下载文档原格式
科学的十个基本特征” 今天看到了马克义先生在《中国研究》上发表的《什么是机械论科学——关于“管理”争论的最后回答》一文，心里不禁为难起来：本来有些话还想再说一说，但马先生已经宣布休战了，我是说呢，还是不说呢？从此闭口不发一言，实在是心有不甘，但继续说呢，也显得太“好战”了。
不过，好在天无绝人之路，记得古人有言：当仁不让于师。
为了自己，为了别人，为了把问题尽量弄明白一些，还是再说一说吧。
首先申明一点：本人并不象马先生文章一开头所指出的那样，仍然坚持十对的就是这种牛顿时代的科学观。
马先生所主张的机械论科学观，如果本人理解不错的话，实际上正是牛顿时代的科学观。
正因为马先生主张这样一种早过了时的机械论科学观，所以，才将管理学清出科学领域之外。
马先生说，现代科学观基本上不再把“科学”当作一门探索现象之后的“本质”的科学了，也不再把科学当作一门研究“规律”的科学了。
本质和规律同样是人们对客观事物的主观把握。
不同的人自然会认为世界有不同的本质有不同的规律，科学对此也无能为力。
但我记得马先生在《再谈“管理”——“管理”是一种艺术——为什么管方“science”一词的定义说：科学就是“the study of knowledgewhich depends on testing facts and stating general nutural laws”这里讲得很清楚，科学是有关以测定事实以基础，描述普遍自然规律的知识的研究。
怎么才过了几天，现代科学就不研究“本质”和“规律”了？这不是自相矛盾了吗？这且不论，我们还是看一看所谓机械论科学到底是什么吧。
马先生指出，所谓机械论科学指的就是这种寻找导致事物现象变化的“机制”或“机理”的科学。
这一点，我倒是可以同意的。
但事物现象背后的“本质”与“规律”同事物现象变化的“机制”或“机理”这两种说法，有什么本质区别呢？我以为这二者之间可能存在一些歧义，但并没有什么本质的区别，在不严格的情况下，这两种说法完全可以通用。
科学本质特征理解
1. 系统性：科学是一个系统性的知识体系，它由一系列相关的观察、实验、推理和验证组成。
科学知识是通过不断积累和修正的过程逐步建立起来的，具有一定的逻辑性和内在的关联性。
2. 实证性：科学是以经验和实验证据为基础的，它要求通过实验和观测来验证假设和理论，以确保科学知识的客观性和可靠性。
科学的发展依赖于对现象的准确观察和可重复实验的验证。
3. 可验证性：科学理论和观点需要具备可验证性，即能够被实验或观测所验证或推翻。
科学家必须提出明确的假设和预测，并能提供相应的实验证据来支持或反驳这些假设。
4. 可复制性：科学研究的结果需要具备可复制性，即其他科学家通过相同的方法和实验条件能够得到相似的结果。
这种可复制性是科学知识能够广泛应用和进一步发展的基础。
5. 理性推理：科学的本质是进行理性推理和逻辑推断，通过观察和实证数据，科学家基于已有的知识和理论进行推理和解释。
科学的研究方法和过程要求科学家遵循逻辑规律和科学原则，以确保科学结论的可靠性和有效性。
总的来说，科学的本质特征是基于实验和观察的系统性知识体系，追求客观性和可验证性，通过理性推理和逻辑方法来解释和理解自然现象。
科学本质教师教育学院11级生物师范班初琳琳22110918一．科学本质的涵义：1.鲁巴和安德森的科学知识本质观提出了科学知识本质的六个基本特征：(1)非道德性。
科学知识的应用可被判定是好的或坏的，而科学知识本身是没有好坏之分；(2)创造性。
科学理论就像艺术工作一样是人们的一种创作；(3)发展性。
科学知识并非真理,可以被修改,甚至被推翻；(4)简约性。
如果有两个科学理论都能较好地解释同一现象，则选择较为简易的理论；(5)可验证性。
科学知识必须建立在证据上，而且可以一再重复地验证；(6)同一性。
各领域的科学学科构成整个科学知识的整体，而且它可使人们了解自然界的运行及规律。
2.莱德曼的科学认识论本质观科学的本质是科学认识论,科学是一种获得知识的途径或与科学知识的发展相一致的价值和信念。
他认为：(1)科学知识是暂定性的(2)科学知识是以经验为基础的(基于对自然世界的观察)；(3)科学知识在一定程度上具有创造性和主观性；(4)科学知识与社会和文化有关；(5)科学理论是建构的(从观察到推论的过程)；(6)(6)科学定律描述观察现象之间的关系，而科学理论是对自然现象的推论解释。
3.科莱特和奇尔伯特的科学探究本质观科学本质即科学探究, 其范畴与内涵如下:(1)科学是探究自然界的思考方式。
科学必须建立在真实的证据上，甚至根据证据可以推翻权威；科学知识是无法绝对客观的，只能尽量避免偏见与误差。
(2)科学是一种探究的方式。
科学家所采用的方法没有不变的程序，但是对问题解决必须采取有组织的方式，并拒绝接受毫无根据的资料。
而且还要坚持这样一种观念：仅靠合适的研究方法未必能真正解决问题，因为并非所有的问题都能被解决。
(3)科学知识是暂时的和动态性的。
科学家使用所谓的科学方法来建立科学的知识体系，但是这些科学知识必须经常面对质疑和验证，进而发现其错误的地方，再加以修改，甚至完全推翻，或证实其合理性从而接受它。
因此科学知识具有动态性本质与暂时性本质。
简述科学的本质是什么
本质：科学是一种生疏活动，科学是理论化的学问体系，科学是一种社会建制。
科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进展猜测的有序学问系统，是已系统化和公式化了的学问。
本质：科学是一种生疏活动，科学是理论化的学问体系，科学是一种社会建制。
科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进展猜测的有序学问系统，是已系统化和公式化了的学问。
科学本质就是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进展猜测的有序的学问的系统。
“科学〞还指可合理解释，并牢靠地应用型学问的主体本身。
科学的专业从业者习惯上被称为科学家。
科学本质说明白科学所具有的根本特征，是人们对科学本质属性的正确生疏。
从科学哲学的视角来看，可以把科学本质观分为传统的科学本质观与新的科学本质观两类。
科学本质的现代观是多层面的，主要涉及“科学学问本质观〞与“科学探究本质观〞。
[多项选择]科学的本质是什么〔〕
A.科学是一种生疏活动
B.科学是理论化的学问体系
C.科学是一种社会建制
D.科学是一种理论精神参考答案：ABC。
科学的十个基本特征今天看到了马克义先生在《中国研究》上发表的《什么是机械论科学——关于“管理”争论的最后回答》一文，心里不禁为难起来：本来有些话还想再说一说，但马先生已经宣布休战了，我是说呢，还是不说呢？从此闭口不发一言，实在是心有不甘，但继续说呢，也显得太“好战”了。
不过，好在天无绝人之路，记得古人有言：当仁不让于师。
为了自己，为了别人，为了把问题尽量弄明白一些，还是再说一说吧。
首先申明一点：本人并不象马先生文章一开头所指出的那样，仍然坚持十八世纪牛顿（1642_1727)时代的绝对时空观的科学观，恰恰相反，本人要反对的就是这种牛顿时代的科学观。
马先生所主张的机械论科学观，如果本人理解不错的话，实际上正是牛顿时代的科学观。
正因为马先生主张这样一种早过了时的机械论科学观，所以，才将管理学清出科学领域之外。
马先生说，现代科学观基本上不再把“科学”当作一门探索现象之后的“本质”的科学了，也不再把科学当作一门研究“规律”的科学了。
本质和规律同样是人们对客观事物的主观把握。
不同的人自然会认为世界有不同的本质有不同的规律，科学对此也无能为力。
但我记得马先生在《再谈“管理”——“管理”是一种艺术——为什么管理学不是一门“科学”？》一文中（见《中国研究》2001年12月号）曾引证西方“science”一词的定义说：科学就是“the study of knowledgewhich depends on testing facts and stating general nutural laws”这里讲得很清楚，科学是有关以测定事实以基础，描述普遍自然规律的知识的研究。
怎么才过了几天，现代科学就不研究“本质”和“规律”了？这不是自相矛盾了吗？这且不论，我们还是看一看所谓机械论科学到底是什么吧。
马先生指出，所谓机械论科学指的就是这种寻找导致事物现象变化的“机制”或“机理”的科学。
这一点，我倒是可以同意的。
但事物现象背后的“本质”与“规律”同事物现象变化的“机制”或“机理”这两种说法，有什么本质区别呢？我以为这二者之间可能存在一些歧义，但并没有什么本质的区别，在不严格的情况下，这两种说法完全可以通用。
第三章科学的本质与特征一、“科学”概念的起源science，源于拉丁文scio，其本意是“知识”、“学问”。
在我国古代，“科学”的词义相当于“格致之学”。
格物致知表述了探究事物而获得知识的概念。
17世纪中叶，当西方科学传人我国时，人们把science 译为“格致”。
“科学”这个词汇在中国古汉语中原意为“科举之学”。
日本启蒙大师福泽瑜吉在翻译science 时，引用了中国古汉语“科学”一词。
1893年，康有为引进并使用“科学”二字。
严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。
此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
科学获得它的现代意义的时间大致可以追溯到1831年英国科学促进会形成时期，科学界普遍用science 表示关于自然界的系统知识，也用science来称说自己的研究。
1833年，在剑桥召开的英国科学促进会上，著名科学史和科学哲学家威廉•休厄尔建议仿照“艺术家”（arist）一词创造出“科学家”（sciencist）来称呼像法拉第那样一些在实验室中探索自然奥秘增进人类自然知识的人。
二、科学的划界标准近现代以来伴随着科学的发展出现了一个讨论至今的问题，那就是如何定义科学。
科学划界问题是科学哲学的重要问题，指区分科学与伪科学和非科学的界限，或者说要划出一个界线来回答“科学是什么”。
20 世纪以后，划界问题才获得了真正深入的研究，经历了以下几个阶段。
1、逻辑经验主义的划界标准20世纪20年代形成产生的，在30年代到50年代对西方思想界，尤其是自然科学界有很重要的影响。
逻辑经验主义首先区分了两种命题：分析命题不来源于经验事实，其真假仅以理性逻辑的分析为根据。
比如数学定理和逻辑判断。
分析命题具有逻辑意义。
综合命题是与经验相关的，其真假要依事实为根据。
比如开普勒第二定律，也称面积定律：在相等时间内，太阳和运动中的行星的连线所扫过的面积都是相等的。
这个定律的真假需要以事实检验为标准，因此是一个综合命题。
高中科学素养知识点总结一、科学的本质和特点1. 科学的本质：科学是指通过观察、实验、理论推导、模型建立等方法，去揭示事物发展的规律性，达到认识、改造客观世界的目的。
2. 科学的特点：（1）客观性：科学是客观的，不以人的主观意志为转移，受到客观条件的制约。
（2）真理性：科学是追求真理的，现代科学认识的不断发展是由于科学始终遵循着真理性原则。
（3）系统性：科学的知识是有机的、统一的、相互联系和依存的，（4）辨证性：科学是辩证的，它超越现象，探究事物的内在联系和本质规律。
（5）实践性：科学是实践的，科学知识有其实践的目的，不断制定规律假设，控制实验条件。
（6）可检验性：科学的假设和理论必须有可能被实验和观测所验证或证伪。
二、科学的研究方法1. 归纳法与演绎法（1）归纳法：从具体的实例推断一般性的规律。
（2）演绎法：从一般性的规律推断具体的结论。
2. 实证主义实证主义是一种认为科学只能依靠经验和可观察的现象来得出结论的哲学观点，凡是不符合客观现实的实践经验的理论，都是不科学的。
3. 统计学和概率论用统计学和概率论研究的对象是群体中的个体和个体之间的关系，从而量化了研究的结果。
4. 数据的收集和分析方法调查、观察、实验、问卷调查，通过数据的收集和分析，研究问题并得出结论。
5. 科学实验方法科学实验是科学研究的主要方法之一，它通过实验手段来验证科学假设和理论的真伪。
三、科学的发展历程1. 原始科学原始科学是指在人类历史早期形成的关于自然、社会和人类生活等方面的知识。
2. 古典科学古典科学是指从文艺复兴至约17世纪末的一段历史时期，是基于形而上学思维方式的科学。
3. 现代科学现代科学是指西方发达国家于17世纪中期到20世纪初期形成的以实验、观察和数学方法为主要手段的一种科学体系。
4. 当代科学当代科学是指20世纪中期以后，科学在各个领域的发展与应用。
四、科学技术与社会1. 科学技术对社会的影响科学技术的发展对社会的影响是多方面的，比如经济、政治、文化、环境等。
第二章工程的本质工程哲学是研究工程特点和发展规律的一门学问，而工程哲学得以成立的基础则是科学、技术与工程的“三元论”。
三元论承认科学、技术、工程之间存在紧密的联系，尤其是在现代，科学技术工程日益紧密的结合在一起，但同时，工程发展到今天，已经成为一种独立于科学和技术的领域，所以，三元论在承认三者之间关系的基础上，明确强调三者存在着本质的差别。
所以，在讲工程本质的时候，我们先从科学和技术的本质讲起。
第一节科学的本质本质：根本性质或区别。
任何事物都具有自己的质。
质是一事物成为它自身而区别于他事物的，内部所固有的规定性。
事物的质是多方面的，其中有些质对事物的类存在具有极其重要的作用，失去了这些质，此物就会转化成他物，这样的质就叫本质。
人既有生理的质，又有社会的质。
而社会的质才是人的本质。
下面我们就可以开始讲科学的本质。
在讲这个问题之前，我们先来回答一下这个问题：一、科学是什么？在我国古代，典籍《礼记·大学》上说。
“探究事物而获得知识”，西方“科学”概念的涵义相当于我国的“格致之学”。
就“科学”这个语词，在中国古汉语，原意为“科举之学”，南宋陈亮《送叔祖主筠州高要簿序》：科，单独有分类，条理，项目之意，学则为知识。
日本明治维新时期，日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉在翻译英文science 的时候，引用了中国古汉语的“科学”一词。
到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。
严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。
此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
1831年英国成立了科学促进协会以后，1833年，在剑桥召开的英国科学促进会上，著名科学史和科学哲学家威廉•休厄尔建议仿照“艺术家”（arist）一词创造出一个新词“科学家”（sciencist）。
随着自然科学和哲学社会科学的发展，科学本身的形式和内容上也不断发生着变化，科学概念的内涵也经历了一个逐步演化的过程。
达尔文曾给科学下过一个定义：科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。
什么是科学？科学的本质是什么？
2017年12月举行的中国科协第340次青年科学家论坛暨青年科学家社会责任论坛上，南方科技大学的刘青松教授总结了科学的界定或者说内涵，在这里答主借用一下，供你参考。
科学的基本内涵是，科学不是真理，是一个知识体系，是一种态度，方法，观点，是社会的一种活动。
贝尔纳总结概括过现代科学的六个主要特征：一种建制，一种方法，一种积累的知识传统，一种维持或发展生产的主要因素，构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的力量之一，以及与社会有种种相互关系。
对科学定义也有多种。
比如说，
科学是以日常现象为基础，用系统的方法对知识的追求，对大自然的理解以及对社会的理解。
科学是一种特定历史时期被广泛接受的可用来指导人类思维或实践的哲学或理论，科学和哲学互为子集。
科学是运用范畴，定理，定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一，科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。
科学是一种最逼近真理的尽可能不包含自相矛盾的知识体系，且是一项社会事业。
可见，在科学的界定上不存在最完善的定义，但是却存在一定的共识。
比如科学的最基本特征是可重复性，科学精神的核心是创新精神等等。
而科学的本质就是质疑和怀疑。
第2节科学技术的本质与结构一、.科学的本质特征1、马克思、恩格斯关于科学本质特征的分析。
马克思、恩格斯认为，科学在本质上体现了“人对自然界的理论关系”，是一般生产力。
具体包括以下内容:：（1）关于科学内涵的方面，马克思提出科学“是真正实证的科学”，是“真正的知识”，“科学就在于把理性方法运用于感性材料。
归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法的主要条件。
”（2）关于科学的基础方面，马克思提出，“感性必须是一切科学的基础。
科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的感性出发，因而，科学只有从自然界出发，才是现实的科学。
”马克思坚持一般唯物主义原则，认为自然科学是人类对自然界的理性认识，是对自然界的“运动形式的反应”。
恩格斯在当时科学技术发展水平的基础上对自然界的运动形式做了研究，进而在此基础上对科学进行分类。
（3）在社会作用上，马克思提出，“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
”科学是属于精神生产领域的活动，是一般生产力。
科学从一般生产力转化为直接生产力，必须以其物化形式即机器和直接的生产过程和资本相结合，才能完成。
在马克思看来，科学只有在同“有教育的劳动者”相结合时，其革命力量才能发挥巨大作用。
（4）在社会属性上，科学属于特殊的艺术形式，是对客观世界的反应，但这种反应一旦和资本主义生产方式，具体说是和资本结合起来，就成为资本家统治的工具而与劳动相对抗。
即“资本招募科学为自己服务，从而不断地迫使反叛的工人就范。
”马克思关于把资本划分为不变资本和可变资本，以及把资本划分为固定资本和流动资本的理论都力图在说明这一思想。
2、国外关于科学本质特征的研究。
由卢卡奇、科尔施和葛兰西等国外马克思主义者承接了马克思早期的异化理论，在对西方发达社会中的物化现象展开激烈批判的过程中阐述了他们对科学的理解，他们认为，理性的分化导致了现代社会对技术理性的过分弘扬，造成价值理性的失落，科学技术成为意识形态，成为统治社会的绝对力量，从而社会成了单向度的社会，人成了单向度的人。
20104科技观《科学的含义、特征》(新)(94页)科学，这个词对于很多人来说既熟悉又陌生。
我们每天都会接触到各种各样的科技产品，享受着科学带来的便利。
但是，你真的了解科学的含义和特征吗？在2010年4月的科技观中，我们就来探讨一下科学的含义和特征。
科学，是一种系统性的知识体系，它通过对自然界的观察、实验和推理，来解释和预测自然现象。
科学的含义不仅仅是对自然界的解释，更是一种探索未知、追求真理的精神。
科学的特征包括：客观性、可重复性、可证伪性、可预测性和普遍性。
客观性是科学的基础，它要求科学的研究必须基于客观事实，不能受到主观意识的影响。
可重复性是科学的保证，它要求科学实验的结果可以被其他研究者重复验证。
可证伪性是科学的进步，它要求科学理论必须能够被实验证明是错误的，这样才能推动科学的发展。
可预测性是科学的应用，它要求科学理论能够预测未来的自然现象。
普遍性是科学的推广，它要求科学理论适用于所有的自然现象。
科学的含义和特征，是我们理解科学的基础。
只有了解了科学的含义和特征，我们才能更好地利用科学，推动科技的发展，改善我们的生活。
科学，作为一种独特的知识体系，其核心在于对自然界的深入理解和探索。
在2010年4月的科技观中，我们深入探讨了科学的含义和特征，这些内容对于我们理解科学的重要性不言而喻。
科学，不仅仅是一种知识体系，更是一种思维方式。
它鼓励我们用批判性的眼光看待世界，用实验和观察来验证我们的假设。
科学的思维方式，让我们能够不断地挑战现有的知识，不断地推动科学的进步。
科学的特征，如客观性、可重复性、可证伪性、可预测性和普遍性，都是科学思维方式的体现。
客观性要求我们基于事实进行科学研究，不受主观意识的影响。
可重复性保证科学实验的结果可以被其他研究者验证，确保科学研究的可靠性。
可证伪性鼓励我们提出新的假设，通过实验来验证这些假设，从而推动科学的发展。
可预测性让我们能够根据科学理论预测未来的自然现象，为我们的生活和决策提供科学依据。
科学的特征一、一元性。
万物运动都有自然的规律性 , 不以人的意志为转移。
如果把自然的物质运动规律说是天意的话 , 那么只有一个天 , 没有第二个天。
不应把一元论看做是一种说教或者教条 , 它是经过人类长期历史实践得出来的最基本的也是最原始的规律。
二、诚实性 , 也可以叫严格性。
对科学的认识 , 其核心是认识事物的本质。
孔子有句名言, “知之为知之 , 不知为不知 , 是知也” , 这才是科学上的“知” , 是真知。
这里特别要说明的是 , 不以不知以为知 , 把真知和不知以为知摆在一起看 , 是知识是否科学性的一个分界线。
三、 , 正确的科学路线 , 即严谨性认识的过程是由表及里、由浅入深、由简入繁、由中间向两头扩展的 , 这是一个理性的认识过程 , 也是科学的核心所在。
但是 , 理性认识要经过考验、论证来确立 , 科学不承认没有事实依据的先验论。
四、实践是检验真理的唯一标准现在常用的方法包括 :通过实验室试验论证或模拟试验直接论证 ; 利用自然环境进行各种因素的观察和分析 ; 触类旁通和举一反三 , 取得旁证。
另外 , 初料不及的异常现象常常是发现新事物、新规律的源泉。
五、 , 同一性 , 也可以叫严密性不同的学科在理论问题的提出上各有特点 , 而在相邻和交叉学科中 , 必然出现理论上的相互覆盖和相辅相成 , 决不应出现互相矛盾的地方 ,各种学术派别的形成往往会出现这类问题。
六、科学进步的辩证关系一是生物进化赋予的思维本能使人类具有求知欲和竞争生存的能力 , 人类会说话、能互通信息、繁殖 , 这是适者生存所赋予的环境支持 ; 二是规律的确定是经过长期质疑和反面论证的 ; 三是假想是创新的前奏和理性认识的先驱 , 是从不知到知的必经过程 , 因而是科学认识的一个重要组成部分 ; 四是量化是强化定律的可信性和确定性的基础 , 对一件事物的认识从定性走上定量 , 是认识上的一次飞跃 ; 五是科学的知识是有继承性的、逐步丰富的和可以积累的 , 它已成为人类社会经济活动的一项主要资源。
科学本质十大特征
历史学家同意这样一个估计：很少有孤立的政治事件能够对人类历史进程产生持久的决定性的影响。
然而，如果缺少某几件科学发现和技术发明，人类的历史可能会面目全非。
几个世纪以来，人们一直想给科学下个定义，现在这种努力还在继续。
可是，大家发现每一个定义都不能令人满意。
所以渐渐感觉到世界上很多东西是不能下定义的，往往不下定义比下定义更好。
人们倾向于以另外的方式去理解科学：不直接去定义什么是科学而是说科学应该包含哪些本质特征。
当然，这些罗列出的本质特征在不同的时期退出了这个行列，有的又加进了新的内容，它在不断变化。
我们现在所认定的特征，一定还会变化。
这种难以定义科学的状况，正好说明科学的博大和无限生机。
科学的本质至少可以归纳为十个特征。
第一，科学应该是系统化的，它是对个别对象的一般性、共同性、规律性的描述。
人们可以从不同的角度，以不同的方式，用不同的观念来描述世界上的事物，但科学有它自己特定的角度、观念和方法。
第二，科学要对统一性和预测性做解释。
力图对事物做出统一的、数量化的、因果性的解释。
这是科学家的愿望，但很多时候是做不到的。
由于多种因素之间的相互作用，科学家研究的这些系统并不遵循简单的规律。
然而科学家们还是在努力的探索、寻求，而且科学家们相信它是可以被解决的。
第三，科学是极为严谨的，它建立在实验的基础上。
实验是许多种文化都有的，但是科学的实验有自己严格的定义，科学的实验是可以重复的，含有区别于其它文化实验的特征。
第四，从社会学的角度看，可以令人吃惊的发现，过去的许多知识系统，几千年来基本上都保持不变或者变化很少。
然而，科学要不断充实自己的知识，人们不断地用过去的知识创造新的知识。
知识是一种自己补充、自我扩张的知识系统。
科学知识的扩张，遵循着一系列自己的规律。
第五，从某种意义上说，科学的探索是一种带有游戏性的活动。
超越常规的，出乎意料的，有时会得到意想不到的结果，人们进行科学探索的时候，很多重要科学成果的获得，开始并不是出于直接预定的计划和功利目的，而是处于对大自然持久的好奇心。
科学家们用自己顽强的努力去体现和满足这种好奇心。
第六，科学与技术之间呈现一种极其复杂的互动关系，在不同的历史时期具有不同的特点。
从人类创造知识的过程来讲，人类最先创造的不是科学，而是技术。
在相当长的时期内，科学在很多国家依附在哲学的传统上。
技术则长久的依附在工匠的传统上。
这两种传统相互之间的影响非常小。
两者分离的发展阶段一直持续了数千年。
直到17世纪近代科学诞生之后，这种情况发生了质的
变化，伽利略以科学家特有的思维方式把当时的哲学家们提出的哲学观念变成为可以操作的科学方法，从此建立了真正意义上的自然科学，相继发现了许多对人类至关重要的自然现象和规律，为新技术的产生奠定了坚实的基础，出现了超越经验和常识的新技术群。
新技术的发展又把科学推向新的领域，这种互动过程延续至今。
第七，科学家们对待实验和一般人是不一样的，科学家们在追求预想结果的时候，格外关注这些实验带来的副产品和副结果，就是和他们愿望不一样的东西。
如果实验的结果偏离原来的假设和预期的结果，就预示着新的发现，科学家会感到高兴，在其它领域发生这种情况往往是令人沮丧的。
诺贝尔物理学奖获得者丁肇中先生曾在演讲中谈到近年来他在基础科学领域所做的四项实验。
他列出一个表，表的左方写明原来预想的实验目的，右方是实验的结果。
几乎原来预想的东西都没有找到，每次都找到了别的东西，但是他非常高兴。
只要科学探索是严肃的、认真的，科学探索得到的结果是客观的、正确的，它对科学就是重要的。
第八，科学是不可替代的，然而科学并不能解决一切问题。
因为有很多人类关心的问题，在目前以至相当长的时期内，科学还不能做出满意的答复。
譬如，恶性肿瘤发生的原因和预报地震的准确方法等等。
人类面临的很多问题，是由政治、经济、文化、环境等共同决定的，科学只是其中重要的因素，但不是全部的，有时还不是起决定作用的因素。
第九，科学不仅仅是知识的本体，而且是一种思维方法。
这种思维方法有三个最明显的特征：第一是真理性。
科学从不迷信权威。
真正的科学家永远怀疑人们已经发现的东西，而且不断的对它质疑，发现新的东西。
第二是科学思想所表达的创造性。
科学无论是探究自然的奥秘，或用于解决人类所面临的实际问题，它的途径、方法和手段都在不断的创造。
即使是应用已有的知识解决问题，也是以创造性的方式实现的。
科学在不断地创造中增长自己新的知识。
第三是开放性。
人类的科学活动是开区间的无尽序列，科学接纳一切新的探索的思想，但是它们最终都必须遵循科学本身的规则--严格的实验验证和严密的逻辑推理。
第十，科学是人类共同的文化。
人类的文化千差万别，但科学是共同的文化，因为科学能够促进任何一个地区的人类社会迅速发展。
(《人民政协报》2002年12月24日)
返回。
