有不完备,或不能完全体现真宗子平精妙的地方,疏忽错漏之处必是多在,而我也没有回过头去校订过,所以网路上的这些资料只供后来的学人参考。
在大陆地区目前已经没有真宗子平的嫡传人。
真宗门人和郑老师在网络中,探讨命理时曾用过的名称有:“水伯”、“水汪汪”、“呆鬼”、“随便”、“浙”、“melot”、“赞美陈光标”、“俺家没李刚”。
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唯一有可能的是将来会出唯一的一本目前已经完稿的书。
但书稿将来不一定会出,因为当初写它就不是为了出书,是怕自己将来老了,忙完事业,退休回过头时,已经来把命理都丢了,就偷闲写了一些下来。
万一哪天真的心血来潮要印,也一定要等到大陆没有盗版,大家有尊重版权的意识后再考虑是否要出,所以本门二三十年内一定不会出任何真宗子平的书籍,也许将来就不出了。
子平格局法理论汇集《子平真诠》的格局理论是存在关键性偏差的真宗子平术命理的旁支。
子平命理传承到现代,已经离本万里,世面自许为传统子平命学的也,都是奉《子平真诠》为不易经典。
其实对原传子平术来讲真诠一书,也是沙石杂流,它对吉凶十神的顺逆处理方针是有正确的论述。
但是对子平格局入门方向性的如何正确厘定格和局的问题,却作出错误的论述,作者沈孝詹也是子平门外的旁听生,根本不知月令真神厘定和使用的奥妙。
同时《真诠》中的格和局的概念也是有很多错误的。
比如:1、《真诠》认为月令藏干都不透时也可依月令立“格”。
真宗子平术是月令真神不透时,即使月中其他藏干透出,这些透出的藏干也是要“平等”地和天干其他十神一起,依据实际的亲疏缓急轻重来立某个十神的“局”。
2、不透出月令本气,却透出月的异性时,如午食月令只透出丙伤时,《真诠》立为伤“格”。
真子平术是要立伤“局”。
3、《真诠》对局的定义是月令外的强势之气。
真子平术的局是当月令旺气不透时,以天干十神之中依法定其中一个为立局的基点。
4、《真诠》把从旺的八字归入“局”类或归入格局以外的“特例”。
真子平术却是讲八字有化成化格时,有从旺成从旺格时,都要先论从格和化格,这两种从格和化格也是格,而且要比正格优先。
5、对于月令比劫的定为外格。
但对于其中透出阳刃又不从旺时,和透比肩不从旺时,这两种情况的外格,《真诠》有些混为一谈。
真子平术却有明显不同的立格和局的方法。
6、“有煞只论煞,无煞看月下”《真诠》认为杀在格先,才月透旺才比劫旺的,见杀透,《真诠》是立杀格。
真子平术是立财格,用杀来护财。
7、真子平术的拆命定格局结构的顺序是:从、化-正格-杀局-其他形式的局。
杀局也是局的一种,在先天不能定为格的结构时,我们就要去定是何种局的结构,这时如果有杀透出天干,那么对杀的处理(或凶神的处理)有优先的必要性,这时要先归入杀局来论成败。
论五行生旺衰绝吉凶观阴阳家书有曰:生旺有阴死阳生,阳死阴生。
假如甲木生于亥而死于午,乙木生于午而死于亥,余同例此。
故推命十有九失,又非的法也。
如论命岂可拘于生旺之说,且丙寅属火而绝于亥,本为不好,孰不知亥中有木为印绶而生丙火,丙日亥时乃多贵格矣。
戊属土而旺于巳,兼又建禄,本作贵格,孰不测巳反生金之地而伤官星,凡戊日巳时,官终不显。
举此二例,则议命切不可专泥于生旺而吉,衰败而凶也,又当以活法推之。
这是揭示了地支藏干的作用。
八字用神,专求月令。
以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。
财官印食,以用神之善,而顺用之者也。
煞伤刃劫,此用神之不善,而逆用之者也。
当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。
注:这里所谓的“用神”,就是指从月令透出的而成格的十神。
因此这个“用神”事实上就是指“格”。
而平时抑扶法所指的“用神”定义为:八字或大运中对日主最具补弊救偏/或促其成事者。
因此这里的“用神”完全是不同的概念。
本段所论实际上是格局如何确定。
八字的格局必须从月令中寻取,月令中人元透出到八字的天干上,就可以定为格局,格局的命名就是透干的十神名称,但比肩与劫财刃禄不定为正格,列于外格之中,因此正格只有八种:正官格,偏官(七煞)格,正财格,偏财格,正印格,偏印格,食神格,伤官格。
在实际操作上会遇到这样几个问题需要变通取格:第一透出的不是支中的人元,而是与这人元五行相同的异性,如辛日生于寅月,八字中天干无丙官,而有丁煞,这时就依照丁的十神名称七煞来命名格局为七煞格;第二支中人元均不透,即辛日生于寅月,而寅中甲丙戊在八字的天干中均没有,此时就依寅的本气甲木正财来命名格局为正财格,第三,寅中甲与丙均透出到天干上,这时就成了一个八字二个格局,即正财格与正官格。
同理如果甲丙戊三个字在天干上均透出,则有三个格局----正财、正官、正印格。
一个八字最多只有三个正格。
解:三种透干情况是1.透异2.不透3.多透。
还有二大外格,1)建禄月劫格,即月令所透的天干与日主是相同的天干,则命名为建禄月劫格,如甲乙日生于寅月而丙与戊均不透出到天干上,这时无论寅中甲木透与不透天干均定为建禄月劫格,同理乙生卯月,无论卯中乙木透不透天干均定为建禄月劫格,所谓的建禄月劫格,就是建禄格与劫财格的合称,建禄是针对阳日干而言,劫财是针对阴日干而言。
2)阳刃格,这是专门针对阳日而设立的,因为阴日干无刃,所以阴日干如遇劫财格时归入建禄月劫格。
如甲生卯月,丙生午月而午中己土不透,戊生午月而午中丁火不透时,定为阳刃格。
如果丙生午月己土透干则取为伤官格,戊生午月丁火透干则定为正印格。
格局确定之后紧接着须确定这个格局能否可为日主所用,能用则表示命主有贵气有地位有权力事业有成名誉良好,不能用则表示命主低贱事业无成。
怎么判断呢?最简单的方法就是凡财官印食四吉神所成的格,均必须或生或扶而不能使四吉神所成之格受伤,凡煞伤劫刃四凶神所成的格必须要有制约,有了制约才能为日主所用,这样格局与日主便有情,命主才可以有成就。
这只是总纲,本书将有大量的篇幅来论述这些问题。
正格格局的本质是什么?是八字中通月令的一股最强大的与日主不同五行的力量。
所以当月令所透之气与日主相同时,不列入八正格。
因为这股气势只能帮身令日主强大,所以必须另寻八字中别的气势故确定命主的富贵,故列入外格。
以月令来确定八字中最强大的力量,与抑扶法以月令为主决定日主的强弱有异曲同工之妙。
判定格局的意义是什么?“成格则贵,成局则富”。
格局是断定命主的富贵层次的。
日主代表命主的生命活力,格局是日主通过驾驭这股力量来取得贵气获得地位权力名誉成就人生事业,并由格局的名称----财官印食伤来确定命主获得财官的手段与方法。
因此无论是什么格局,只要与日主有情能为日主驾驭命主便能得富贵。
日主怎么才能驾驭?有“根”便能驾驭。
与抑扶平衡法比较,平衡法以月令为主判定日主强弱,然后根据日主的强弱定出喜忌来判断命主的健康寿夭富贵事业六亲状况;而格局法,仅把日主的强弱视为生命的活力,最主要代表命主的健康寿夭,只要有根便可任财官,而命主的富贵事业由格局来判定,并由格局的名称来确定命主获得财官的手段与方法。
二种方法都强调月令的决定性作用,但格局法把富贵与日主强弱分离开来。
再强调一次,这二种方法只是入手论八字的法门不同,无对错之别,适合你学习理解掌握运用的便是好法。
不可互相攻击,如果格局法明显优于抑扶平衡法,则经过上千年的流传优选,平衡法早就消失了,只所以这二种方法至今互存,而且现在平衡法很流行,则说明互有优劣,正所谓“寸有所长尺有所短”。
格局法的弱点:当八字中出现一股强大的气势超过格的力量时,格局法则显得无能为力,当弃格局而取气势来论命。
古书云:“有格不论局,有局不论格”。
所谓的局就是指八字中另一股强大的不通月令而超过格的力量的气势。
“超过”存在二种情况,第一是月令有格力量也不弱,但另一股力量更强大,第二是月令成格受到致命伤害且无救应,这时格已不格只好在八字中另寻一股较有力的气势来判断命主的富贵情况,按照“成格则贵,成局则富”的原则,如果格受伤而无救时,命主是不能取贵了,但如果有“局”,则可以致富,如果寻不到这样的一股气势,则连富也不可能了。
另外《五言独步》云:“有煞只论煞,无煞看月下”,当八字中出现七煞的时候,无论这个七煞成格与否,也要以七煞为中心弃格局来论命。
七煞为第一个层次,格为第二个层次。
在八字中出现多个格局时,力量是不平等的,层次是不同的。
是以善而顺用之,如财喜食以相生,生官以护财。
官喜透财以相生,生印以护官。
印喜官煞以相生,劫财以护印。
食喜身旺以相生,生财以护食。
不善而逆用之,如煞喜食以制伏,忌财印以资扶。
伤喜佩印以制伏,生财以化伤。
刃喜煞以制伏,忌官煞之俱无。
月劫喜透官以制伏,利用财而透食以化劫。
此顺逆之大略也。
注:四吉神成格必须护之卫之叫做“顺而用之”,如正偏财成格,有食神来生扶,有官星来保护以免被比劫来夺财;正官格有财星透出天干来生扶,有印星来保护以免以伤官来伤害;印绶格需官煞来生印,比肩劫财来保护以免印被财坏;食神格则需身旺来生扶,有财星来保护以免印来夺食。
四凶神成格时必须有克制,这是反向护卫,故叫“逆而用之”如七煞格,必须有食神来制伏,有制则可不必太过,不然则“制煞太过,虽学无成”;最忌财来生煞,诀云:“逢煞见财,十煞九贫”。
也忌印来夺食,使煞无制;伤官格,必须佩印来抑制伤官的狂傲之性,有财星来发泄伤官的力量同时不使伤官来克害星官;阳刃格需要官与煞星来制伏,最怕八字中缺少官煞;建禄月劫也喜透出官星,若财星成局,则需食伤来转化。
今人不知专主提纲,然后将四柱干支字字统归月令,以观喜忌。
甚至见官星佩印,则以官印双全,与印绶用官者同论。
见财透食,不以为财逢食生,而以为食神生财。
见偏印透食,不以为泄身之秀,而以为枭印夺食,宜用财制,与食逢枭者同论。
见煞逢食制而露印者,不以为去食护煞,而以为煞印相生,与印逢煞者同论。
更有煞格逢刃,不以为刃可帮身敌煞,而以为七煞制刃,与阳刃露煞者同论。
此皆由不知月令,而妄取用神之故也。
注:总之论断富贵时必须以格局为中心,分清八字中不同层次的信息,才能准确判断。
“正官佩印”,是特指正官格,有印星来护卫,这时遇见食伤碍官,取印制食伤以护正官格;因此有印星护卫的正官格行运也不怕食伤。
在原局中也不怕有食伤“印绶用官”,特指印绶格,八字中若有财来坏印,以官来转财生印免受财星来坏局。
同理,行运也不怕财来坏印。
所以官印双全,虽同是官印,而佩印者忌财破印。
印绶用官者,喜财生官,用法截然不同。
“见财透食”,是特指正偏财格,八字中若有比劫争财时,余干透食神,取以化劫护财,故不忌比劫;“食神生财”,是特指食神格,若八字中见枭印夺食时,透财制印以护格。
“偏印透食”,特指偏印格,八字中有食伤来吐秀,最忌财来印格;“食神逢枭”,是特指食神格,八字中见枭来坏格,急须财制枭以护食。
“煞逢食制而露印”,是特指七逢格,已有食神制伏,若再在八字中(或行运上)露印,这时印来夺食使七煞失制而攻身。
这时即使见财来制枭也无法救应,因财在制印的同时也转食生煞;“印绶逢煞”,是特指印绶格,八字中有七煞护印不怕财来坏印。
“煞格逢刃”,是特指七煞格,八字中无食伤制煞,也无印来转煞时,但有阳刃来敌煞,这是阳刃为唯一的救应之神,绝不可伤,日元更须帮扶为宜;“阳刃露煞”,是特指阳刃格,阳刃为凶神,须制伏方能成就命主贵气,取七煞以制刃,是以暴制暴,因煞不通月令,为刃强煞浅,故以助煞为宜,二者喜忌完全不同。
造成以上各种误解的原因,全是不明白在八字中格是决定命主富贵关键,论富贵必须以格为中心为出发点,这样才能分清主次。
本段的带引号的名词术语的含义,可能与别书不同,我们只需理解作者用意与精神-----格是不可以受到破坏,一旦有破坏必须有救应。
然亦有月令无用神者,如木生寅卯,日月相同,本身不可为用,必看四柱有无煞食透干会支,另取用神,然终以月为主,然后寻用,是建禄月劫之格,非用而即用神也。