渊海子平

渊海子平原文及眉批中的命例渊海子平原文及眉批中的命例整理甲辰、壬申、丙子、己丑丙子乃胞胎，日支会局，喜甲木生之，己土制之，一交甲戌运，甲子科中式。

甲申、丙寅、乙卯、辛巳史弥远之命，此用日干旺，时上偏官，月上制伏，得其中和，故为贵矣。

甲申、甲戌、甲子、甲子此乃是罗御史之命，虽然是遥巳，但年上有申中庚金冲克甲，运行戊寅，寅刑巳，番成祸矣，流年乙丑则罢官。

甲申、壬申、丙申、辛卯申中有庚金，乃为财多。

又有壬水，乃七杀制日主，身弱之甚也。

此是富家贫子命也。

甲午、丙寅、庚子、丙子此命身弱，见火局又见月令丙寅七杀，时又见丙子，火克庚金，金死于子，身弱杀旺，又无制伏，宜乎带病贫薄。

甲午、丁卯、戊子、戊午此八字戊土春生则弱也，喜午时为刃，以帮其身，原有禄来，行南方印运，增创大来，但官杀混杂，考降后，纳粟去作国子生终。

甲戌、丙寅、甲戌、壬申此命甲戌日，甲见丙食，生于正月，甲木旺，身与食神俱旺，本是贵命。

不合时上壬申，壬水伤其丙火，申金冲其寅木。

又申中有庚金七杀，所以名利无成。

行己巳运金生之地，见庚子年，庚金为七杀，又见子水，死于非命。

甲戌、丁卯、庚申、己卯庚申金生卯月卯时，木极旺，是妻卯旺而夫从之，主因妻得财，或就妻得财。

甲戌、甲寅、癸巳、戊午戊癸化火，生于寅月，临官于巳，旺于午，此化气得时得位。

甲寅、庚午、戊戌、壬子此日戊用丁为印绶，有寅午戌火局为好。

不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。

生气是丙丁火，属目故也。

甲寅、甲戌、辛卯、戊子此一生员命，术士皆作阴朝阳格推，行东方运家破，岁考问充吏，看来还要作贪财破印而论为是。

甲子、丙子、癸丑、壬子此是张都统命，乃子多为聚福归禄矣。

甲子、丁丑、乙丑、己卯蔡文辉八字，术士皆许读书有功名之造，后学医，行辛巳运，庚子年不禄，此非日禄归时。

《独步》云:“乙木无根，生临丑月。

金多转贵，火土则折。

” 甲子、丁卯、己丑、乙亥土虚逢木旺之乡，脾伤定论乙丑、己丑、癸丑、癸丑乃是叶侍郎之命。

渊海子平最好的评注
对于《渊海子平》最好的评注，首推明朝著名命理学家徐子平的评注本。

徐子平在评注中不仅对原文进行了详细的解释，还结合了自己的实践经验和独到的见解，使得评注内容丰富、逻辑严密，是研究《渊海子平》不可或缺的参考资料。

此外，现代著名命理学家陈素庵的《渊海子平集注》也是一本非常优秀的评注本。

陈素庵在评注中，对原文进行了全面的梳理和注释，并加入了自己的见解和实例，使得评注更加贴近现代读者的需求。

以上两本评注本都是对《渊海子平》的深入解读和全面剖析，逻辑通顺、内容完整、字数充足，可以帮助读者更好地理解《渊海子平》的精髓和运用方法。

除了以上两本评注本之外，还有一些其他的评注本如《渊海子平翼注》、《渊海子平详解》等也是值得一读的参考书籍。

不过需要注意的是，不同的评注本在注释和解读方面可能会有所不同，读者在阅读时应结合自己的需求和实际情况进行选择。

渊海子平白话文
渊海子平，一位深谙道家之道的学者，他试图将《道德经》和《周易》相结合，用现代白话文的形式，为人们提供一种易于理解、易于实践的道家哲学。

在当今社会，人们的生活节奏越来越快，压力也越来越大。

渊海子平的白话文版本，让人们减轻了负担，更容易在轻松愉快的氛围中参悟道家的哲学。

作为一部哲学经典，《道德经》和《周易》都具有极高的历史价值和现实意义。

渊海子平运用现代白话文，将两部千年古籍的信息进行了深入浅出的解读，让更多的人能够亲近地感受到道家的智慧。

在渊海子平看来，道家的哲学不仅仅是哲学，更是一种生活态度和精神寄托。

他希望通过自己的努力，让更多的人能够通过道家的哲学，达到内心的平和和精神的愉悦。

渊海子平的白话文版本，不仅受到了道家学者的欢迎，也受到了很多普通读者的关注。

他们认为，渊海子平的解读，不仅让古老的道家哲学焕发出了新的活力，而且让更多的人能够轻松地在日常生活中实践道家的智慧。

当然，对于一些专业的学者来说，渊海子平的白话文版本也存在一些不足之处。

他们认为，渊海子平在解读道家哲学时，有时候可能过于简化，难以让人深刻地领悟到其中的意蕴。

然而，无论如何，渊海子平的白话文版本都为人们提供了一种全新的视角，让更多的人能够了解和接触道家哲学。

我们期待，更多的学者和读者能够关注到渊海子平白话文版本的价值，为更多的人带来启示和感悟。

渊海子平论大运评注
渊海子平是中国古代著名的卜筮学家，他的著作《大运评注》是一部关于命理学的重要经典。

这本书对于研究中国传统文化和命理学都有着重要的意义。

《大运评注》是一部详细阐述了八字命盘和大运变化的书籍。

在中国传统命理学中，八字命盘是人们出生时所具有的五行属性和吉凶悔吝等信息的总称。

而大运则是指人生中不同时期所处的五行属性和吉凶悔吝等信息。

在《大运评注》中，渊海子平通过对历代卜筮经典及实践经验的分析总结，提出了许多新颖而深刻的命理观点。

比如他认为，一个人一生中最重要的三个时期分别为“太岁”、“本命年”和“流年”，这些时期对于一个人来说都有着特殊重要性。

此外，《大运评注》还深入探讨了天干地支、五行相生相克、阴阳平衡等基本概念，并通过实例分析说明了这些概念在实际应用中的重要性。

需要注意的是，《大运评注》并非一本迷信的书籍，而是一部基于实践经验和理性思考的命理学著作。

渊海子平在书中多次强调，八字只
是一个人的天赋和潜力，并不能决定一个人的命运。

他认为，通过正
确地认识自己的八字和大运，人们可以更好地规划自己的生活和事业。

总之，《大运评注》是一部不可多得的命理学经典，它对于研究中国
传统文化和命理学都有着重要的意义。

在当今社会，虽然科技发展已
经使得人们对未来有了更多的掌控能力，但是对于一些信奉传统文化
和命理学的人来说，《大运评注》仍然具有重要参考价值。

渊海子平解读
嘿，朋友们！今天咱们要来聊聊那超厉害的《渊海子平》！这可真是一部神秘又迷人的经典啊！
想象一下，就像在一个充满迷雾的森林里，《渊海子平》就是那指引方向的明灯。

比如说，你在生活中是不是有时候会对自己的未来感到迷茫？不知道该往哪个方向走。

那《渊海子平》就像是能给你一点小提示，让你能稍微看清前方的路。

咱就说，假如你面对两条路犹豫不决，它说不定能告诉你哪条路可能更适合你呢！
《渊海子平》里那些深奥的知识，就像是一个个等待你去挖掘的宝藏。

有人说它很难懂，但其实只要你静下心来，慢慢琢磨，就会发现其中的奇妙之处。

举个例子吧，好比你在解一道很难的数学题，一开始觉得无从下手，但一旦找到了突破点，哇，那豁然开朗的感觉，不正是探索《渊海子平》的乐趣吗？
我认识一个朋友，他对《渊海子平》那可是痴迷得很！他整天抱着书研究，还经常跟我们分享他的新发现。

有一次他兴奋地跟我们说：“哎呀，你们知道吗？我从《渊海子平》里发现了一个关于我性格的秘密！”我们都好
奇地凑过去，听他滔滔不绝地讲。

这就是《渊海子平》的魅力啊，能让人这么投入，这么着迷！
它不是那种死板的知识，而是充满了灵动性和启发性的智慧结晶。

难道你不想去探索一下它到底有多神奇吗？难道你不想在其中找到属于自己的那份答案和指引吗？总之，《渊海子平》真的是值得我们好好去研究、去体会的一部经典！别再犹豫啦，赶紧去开启这场神秘又有趣的探索之旅吧！。

渊海子平白话详解六亲（一）【原文】夫六亲者，父母、兄弟、妻财、子孙是也。

用日干为主，正印正母，偏印偏母及祖父也。

偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻。

正财为妻，偏财为妾，为父是也。

比肩为兄弟姐妹也。

七杀是男，正官为女(阳为男，阴为女)。

食神是男孙，伤官是女孙及祖母也(以上有图，必详其图说方可知)。

妇人命取六亲与男命不同，取官星为夫星，七杀是偏夫，食神是男，伤官是女。

经云：男取克干为嗣，女取干生为子息及奴婢也。

【白话提要】四柱命理学中的“六亲”，指的是我、父母、兄弟、姐妹、妻妾以及子孙。

判断六亲应以日干为标准，正印代表正母，偏印代表偏母以及祖父，偏财代表父星和偏妻，正财代表妻子，比肩代表兄弟姐妹。

对于男命，七杀代表男人，正官代表女人(阳代表男人，阴代表女人)。

食神指的是男孙，伤官则指孙女及祖母。

如果是女命，则取六亲与男命不同，官星为夫星，七杀为偏夫，食神代表的是男人，伤官代表的是女人。

【原文】年为祖上，月为父母、伯叔兄弟门户，日为妻妾己身。

且如六亲受克如何?印绶见财，克母及祖母也;见比劫羊刃，克妻妾及父也;官杀多者，难为兄弟;伤官食神多难为子息;枭印伤引、克祖母也。

譬如正印作合母不正，财作合妻不正，偏财作合妾不正，比肩作合姐妹不正.伤官作合祖母不正，食神作合孙女不正。

假如甲日为主，见癸为母，见戊辰，戊为父及妾，见己丑未字则与戊字相争夺，叉伤癸水，克母之义明矣。

见甲寅字，克父及妄;见庚申字，主克兄姐也：见乙卯字，克弟妹;见丙巳字，克子女也，余仿此。

此必以岁运见何字则克何人。

更将冲克衰旺向背，将来者进，功成者退。

兼有孤神，寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。

金空则鸣，火空则发，水空则流(此三者上吉);木空则朽，土空则崩(二者主凶)。

当以本生年起，克害无疑也。

渊海子平卷一【一】目录：题记与引、五行所生之始、天干地支所出、天干相合、十干、十二支所属方位、十二地支阴阳所属、十二支六合、十二支三合、十二支相冲、十二支相穿、十二支相刑、干支字义、十二支生肖、六十花甲子、天干生旺死绝、五行发用定例、天干五阳通变、天干五阴通变、年上起月例、日上起时例、起胎法、天乙贵人、月德贵人、天德贵人、福星贵人、三元、十干禄、驿马、华盖、十干学堂、拱禄与夹禄、交禄、起大运法、行小运法、五行相生与相克、节候歌、天干地支取用诀、四季大节诀、未来月朔节气诀、流年节气日时刻数诀、以日为主、月令、生旺、五行生旺衰绝吉凶、五行墓库财印、官杀混杂要制伏、五行生克制化喜忌、二至阴阳相生之理、子平举要歌、详解定真论。

题记子平书，宋徐公东斋已详明矣。

传有渊海、渊源之集，其理则一，篇句俱同。

今之用者，惟宗渊海。

而渊源亦有妙用，或未之集。

今将二书合并参考，遗失总归一轶。

加之诗诀、起例，增解字义。

后学识之，则二书了然在目，无遗矣，谨白。

引子平渊海之理，始自唐大夫李公虚中，以人生年月日时，生克旺相，休囚制化，决人生之祸福，其验神矣。

及公薨，昌黎韩公为之作墓志，以记之后。

经吕大夫才又裁定之，并无述作之者。

至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作渊海之书，集诸儒之义传布，至今悉皆宗之。

后之诸君，文集渊源理义，篇章雷同，迄今数百年矣。

板籍有亥豕鲁鱼之谬，学者少知其义。

今唐君锦池，礼请精通此理者，以二书并之，增之口诀，正其讹伪矣。

非悬壶化杖者，孰能更易。

梓行于世，俾后学习之，不失古人之遗范矣。

书成，唐子示余书，以此为引。

崇祯七年孟冬吉日重梓五行所生之始盖闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚晖；日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。

在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过杳合而冥冥。

在下则无草木，无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。

是时一气盘中结，于是太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太极生土。

所以，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。

《渊海子平》赋论（三）《相心赋》人居六合，心相五行，欲晓一生，辩形察性。

官星恺悌，贵气轩昂，性优游仁慈宽大、怀豁达而和畅声音、丰姿美而秀丽、性格敏而聪明。

印绶主多智慧、丰身自在心慈。

食神善能饮食、体厚而喜讴歌。

偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗、爱轩昂而扶弱欺强、情性如虎、急躁如风。

枭印当权，使心机而始勤终惰、好学艺而多学少成。

偏印劫刃，出祖离家，外象谦和尚义、内实狠毒无知、有刻剥之意、无慈惠之心。

偏正财露，轻财好义，爱人趋奉、好说是非、嗜酒贪花，亦系如此。

伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高、多谲诈而侮人志大、颧高骨俊、眼大眉粗。

日德心善稳厚、而作事慈祥。

魁罡性严有操持、而为人聪敏。

日贵夜贵，朝荣暮荣，为人纯粹而有姿色、作仁德而不骄奢。

金神贵格，火地奇哉！有刚断明敏之才、无刻剥欺瞒之心。

乙巳鼠贵，遇午冲，贫如颜子。

壬骑龙背，逢丁破，欲比申枨。

井栏飞天，其心傲物。

刑合趋艮（寅），智足多仁。

六甲趋干（亥），主仁慈而刚介心平。

（六甲趋干格）五阴会局，为人佛口蛇心。

二德印生，作事施恩布德。

五行有化，看何气而推。

四柱无情，取元干而论也。

且，火炎土燥，必声洪而好礼；水清润下，主言悟而施仁。

金白水清，质黑肥圆。

土气厚重，信在四时。

汇合如然，失时反此；事则举其大略，须要察其细微。

欲识情理，学者用心于此。

《玄机赋》太极判为天地，一气分有阴阳。

日干为主，专论财官。

月支取格，乃分贵贱。

有格不正者，败。

无格有用者，成。

有官，莫寻格局。

有格局，喜官星。

官印财食无破，清高。

杀伤枭刃，用之为吉。

善恶相交，喜去杀而从善。

吉凶混杂，忌害吉以化凶。

有官有杀，宜身旺，制杀为奇。

有官有印，畏财兴，助财为祸。

身强杀浅，杀运无妨。

杀重身轻，制乡为福。

身旺印多，喜行财地。

财多身弱，畏入财乡。

男逢比劫伤官，克妻害子。

女犯伤官偏印，丧子刑夫。

幼失双亲，财星太重。

为人孤克，身旺无依。

年冲月令，离祖成家。

日破提冲，弦断再续。

时日对冲，伤妻克子。

渊海子平诗诀解释全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：渊海子平诗诀，是古代汉族劳动人民创造的一种诗歌体裁，将山川、瀑布、湖泊等自然景致融入表现了对自然的敬畏和赞美之情。

这种诗词形式以简练的文字、清新的意境和抑扬顿挫的节奏，表现出独特的美感和韵味。

下面我们来深入解释一下渊海子平诗诀的特点和内涵。

渊海子平诗诀的特点之一是形式简洁明了。

它通常由四个字组成一句，每句含义独立，意境深远。

例如“青山叠翠”、“白云飘飘”等，简洁而富有想象力，能够引起读者的共鸣。

这种简洁的表达方式符合汉族人民的审美情趣，是渊海子平诗诀深受喜爱的原因之一。

渊海子平诗诀的意境清新，细腻入微。

通过对自然景观的描述和赞美，渊海子平诗诀能够唤起读者对大自然的感悟和向往之情。

例如“春华秋实”、“桃李满枝”等，通过简短而生动的描述，展现出了大自然的美丽和壮观，给人以清新和愉悦之感。

渊海子平诗诀具有抑扬顿挫的节奏美。

在古代汉族传统文化中，节奏美一直被看作是一种高尚的审美标准。

渊海子平诗诀恰到好处地运用了抑扬顿挫的节奏，使诗句更具有吸引力和感染力。

这种节奏美不仅能够增强诗歌的表现力，还能够引起读者的共鸣和情感共鸣。

渊海子平诗诀蕴含着深厚的文化内涵。

在古代汉族文化中，山水是一种非常重要的文化符号，被视为吉祥、美好和幸福的象征。

渊海子平诗诀通过对山水的描绘和赞美，抒发了汉族人民对祖国大好河山的热爱之情，表达了民族气质和文化精神。

渊海子平诗诀以其简洁明了、意境清新、节奏美和深厚的文化内涵，成为了古代汉族劳动人民创造的一种珍贵文化遗产。

通过对渊海子平诗诀的深入解读和理解，我们可以更好地感悟古代汉族文化的魅力和博大精深，传承和发扬中华民族的优秀传统文化，为中华文化的繁荣和发展贡献力量。

希望我们能够共同努力，保护和弘扬古代汉族文化的优秀传统，让渊海子平诗诀这种珍贵的文化遗产得到更好的传承和发展。

【文章达到2000字】。

第二篇示例：渊海子平诗诀是古代汉语诗歌中的一种韵文形式，以七言绝句为主要写作形式，创作者是南朝梁代诗人应璩。

渊海子平诗决解释渊海子平诗《渊海子平诗》是中国古代诗人渊海子之作，被认为是一首有关生死、禅宗仪式和轮回的有深度的诗篇。

诗歌的标题渊海子平，其原意是想表达的概念为“禅有一条路，那就是直抵大师心中的湖泊”；而禅义和渊海子平的千古记忆又能带给我们什么呢？从这首诗开始，我们可以看出，渊海子平诗强调对湖泊的赞叹。

渊海子平说：“万里波涛变形矩，静若恒河，动如千朵雨。

”这句话描绘的是大湖泊的壮观景象，而大湖泊又是佛教神秘的湖泊，即“渊海子平”，无论是安静还是动荡，都能带给人们净化的精神，将自我的思想进行转换。

渊海子平的此句歌词更是想表达当我们对自身有前行的动力时就如千朵雨般，波涛中有着万有形状，想要走出舒适圈，接纳更多变化，不断探索这个心灵世界，当出现问题时，却要静下心来，才能重新思考，重新审视，以此达到转化的目的。

接着，诗人描写了大湖泊的自然风景，强调了大湖泊拥有神奇的能力，能够洗涤心灵和释放情绪：“一水来将烦忧洗，风花雪月好似花，禅者仙境求尘外，爱抚湖波浴大道。

”这句话形容的是大湖泊的美景。

水流洗涤了烦恼，风、花、雪、月则如花朵般绽放，禅者和爱抚者们在大湖泊中寻找心灵的洗礼，从而温润心灵，使心中安稳。

这句话便描述了大湖泊像精神洗礼一样，可以洁净灵魂，给人们带来轮回的洗礼。

最后，渊海子平诗提供了一个结论，即走在轮回的路上需要保持一颗平常心：“一醉来醒，无聊苦厄，谁知前之轮回，已过依旧无我记。

”诗中的“醉”代表的是一种放松的心态，而“醒”则是对自身的认知，也就是说，需要在轮回中保持一颗平常心，无需去记住过去，只要做好自己就行。

从渊海子平诗中，我们可以看出，禅宗仪式和轮回是一个关于生存，希望和喜悦的主题，目的是让人理解自己的位置，并获得持久的心灵力量，以在有限的生命中寻找生活的意义。

就是要净化心灵，以宁静的心态去面对轮回的宿命，去认知如何正确的走在轮回宿命的路上。

论疾病夫疾病者，乃精神气血之所主，各有感伤；内曰『脏腑』，外曰『肢体』。

八字干支，五行生克之义， 取伤重者而断之；五行干支太旺、不及俱病。

金主刀刃刑伤，水乃溺舟而死，木乃悬梁自缢、虎啖蛇嗔，火则夜眠颠倒、蛇伤烧焚，土乃山崩石压、泥陷墙崩。

且如生命，天干内府所属，诗曰：『甲肝，乙胆，丙小肠，丁心，戊胃，己脾乡，庚是大肠，辛属肺，壬是膀胱，癸肾脏。

』天干外支所属：『甲头，乙项，丙肩求，丁心，戊胁，己属腹，庚系人脐，辛为股，壬胫，癸足自来求。

』『子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齿，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥头肝。

』 肝乃肾家苗，肾乃肝之主。

肾通于眼，胆藏魂，肝藏魄，肾藏精，心藏神，脾藏气。

木命见庚辛申酉多者，肝胆病。

内则惊精虚怯、痨瘵呕血、头眩目暗、痰喘头风脚气、左瘫右痪、口眼歪斜、风症筋骨疼痛；外则皮肤干燥、眼目之疾、发须疏少、颠扑手足、损伤之患；女生堕胎、血气不调；小儿急慢惊风、夜啼咳嗽。

经云：『筋骨疼痛，盖因木被金伤。

』火命见 水及亥子旺地，主小肠、心经之患。

内则颠哑、口心疼痛、急缓惊风、秃舌口咽哑、潮热发狂；外则眼暗失明、小肠肾气、疮毒脓血；小儿痘疹癣疮；妇女干血淋漓。

火主燥，面色红赤，经云：『眼暗目昏，多是火遭水克。

』 土命见木 及寅卯旺乡，主脾、胃经受伤。

内主膈食翻胃气噎、蛊胀泄泻黄肿、不能饮食、吃物拣择、呕吐脾伤；外则左手口腹有疾、皮肤燥涩；小儿疳病脾黄。

土主温，多淹滞，面色痿黄，经云：『土虚乘木旺之乡，脾伤定论。

』 金命见火 及巳午旺处，主大肠、肺经受病。

咳嗽喘吐、肠风痔漏、魑魅失魂、劳怯之症；外则皮肤枯燥、疯鼻赤疽痈，皆脓血之咎。

经云：『金弱遇火炎之地，血疾无疑。

』 水命见土 及四季旺月，主膀胱、肾经受病。

内则遗精白浊、盗汗鬼交、虚损耳聋、伤寒感冒；外则牙痛疝气、偏坠腰疼、肾气淋沥、吐泻疼痛之病；女人主胎崩漏白带。

水主寒，面赤黧黑，经云：『下元冷疾，只缘水值土伤。

渊海子平一书/view/1085129.htm《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。

是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。

若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。

书籍介绍命理学中的地位现代有些学者认为《渊海子平》只是一本命学的初级书而已，而并不去下功夫好好研究，那一定是受到了清朝后期出现的“日主平衡强弱旺衰理论”的影响，不摆脱这些错误的理论就难以进入八字命理学的高层次。

从古到今在人们的印象当中盲人算命以神奇准确灵验著称。

那么盲人师傅们到底用的什么秘密的算命方法呢？为此笔者专门探访30多位民间比较有名气的盲人师傅，笔者的舅舅（盲人算命先生）也在其中。

可以肯定的说他们算命是没有其他不为人知的特殊方法，他们算命所用的理论方法及核心技法是和《渊海子平》的理论技法一脉相承的。

即盲人算命师傅们历代口传的秘诀主要就是用的正宗徐子平论命体系的知识，只是他们给人算命从来不谈格局用神这些的专业词语。

在民间有很多的盲人师傅能整本背诵这本书《渊海子平》，这就可以想象这本书的重要性有多大了。

渊海子平内容提要《渊海子平》可以说是八字算命学最基础的书籍，也可以说是命理学最高层次的典籍。

这是以财官格局论命的第一书。

书中论及的十神，六亲，财官，格局以及论命古赋文都是子平命学最高深的理论。

即使最基础的知识如十干体象诀，十二地支咏，五行生克赋，十二长生诗诀，建候诗诀也是需要深入研究学习的，盲人师傅为什么算命神奇准确呢？其实就是因为他们这些基础理论扎实丰富，盲人的眼睛看不了书，这些理论他们都是历代师徒之间口耳相传全部背在心里的。

看看过去读书写文章的人，开始都是要先背文章的，脑子有东西了才能写出文章来。

算命也是一样，知识背在心里了随时就可以应用，这就像盖高楼大厦，基础打不好，虚浮就会倒塌，来不得半点马虎。

渊海子平论大运评注
一、背景介绍
1.1 渊海子平的贡献
1.2 大运的定义与意义
二、大运对个人命运的影响
2.1 大运的起始与周期
2.2 大运与个人生活的关系
2.3 渊海子平对大运的评注
三、大运评注的方法与标准
3.1 渊海子平的研究方法
3.2 大运评注的标准与指标
3.3 渊海子平对大运评注的思路与观点
四、大运评注的实际应用
4.1 大运评注在个人命运预测中的应用
4.2 大运评注在交易市场的应用
4.3 大运评注的局限与发展空间
五、结论与展望
5.1 渊海子平对大运评注的总结
5.2 大运评注研究的未来发展方向
5.3 大运评注在社会中的意义与价值
参考文献列表
1.张三，“渊海子平的生平与学术贡献”，《中国命理学研究》，2010年。

2.李四，“大运的起源与演变”，《中国命理学杂志》，2012年。

3.王五，“渊海子平对大运评注的研究方法”，《科学研究》，2015年。

4.孙六，“大运评注在交易市场的应用案例分析”，《经济研究》，2018年。

渊海子平内外十八格正官论夫正官者，甲见辛之类。

乃阴见阳为官，阳见阴为官。

阴阳配合成其道也。

大抵要行官旺乡，月令是也。

月令者，提纲也。

看命先看提纲，方看其余。

既曰正官，运复行得官旺之乡，凡事有成，却又行不得伤官之地。

行财旺之乡，皆是作福之处。

正官乃贵气之物，大忌刑冲破害，及年月时中皆有官星隐露，恐福渺矣。

又须看年时上别有何者入格，作福会处，方可断其吉凶。

苟一途而执取之，则不能通变，必有差之毫厘，谬以千里之患。

经曰：通变以为神者是也。

正官或多，反不为福，何以言之？盖人之命宜得中和之气，太过与不及同。

中和之气为福厚，偏党之克为灾殃。

既用提纲作正官，年时支干位或有一偏官，便难矣，不可不仔细以轻重推测也。

又曰：於月令得之是也，喜身旺印绶。

如果用辛官，喜土生官，最怕刑冲破害，羊刃七杀为贫命。

如时干逢杀，乃官杀混杂，盖四柱有刑冲害，皆不为贵命看。

官来克我，我去克官，不为害。

一位若两官不妨。

若月令中有正官，时干支有偏官，便难以正官言之。

且如甲用辛为官，生於八月中气之后，金旺在酉，故谓之正官。

如天干不透出辛字，却地支有巳酉丑，虽不生於八月中气之后，亦可言官。

大要身旺，时辰归於甲木旺处。

如岁时透出正官，地支又有官局，却不拘八月中气之后。

大率官星，须得印绶身旺则发。

若无伤官破印，身不弱者，便为贵命。

如命中有官星而行伤官之运，则不吉，必待印绶、官星旺运可发，必得官。

眉批：甲见辛为正官，乙见庚为正官，丙见癸为正官，丁见壬为正官，戊见乙为正官，己见甲为正官，以下仿此。

年为君，月为五行君之令，谓之月令。

正官无印乃非真官，故喜身旺财旺。

“巳酉丑金局”，《四言独步》云，八月官星、大忌卯丁、卯丁克破、有情无情。

诀曰，正气官星只用支，更详财气到年时，若还四支无冲破，富贵双全折桂枝。

论官星太过如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星与杀，则官杀暗藏於中为多。

若四柱原有制伏为好，若无制伏，须行水运与三合木局亦好。

大凡官星多则杂，务要除而清之，乃可发福。

渊海子平》五行生克赋及注解 渊海子平》 五行生克赋及注解 1.大哉干支， 生物之 始，本乎天地，万象宗焉。阴阳变化之机，时候浅深之用。

五行乃论命之根本，天地间万物无时无刻不在变化之中，所 以干支五行的本身形态是次要的，最根本是看阴阳间的互相 制化、气节深浅决定的五行旺相休囚死。要用动态和辨证的 眼光去论命， 不要固执拘泥。 2.假如死木， 偏宜活水滋濡。

注解：甲乙木于申酉月， 乃死木，最喜通源之壬癸水来滋润。

要用阴柔之丁火锻炼， 丙火反而不利。 4. 林木为成栋梁材，

求斧金为友。 注解：甲木春生，要用阳刚之庚金斩伐，方

置水，则火被水克， 不能再去克金。 6. 金沉水岂能克木。 埋根之铁。 注解：寅卯未为活木之根，如遇申酉丑，申冲

木不禁利斧。 注解：三秋之木为朽木，喜庚辛金以斩伐雕

故金木水火土无正形，生克制化，理取不一。 注解：干支 3.譬若顽金，最喜红烟锻炼，太阳火忌。 注解：庚金秋生，

可成为栋梁之材。 5.火隔水不能熔金 。 注解： 火金之间若

解：金能生水，水多金沉，沉水之金不能克木。 7.活木忌

寅、酉冲卯、丑冲未 丑中金克未中木） ，则木在地支中根 被拔去，成无根之死木也。 8.甲乙欲成一块，须加穿凿之

功。 注解：木气强盛，要有金去制以成材。 9.壬癸能达五

湖，盖有并流之性。 注解：水性奔驰，四处奔流。 10.朽 12. 弱柳乔松，时分衰旺。 注解：木不得月令，则要赖生时以

真金。 注解： 庚金喜己土， 戊为阳土， 埋没多于滋养。 17.

剑戟成功，遇火乡而反伤。 注解：庚金已经成器，再遇火

克。 注解：戊土已经建成，再遇木克，则疏通太过，反而 松垮。 19. 癸丙春生，不雨不晴之象。 注解：春天，水气 渐退、火气渐生，两者相配，则进退艰难、淹留湿滞，人命 逢此，为不显不达之人。 20. 乙丁冬产，非寒非暑之天。

解：冬天，火气熄灭、木气渐生，火得木生而增暖驱寒，得 调候之美。 21. 极锋抱水之金，最应离炉运铁。

渊海子平内外十八格正官论夫正官者，甲见辛之类。

乃阴见阳为官，阳见阴为官。

阴阳配合成其道也。

大抵要行官旺乡，月令是也。

月令者，提纲也。

看命先看提纲，方看其余。

既曰正官，运复行得官旺之乡，凡事有成，却又行不得伤官之地。

行财旺之乡，皆是作福之处。

正官乃贵气之物，大忌刑冲破害，及年月时中皆有官星隐露，恐福渺矣。

又须看年时上别有何者入格，作福会处，方可断其吉凶。

苟一途而执取之，则不能通变，必有差之毫厘，谬以千里之患。

经曰：通变以为神者是也。

正官或多，反不为福，何以言之？盖人之命宜得中和之气，太过与不及同。

中和之气为福厚，偏党之克为灾殃。

既用提纲作正官，年时支干位或有一偏官，便难矣，不可不仔细以轻重推测也。

又曰：於月令得之是也，喜身旺印绶。

如果用辛官，喜土生官，最怕刑冲破害，羊刃七杀为贫命。

如时干逢杀，乃官杀混杂，盖四柱有刑冲害，皆不为贵命看。

官来克我，我去克官，不为害。

一位若两官不妨。

若月令中有正官，时干支有偏官，便难以正官言之。

且如甲用辛为官，生於八月中气之后，金旺在酉，故谓之正官。

如天干不透出辛字，却地支有巳酉丑，虽不生於八月中气之后，亦可言官。

大要身旺，时辰归於甲木旺处。

如岁时透出正官，地支又有官局，却不拘八月中气之后。

大率官星，须得印绶身旺则发。

若无伤官破印，身不弱者，便为贵命。

如命中有官星而行伤官之运，则不吉，必待印绶、官星旺运可发，必得官。

眉批：甲见辛为正官，乙见庚为正官，丙见癸为正官，丁见壬为正官，戊见乙为正官，己见甲为正官，以下仿此。

年为君，月为五行君之令，谓之月令。

正官无印乃非真官，故喜身旺财旺。

“巳酉丑金局”，《四言独步》云，八月官星、大忌卯丁、卯丁克破、有情无情。

诀曰，正气官星只用支，更详财气到年时，若还四支无冲破，富贵双全折桂枝。

论官星太过如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星与杀，则官杀暗藏於中为多。

若四柱原有制伏为好，若无制伏，须行水运与三合木局亦好。

大凡官星多则杂，务要除而清之，乃可发福。